이슬람 서예는 일반적인 이슬람 문화 유산을 공유하는 토지의 알파벳을 기반으로 한 필기 및 서예의 예술적 실습입니다. 그것은 아랍 서예, 오스만, 페르시아 서법을 포함합니다. 그것은 아랍어로 알려져있다 khatt Islami (خط اسلامي), 의미 이슬람교 선, 디자인 또는 건축.

이슬람 서예의 발전은 꾸란에 강하게 묶여있다. 꾸란에서 챕터와 발췌 부분은 이슬람 서예의 기초가되는 보편적이고 거의 보편적 인 텍스트입니다. Qur’an과의 깊은 종교적 연합과 우상 숭배라는 비 유적 예술의 혐의로 서예는 이슬람 문화에서 예술적 표현의 주요한 형태 중 하나가되었다. 이슬람 서예는 상징적 인 공포에 의해 덜 자극 받았다고 주장되어왔다. (실제로 이미지는 이슬람 예술에서 결코 부재 한 것이 아니기 때문에) 이슬람에서 쓰고 쓰는 텍스트의 개념의 중심성보다. 예언자 인 무함마드 (Muhammad)는 다음과 같이 말했습니다. “하나님이 처음 만든 것은 펜이었습니다.”

이슬람 서예가 매우 존경하기 때문에, 대부분의 작품은 세속 또는 현대 작품을 제외하고 잘 설정된 서예가가 설정 한 예를 따릅니다. 고대에, 학생은 필기가 비슷할 때까지 반복적으로 주인의 작업을 복사합니다. 가장 일반적인 스타일은 각형과 체체 형으로 구분되며 각 스타일은 여러 하위 스타일로 더 나뉩니다.

악기 및 미디어
이슬람 서예가의 전통 악기는 일반적으로 말린 갈대 또는 대나무로 만든 q램입니다. 잉크는 종종 색상이 있고 그 강도가 크게 변할 수 있도록 선택되어 더 큰 획의 효과가 매우 효과적 일 수 있습니다. 일부 스타일은 종종 금속 팁 펜을 사용하여 작성됩니다.
이슬람 서예는 타일, 혈관, 카펫, 비문과 같은 종이 이외의 다양한 장식 매체에 적용됩니다. 종이가 출현하기 전에, 파피루스와 양피지가 쓰여졌다. 종이의 도래는 서예에 혁명을 일으켰습니다. 유럽의 수도원들은 수십 권의 책을 소장하고 있지만, 이슬람 세계의 도서관에는 정기적으로 수 백 권의 도서가 보관되어 있습니다 .218

동전은 서예에 대한 또 다른 지원이었습니다. 692 년 초 이슬람 칼리파테스는 근대의 화폐를 시각적 묘사를 말로 바꾸어 개혁했습니다. 이것은 특히 디나르 또는 높은 가치의 금화에 대해 사실입니다. 일반적으로 동전에는 코란의 따옴표가 새겨 져 있습니다.

10 세기 경, 이슬람교로 개종 한 페르시아인들은 정교하게 무늬가있는 실크에 비문을 짜기 시작했습니다. 귀중한 것은 서예가들이 십자군이 유럽에 가져온 소중한 재산으로 쓴 서예입니다. 주목할만한 예로는 프랑스 북서부의 캉 (Caen) 근처의 성 요셉 – 쉬르 – 메르 성당 (St. Josse-sur-Mer)의 성 요셉 (St. Josse) 뼈를 감싸는 데 사용 된 수아르 드 생 – 호세 (Suaire de Saint-Josse)가 있습니다.

스타일

쿠픽
Kufic은 아랍 문자의 가장 오래된 형태입니다. 스타일은 오래된 Nabataean 스크립트의 수정 된 형태로 나타나는 강체 및 각진 스트로크를 강조합니다. Archaic Kufi는 분음 기호 또는 악센트가없는 약 17 자로 구성됩니다. 그 후 점들과 악센트가 추가되어 발음 독자들을 돕고 아랍어 문자 세트는 28 개로 늘어났습니다.이 이름은 쿠바 (Kufa) 지역에서 7 세기 말경에 개발되어 이름이 붙여졌습니다. 이 작풍은 나중에 여러 가지 품종으로 개발되었는데 꽃 무늬, 엽채류, 땋은 모양 또는 비월 무늬, 테두리가있는, 쿠프 제곱 등이 있습니다. 그것은 8 세기부터 10 세기까지 꾸란을 복사하는 데 사용 된 주요 대본이었고, 흐르는 네스 스타일이 대체 스타일을 대조하기위한 장식 요소로 계속 사용되었지만 실용적이 될 때 12 세기에 일반 용도에서 벗어났습니다 .

