La arquitectura Batak

La arquitectura Batak se refiere a las tradiciones y diseños arquitectónicos relacionados de los diversos pueblos Batak del norte de Sumatra, Indonesia. Hay seis grupos de Batak que hablan idiomas separados pero relacionados: el Angkola, el Mandailing al sur, el Toba, al norte el Pakpak / Dairi, el Simalungun y el Karo. Mientras que los grupos son ahora musulmanes o cristianos, los elementos de la antigua religión Batak permanecen, particularmente entre los Karo.

La bala («sala de reuniones»), rumah («casa») y sopo («granero de arroz») son los tres tipos de edificios principales comunes a los diferentes grupos de Batak. La rumah ha sido tradicionalmente una gran casa en la que un grupo de familias vive en comunidad. Durante el día, el interior es espacio de vida compartido, y por la noche, las cortinas de tela o esteras proporcionan privacidad a las familias. La mayoría de Batak ahora vive en casas modernas, y muchas casas tradicionales están abandonadas o en mal estado de reparación.

La arquitectura y los diseños de los pueblos de los seis grupos Batak también muestran diferencias significativas. Las casas de Toba Batak, por ejemplo, tienen forma de bote con hastiales intrincadamente tallados y crestas de techo ascendentes. Las casas de Karo Batak se levantan en niveles. Ambos están construidos sobre pilotes y se derivan de un antiguo modelo Dong-Son.

Pueblos
Los Toba y Karo Batak viven en aldeas permanentes y cultivan arroz y vegetales de regadío. Por otro lado, Angkola, Mandailing y Pakpak practicaban la agricultura de tala y quema que requería cambios frecuentes de ubicación y sus aldeas eran solo semipermanentes.

El cultivo de arroz irrigado puede mantener a una gran población, y los Toba y los Karo viven en aldeas densamente agrupadas, que están limitadas a unas diez casas para salvar las tierras de cultivo. La agricultura de tala y quema sin irrigación apoyaba aldeas más pequeñas con solo varias casas. Todos los pueblos están ubicados cerca de cursos de agua y campos. La guerra Batak interna antes del siglo XX vio aldeas ubicadas en posiciones fácilmente defendibles. Altos depósitos de bambú fortificaron aldeas Pakpak y barreras de murallas de tierra con vallas de bambú y árboles.

Cada grupo Batak tiene sus propias reglas y tradiciones que guían el diseño de la aldea. Las casas de Toba Batak están dispuestas lado a lado con sus frontones frontales frente a la calle. Tradicionalmente, cada casa habría tenido un granero de granero de arroz frente al cual habría una fila complementaria en el pueblo. La calle que se forma entre la hilera de casas y la hilera de hórreos se conoce como alaman y se usa como área de trabajo para el secado del arroz. Los Mandailing también construyen sus casas en hilera, sin embargo, al igual que el Minangkabau, el frontón frontal mira hacia el hastial trasero de la casa vecina. Los Karo y los Pakpak no construyen sus casas en las calles sino alrededor de los puntos focales de las aldeas, como la sala de reuniones (fardo) o la casa de arroz (lesung).

La arquitectura de Toba
La cultura Batak Toba se centra en el lago Toba y en la isla sagrada de Samosir que se encuentra dentro de ella. Jabu es la palabra en idioma toba para rumah adat. Las casas se componen de tres secciones. Una subestructura de grandes pilares de madera que descansa sobre piedras planas (u hormigón en la actualidad) protege la estructura de la humedad creciente. Algunos de estos pilares soportan vigas longitudinales conocidas como labe-labe, que se extienden a lo largo de la casa a la altura de la cabeza para soportar el enorme techo. Otros pilares llevan dos vigas grandes con cabezas singulares talladas que, con dos vigas laterales embutidas en ellas, forman una gran viga circular que soporta la pequeña superficie habitable. La subestructura se ve fortalecida por vigas embutidas en las pilas que funcionan como puestos de noche para el ganado. Las paredes son livianas y se inclinan hacia afuera y proporcionan estabilidad adicional a la estructura. La pared y la placa de pared que sostienen las vigas cuelgan del labe-labe con cordón de ratán, mientras que la base de la pared se asienta sobre la viga del anillo. Las vigas sobresalen de la placa de pared y se inclinan hacia afuera produciendo la curva del techo. En lugar de listones de arriostramiento horizontales, los amarres diagonales, que van desde el medio del labe-labe hasta los hastiales, proporcionan refuerzo.

