Architettura vernacolare indiana l’architettura informale e funzionale delle strutture, spesso nelle zone rurali dell’India, costruita con materiali locali e progettata per soddisfare le esigenze della popolazione locale. I costruttori di queste strutture sono scolarizzati nella progettazione architettonica formale e il loro lavoro riflette la ricca diversità del clima indiano, materiali da costruzione disponibili localmente e le intricate variazioni dei costumi sociali locali e dell’artigianato. È stato stimato che quasi il 90% di tutto l’edificio in tutto il mondo è in volgare, il che significa che è utilizzato quotidianamente per gente comune e locale e costruito da artigiani locali.

Il termine “architettura vernacolare” in generale si riferisce alla costruzione informale di strutture attraverso metodi di costruzione tradizionali da parte di costruttori locali senza l’utilizzo dei servizi di un architetto professionista. È la forma di costruzione più diffusa.

categorie
L’architettura vernacolare indiana si è evoluta nel tempo attraverso abili artigiani di residenti locali. Nonostante la sua varietà, questa architettura può essere suddivisa in più o meno tre categorie.

Kachcha
Un kachcha è un edificio fatto di materiali naturali come argilla, erba, bambù, paglia o bacchette e quindi è una struttura a vita breve. Vedendo che non è stato costruito per vivere a lungo richiede manutenzione e ricostruzione in corso. I limiti pratici dei materiali da costruzione disponibili dettano una forma speciale che può avere un fascino semplice. Il vantaggio di un kachcha è che i materiali da costruzione sono facilmente accessibili e facilmente disponibili e richiedono un lavoro relativamente ridotto.

Pakka
Un intonaco è una struttura fatta di materiali resistenti, come forme di pietra o mattoni, piastrelle di argilla, metalli o altri materiali resistenti, a volte usando malta per legare, che non richiede manutenzione o sostituzione continua. Tuttavia, tali strutture sono costose perché i materiali sono costosi e richiedono più lavoro. Un pacco (o qualche volta “pukka”) può essere ben decorato in contrasto con un kachcha.

Semi-pukka
Una combinazione di stile kachcha e pukka, semi-pukka, si è evoluta quando gli abitanti del villaggio hanno fornito risorse per aggiungere elementi costruttivi resistenti al personaggio di un pukka. Architettura come si evolve sempre in modo organico secondo le mutevoli esigenze e risorse dei suoi abitanti.

Capanne Toda
Le capanne di Toda chiamate dogles sono capanne costruite da Tribu Toda nell’India meridionale. Tribu Toda è una piccola comunità tribale che vive isolata nella pianura di Nilgiri, nella zona collinare dell’India meridionale. Prima del diciottesimo secolo e della colonizzazione britannica, Toda coesisteva con altre comunità etniche, tra cui l’impalcatura Kota e Kuruba, in una vasta società come la casta, in cui la tribù Toda era classificata ai vertici.

Le capanne di Toda sono una costruzione ovale chiusa. Solitamente sono lunghi 3 m, lunghi 5,5 me larghi 2,7 m. Sono costruiti con bambù legato al bambù (pianta di Calamoideae) e ricoperti di paglia. Le ossa più spesse di bambù vengono agitate per dare alle capanne la loro forma base, mentre le canne più sottili (dai rattani) sono strettamente collegate e parallele l’una all’altra su questo scheletro. E su questo tu hai posto l’erba come la paglia per il tetto. Ogni capanna è circondata da un grande muro di pietra. La tribù Toda vive tradizionalmente negli insediamenti di pothole, costituiti da tre a sette piccoli appartamenti a pelo piatto, costruiti sotto forma di semi-barge e situati lungo i luoghi di pascolo, dove avevano ammorbidito buah. La parte anteriore e posteriore della cabina sono in genere di pietre rivestite (principalmente granito). Nella parte anteriore della cabina c’è un piccolo ingresso – circa 90 cm di larghezza e 90 cm di altezza, attraverso il quale le persone dovrebbero allungarsi per entrare. Questa entrata insolitamente piccola diventa una via di protezione dalla fauna selvatica. La parte anteriore della capanna è decorata con forme d’arte Toda, una sorta di pittura murale rocciosa. Le tempie Toda sono costruite in un pozzo circolare circondato da pietre. Sono simili nell’aspetto e nella costruzione con capanne Toda. Alle donne non è permesso entrare o avvicinarsi a queste baracche come templi. Sebbene molti Toda abbiano abbandonato le loro capanne tradizionali per case fatte di cemento, all’inizio del XXI secolo fu fatta una mossa per costruire capanne tradizionali semi-barocche. Dal 1995 al 2005 sono state costruite quaranta nuove capanne in questo stile e sono stati ricostruiti molti caseifici Toda. Ognuno di loro ha uno stretto buco di pietra intorno e la piccola porta è tenuta chiusa da una pietra pesante. Al suo interno è permesso entrare solo il sacerdote. È usato per conservare il latte di grano saraceno.

