Museu de São Roque는 교회와 포르투갈의 예수회 전 본부 인 São Roque (Saint Roch)의 고백 된 집에 위치하고 있으며 1768 년 산타 카사 다 미 제리코 디아리스 보아 (Santa Casa da Misericórdia Lisboa)의 본부가되었습니다. 1498 년 포르투갈 수도 인구에 사회적 지원을 제공하기 위해 그것은 중요한 예술 작품을 보여 주며, 그중 많은 것들이 시간이 지남에 따라 자란 성인의 도상 법과 관련이 있습니다.

이 전시회에서 상 로크 박물관은 유럽에서 전염병을 보호하는이 성도의 역할을 기억합니다.

숭배의 탄생 세인트 로크
Saint Roch의 숭배는 15 세기 후반 이탈리아 북부에서 발생합니다. 전염병의 보호자로서이 성도에 대한 헌신은이 영역에서 급속히 확장되었습니다.

그의 유물은 1469 년 프랑스 남부와 로마 사이의 순례 길에 위치한 세인트 헨리 병원의 보 헤라에서 1469 년에있었습니다. 같은 해에 이웃 도시인 브레시아는 전염병에 대항하여 성도들에게 헌정 된 첫 번째 예배당을지었습니다. 따라서 주된 헌신이 성 세바스찬 일 때 한 번 더 전염병을 보호하는 것으로 보입니다.

1478 년에 브레시아는 전염병의 폭력을 겪었습니다. 이 도시는 성자 최초의 전기 작가가 될 Francesco Diedo가 대표하는 베니스가 통치했습니다. 전설에 따르면, 1484 년, 베니스에 부딪힌 재앙의 또 다른 전염병과 보 헤라의 유물이 마우로라는 이름의 Friar에 의해 도난당한 전설에 따르면 베니스로 옮겨졌습니다. 1489 년에 성 로치의 스쿠 올라 그란데 (Scuola Grande)가 설립되었습니다.

유럽 ​​전역의 예배 보급
베니스에서 상대적으로 인기가 많은 San Roque 숭배는 Imhoff 가족과 Mainz 축을 통한 상업적 접촉을 통해 유럽으로 퍼져 나갑니다. Imhoffs는 뉘른베르크에있는 성도 숭배를 후원 할 것이며, 거기서부터 쾰른, 루벤, 네덜란드, 파리, 루앙과 같은 마인츠 축을 따라 숭배를 전파 할 것입니다.

Saint Roch의 숭배는 15 세기 말 네덜란드에서 원고와 전례 미사로 출연했다. 1494 년, 카멜 오더 (Carmel Order)의 지원으로 장 필리포 (Jean Phelipot)가 성도의 삶에 대한 기록과 프란체스코 디도 (Francosco Diedo)에 관한 두 판을 프랑스에서 출판했다.

리스본의 전염병
세비야 나 베네치아와 같은 대부분의 주요 상업 도시와 같은 리스본은 16 세기에 전염병으로 여러 차례 폐허가되었습니다. 1505-1506 년에는 전염병이 리스본에서 발생했습니다. Imhoff 가족의 두 구성원은 포르투갈 수도에서 죽습니다. 1517 년에 벽에 “Postigo do Conde”라는 개구부가 “Postigo de São Roque”(Saint Roch)라는 이름을 얻었습니다.

João III 왕은 새로운 발발에 직면하여 1523 년 생 로크 개찰구 옆에 농가 공동 묘지를 설치하라고 명령했습니다. 그곳에는 성도 전용 신사도 세워졌을 것입니다. 이 신사는 1553 년 아시아와 미국의 광대 한 식민지 제국이 포함 된 포르투갈 전체의 자리에 교수님의 집을 지은 예수회에게 양도되었습니다.

성자의 도해
상 로크 박물관 (São Roque Museum)은 1525 년부터 시작된 성인을위한 가장 오래된 그림 이야기 중 하나를 전시합니다. 각각 2 개의 장면이있는 4 개의 그림으로 구성되어 있습니다. Francesco Diedo가 발행 한 서면 계정을 기반으로합니다.