Kufic 스크립트 사용에 대한 규정은 없었습니다. 유일하게 공통적 인 특징은 문자의 각진 선형 모양입니다. 방법이 없기 때문에 여러 지역 및 국가의 스크립트는 개인에게 직접 스크립트를 작성하는 방식이 매우 정교하고 엄격한 형태에서부터 꽃과 장식에 이르기까지 다양합니다.

일반적인 품종으로는 사각형 쿠피 틱 (Bayer’i로 알려진 기술)이 있습니다. 이 작풍을 사용하는 현대 달필은 또한 현대 훈장에서 대중적이다.

장식 적의 비문은 종종 중세와 르네상스 유럽의 가상 쿠 픽스에 모방됩니다. 의사 kufics는 성지에서 사람들의 르네상스 묘사에서 특히 일반적입니다. pseudo-Kufic의 통합에 대한 정확한 이유는 분명하지 않다. 서양인이 13-14 세기 중동 대본을 실수로 예수 시대에 있었던 대본과 동일하게 여기며 따라서 초기 기독교인을 대표하여 자연스럽게 나타 냈던 것으로 보인다.

Naskh
필기체 스크립트 사용은 kufic과 공존했지만, 개발 초기에는 규율과 우아함이 부족하기 때문에 보통 필기체는 비공식적 인 목적으로 사용되었습니다. 이슬람이 부상하면서 전환의 속도에 맞추기 위해 새 스크립트가 필요했으며 naskh라고하는 잘 정의 된 필기체가 10 세기에 처음 등장했습니다. 이 스크립트는 Qur’ans, 공식 규정 및 개인 서신에 사용되는 다른 스타일 중에서 가장 유비쿼터스입니다. 그것은 현대 아랍 인쇄물의 기초가되었습니다.

스타일의 표준화는 Ibn Muqla (886 – 940 A.D.)에 의해 개척되었으며 나중에 Abu Hayan at-Tawhidi (1009 A.D. 사망)와 Muhammad Ibn Abd ar-Rahman (1492 – 1545 A.D.)에 의해 확장되었습니다. 이븐 무 가야 (Isn Muqla)는 서체에서 무슬림 출신으로 비 숙련 스타일의 발명가로 높이 평가 받고있다. 그러나 Ibn Muqla는 ‘alif를 x 높이로 사용하는 문자를 형성하기위한 체계적인 규칙과 비율을 설정했습니다.

변형 된 Naskh에는 다음이 포함됩니다.

툴 루스 (Thuluth)는 특정 성서적 대상을 장식하는 표시 스크립트로 개발되었습니다. 글자에는 넓은 간격을 가진 긴 수직선이 있습니다. “제 3″을 의미하는 이름은 x 높이 ( ‘alif’의 1/3)를 기준으로합니다.
Riq’ah는 naskh와 thuluth에서 파생 된 필적 스타일로, 9 세기에 처음 나타났습니다. 모양이 짧고 획기적이며 단순합니다.
Muhaqqaq는 훌륭한 서예가들이 사용하는 위엄있는 스타일입니다. 그것은 가장 어려운 스크립트 중 하나뿐 아니라 가장 아름다운 스크립트 중 하나로 간주되었습니다. Muhaqqaq는 마 멜루 케 (Mameluke) 시대에 일반적으로 사용되었지만, 18 세기 이후 바스 마라 (basmallah)와 같은 짧은 문구에 주로 사용되게되었습니다.

패치 라인
패치 라인은 일상 생활에서 많은 사람들이 사용하는 라인으로, 아랍어 글꼴의 기원 중 하나이며 가장 쉽고 아름다움과 성실이 특징이며 읽기 쉽고 쓰기 쉽고 복잡한 후에는 포인트, 그것은 잘 쓰여지거나 펜으로 칠해진다. 이 이름은 구 패치의 글과 유사하지만,이 레이블은 아무 것도 할 수없는 라인과 이름의 등장 초기에 의견이 일치하지 않는다고 말하는 몇몇 학자들과 만난 적이 없다고한다. 패치의 오래된 라인과 펜은 짧은 문자, 삼각형과 구형 라인 사이 및 그 사이에, 그리고 그 많은 유형. 오스만 제국의 발명에 대한 발명품은 궁전에있는 캐릭터의 특권과 서면의 속도를 위해 주 전역의 모든 거래 부서의 공식 거래선이되도록 850 AH 경을 발명했습니다.

