Yeseria

La Yeseria è una tecnica di intaglio usata dai mori spagnoli come anche l’architettura mudéjar post-Reconsquista. Il gesso era spesso scolpito in motivi geometrici e influenzati dall’influenza islamica. L’Alhambra e la Sinagoga di Córdoba hanno molti esempi di Yeseria.

Storia
Si presume che il gesso sia stato introdotto nella penisola iberica da musulmani, dall’est, probabilmente dall’Iran. Il suo uso era abbondante durante la dominazione islamica, continuando durante il periodo del regno dei taifes. Da qui si è diffuso ai territori cristiani.

Questi lavori di intonaco si trovano nelle chiese cristiane, nelle sinagoghe nei palazzi e nelle case delle persone principali. Un importante esempio di opere civili è dato all’Alcázar de Segovia, il cui lavoro è documentato in termini di autori e date di esecuzione. Il suo studio ha fornito dati importanti a questo riguardo. La Sala del Trono o Soli è firmata e datata da Xadel Alcalde.

Alcuni dei palazzi mudejar divennero conventi e questo fatto diede origine alla sua conservazione attraverso i secoli; Inoltre, facendo alcuni lavori necessari per la sua trasformazione era necessario chiamare gli stessi creatori, quindi costantemente i loro nomi negli archivi dei conventi. In Castilla y León c’è un chiaro esempio dei documenti delle opere del monastero di Astudillo in cui è nominato l’algepser Brahmi, che poco dopo torna a comparire nelle opere del monastero della Consolazione (Calabazanos), dove esegue alcuni archi e un’urna di sepoltura. Oltre ad altri nomi di rotelle in gesso, sono anche noti per mezzo di documentario o con la propria firma timbrata al termine del loro lavoro.

L’arte dell’intonaco si estende fino al XVI secolo nel Rinascimento. In Castiglia e León, il lavoro degli artisti Corral de Villalpando, altamente elogiato maestri di Algeciras, trionfa in questo secolo. I motivi iconografici realizzati da questi artisti hanno una grande influenza sulle opere di falegnameria dell’epoca dedicate a tetti e cori.

tecniche
Per l’esecuzione di questo lavoro sono state utilizzate diverse tecniche. Lo stampo era usato soprattutto per i fregi ripetuti o per le iscrizioni nelle tombe o per le opere realizzate nei pulpiti. Il soggetto è stato inizialmente disegnato con un’incisione ed elaborato la dimensione. Lo svuotamento è stato fatto e diversi livelli hanno funzionato per raggiungere i soggetti vegetali o la calligrafia o i fiori che potevano finalmente essere dipinti o dorati. Il finale è stato talvolta realizzato con oli per rendere il lavoro impermeabile.

L’uso dell’intonaco non si è limitato alla decorazione. A volte veniva usato per le terre invece che lastricate e in legno. La tecnica consisteva nel mescolare l’intonaco con polvere di marmo e cuocere a una temperatura molto elevata, il che si traduceva in una grande durezza. A volte era macchiato di mangrovia (ossido di ferro rosso). Così furono ottenuti i marciapiedi del palazzo di Astudillo e quelli di alcuni cori di chiese o conventi.

Decorazione
La decorazione nell’intonaco mudejar è sempre stata considerata un’opera importante. Gli artisti di gesso o di algepser, seguendo gli insegnamenti dei loro antenati, hanno portato una vasta e ricca decorazione al mondo mudéjar. Le grandi superfici, i muri e le facciate sono stati coperti in modo completo con un approccio horror vacui. I temi principali erano l’arabesque, un ornamento con motivi ripetitivi vegetali stilizzati e intrecciati; il mozarabico, che divenne una delle decorazioni più ricche del mondo islamico che presenta alcuni biancospini o nidi d’api modellati nell’intonaco, decorando l’architettura in fregi, tubi, conchiglie, ecc .; Scrittura a mano, così apprezzata dai musulmani; la sebka, un reticolo di diamanti e tracce lobate e mixtiline.

Spazi decorati
Gli spazi che erano decorati sull’architettura erano numerosi ma anche molti degli elementi architettonici sono stati realizzati direttamente in intonaco come colonne, capitelli, archi, pulpiti, scale, tombe, ecc. Alcuni interi edifici avevano decorazioni in stucco mudejar; Puoi contare palazzi, case che erano residenze lussuose, cappelle funerarie, sinagoghe. Gli spazi preferiti erano le cornici delle porte e la parte superiore delle pareti, i capitelli, i tralicci, i fregi.

Esempi di edifici che sono conservati
In Castiglia e Leon sono conservati alcuni palazzi o parte di essi, che, una volta trasformati in conventi, non subirono quasi modifiche. Questo è il caso del palazzo del re Pietro I, dove c’è ancora una comunità di suore Clarisse. I vassoi che vengono conservati sono del 14 ° secolo. A León, in Calle de la Rua, c’era un palazzo, i cui resti di intonaco sono conservati nel Museo Archeologico Nazionale e nel Museo di León. A Segovia il suo Alcázar conserva intere stanze, le cui pareti sono decorate con intonaci, alcune porte fregio e la forza. Anche a Segovia ebbe il suo re palazzo Mudejar Enrique III, fondato nel 1455, trasformato in un convento di Clarisse.

A Toledo ci sono interessanti esempi di intonaci non solo nelle sue due famose sinagoghe, quella del traffico e quella di Santa Maria la Blanca, ma in quelli che erano palazzi lussuosi come la Casa de Mesa che è la sede della Royal Academy of Belle Arti e Scienze Storiche di Toledo, il Laboratorio del Moro, palazzo del secolo XIV, trasformato in museo di arte e artigianato. Il Palazzo della Fanteria di Guadalajara conserva la Sala di Linares del XV secolo con le volte rivestite di Mozarabico, paragonabili solo a quelle dell’Alhambra di Granada.

In Andalusia, oltre all’Alcázar, ci sono case che sono state splendide residenze come la Casa de Pilatos o la Casa de las Dueñas, chiamata Palacio de las Dueñas di Siviglia.