Havelit
Havel è un termine generico usato per le case e gli appartamenti residenziali in India, Pakistan, Nepal e Bangladesh, di solito di importanza storica e architettonica. La parola haveli deriva da haveli arabico, che significa “partizione” o “spazio privato” reso pubblico secondo la regola Mogul e disconnesso da qualsiasi tradizione architettonica. Più tardi, la parola haveli cominciò a essere usata come termine generico per vari stili di case regionali, case civiche e templi situati in India, Pakistan, Nepal e Bangladesh.

Storia
Case tradizionali con un cortile in Asia meridionale sono costruite secondo gli antichi principi di Vastu Shastra, sostenendo che tutti gli spazi provengono da un unico punto, il centro della casa. I cantieri sono una caratteristica comune nell’architettura dell’Asia meridionale. Le prime testimonianze archeologiche di case a schiera nella regione risalgono agli anni dal 2600 al 2450 aC Le case tradizionali in Asia meridionale sono costruite intorno al cortile e tutte le attività familiari ruotano attorno a chowk o cortile. Inoltre, il cantiere ha funzionato come un pozzo di illuminazione e uno per realizzare un’efficace strategia di aerazione nel clima caldo e secco dell’Asia meridionale. Durante il Medioevo, il termine Haveli fu usato per la prima volta nella regione Rajputana di Raxhastani dalla setta dei Vaisnava per riferirsi ai loro templi nel Gujarati sotto l’impero dei Mogol e nei regni Rajputana. Più tardi, il termine generale haveli fu identificato con case commerciali e abitazioni della classe commerciale.

Caratteristiche
Aspetti socio-culturali: il Chowku o il cortile fungevano da centro di cerimonie e rituali. La pianta del tulipano santo è stata collocata qui e venerata ogni giorno per portare prosperità alla casa.
Sicurezza e privacy: Chowku, di volta in volta, ha diviso le aree per uomini e donne consentendo loro una maggiore privacy.
Clima: affrontare lo spazio vuoto nella progettazione dell’edificio per rispondere al clima locale. La circolazione dell’aria causata dalle variazioni di temperatura è stata utilizzata attraverso la ventilazione naturale dell’edificio.
Attività in diversi momenti: uso del cortile durante il giorno, principalmente da parte delle donne, per svolgere il proprio lavoro e interagire con altre donne in spazi privati ​​scoperti. Gli appartamenti di classe commerciale avevano più di un metro.
Articolazione spaziale: a Mor chowk, il palazzo cittadino di Udaipur, il concetto di cortile è come una sala da ballo. Allo stesso modo, in havel, un cantiere ha molte funzioni, di solito utilizzate per matrimoni e celebrazioni.
Materiali: mattoni, arenaria, marmo, legno, stucco e granito sono materiali comunemente usati. Le sfaccettature decorative sono influenzate dalle culture e tradizioni locali.
Tutti questi elementi si uniscono per formare un assedio che dà al cantiere un senso di governo e sicurezza. La progettazione architettonica della costruzione di havel si è evoluta in risposta al clima, allo stile di vita e alla disponibilità dei materiali. Nei climi caldi dove il ristoro è un bisogno, gli edifici con portici interni sono stati considerati i più adatti. Ha funzionato come una perfetta tecnica rinfrescante, pur consentendo anche la luce all’interno. Harkada lungo il cortile, o l’alto muro che lo circondava, manteneva l’interno degli edifici freschi. Molti degli addetti all’India e al Pakistan sono stati influenzati dall’architettura di Raxhastani. Di solito contengono un cortile spesso con una corona centrata. Le antiche città di Agras, Lucknow e Delhit in India e Lahore, Multani, Peshawari, Hyderabadi in Pakistan hanno molti esempi di havelas dello stile architettonico di Raxhastani.