패치로 작성된 문구
선은 책, 신문, 잡지, 현수막 및 선전의 제목을 쓰는 데 사용됩니다. 이 선의 이점은 서예가가 다른 선을 파생시키지 않았거나 페르시아 선과 디 와니와 코피 (Kofi)와 1/3 정도의 다른 선과 다른 선에 그것을 개발하지 않았다는 것입니다. 규칙을 정함의 점에서 늦은 선의 헝겊 조각의 선은 1280 년 AH에 관하여 술탄 Abdul Majid Khan의 지배에있는 유명한 터키 서예가 Mumtaz Bey 고문관에 의해 설치되고, Diwani 선 및 문맥의 선에 의해 발명되었다 그것들 사이의 혼합물이었습니다. 이 선은 일반적으로 마그 레브 (Maghreb) 국가를 제외하고 아랍 국가의 사람들이 작성한 것으로, 일부 이라크 인은 3 위와 사본을 씁니다.

라인 복사
복사의 라인은 Thuluth 라인에 가장 가까운 라인 중 하나입니다. 그것은 세 번째 – 세 번째 펜의 가지 중 하나이지만, 더 기본적이고 덜 어렵지 않습니다. 신성한 코란의 사본입니다. 아랍어 원고의 많은 책과 가능하게는 구성이지만 세 번째 줄보다 적은 아름다운 선입니다. 이 라인은 성령 꾸란의 라인에서 구별됩니다. 모스크와 박물관의 규칙과 속담과 그림으로 그 편지와 독서에서 코란의 가장 분명한 사본이 발견된다는 사실이 밝혀졌습니다.

오늘 서예가들이 쓴 필사본의 라인은 그것을 발명하고 습득 한 고대 압바 시스의 라인입니다. 그것은 Makla의 아들과 Atabeks 에의 한 그의 존재에 의해, 그리고 그가 그의 kashiba에 도착할 때까지, 매우 아름답고 장려 한 오토만에 대한 그의 헌신으로 향상되었습니다. 신문과 잡지는 모든 아랍 국가에서 오늘 인쇄 된 서적 라인 인이 간행물에서이 행을 사용합니다. 모더니스트들은 프레스 및 타자기 및 컴퓨터 광 검출기에 대한 복사 선을 개발했으며 일간 신문 작성을위한 프레스 라인을 표시했습니다.

열 번째 줄
Thulth 선은 가장 아름다운 아랍어 글꼴 중 하나이며, 쓰기가 가장 어려우며 아랍어 글꼴의 기원과 서예가의 독창성의 균형입니다. 서예가는 세 번째 줄을 마스터하지 않으면 예술가가 아닙니다. 그것을 마스터 한 사람은 쉽고 쉽게 다른 사람들을 마스터했습니다. 서예가는 어떤 종류의 문장 작성에 관대 할 수도 있지만 규칙과 규율면에서 더 어렵 기 때문에이 라인의 규칙에 대한 책임감과 책임감이 더욱 강조됩니다.

원래 우마이야 알트 투르 (Umayyad Altumar)였던 곳에서 Thulth 선의 역사를 통해 진화론을 연구하고 연구원의 선과 문을 열었던 Rihani 서예가의 선을 발명했습니다. 그런 다음 서명의 라인과 패치의 라인 그리고 2/3 라인, 라인 Altomar보다 작은 라인, 서예 편집기에 의해 만들어진 직렬 라인, 그리고 3 분의 3의 라인, 그리고 라인 제 3 삼각 선과 제 3 선은 그림의 영향을 받았고 제 3 선 기하학은 제 3 선을 사용하여 모스크, 틈새, 돔 및 코란의 시작을 장식했습니다. 그리고 그들 중 일부는이 줄에 코란을 썼고 작가와 과학자들이 책 제목에, 신문과 잡지의 이름을 매일, 매주, 매월, 그리고 기쁨과 애도의 카드, 그리고 아름다움과 라피 크 (Rafiq) 또는 잘릴 (Jalil)에 의한 것이 든, 형성 과정에서 많은 움직임이있을 가능성이있다.

Ibn Makla는 328 AH의 사망자로 포인트와 치수 및 치수의이 라인 규칙의 작성자이며 다른 것보다 우선 순위가 있습니다. 그런 다음 413 AH에서 사망 한이 계선의 규칙을 작성하고 그것을 좋아하고 그 구조를 조정했지만, 아들의 언급 한 규칙을 간섭하지 않은 도어맨 알리 빈 힐랄 알 – 바그다드의 아들이 왔습니다. 그에게 입맞춤을하고, 오늘도 변하지 않게. 이란의 서예가들은 페르시아의 Nastaalik 회선에서 다른 사람들보다 먼저 선발되었지만, 테헤란에서는이 회화에 많은 그림이 있으며,이란의 서예가를 불러 자신의 예술적 능력을 키울 수있었습니다.

