玄奘三蔵は伝えインドへの旅に彼を説得し夢を見ました。彼はその後、そこから西へ天山を、以下、Kumul（現代クムル市）にゴビ砂漠を越え旅しました。
ナーランダへの長安（西安）
玄奘三蔵が中国で仏典を研究したとき、彼は、彼らが仏の教えの複数の解釈のために矛盾がたくさん含まれていることがわかりました。彼は瑜伽師地論（ヨガの練習の段階での談話）のいずれかの完全なバージョンが存在することになるならば、複数の解釈から生じる意見の相違を除去することができたことに気づきました。僧侶が仏教の学習センターで勉強するマガダ帝国にナーランダに行くために玄奘三蔵を助言しました。玄奘三蔵は、仏教の真の教えを学ぶために行く戻って中国へ運び、仏に関連付けられている神聖な場所に敬意を払うために仏教の原稿を収集することを決めました。
玄奘三蔵は、ゴビ砂漠での彼の方向性を失う
玄奘三蔵がインドに旅行することを決め、629 CEで。この時点で、しかし、唐の時代には、混乱に急落しました。キング太宗は最近、兄弟殺しをコミットし、退位する父親を強制的に王位を奪わいました。そこ広範な市民の不安があって状態の被験者は、帝国を離れ、海外旅行を許可されませんでした。玄奘三蔵がインドに行くためのアクセス許可のための王と彼の要求に入れたときにこのように、王は許可を与えることを拒否しました。選択の余地が残され、玄奘三蔵は密かにインドに行くことを計画しました。彼は、モリブデン-起亜円砂漠で失われた（ゴビ砂漠、砂川）と数日間さまよってしまいました。彼はほとんど彼の馬が奇跡的に春に彼を導いたとき存続の希望を失いました。こうして彼は救われました。
SILK ROAD
シルクロードに沿って移動するの見通しは厳しい天候や荒涼とした砂丘と手ごわい雪をかぶった山々に覆われた土地の大規模な広がりを与え挑戦しました。高速道路上の盗賊の脅威もありました。すべてのこれらの危険性にもかかわらず、玄奘三蔵は最後の数ヶ月のためにシルクロードに沿って移動しました。彼は実際にはシルクロード沿いの都市で人気となりました。人々は彼について知って来て、多くの場合、彼はそこに自分自身に達する前に、彼についてのニュースは場所に到達しました。何度もの人々はちょうど彼の旅行体験や仏教を聞くために彼の周りに集まりました。
玄奘三蔵の雄弁、インドに行くの仏教対象と目的を理解することは、彼に王、僧侶、商人や庶民からの称賛と支持を獲得しました。花王チャン（トルファン）の王は、彼が彼が住職として、彼の王国にとどまるよう説得することを玄奘三蔵ととても感銘を受けました。蘇彼女のキング・カーンはまた、インドに行くから玄奘三蔵を説得しようとしました。彼はインドの暑さについて彼に伝えることにより、玄奘三蔵を怖がらせることを試みました。終わりに、しかし、ほとんどの王は、玄奘三蔵がインドに到達する彼の決意を見てサポート。
バルフ、バーミヤン、ガンダーラ、NAGARHĀRA…。
2世紀CEの間に、現代のアフガニスタンとパキスタンの地域を支配したクシャン王朝の王カニシカ1世は、仏教への後援の多くを与えました。彼は、多くの仏舎利塔の建設を委託第四結集を愛用、彼の王国でチーフ宗教として仏教を設立し、海外で仏教を広めるために働きました。カニシカ1世の後継者は、ダルマの愛顧の遺産を引き継が。彼らは様々な神聖な遺物を収容するために来た時と、これらの王国は重要な仏教の中心となりました。時間が経つにつれて、この地域の多くの場所は、仏教の名前を取得：Hiḍḍaは「仏の頭蓋骨の町」でした。Nagarahāraに近い場所（ジャララバード）「は燃燈仏の街」と呼ばれました。Baktraは「ミニRājagṛiha」の愛称で親しまれました。そして2人の商人、BhallikaとTapassuのネイティブな場所、