Famous Havel in India
Il termine Haveli fu applicato per la prima volta nella regione Rajputana di Raxhastani dalla setta dei Vaisnava per riferirsi ai loro templi in Gujarati. Nella parte settentrionale dell’India. Havel per Mr. Krishna sono predominanti con enormi edifici come abitazioni. Havel è notevole per i suoi affreschi raffiguranti immagini di divinità, animali, scene della colonizzazione britannica e narrazioni della vita delle divinità Rama e Krishna. La musica qui era conosciuta come Haveli Sangeet. Successivamente questi templi e affreschi furono imitati mentre venivano costruite grandi abitazioni individuali e ora la parola è popolare per determinare le abitazioni stesse. Tra il 1830 e il 1930, i Marmi costruirono edifici nella loro città natale, Shekhawati e Marwar. Questi edifici erano chiamati haveli. I Marmi hanno concordato con gli artisti di dipingere quegli edifici che sono stati fortemente influenzati da Mogule Architecture. Havel erano simboli di status di marmo e case per le loro famiglie numerose, fornendo sicurezza e comfort nel chiudere fuori dal mondo esterno. Havel era chiuso da tutte le parti e aveva una porta importante.

Il tipico Havel in Shekhawati consisteva di due metri: uno degli uomini che fungevano da grande ingresso e interno, zona femminile. Altezze maggiori possono avere fino a tre o quattro iarde e sono due o tre piani. Molti haveles sono già vuoti o mantenuti da una guardia (di solito un vecchio). Mentre molti altri sono diventati hotel e attraenti siti turistici. Le città e i villaggi di Shekhawat sono famosi per i loro bellissimi affreschi sulle pareti dei loro magnifici havelands, che stanno diventando importanti attrazioni turistiche. Havel all’interno e intorno alla fortezza di Jaisalmer (conosciuta anche come la Fortezza d’oro), situata a Jaisalmer di Raxhastan, di cui i tre più impressionanti sono Patwon Ki Haveli, Salim Singh Ki Haveli e Nathmal-Ki Haveli, meritano di essere evidenziati. Queste erano le raffinate case dei ricchi mercanti di Jaisalmer. Sculture stravaganti in arenarie con dettagli infiniti e poi fuse con precisione in diversi modelli ogni più forte dell’altro ha accettato di decidere di mostrare lo stato e le proprietà del proprietario. Intorno a Jaisalmer, sono in genere scolpiti in pietra arenaria gialla. Sono spesso caratterizzati da ante, affreschi, jharokha (balconi) e volte. Patwon Ji out Haveli è il più importante e il più grande, proprio come il primo costruito a Jaisalmer. Non è un singolo havel ma un complesso di 5 havelis piccolo. Il primo in coda è anche il più popolare ed è conosciuto come Patwa Haveli di Kothar. Il primo tra loro fu d’accordo e costruito nel 1805 da Guman Chand Patwa, allora un ricco mercante di raffinati rubati e broccati che è il più grande e il più esagerato. Patwa era un uomo ricco e un importante mercante del suo tempo e poteva quindi permettersi di costruire edifici separati per ciascuno dei cinque ragazzi. Questi sono stati completati per un periodo di 50 anni. I quinti edifici furono costruiti nei primi 60 anni del 19 ° secolo. Patwon Ji Ki è prominente per i suoi murali ornamentali, jharokhat (balconi) scolpiti in arenaria gialla, portici e archi. Sebbene l’edificio sia di color giallo arenaria, il portico principale è marrone.