페르시아어 글꼴
페르시아 선은 7 세기에 서기 (AH) (13 세기)에 페르시아에서 나타 났는데, 서스펜션 라인, 문자의 정확도와 확장으로 특징 지어지는 아름다운 선이며, 쉽고 명확하고 복잡하지는 않지만 특징이있다. 형성, 라인 패치와의 차이에도 불구하고. 이란 당국은 꾸란 (Quran)이 당시 작성한 라인의 주석 줄을 kiramos 라인이라고 부르며, 첫 번째 규칙은 해방 라인에서 파생되었다고 전했다. 세 번째 줄.

유명한이란의 서예가 인 Mir Ali al-Harawi al-Tabrizi는 919 년 AH에서 죽었고 Zein al-Din Mahmood의 학생이었을 가능성이 크다. 그리고 나서 1524 년 Mir Ali를 헤라트에서 우즈베키스탄으로 옮겼다. 그는 Bukhara에서 서예 예술에서 Herat School이 설립 한 전통의 연장에서 일했습니다. 페르시아 서예에서이란 인이 고갈되고 그 결과를 전문화 한 페르시아 서예는 다른 단계를 거치고 뿌리와 신빙성을 증가 시켰으며 그로부터 얻은 다른 노선을 발명했다. Shaksta의 라인 : 주석 라인과 Diwani에서 발명되었습니다. 이 행에는이란에만 국한되어 있기 때문에 읽는 것이 어렵습니다. 아무도 그들 사이에 글을 쓰거나 퍼뜨리지 않습니다. 대칭 페르시아어 : 그들은 구절과시를 쓰고 해당 규칙을 글로 쓰면서, 마지막 단어의 마지막 글자가있는 첫 글자의 마지막 글자를 마치 가운데에서 페이지를 접은 다음 왼쪽으로 인쇄하는 것처럼 , 페르시아 거울 선이라고. 페르시아의 서법 :이란의 서예가들은 단어의 글자와 비슷한 그림을 써서 한 단어 이상을 읽고 다른 글자보다 더 많이 쓰고 대신 글을 씁니다. 이 선에서 서예가와 독자는 모두 매우 어렵습니다.

노선 또는 서명
서명란은 리하니 (Rihani) 선이라고도하며, 서면으로 휴가를 쓸 때 사용할 휴가라고합니다. 이 선의 출현은 바그다드에서 시작되어 오스만 제국에서 발전하여 확산되었습니다. 복사본 라인과 세 번째 라인의 조합으로이 라인을 특징 지우는 것은 단순히 복제의 아름다움과 세 번째의 위엄과 존엄성이며 시청자는 그의 영혼을 읽고 기쁘게합니다.

이 선은 200 AH에서 사망 한 서예가 Youssef Al-Shagari에 의해 고안되었으며 칼리프가 서명했기 때문에 “선 서명”이라고 불렀습니다.이 서적은 caliph al – Ma’mun이 썼습니다. 이 선은 나중에 서예가 미르 알리 술탄 알 – 타 브리 지 (Mir Ali Sultan al-Tabrizi)에 의해 개발되었으며, 서예가는 여전히 고대인처럼 학생들에게 공휴일을 쓰고있었습니다. 이 줄은 세 번째 줄을 사용하는 목적으로 사용되며 세 번째 줄로도 구성 할 수 있으며 글자와 끝의 시작 부분에 약간의 회전이 있으며이 줄이 추가됩니다. 바질 잎. 현재의 시대에 글을 쓰는 사람들은 적게 말한다.

디 와니 라인
Diwani 선은 Ottomans에 의해 발명 된 선의 한개이다. 규칙을 세우고 비늘을 결정하는 최초의 사람은 서예가 Ibrahim Munif입니다. 이 선은 857 AH에있는 콘스탄티노플의 오토만 술탄 무하마드 알 – 파테 (Aultan Sultan Muhammad al-Fateh)의 개관 후에 공식적으로 알려졌으며 그가 작성한 정부 관청과 관련하여 디 와니 (Diwani)라고 불렸다. Diwani 라인은 Rihani 라인과 동일하지만 일부는 비례적이고 일관된 방식으로 글자를 겹치게하므로 특히 알파벳과 라마가 다릅니다. 그들 중 일부의 오버랩은 바질 스틱과 유사합니다. 이것이 고대 리하니 (Rihani)에 의해 호출 된 이유입니다. 이 시대에 그는 서예가 무스타파 베이가 스란 (Mustafa Bey Ghazlan)과 관련하여 가잘 리안 라인 (Ghazalian line)이라고 불 렸습니다. 그는 Mahmoud Shukri Pasha, 왕립 이집트 법원장이 가르쳤다.