ヒマラヤINTO滞在
インドへの巡礼を通じ、玄奘三蔵は、中国とインドの間で言語の障壁を削減するだけでなく、2つの領域を接続するためのルートを探索するだけでなく、意図しました。彼は、新しい、より良いルートの探索がインドに行くために中国からより多くの僧侶、学者や巡礼者を奨励することを望みました。多くの場合、彼は唯一の国が南に中国を境どのような学習のために、ヒマラヤに迂回しました。例えば、Udaka-khaṇḍaから、彼はDārelに達することができるように、森林、氷河の川や丘の交渉、北に移動しました。別の時間は、彼は2カ国、LāhulとLadākの存在を知りに来たクルにJālandharaから旅しました。Brahmanpuraでは、ガンジス川の源の近く、玄奘三蔵はチベットやホータンを境Suvanagotraと呼ばれる国、について知るようになりました。
ガンジスPLAIN
Buddhacārikā（仏の崇高な放浪）が実際に行われた、そしてそれはMajjhimadesa（中国）の中央部を形成どこザ・ガンジス平原でした。中東の国は仏教の発祥の地とそれの早期普及の地域だったインドの中央部分を、構成されていました。マガダ、ヴァッジ国、Kosalaとクル王国の王と人々は、彼らの放浪を容易にするために、仏とサンガへの後援を行いました。その結果、仏陀はダルマを広めるために彼の放浪の全体四〇から五年間、別の王国から旅行し続けました。仏は、後に足を踏み入れている場所の大半は、仏教の巡礼の一部となりました。
インドの残りの部分にナーランダ
仏教の教えを学ぶためのINDIAXuanzangの願いは、ナーランダとその付近の他の修道院では終わりませんでした。彼はTāmralipti、貿易港としてだけでなく、仏教の思考の交換のためのゲートウェイを訪れる現代ベンガルに向けてさらに東へ移動しました。Tāmraliptiでは、玄奘三蔵はSiṁhala（スリランカ）の島国では、ヨガ・śāstraの他の著名な先生方があったことを知るようになりました。玄奘三蔵がKānchīpuraの都市に達したときに走行ヵ月後、しかし、彼はSiṁhalaの王が亡くなったことを知って来て、国に深刻な飢饉があったこと。その結果、玄奘三蔵はSiṁhalaに行くが、バック北朝鮮への彼の方法を作っていませんでした。しかし、彼は、彼が南に行ったが、途中でいくつかの仏教の教師を見つけることを期待インド西部経由のルートを取っていたそれによって東海岸ルートを取ることはありませんでした。
KĀNCHĪPURAは
飢饉とSiṁhala（スリランカ）の内戦は、玄奘三蔵に島の国を訪問し、仏の歯の遺物に提供支払う機会を否定しました。しかし、彼はアヌラーダプラ、彼がKānchīpuraで会ったSiṁhala、から僧侶から歯の神殿を含む多くの神聖な場所の詳細と鮮やかな説明を用意しました。彼の近くに正確な記述は、スリランカの多くの神聖な場所の発見につながりました。
アジャンタの洞窟
の彼のアカウントで（旅行）、玄奘三蔵は、マハーラーシュトラ州の州都のさらに東の崖を採石によって作成された修道院について言及しています。玄奘三蔵の説明は、アジャンタと修道院の同定につながりました。玄奘三蔵（ライフ）の伝記は、洞窟への訪問については言及していません。おそらく、玄奘三蔵はアジャンタを訪れたが、資本に地元の人々から情報を収集しませんでした。
長安TOナーランダからの戻りJOURNEY
カナウジの王Śīlādityaは玄奘三蔵の復帰のために配置されました。彼の出発の時には、多くの王、僧侶や一般の人々は彼に安全な旅を願って組み立て。南のシルクロード沿いヶ月間旅した後、玄奘三蔵は、中国の唐帝国の西の端にホータンに達しました。そこから彼はインドから持っていたすべての遺物や原稿で首都長安を訪れました。首都での彼の到着の日には、市のすべての人々は彼を歓迎するようになりました。