이 첫 번째 그림에서 우리는 두 가지 장면, 주된 장면, 출생과 이차 장면, 부모의 집이 떠나 가난한 사람들에게 헌신하는 장면을 분명히 볼 수 있습니다. 성자는 몽펠리에에서 가슴에 적십자를 가지고 태어났습니다. 루즈-로슈. 아버지는 자녀의 친자 관계를 인정하며, 사실은 로마 법을 연상시키는 두 증인에 의해 입증되고 있습니다. 옷과 물건은 그것이 부유 한 가족 이었다는 것을 나타냅니다. 회복기 어머니는 난자를 복용하는데, 이는 산후 회복에서 매우 흔합니다. 포르투갈-아프리카 상아 스푼은 가족의 상태를 나타냅니다. 이차적 인 장면에서, 성 로치는 성 프란치스코 아시시의 모범을 되풀이하여 가난한 사람들에게 가족의 재산을 분배합니다. 그는 이미 순례자의 예복을 입고 로마 순례를 시작합니다.

로마에서 그는 전염병으로 사망 한 사람과 함께 영어 추기경을 치료합니다. 그의 치료는 그 장면을 목격 한 사람들에 의해 기적으로 여겨졌습니다. 침대 기슭에는 교정 소-추기경 모자, 마멀레이드가 들어있는 용기, 석류 열매가 담긴 그릇, 상아에 대한 또 다른 치료법, 상아색 포르투갈어-아프리카 숟가락, 연고가있는 두 병이 있습니다. 벽에는 갈보리를 대표하는 작은 패널이 있습니다. 흥미롭게도 수십 년 후 트렌트 공의회 (1563)에서 승인 될 대표 ​​표준을 따릅니다. 이제 이마에 십자가가 표시되어있는 추기경이 치유되었습니다. 세인트 로치는 교황에게 기적적인 치유에 대해 이야기합니다.

전염병 환자를 치료한다는 선물로 Roch는 Piacenza로 가서 지역 병원의 환자를 돕지 만, 전염병을 맺고 병원을 떠나야합니다. 선천성 전염병은 주로 사타구니와 겨드랑이에 나타나는 림프절의 부종으로 나타나며, 며칠 동안 상처가 났고 발열 및 구토와 같은 다른 증상과 함께 유명한 부보를 생성하여 사망에 이르렀습니다. 일주일 미만. 전염병은 또한 젊고 건강한 사람들에게 영향을 미쳤습니다. 유럽 ​​인구의 30 ~ 60 %가 14 세기 중반 가장 가혹한시기에 사망 한 것으로 추정됩니다. 17 세기까지 유럽 대륙, 특히 남쪽에서 전염병이 계속 발생했습니다. 세인트 로치는 도시 밖에서 피난처를 취합니다. 개는 그에게 매일 먹이를주기 위해 빵을 가져옵니다. Anchorite Saint Paul에서 가져온 전설입니다. 천사가 상처를 고쳤다. 개 주인 인 고 타르도는 그를 발견하여 첫 번째 제자가되었습니다.

마지막 장면 : 성 로치의 감옥과 죽음. 프랑스 남부의 고국으로가는 길에 그는 마조 레 호수 근처에서 체포되어 스파이로 기소되었다. 판사는 성자 Roch를 감옥에 징계합니다. 그의 사망 후, 그는 가슴에서 태어난 낙인을 통해 감옥에서 모친 가족에게 인정 받았다.

양식의 여행
보드의 아이콘적인 참신함은 그의 그림주기를 확산시켰다. 약 30 년 후 또 다른 그림주기에서 나무 패널의 동일한 도해 법이 직접 상 로케 박물관에 전시되었습니다. 구성은 유지되었지만 매너 니스트 미적 요소가 추가되었습니다.

보드의 도해는 여기 상 로크 교회에있는 성도 전용 예배당 타일에 표시됩니다. 영국 추기경의 치유에 관한이 장면의 유사성에 주목하십시오.