그 선은 둥근 천장으로 특징 지워지며, 호가없는 편지가 아닙니다. Diwaniya 선 그림의 기원은 자유로운 조각으로 리드 펜에 직접 적혀 있습니다. 수정안은 A, C, D, W 및 R과 같은 정확한 문자로 된 편지에서 훨씬 더 정확합니다. 그러나 경험이 많은 서예가는 편지의 요구 사항에 따라 단일 문자로이 유형을 씁니다. 고 엔딩뿐만 아니라 내림차순 밀레니엄, 고통, 컵, H 컵, 그 파생물, 밈 (Mim) 및 높은 결말을 가진 다른 사람들의 그림에서도 그렇습니다. 캐릭터의 컨버전스와 직선 수평선의 경로를 통해 연결하는 것이 유리하지만 일부 캐릭터는 창조적 인 창조적 인 구조에서 우주선의 유연성에 더 심미적 인 차원을 부여하기 위해 그 경로에서 벗어나야합니다 우아함과 우아함, 부드러운 감촉의 폭 넓은 어휘가 가득한 수평선.

Diwani 라인은 대부분의 글에 부드러운 선을 긋습니다. 그것은 서예가에게 글을 쓰는 것을 쉽게하면서, 서면으로 유연합니다. 그는 오토만 국무부의 공식 서적을 전문으로 다루었습니다. 그의 글쓰기는 특히 왕궁, 왕자들과 술탄들에게 특별한 스타일입니다. 그는 약속을 큰 지위에 쓰고, 높은 지위를 모방하고 특허를 주며, 왕실 명령을내는 등의 일을합니다.

폭군의 노선
tughra, toura, 또는 tughra의 라인은 특수 형식의 thuluth 스크립트로 작성된 아랍 서체의 형태 중 하나입니다. 그리고 그것의 기원은 로얄 오더 (Royal Orders) 또는 이슬람 돈 또는 다른 것으로 쓰여진 사발의 표시이며, 술탄이나 그의 직함의 이름을 언급합니다. “술탄과 터어키, 아얌과 타타르의 통치자들은 인장을 맺었고 술탄들은 특허와 출판물에 로얄 티그라를 뽑아 인장을 대체 할 수 있었고 특정한 문서를 가지고있다. 그러나 폭군은 종종 인쇄하지 않고 , 동전에 쓰고 인쇄하십시오 유프라테스 시대 : Tghara라는 단어의 기원은 술탄과 그의 성의 이름이 들어있는 타타르어이며 첫 번째 단어는 오토만 제국의 무라드에서 세 번째 술탄이 사용했다고합니다 I. Tugra 이야기의 기원에서 전설적인 신화 조류의 오래된 구호가 Oguz의 술탄들에 의해 성화되었으며 Tgara의 글쓰기가 그 날개의 그늘의 의미에서 나온 것이라고 설명합니다 새.

초목의 선은 장식적인 장식의 예술에 도달 한 최고급 선입니다. Tghraa의 라인은 기술 및 엔지니어링 형식과 조화를 이루고자합니다. tughra는 시간이 지남에 따라 진화했으며 현대에서는 사진이라는면에서 더 단순 해졌습니다. 티그라는 보통 3 가지 또는 디 와니의 두 가지 유형으로 작성되며, 라인은 조화롭게 교차하여 원활한 흐름을 제공합니다. 갑자기 앞으로 조금 갑자기 앞으로 다시 시작하고 다시 반송하고 다시 팽창하는 두 줄을 시작합니다. 그리고 라인 Lin 고통을 갑자기 드롭 활을 자르고, 그리고 마침내 작은 알파가 활을 잘라 찾으십시오.

모로코 라인
모로코와 안달루시아에는 모로코 쿠 피식 대본으로 알려진 현지 쿠 피어 선이 등장했으며, 일반적으로 원고와 서신을 쓰는 데 사용됩니다. 그것은 복사 선과 세 번째 줄에 더 가깝습니다.이 문자는 건조한 선과 부드러운 선 사이의 형태로 문자를 결합하여 특징적인 문자를 부여합니다. 이 유형의 작가는 들여 쓰기, 수녀 그리고 마지막 줄 바꿈과 같은 글자의 일부를 선 수준에서 내려 그 길이를 따라 반복되는 반원형 아치 형태로 그립니다. 서예가는이 방사능을 건조한 형태와 모서리에있는 다른 문자와 혼합하여 원시 아랍어 글을 연상케합니다. 이 유형은 7 세기의 AH에서 코란의 글에서 카피 라인으로 대체 될 때까지 사용되었습니다.