Cavolo
Chabutro, Chabutaro o Chabutra è una struttura che si trova principalmente nei villaggi dello stato indiano del Gujarati. È una struttura ottagonale a forma di angolo con un piano ottagonale a cinque punte. Nella chiusura superiore ci sono un sacco di buchi dove gli uccelli possono fare i loro nidi. In Gujarati questi sono costruiti agli ingressi dei villaggi, in particolare per l’alloggio di colombe. All’interno di questa struttura, principalmente i piccioni rimangono e gestiscono. Questi monumenti si trovano principalmente nei centri dei villaggi o negli ingressi dei villaggi Gujarati e Kutch dell’India. Secondo la struttura di solito si trova una piattaforma. La base e l’area circostante di questa struttura servono da punto di raccolta e area per far giocare i bambini. Un altro tipo svevo, che può essere visto in Gujarat e Raxhastan, ha diversi disegni e sono costruiti solo come luogo di cibo e residenza per gli uccelli e non per scopi di riproduzione. La copertura aerea di tale Swing è figurativamente scolpita e progettata come un cubo affusolato o una finestra catara.

Etimologia
In inglese queste strutture possono essere chiamate senza ambiguità “Pigeon-Tower” o “Pigeon-hole-tower”. Attualmente, Çabutaro è una parola di lingua gujarati, in cui la colomba si chiama Kabutar. La parola Chabutro deriva dalla parola Kabutar, dopo che Çabutaro è stato specificamente costruito per l’uso e l’allevamento dei piccioni solo in Gujarati, specialmente in Kutch. La parola Chabutra o Chabutro viene usata occasionalmente per indicare una piattaforma seduta, di solito sotto un albero o che sostiene un lago, un bacino o un altro luogo con acqua, ma tuttavia è spesso usata per indicare le strutture della torre come spiegato sopra.

Scopo
Gli abitanti, e in particolare le donne gujarati appartenenti alla fede indù, considerano l’alimentazione delle colombe sufficientemente prospera. In questo modo, questa struttura è fatta nei villaggi dove i piccioni possono vivere. Al mattino presto, si possono trovare donne, bambini e altre persone che alimentano i piccioni sotto Cabbage. Chabutarah si trova quindi nei villaggi dominati dai brahmini indù, kshatriya e gujarati.

Ad esempio, nel distretto di Kutchi nel Gujarat, Chabutro si trova normalmente in quasi tutti i villaggi di Mistris, un clan e Hindu Kshatriya, che erano essi stessi maestri specializzati nella costruzione di tali strutture. Ad esempio, Chabutrojo in Sinugra di Kutch, nell’immagine mostrata all’inizio. Un famoso esempio di Chabutros trovato al di fuori del Gujarati si trova in Cathaygar. Un po ‘più lontano dalla stazione ferroviaria di Raigarh a Çatisgar si trova un enorme Chabutro bianco come simbolo della città. L’istituzione della quale fu fatta da una città Shyamji Gangji Sawaria nell’anno 1900. Era un famoso imprenditore ferroviario e imprenditore di Raigarh, lo scorbutico di Shyam Talkies, proveniente dalla comunità Kunghari Mistri di Kutch. Çabutro può essere visto anche in Raxhastan e in Madia Pradesh. Qui sono chiamati Chabutra. Çabutra è la parola in lingua hindi per Çabutron. In questi stati dell’India, di solito si trovano all’interno del Palazzo Reale o dei Templi. Ma in altri paesi diversi dal Gujarati, i Cabutrot non sono costruiti esclusivamente per i piccioni ma usati per tutti i tipi di uccelli. Anche se in hindi anche la colomba viene chiamata Kabutar.

Variazioni regionali
Il materiale da costruzione dipende dalla posizione. Nei luoghi collinari dove sono disponibili ciottoli rocciosi, pietre e parti in pietra, questi possono essere uniti con malta di fango o per formare muri. L’esterno è lucido con lavorazione in pietra liscia. A volte, travi in ​​legno e mogano vengono utilizzate con piastrelle in pietra per il tetto, se disponibili. Le case sulle colline di solito hanno due piani, con il bestiame che vive al piano terra. Spesso una veranda si estende lungo la casa. Il tetto è ripido per resistere alla stagione dei monsoni e la casa potrebbe stare su un basamento rialzato o bastoncini di bambù per affrontare le acque. Su terreni pianeggianti, le abitazioni sono solitamente fatte di argilla o corteccia essiccata lateralmente, poi intonacate dentro e fuori, a volte con fango mescolato a paglia o sterco di vacca e calce. Dove il bambù è disponibile (principalmente nei vertebrati e negli stati nord-orientali) è ampiamente usato per tutte le parti della casa in quanto è flessibile ed elastico. Ampiamente utilizzato è anche paglia da piante come elefanti, riso e arrakocos. Nel sud, le tegole di argilla sono usate per i tetti sui tetti, mentre vari materiali vegetali come le palme di arrakos sono comuni al Kamchatkan.