El gran techo inclinado de respaldo alto domina la estructura. Los techos son tradicionalmente con techo de paja, y sin armaduras internas en el techo proporcionan un gran espacio interno. Los aleros triangulares y los aguilones triangularmente proyectados se superponen alrededor de la subestructura. El frontón frontal se extiende más allá del hastial trasero y está finamente tallado y pintado con motivos de soles, comienzos, gallos y motivos geométricos en rojo, blanco y negro. El hastial trasero permanece plano.

La sala de estar, que está soportada por vigas laterales y transversales, es pequeña y oscura. La luz entra por una pequeña ventana en cada uno de los cuatro lados. Los habitantes pasan la mayor parte de su tiempo al aire libre y la casa se utiliza principalmente para dormir. Un espacio del ático es proporcionado por un techo de madera plano sobre el tercio delantero de la sala de estar. Herencias familiares y, a veces santuarios se almacenan aquí. Tradicionalmente, el Toba Batak cocinaba sobre un fogón en la parte delantera de la sala de estar, lo que hacía que el salón estuviera lleno de humo. Con los cambios recientes en las prácticas de higiene, la cocina ahora se encuentra a menudo en una extensión en la parte trasera de la casa.

Las casas originales de Toba Batak eran grandes casas comunales, pero ahora se han vuelto raras, con la mayoría de las casas ahora construidas en el estilo étnico malayo con materiales modernos y tradicionales. Mientras más espacioso, mejor ventilado, más brillante y más barato de construir, el jabu se considera más prestigioso. Donde todavía se viven jabu, generalmente son viviendas unifamiliares más pequeñas. Mientras que a las versiones anteriores del jabu se accedía a través de un trampilla que ocultaba los escalones en el piso, ahora los tiempos son menos peligrosos y las escaleras de madera más convenientes al frente de la casa brindan acceso.

Los graneros de arroz Toba Batak (sopo) fueron construidos en un estilo similar pero son más pequeños que el jabu. El arroz se almacenaba en el techo y se apoyaba en seis grandes pilares de madera, que llevaban grandes discos de madera para evitar el ingreso de roedores. La plataforma abierta debajo de la estructura del techo se usó como un espacio de trabajo y de almacenamiento general y como un lugar para dormir para invitados y hombres solteros. Los graneros de arroz ahora rara vez se utilizan para el almacenamiento de granos, y muchos se han convertido en áreas habitables al tapar la sección al aire libre entre la subestructura y el techo, y agregar una puerta.

La arquitectura Karo
La Karo rumah adat (casa tradicional), conocida como ‘Siwaluh Jabu’, está orientada, como en Rumah Aceh, de norte a sur, posiblemente para protegerse del sol.

Karo rumah adat son casas comunales, para ocupación familiar múltiple, hasta doce familias en algunas áreas, aunque generalmente son ocho. Una casa comunal Karo sería grande, para acomodar a tantas familias, y está construida sobre pilotes.

Las casas están construidas para madera, bambú, usando fibras de ijuk para atar (no se usan clavos o tornillos) y para el techo de paja. El diseño es naturalmente resistente a los terremotos.

Para elegir un sitio adecuado para la casa, se consultaría al gurú (médico brujo), que determinaría si la tierra era mala o buena. Una parcela se replantearía usando hojas de coco, y otros pobladores tendrían cuatro días para objetar la construcción propuesta.