모로코 선의 가장 두드러진 특징 : 수녀의 아치 등의 부드러움은 건조한 기원과 함께 측정되고 대조됩니다. 천은 직선과 그 오른쪽에서 붙어 있던 전갈의 제거에 그려졌다. 라인 레벨에서부터 내려 오는 1000 개의 강하 (descents)와 쿠 피식 (kufic) 특성은 우리가 모로코 라인에 남아있는 특징 중 하나입니다. 이것은 위에서 그려지기 시작 때문일 수 있습니다. 이 줄에 대한 특별한 규칙이 없으므로이 줄의 서예가는 종종 글자의 변수 형식을 사용하여 글자를 흐리게하고 단어를 서로 연결하여 줄을 일관되게 짜 맞추기 때문에 특수 알파벳을 부과 할 수 없습니다 페이지의 수평 구조를 지원하는 데 도움이됩니다. 독서는이 선의 특징 중 하나입니다.

지역 스타일
이슬람의 확산과 함께, 아랍어 대본은 많은 지역이 자신의 독특한 스타일을 개발하는 광대 한 지역에 설립되었습니다. 14 세기 이후 터키, 페르시아 및 중국에서 다른 초서체 스타일이 개발되기 시작했습니다.

Nasta’liq는 원래 문학 및 비 코알 알선 작품에 페르시아 언어를 쓰도록 고안된 초서체 스타일입니다. Nasta’liq는이란에서 사용 된 naskh와 초기 ta’liq 스크립트의 나중 개발로 생각됩니다. ta’liq라는 이름은 “hanging”을 의미하며, 단어가 어느 정도 실행되는 약간 뾰족한 선을 말하며, 스크립트에 매달린 모양을 부여합니다. 글자는 폭이 넓고 휩쓸고 지나가는 짧은 스트로크를가집니다. 모양은 깊고, 훅 모양이며, 높은 콘트라스트를 가지고 있습니다. Shikasteh라고하는 변형이 좀 더 비공식적 인 맥락에서 사용됩니다.
디 와니 (Diwani)는 16 세기와 17 세기 초기 오스만 투르크의 통치 기간에 개발 된 아랍 서체의 초서체 스타일입니다. 그것은 Housam Roumi에 의해 고안되었으며 Süleyman I Magnificent (1520-1566)에 따라 인기를 얻었습니다. 글자 사이의 공백은 종종 좁으며 선은 오른쪽에서 왼쪽으로 위쪽으로 올라갑니다. djali라고 불리는 더 큰 변형은 그 사이의 공간에 점들과 분음 기호의 조밀 한 장식으로 채워져있어 조밀 한 외관을 제공합니다. 디 와니는 무거운 양식 때문에 읽고 쓰는 것이 어려우며 기밀성을 보장하고 위조를 막을 때 법원 문서 작성을위한 이상적인 스크립트가되었습니다.
Sini는 중국에서 개발 된 스타일입니다. 모양은 표준 리드 펜 대신 말 머리 브러쉬를 사용하여 중국 서예의 영향을 크게받습니다. 이 전통에서 유명한 현대 서예가는 Hajji Noor Deen Mi Guangjiang입니다.

현대
포스트 식민지 시대에 북아프리카와 중동에서 일하는 예술가들은 아라비아 서예를 후루 휘야 (Hurufiyya) 운동으로 알려진 현대 미술 운동으로 변형 시켰습니다. Al-hurufiyyah 운동 또는 북 아프리카 Letterist 운동으로도 알려져있는이 분야에서 활동하는 예술가들은 서예를 현대 미술 작품의 그래픽 형태로 사용합니다.

기간, hurifiyya는 아랍 기간, 편지를위한 하프에게서 파생된다. 전통적으로,이 용어는 Sufi 지적이고 밀교적인 의미로 기소되었습니다. 정치 신학과 레트리즘과 관련된 중세 제도에 대한 명시적인 언급이다. 이 신학에서 편지는 우주의 원시 기호와 조작자로 보였다.

