아우랑가바드 동굴은 마라 라 슈 트라 아우랑가바드 (Aurangabad, Maharashtra)시와 거의 동서로 이어지는 언덕에 위치한 12 개의 암석 절삭 불교 신전입니다. 아우랑가바드 동굴에 대한 첫 번째 언급은 칸 헤리 동굴의 위대한 행사에 있습니다. 아우랑가바드 동굴은 6 세기와 7 세기에 상대적으로 부드러운 현무암 암석에서 파 냈다.
동굴은 그들의 위치에 따라 3 개의 분리 된 그룹으로 나뉘어집니다. 동굴 I에서 V (1에서 5), 동방 그룹에서 동굴 VI에서 IX (6에서 9) , “북부 성단”, 끝나지 않은 동굴 X에서 XII (9-12).
아우랑가바드 동굴의 조각은 히나 야나 (Hinayana) 스타일의 탑, 대승 (Mahayana) 미술 작품 및 바자라나 여신 (Vajrayana 여신)을 포함하여 주목할만한 작품입니다. 이 동굴은 Durga와 같은 여신과 코끼리와 같은 신들로 구성된 1 천년의 CE 불교 미술품을 전시 한 인도인 중 하나입니다. 그러나 인도의 다른 지역의 불교 동굴은 이러한 예술품으로 더 오래되었지만. 탄트라 (Tantra) 전통의 수많은 불교 신 (神)도이 동굴에 새겨 져 있습니다.
소개
6과 8 세기 사이 아우랑가바드 컷의 동굴 사원은 아우랑가바드 시내 중심가에서 구km, 박사 Babasaheb Ambedkar Marathwada 대학과 비비 카 Maqbara의 캠퍼스에서 몇 킬로미터입니다.
Sihaychal 산맥에 새겨 져있는 Aurangabad 동굴은 Ellora와 Ajanta 동굴 사원의 UNESCO 세계 유산 기념물에 의해 다소 가려졌습니다. 그것의 조각품이 Ajanta와 Ellora에 필적하더라도, 동굴은 더 작고, 더 낡고 덜 방문합니다. 20 세기에는 소수의 학자들이 Ajanta와 Ellora 사이의 누락 된 연결 고리로서 이러한 동굴 사원을 조사하기 시작했으며 철저한 연구 끝에 “시간과 공간의 수명에 민감한 삶의 재구성”이라고 묘사하게되었습니다. 그것은 인도의 고고학 조사에 따라 보호받는 기념물입니다.
동굴
12 개의 동굴은 대개 약 500m 떨어진 3 개의 그룹 (동굴 1-5, 동굴 6-9 및 동굴 10-12)으로 나누어집니다. 시간면에서 볼 때 가장 오래된 부분은 분명히 동굴 4와 5 (이웃 동굴과 함께)입니다.이 동굴은 아직도 히나 야나 (Hinayana) – 불교 (Bundhismus) (3/4 세기)의 유문화 단계에 기인 할 수 있습니다. 동굴 1은 또한 비 유적 보석이 있기 때문에 오래된 것으로 보인다 (4 세기). 단 두 개의 작은 인물 부처 이미지가 있기 때문입니다. 몇 가지 비정상적으로 부자의 여파로 수도원 공동체 내에서 일종의 종교 교육을 의미 할 수도있는 비 유적 공동 묘지와 결합 된 비 유적 표현이 제공됩니다. 동굴 10 ~ 16은 덜 재미 있고 부분적으로 미완성이다.
동굴 1
동굴 1은 동굴입니다. 동굴 4의 Chaitya Hall과 완전히 다른 종류입니다. 거대한 기둥 위에 놓인 바깥 현관 (mandapa)과 함께 동굴 입구 전체가 수세 전에 폭파되었습니다. 나머지 기둥에는 모두 사각형 평면 평면이 있으며, 전투기 역할을하는 석재 빔 교차점에 장착 된 투수 (카라샤) 또는 링 스톤 (아마라 카스)이있는 다르게 설계된 운하를 안내합니다. 여러 단일 나무 님프 (salabhanjikas), 난장이 (ganas) 및 ‘천상의 사랑 커플 (mithunas)’은 기둥의 비 유적 장식을 형성합니다. 내부 현관의 양쪽에 두 개의 부처 릴리프가 – 왼쪽은 그의 무릎 (dhyana을 mudra)와 그의 손에 명상 자세에서 그를 보여주고, 오른쪽 손을 자신의 가슴 (dharmachakramudra)을 감동 교육 제스처에서 그를 보여줍니다;
동굴 2
Cave 2는 Caves 6과 7의 축소 된 이미지입니다. Cella 입구의 왼쪽과 오른쪽에는 보살이 Avalokiteshvara와 Maitreya가 있으며 하인이 동행합니다. 내부에서, 부처님은 가르침 제스쳐와 그의 머리를 감싸는 원형 후광과 함께 발견됩니다.
동굴 3
동굴 3은 베란다와 여섯 개의 옆방이있는 매우 정교하게 설계된 생활의 동굴입니다. 그 가운데 두 개의 가운데는 기둥으로 넓게 열려 있습니다. 객실의 중심은 다양한 장식을 갖춘 대표적인 기둥이있는 홀에 의해 형성됩니다. 동굴의 배경은 별도의 베란다 (mandapa)가있는 신사 지역에 의해 형성되고 문지기 (dvarapalas)가 지키고 연인 (mithunas) 문틀과 안쪽에 앉아있는 부처님 그림으로 꾸며져 있으며 차례로 두 개의 서 보살 . 매우 드문 예배에는 무릎을 꿇은 6 ~ 7 명의 무릎을 꿇고있는 6 명 또는 7 명의 두 그룹이 있는데, 머리에는 각각 왕관이 세워진다.