Después de transcurrido el período de cuatro días, se cavó un agujero en el centro de la trama, en el que se colocó un cuchillo, hojas de betel y arroz. El gurú y los kalimbubu y anak beru realizarían ritos para determinar si el terreno era adecuado.

Después de que el sitio estuvo listo, se realizó una ceremonia de siete días, consultando a los espíritus del bosque (para madera) y organizando el pago de los artesanos responsables de la decoración de la casa.

Todos los ocupantes del pueblo levantaban los pilares que sostenían la casa, después de lo cual comían juntos.

Los colores utilizados en los diseños de Karo son rojo, blanco y negro. El rojo significa un gusto por la vida, un ‘levantarse’ y ‘ir’, el color visto en la ropa tradicional usada en bodas, el color negro de la muerte, la ignorancia del hombre sobre la voluntad de Dios (Dibata) y el color blanco del La santidad de Dios

La ornamentación es muy importante en las casas de Karo, con cuernos de búfalo como decoración esencial del rumah adat, y dos cuernos pintados de blanco están montados en cada extremo del techo (el montaje se hace en la noche, para que nadie vea), utilizando ambos y búfalo hembra. Los ornamentos en las casas de Karo sirven tradicionalmente para proteger a los residentes de los espíritus malignos y para demostrar el estado del propietario. Con la desaparición de las creencias religiosas tradicionales (permena), ahora son en gran parte decorativas y un recordatorio de las tradiciones culturales pasadas.

Los ornamentos de los hogares de Karo se encuentran de tres maneras:

La casa está decorada con bambú trenzado en una variedad de diseños geométricos. Los diseños geométricos se han clasificado en diecisiete tipos, cada uno con propiedades mágicas especiales, como Tupak salah Silima-lima (estrella de cinco puntas), que simboliza la merga silima, y ​​disuade a aquellos que intentan alterar la integridad de la misma.
La cocina está decorada con tallas
Un gecko tallado intaglio protege a los ocupantes de los espíritus malignos

Techo
El techo de la casa Karo es diferente de otros pueblos Batak, ya que es un techo a la cadera. El techo es la característica dominante de la casa, a veces es tan alto como 15 metros de altura, contra los soportes y las paredes, ambos alrededor de 1,5 metros cada uno.

La casa más básica, conocida como rumah beru-beru, tiene un techo básico de cadera y silla de montar. El rumah tersek tiene un techo de dos pisos con un techo de silla en la parte superior. Esto mejora la ventilación en la casa, reduciendo el impacto del humo de la cocina. Una casa con cuatro frontones, conocida como si empat ayo, tiene dos techos de silla de montar cruzados en ángulo recto. En algunos casos, una anjong-anjong, o una casa en miniatura, se puede colocar encima de la casa para una mayor decoración

Organización interna
La casa de Karo adat tiene dos entradas, en los extremos norte y sur, con una pequeña terraza (ture) en cada una y escaleras que conducen a la casa. La ture sirve como un lugar para bañar a los niños y para conversar de noche.

La tradicional casa comunal Karo de ocho familias contenía cuatro cocinas, cada una compartida entre dos familias cercanas, y que contenía dos estufas cada una. Las estufas se hicieron usando cinco piedras como símbolo de Karo merga silima (cinco Marga).

La casa estaba estructurada de modo que el pengulu (líder) de la casa ocupaba la habitación de la izquierda, con sus sembuyak (padres) en la habitación de la derecha. En una imagen especular, su anak beru y kalimbubu ocuparían las salas correspondientes que entran desde la parte posterior de la casa. Las cuatro habitaciones en el medio de la casa eran de un estado inferior y cada una contenía una cocina, que se compartía con las habitaciones en su exterior.

Keben
El granero Keben o el arroz es una parte importante de la cultura Karo, ya que el arroz representa una reserva de riqueza, y el tamaño del keben por lo tanto demuestra la riqueza de uno.