Hurufiyya 예술가는 서쪽 예술 개념을 거절하고, 대신에 그들 자신의 문화와 유산 안에서 끌어 낸 새로운 예술적 정체성과 씨름을했다. 이 예술가들은 이슬람 시각적 전통, 특히 서예를 동시대의 토착 작곡으로 성공적으로 통합했습니다. hurufiyyah 예술가들은 민족주의로 자신의 개인적인 방언을 찾기 위해 애를 썼지 만, 국경을 초월한 이슬람 정체성을 가진 더 넓은 연합을 대표하는 미학으로도 작업했습니다.

후루 휘야 예술 운동은 아마도 수단 주변 지역에서 이브라힘 엘 살라 히 (Ibrahim el-Salahi)의 작업으로 1955 년경 북아프리카에서 시작되었다. 그러나 현대 미술 작품에서 서예의 사용은 여러 이슬람 국가에서 독립적으로 등장한 것으로 보인다. 이 분야에서 일하는 아티스트 중 몇 명은 서로에 대한 지식이있어 다른 지역에서 hurufiyyah의 다른 표현을 허용합니다. 예를 들어, 수단에서는 회화 서예와 서 아프리카 모티브가 모두 포함됩니다.

hurufiyyah 예술의 주요 지수는 요르단에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 요르단의 예술가이자 미술 사학자 인 Wijdan Ali는 아랍 서체의 전통을 현대적이고 추상적 인 형식으로 부활 시켰습니다.

hurufiyyah 미술 운동은 화가에 국한되지 않았지만 요르단의 도예가 인 Mahmoud Taha와 같은 다양한 미디어에서 일하는 예술가도 포함되었습니다. Mahmoud Taha는 서예를 비롯한 전통 미학과 숙련 된 장인 정신, 요르단에만 국한된 운동을 결합하지 않았습니다. 이라크에서이 운동은 알 부다 알 와하 드 (Al Bu’d al Wahad, 또는 일차원 그룹)로 알려져 있었고,이란에서는 사크 카 – 카네 운동으로 알려져있었습니다.

서양의 예술은 서예에 영향을 주었는데, 서예는 서예가와 같은 형태로 다른 방법으로 영향을 받았다. 정치 예술에 서예를 사용하여 정치적 – 사회적 메시지를 만들거나 공공 건물과 공간을 파손시키는 것. 주목할만한 이슬람 서예가들은 레바논에서 활동하는 야잔 할 와니 (Yazan Halwani)와 테헤란과 중동에서 활동하는 엘론 (Elone)을 포함합니다.

선 도구

전통적인
Pen : 서예 및 서예 도구로 포주와 묘비라는 아랍어로 불립니다. 최초의 아랍인들은 녹색 팜 리프를 사용하여 글을 쓰고, 토양의 순도와 정확성을 원하는 모양과 크기로 파악했습니다. 그런 다음 그들은 줄에 갈대를 사용하고 펜을 가져갔습니다. 그런 다음, 이슬람 정복이 확장 된 후에 그들은 갈대가 이집트에서 이집트까지 달랐다는 것을 알게되었습니다. 그리고 페르시아 지팡이가 갈대의 가장 좋은 유형이며, 인도와 페르시아에서 재배되고 자라 났으며, 상인들이 그것을 시리아와 이라크에 가져와 사자와 서기관이 사용하도록했습니다. 아랍인들이 종이와 잉크의 제조에 능숙해진 후에 그들은 작은 잉크 탱크와 주먹을 특징으로하고 뾰족한 깃털을 가진 잉크 펜을 발명했습니다. 이 펜은 이집트에서 처음으로 사용되었고, Mu’izz Ladin Allah Fatimi에 의해 쓰여졌 고 펜과 관 제조에서 발명되었습니다. 현 시대에는 금속 깃털이 등장했지만 많은 서예가들이 여전히 지팡이를 가지고 걷습니다. 왜냐하면 금속 깃털은 선을 표시하기 위해 서예가에게 지시하고 서예가는 야생 및 고양이가 원하는대로 갈대 깃털로 행동하기 때문에 지팡이로 걷기 때문에 갈대는 부드럽고 매끄 럽습니다. 조금 토너.
잉크 : 아랍인들은 중국에서 잉크로 쓴 다음 연기, 껌 및 다른 것들로 그것을 만들었습니다. 서예가는 검은 색 잉크를 사용했고, 그림과 장식의 소유자는 빨강, 파랑 및 기타를 사용했습니다. 바늘은 쓰기 용으로 잉크로 채워져 유리나 자기 또는 다른 재료로 만들어졌으며 제조사는 두 가지 색상을 사용하려면 각 부분을 날려야하는 훌륭한 기술이 필요하지만 아름다운 색상을 사용하여 옷을 입은 경우 개별적으로 및 서로간에, 필러는 잉크를 흡수하고 치아 함침시 함침을 방지하기 위해 실크 층으로 채워진다.
종이 : 아랍인들은 낙타의 어깨, 부드러운 흰 돌, 소나무, 가죽, 중국에서 온 파피루스, 그리고 아마씨로 만든 콘크리트 종이, 해시시로 만든 중국 종이와 같이 쓰고 있었다. 이 문제의 시작은 노예제와 얇은 피부로 쓰여져 있으며 이슬람 작문의 예술적 특징을 보여 주었고 퇴근 후에도 모로코에서 노예로 남아 있었으며 다른 지역에서는 종이에 대한 수요가 남아있었습니다. 현재 백서가 줄에 사용되며, 특히 부드러운 쿠시 틱 종이입니다.
칼 : 금으로 포장 된 금속 또는 강철로 만들어지고, 그 안에 치아를 자르기위한 작은 경간을 포함하는 스타일링 펜에 사용되며,이 작업의 주인은 날을 위해 강철에 스탬프를 찍습니다. 블레이드만큼 날카로 웠을 것입니다.