Architettura vernacolare del Bengala

Templi di terracotta del Bengala
Sebbene ci siano una miriade di testimonianze di insediamenti umani in Bengala fin dai tempi preistorici, c’è una triste carenza di prove archeologiche. Questo è dovuto alla struttura del suolo bengalese. La comunità diffusa sull’altopiano alluvionale dell’intera potente regione del fiume Gangut e Brahmaputras è vulnerabile alle inondazioni e al conseguente schema geografico instabile. Le uniche regioni in qualche modo non toccate dalle alluvioni sono la Chota Nagpuri occidentale e le colline dell’Himalaya dell’est e del nord. Questa struttura a terra si riflette nel materiale da costruzione selezionato dai designer del tempio bengalese. Prevalentemente templi in terracotta con raffinate decorazioni di superficie e iscrizioni negli alfabeti di Nagari. La struttura del tetto è stata anche colpita dalle gravi inondazioni del delta di Gang e del delta del Terai durante i monsoni, è stata effettivamente curvata per la maggior parte del tempo per eliminare la grande quantità d’acqua il più rapidamente possibile e quindi aumentare la durata della vita di la struttura. Le prove architettoniche sono state generalmente formate dal periodo dell’Impero Gupta e in seguito. Ci sono state recenti scoperte di piastrelle in terracotta dai tempi di Chandraketugar e Mahasthangarh che gettano ulteriore luce sugli stili architettonici dei periodi Shunga e Gupta. Oltre all’influenza di Palavi e Phamsana sullo stile architettonico, è anche strettamente legata allo stile Bhanja dei templi del distretto Mayrigan di Orris. Ma i templi del Bengala meridionale sono una peculiarità dovuta al suo stile di tetto senza pari e strettamente legata agli edifici in stile tradizionale ricoperti di cespugli di riso nel Bengala rurale. Bishnupuri nel distretto meridionale di Bankur del Bengala Occidentale ha una serie di templi costruiti dalla Dinastia Malla, sono esempi di questo stile. La maggior parte di questi templi sono coperti sulla superficie esterna con rilievi in ​​terracotta che contengono una moltitudine di materiali secolari che rendono questi importanti per ricostruire il tessuto sociale di questi tempi. Le strutture del tempio contengono tetti ripidi piramidali che sono informalmente chiamati chala. Ad esempio, un tetto piramidale piramidale con una struttura a piramide di otto pagine con il cosiddetto “ath chala” o un tetto di otto pagine letteralmente. Spesso c’è più di una torre nell’edificio del tempio. Questi sono fatti di lattice e tulle, lasciandoli sotto la mercé delle dure condizioni climatiche del sud del Bengala. Il Tempio Dakshineswar Kali è uno degli esempi in stile Bhanja, mentre i più piccoli Santuari di Shiva lungo la riva del fiume sono esempi dello stile del tetto del Bengala meridionale, sebbene in proporzioni molto minori.

Edifici di stili “bungalow”
Genesis e Bungalow hanno le loro radici nella regione del Bengala. Il termine baṅgalo, che significa “Bengali” e usato per una “Casa in stile bengalese”. Tali case erano tradizionalmente molto piccole, solo un piano o distaccate e avevano una grande veranda adottata dagli inglesi, che li usavano come case per l’amministrazione coloniale nelle vacanze estive dell’estate nella regione himalayana e in gruppi di città al di fuori dell’India. Lo stile delle case Bungalow è molto popolare nel Bengala rurale. Nelle zone rurali del Bangladesh, sono spesso chiamati “Bangla Ghar” (case in stile bengal). Il materiale da costruzione principale utilizzato in tempi moderni è le lamiere di acciaio accartocciato. In precedenza erano costruiti con legno, bambù e una paglia chiamata “Khar”. Khari era usato sui tetti della Bungalow House e manteneva la casa fresca nelle calde giornate estive. Un altro materiale per le case del Bungalow erano le piastrelle di argilla rossa.