세인트 로치 교회 박물관
상 로크 박물관은 포르투갈 최초의 미술관 중 하나입니다. 1905 년 1 월 11 일 상주 앙 밥티스타 예배당에있는 Thesouro Museum을 지정하여 대중에게 문을 열었으며, 창조의 기원이었던 이탈리아 예술의 중요한 컬렉션을 불러 일으켰습니다. 개원 이래로 1768 년에 리스본의 산타 카사 다 미 제리코 디아에 기증 된 상 로케 교회와 인접한 공간 인 리스본의 전 카사-프로 페사 다 Companhia de Jesus 건물에 설치되었습니다. 예수회 추방.

20 세기에 걸쳐이 건물은 몇 가지 보수 공사를 거쳐 박물관 분야의 변경 사항을 모니터링 할 수있었습니다. 가장 광범위한 리모델링은 2006 년과 2008 년 사이에 이루어졌으며 박물관은 영구 전시 공간을 확장하고 두 배로 늘릴 수있었습니다.

상설전시
박물관의 첫 전시 핵은 상 로크 예배당의 역사를 불러 일으켜이 고대 유적지와 직접 연결된 작품을 전시합니다. 예수회에 헌정 된 핵은 상 로크에서이 지위가 거의 200 년 동안 머물 렀음을 기록하고있다. 오리엔탈 아트 그룹은 본질적으로 Companhia de Jesus의 작품으로 구성되어 있으며 Santa Casa da Misericórdia de Lisboa가 획득 한 예술 작품을 통합하거나 기관에 남겨진 자선 단체에서 비롯된 작품을 통합합니다. São João Batista 예배당의 소장품은 박물관의 자율적 핵을 구성합니다. 박물관의 탄생이기 때문에 특히 관련이 있습니다. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa에 전념하는 그룹은 역사적, 상징적 가치를 지닌 예술적 대상으로 표현 된이 기관의 역사를 알리려고합니다.

상 로크의 유산
박물관의 첫 전시 핵은 상 로케 예배당의 역사를 불러 일으켜이 고대 유적지와 직접 연결된 작품을 전시합니다.

1540 년 리스본에있는 Companhia de Jesus의 제사장들이 도착한 후, 상 로케 (São Roque) 유적지는 교회와 공언 된 집을 짓는 예수회에서 가장 좋아했습니다.

오래된 예배당이 철거되었지만, 상 로크 (São Roque)의 숭배는 현재 교회에서 유지되었으며, 상 로크 (São Roque)라는 제목을 받았으며, 축제를 지키는 성도 전용 예배당 안에 보존되어있었습니다.

이 핵에 전시 된 작품 중에는 예배당의 오래된 제단에 속한 나무에 기름으로 칠한 상 로크의 삶과 전설을 보여주는 4 개의 테이블이 있습니다. 초기에 호르헤 레알 (Jorge Leal)과 더 최근에는 크리스토 바오 데 우트 레크 (Cristovão de Utreque)에 기인하고 1520 년경에 처형 된이 4 개의 그림 각각은 성자의 삶의 두 에피소드를 동시에 보여준다. 이 핵에서 우리는 4 개의 보드가 예배당의 오래된 제단에 존재하는 것처럼 4 개의 보드의 원래 레이아웃을 재구성하려고 시도했습니다. 따라서 처음 두 그림-Natividade e Adolescência de S. Roque와 교황에 의한 추기경의 기적적인 치유와 인정; 상단에, 다른 두 가지가있을 것입니다-Piacenza에 머물고 감옥과 Beatific 죽음.

고대 암자와 관련된 중요한 증거를 구성하는 두 개의 묘비가 있습니다.

예수의 회사
예수회에 헌정 된 핵은 상 로케에서이 지위의 거의 2 백 년을 기록하며이 예수회 집의 기초에서 직간접 적으로 중요한 역할을 한 인물들의 초상화로 시작됩니다 : Santo Inácio Companhia de Jesus, D. João III 및 D. Catarina de Austria의 설립자 de Loyola, 예수회를 포르투갈로 승격시킨 포르투갈 군주, São Francisco de Borja (질서 제 3 대 총장) 카사 프로 페사 데 상 로크. 로마 가톨릭 교회가 위기에 처했을 때, 개신교 교회를 일으킨 마틴 루터가 시작한 개혁 운동의 결과로 예수회는 그 이미지를 종교적 선전의 도구로 사용했습니다.