KINGŚĪLĀDITYAは玄奘三蔵OFF SEES
玄奘三蔵がインド亜大陸で十年以上を過ごしました。彼は様々な仏教の伝統の多数の修道院を訪問しました。彼の学習に満足し、玄奘三蔵は現在、中国に戻ることが熱望していました。中国に戻って彼の方法では、玄奘三蔵はKāmrupaの王に簡単な訪問を支払ったとKanyākubjaで学者の会衆にナーランダSaṅghārama（修道院）で表されます。王Śīlāditya玄奘三蔵の要求にPrayāgaの「慈善分布のアリーナ」を訪問するより数ヶ月のために滞在しました。Prayāgaで、玄奘三蔵は王Śīlādityaに中国に戻るには彼の願いを表明しました。Śīlādityaは玄奘三蔵の復帰のために配置されました。出発の時には、多くの王、僧侶や一般の人々は、玄奘三蔵に安全な旅を願って組み立て。
SOUTHERN SILK ROAD
玄奘三蔵は花王チャンの王は、彼が戻って中国への彼の方法で彼は説教する花王チャンに三年間滞在する王を約束したの見返りに、後援で彼を助けたナーランダへ向かう途中にあったときダルマ。残念ながらしかし、HWOで、玄奘三蔵は花王チャンの王の死について学び、そこに行くにあきらめました。彼は最終的に彼は花王チャンで停止することを計画したときに、彼は以前に取っていたパスよりも短かったシルクロードの南の枝を取りました。
コータンに到着
南のシルクロード沿いヶ月間旅した後、玄奘三蔵は、中国の帝国の西の端にホータンに達しました。16年前、彼は王太宗の判決を反抗し、彼の宗教的な呼び出しを追求するために不法に中国を去りました。玄奘三蔵は、彼が密かに帝国を去った理由を彼に代わって説明し、法律を挑むために許しを求めるために国王太宗に使者を送りました。彼は王の判決を待っていたとして、玄奘三蔵は、彼がインドから持ってきた仏教の原稿を翻訳し始めました。途中で、彼は事故による少数のテキストを失ったために起こりました。一度、別の時間ながら川インダス川で転覆した原稿を搭載したボートは、原稿を運ぶ象はKabhanda（Tashkurghan）近くの渓谷に落ちました。このように、彼はホータンであったが、
長安グランドWELCOME
王太宗に玄奘三蔵の使者の前に通過した8ヶ月は王からのニュースに戻りました。王は彼を赦免していただけでなく、彼はインドから持っていたすべての遺物や原稿と首都長安に彼を招待していました。玄奘三蔵の到着のニュースは、すでに首都に達していました。別の修道院からの僧侶と尼僧は玄奘三蔵を歓迎する旗、バナーや楽器を保持する儀式のローブに並びました。街全体が見ると、彼を歓迎するようになっていたかのようでした。当局は、壮大な行列が殺到を避けるためにしながら移動する群衆を禁じ。しかし、街はまだ玄奘三蔵は、彼ができなかった下船することを望んだ、そして最終的には運河で夜合格しなければならなかった人々ととても混んでいました。
玄奘三蔵の遺産の保存
マップ上の玄奘三蔵の旅行の描写は、玄奘三蔵の広大で多様な貢献に関心の再生に向けた取り組みです。玄奘三蔵は50,000リー（10,000マイル）を旅し、彼の17年の長い巡礼中に百以上の王国を訪問しました。これらの古代王国は今日、アジアの9カ国の一部です。未知のままより多くのサイトの何百もある一方で玄奘三蔵が訪れていくつかのサイトだけでは巡礼のために、特定され保護され、再活性化されています。これらのサイトの多くは不法古代のアルテ・事実と彫刻を人身売買からの経済的利益のために意図的vandalizationが施されています。