역
서면으로 된 선의 방향은 그것이 승격 될 때까지 특정 시스템에 의해 결정되지 않았으므로, 서면은 첫 번째 것에 의해 쓰여졌다. 그 기록이 열국에 의해 기록되고 결정될 때, 각 나라는 그 기록에서 특정한 길을 택했습니다. 고대 이집트인이 쓴 최초의 글쓰 인 상형 문자는 우에서 좌로, 때로는 좌에서 우로 쓰여졌다. 상형 문자 얼굴은 독서의 방향을 설명합니다. 게다가 그들은 위에서 아래로 그것을 썼다. 중국 사람들은 수직선에서 위에서 아래로, 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰고, 유럽 사람들은 왼쪽에서 오른쪽으로 글을 씁니다. 아랍인, 시리아 인과 다른 셈족 사람들은 오른쪽에서 왼쪽으로 썼다. 아랍어는 서면으로 쓰여졌 고 예멘에서 수평선 왼쪽으로 쓰여집니다. 모든 아라비아 문자에는 머리가 있었고, 그 다음 머리는 6 개의 문자 (A, C, H, X, G, G)를 제외하고는 오른쪽과 엉덩이에 배치되었습니다. 편지의 이미지를 그대로 유지하면서 아랍어를 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 것은 어렵습니다.

아랍 서체의 독특한 형태 중에는 소위 반복적 또는 대본 적 스크립트가있다. (4) 일반적으로 아랍어와 서체의 역사가는이 성경적 현상이 후기 중세 시대, 특히 초기 오토만 기간, 정확도 및 stoneness 및 선형의이 현상을위한 오토만의 열정의 아무 기록도 나로 표현 된 그것의 자신의 기간을 발사하지 않는다. 그러나 고고 학적 증거에 따르면이 현상은 일반적으로 이슬람 미술 전반과 특히 서기 3 세기 동안의 이슬람 시대 초기부터 아랍 서예로 옮겨갔습니다. 이 증거는 아라비아 반도에서 발견 된 세 ​​개의 암석 비문 (사우디 아라비아에서 현재)을 기반으로합니다. 그 기간에 나는 왼쪽에서 오른쪽으로 역순으로 썼습니다. 이러한 비문의 예는 다음과 같습니다.

이 비문 외에도 비문은 초기 동전에서 찾아 볼 수 있습니다. 예를 들면 비잔틴 양식의 동전은 650 AH에 해당하는 29 AH로, 다마스커스에서 공격되었습니다. 이 비문에는 후반부에 많은 동전들이 들어 있습니다. 1 세기에 AH에는 역어로 쓰여진 일부 단어가 들어 있는데, 그 중 하나는 역으로 조각 된 팔레스타인에 의해 구타당한 캠페인이고 다른 하나는 역으로 조각 된 알레포 , 압둘라 압둘 말리크 빈 마르 완 (Abdulah Abdul Malik bin Marwan)이 뒤집은 Floss Abdul Malik 빈 마르 완 (Carol Abdul Malik bin Marwan)의 파일을 발견했다. 동전의 비문은 동전의 곰팡이에 대해 논의한 오류의 결과였습니다. 그들은 온건 한 방법으로 동전에 썼다. 금속 조각에 뒤집어 쓴 후에 나온 것이고 반대로 3 개의 비문으로 완성되었습니다.