동굴 4
동굴 4는 Chaitya 홀이며 따라서 전체 단지의 종교적 중심지입니다. 부처님의 초상화가 부족하여 3./4. 세기의 연대 측정. 동굴의 모든 전선과 모든 지지물은 부서져 있습니다. 내부는 석조 기둥에 의해 20 세기에 안정되었다. 직사각형 평면도 내에서 두 개의 통로가있는 apse-shaped 접근 영역이 보이는데,이 통로는 부분적으로 파괴 된 stupa를 둘러 쌉니다. 원래 기둥의 나머지 부분은 8 각형 단면을 제안합니다. 기둥 위에는 약 1 미터 높이의 틈새 프리즈 (frieze)가 있습니다.이 프리즈는 상단에서 교대로 계단을 밟거나 계단을 밟습니다. 그 위에는 작은 울타리 모티브가 있고 그 위에는 작은 초승달 모양의 의사 창 (chandrasalas)의 순환 행이 있습니다. stupa의 돔은 약간 자란다; 그것은 큐브 모양의 그리고 종종 외형 적으로 강화 된 하리 카 에세이로 끝나고, (Karli와 Bhaja를보십시오) 명예 스크린 (chhatra)을 가진 막대 (yasti) 원래에. 동굴의 중앙 본당은 나무로되는 둥근 천장을 모방하는 돌의 광선에 의해 뻗어있다. 모든 것은 명백하게 교차 가새에 의해 안정화됩니다.
동굴 5
동굴 4와 5 사이에는 높이 약 2m에 사자 자리에 앉아 부처님의 바위에서 조각 한 보좌와 작은 하인이 동행합니다. 부처님의 발은 연꽃 받침대 위에 놓여 있습니다. 손은 가르침 제스처 (dharmachakramudra)에서 가슴 앞에서 함께 모이게됩니다. 동굴 5와 더 작은 두 개의 인접한 동굴은 매우 단순하고 깊이가없는 동굴 (viharas) 이었지만 이전의 것으로 보입니다. 동굴 5는 나중에 조각 된 façade와 성스러운 garbhagriha를 둘러싸는 직사각형의 얽힘으로 움푹 패인 듯하다. 그 중심은 명상 자세의 Buddha 피겨이며, 차례로 보살이 수반된다.
동굴 6
동굴 (6)은 그 구조상 대략 동굴 (7)에 상응한다; 그러나 그녀는 외부 로비를 가지고 있지 않습니다. 4 개의 거대한 기둥 뒤에는 8 개의 주거용 방과 2 개 교실이 있습니다. 피겨 주얼리는 동굴 7의 것과 비슷합니다. 은 “일곱 어머니”(sapta matrikas)와 힌두교의 구호가 가네쉬와 두르가가 나타납니다 신 (神)하는 내 현관 (mandapa)와 성소와 작은 동굴 – 동굴 (6) 바로 옆에 소위 ‘Brahmanical 동굴’입니다. 시리즈의 마지막 -하지만 중간에 -은 부처입니다. 동굴은 힌두교 순례자에게 양보하고 불교와 힌두교가 평화롭게 공존한다는 신호로 해석 될 수 있습니다.
동굴 7
동굴 7은 예외적으로 풍부한 시설을 갖춘 복합 주거 및 동굴입니다. 그것에는 2 개의 측실을 가진 횡 방향 현관 (mandapa)이있다. 그림으로 장식 된 파사드는 세 개의 포털을 에워 쌉니다.이 포털은 여덟 개의 방과 함께 경미하게 제기 된 메인 룸에 빛을 보냅니다. 그 중 두 개의 백실은 컬트 룸으로 사용되고 나머지 세타는 더 늘어난 중간 셀라 (garbhagriha)입니다. 파사드와 내부의 장식은 불교 조각은 인도에서 생산하고 가장 특별한 것들 중 하나입니다 : 두 nimbated 연꽃 – 큰 덮인 – 경례에서 제기 손으로 삶의 보살 (Padmapani 및 Vajrapani는)으로 둘러싸인 주인공을 형성 작은 그림 이야기의 장면이나 수호신의 장면. 천장 아래, 왼쪽, 연꽃 자리에 두 명의 부처님이 있고 가르치는 몸짓으로 – 오른쪽에 – 천상의 존재 (유죄 선고)가 무릎을 꿇고 화환을 들고 있습니다. Cella (garbhagriha) 입구의 양쪽에는 실물 크기의 ‘여신’Tara – 보살 Avalokiteshvara의 발산 (때로는 아내)을 나타내는 두 개의 특별한 조각이 있습니다. 그것은 무릎 비행과 화환에 구름에서 오는 하인과 유행을 동반합니다. 숙녀의 헤어 스타일은 꽃과 티아라가 매우 화려하게 디자인되었습니다. 두 장면은 작은 창턱 (chandrasalas)으로 장식 된 두 개의 아치형 바를 가진 문 (torana) 아래에서 발생합니다. 첼라 안에는 의무적 인 부처님 이미지와 다시 여신 타라를 묘사하는 두 장면이 있습니다. 하나는 남편의 편에,
동굴 9
동굴 9은 파사드의 큰 부분이 부서 졌기 때문에 무겁게 복원되었습니다. 2 개의 기복은 그녀의 친구와 가진 여신 Tara를 다시 보여준다; 그러나 더 중요한 것은 휴면 상태의 미완성 된 거짓말이다. d. H. 마지막으로 완전한 너바나 (parinirvana)가 부처를 받았다.