이 전시 핵은 주제 논리에 따라 개발되어 질서의 도해와 헌신, 교회의 전례 사용과 장식, 그리스도에 대한 헌신-열정과 영광, 그리스도의 성육신과 처녀에 대한 예배로 세분화됩니다. , 그리스도 께 헌신-성탄절과 어린 시절.

동양 예술
1498 년 인도에 포르투갈어가 도착하면서, 포르투갈 경제와 선교 확장을위한 새로운 길이 열렸는데, 문화와 예술적 수준에 큰 영향을 미쳤습니다. 광대 한 동부 세계는 복음적이고 문화적인 관점에서 예수회를 대규모로 세운 사건의 중요한 단계가되었습니다.

선교 활동을 통해 지역 주민들과의 접촉은 새로운 장식 모델, 기술 및 동양 재료의 도입과 동양 예술에서 복사 한 형태의 채택으로 신성한 예술의 측면에서 주목할만한 결과를 가져 왔습니다. 다양한 예술 분야에서 느껴 졌던이 현상은이 박물관에서 동양 미술품을 수집하여 목격 한 것처럼 기독교 예술을 다시 제공했습니다.

본질적으로 Companhia de Jesus에 속하는 조각들로 구성되어 있지만,이 핵에는 Santa Casa da Misericórdia de Lisboa에 의해 획득 된 예술 작품이나 기관에 남겨진 자선 단체에서 비롯된 예술 작품도 포함됩니다.

해설 연설은 지리적 논리에 따라 구성되므로 조각은 근동, 인도, 일본 및 중국의 원산지로 그룹화됩니다. 교회의 전례 적 사용과 장식, 그리스도에 대한 헌신-열정과 영광, 그리스도의 성육신과 처녀의 숭배, 그리스도에 대한 헌신-성탄과 어린 시절.

상 주앙 바티스타 예배당
Capela de São João Batista는 D. João V (1707-1750) 통치의 가장 널리 알려진 기업 중 하나입니다. 모나크 왕은 당시 유럽의 주요 법원에 뒤지지 않은 개장되고 세련된 국가의 이미지를 제시하는 데 관심이 있었으며 D. João V는이 예배당을 포함하여 예술 작품에 대한 방대한 명령 프로그램을 홍보했습니다.

이런 맥락에서 1742 년에 로마에서 1742 년에서 1747 년 사이에 지어 질 두 명의 유명한 이탈리아 건축가 Luigi Vanvitelli와 Nicola Salvi에게 1742 년에 성 요한 세례당 예배당이 의뢰되어야한다. 18 세기 로마 예술에 대한 독보적 인 증언으로 이태리 자체에서도 비교할 수없는 보석과 의복의 컬트 조각을 포함합니다.

São João Batista 예배당의 컬렉션은 박물관의 자율적 핵을 구성하지만 여전히 상 로크에서의 예수회 경험 기간에 속합니다.

이 핵은 박물관의 기원이기 때문에 박물관의 역사와 특히 관련이 있습니다.

Santa Casa Da Misericórdia De Lisboa
Santa Casa da Misericórdia de Lisboa에 헌정 된 핵은이 기관의 역사를 알리고 자합니다 .O Casamento de Santo Aleixo를 대표하는 그림과 같이 역사적 및 상징적 가치가있는 예술 작품으로 표현되었습니다 .D. Álvaro da Costa가있는 Irmandade da Misericórdia de Lisboa의 첫 옴부즈맨; 예전의 자비 Confraternity of Providers의 공급자가 소유 한 의식 조각으로 사용되었던 은색의 Provedor ‘s Baton.

다른 작품들, 즉 18 세기와 19 세기의 Misericórdia 행렬 행렬이 주목을받습니다 .São Roque에 설치 된 후 Santa Casa가 주문했습니다.

레거시, 기부 및 인수로 인해 그림, 조각 및 보석에서 고품질의 예술 작품을 선택하는 것도이 핵에 나타납니다.