Architettura vernacolare in Kerala
L’evoluzione dell’architettura domestica del Kerala segue da vicino la tendenza dello sviluppo nell’architettura dei templi. I modelli primitivi erano scheletri di bambù, tetti a foglie frondose in semplici forme circolari, quadrate o rettangolari. La forma rettangolare con un tetto con un tetto sembra essersi evoluta da considerazioni funzionali. Strutturalmente lo scheletro del tetto è stato posto sopra il pilastro sulle pareti sollevate dal terreno per la protezione contro l’umidità e gli insetti nel clima tropicale.

Spesso le pareti erano anche di legno disponibile nella regione. Lo scheletro del tetto consisteva in supporti a parete che contenevano i bordi inferiori del mahune, i bordi superiori erano collegati alla costola spinale. Il peso delle cime e la copertura del tetto creavano una flessione sulla costola spinale quando la parte spinale del tetto era fatta di materiali flessibili come il bambù. Questa curva, tuttavia, è rimasta come un simbolo della costruzione del tetto anche quando si utilizza legno massiccio per lo scheletro del tetto. Inoltre, le finestre triangolari si sono evolute in due estremità per consentire l’abbronzatura della soffitta quando il soffitto è stato incluso nello spazio della stanza. Ciò ha fornito la circolazione dell’aria e il controllo termico per il tetto. I bordi inferiori delle spade, progettati molto oltre le mura per proteggere le pareti dal sole e proteggerle dalla pioggia. La forma chiusa delle case del Kerala si è quindi evoluta da considerazioni tecniche. La sorprendente somiglianza di questa forma con la struttura del tempio può essere distinta. Ciechi, la parte inferiore è chiamata adisthana, sebbene sia semplice o leggermente abbellita.

Sthambat o colonne e cespugli o pareti sono una caratteristica di una forma semplice, out-and-out. La porta principale è orientata in direzione cardinale e le finestre sono piccole e fatte come schermi forati dal legno. Il piano rettangolare è solitamente diviso in due o tre soggiorni con un’entrata frontale. Gli scaffali coprono una veranda che lo circonda. Entro il decimo secolo, la teoria e la pratica dell’architettura domestica furono codificate in libri come Manushyalaya Chandrika e Vastu vidya. Questo sforzo di standardizzare la costruzione di alloggi si adatta a diversi gruppi socio-economici e rafforza la tradizione di costruzione tra gli artigiani. Gli artigiani tradizionali, in particolare i falegnami, hanno conservato le loro conoscenze seguendo rigorosamente le regole canoniche delle proporzioni dei vari elementi e i dettagli costruttivi fino ad oggi. In sostanza, l’architettura domestica del Kerala seguiva lo stile della costruzione: le file di case che si vedono in altre parti dell’India non sono menzionate nei testi del Kerala e non vengono messe in pratica tranne che nel Tamank o nel Konhon Brahman. Nella sua forma più sviluppata la casa tipica del Kerala è di tipo iarda – nalukettu. Il cortile centrale è uno spazio vitale che può ospitare alcune strutture di culto culturale come letto per tulssi o gelsomino (mullathara). Le quattro sale che circondano il cortile, identiche ai templi di nalambalamin, possono essere divise in molte stanze per attività come cucinare, mangiare, dormire, studiare, immagazzinare grano, ecc. A seconda delle dimensioni e dell’importanza della famiglia, la casa può avere uno o due piani superiori (malika) o altro cortile circondato dalla ripetizione di nalukett per formare l’etukettu (edificio di otto piani) o un simile cortile.

Nalukettu
Nālukettu është shtëpia tipike fermere e Tharavadus ku jetonin shumë breza të një familjeje të linjës matriarkale. Këto tipe ndërtesash gjenden tipikisht në shtetin indian të Keralës. Arkitektura tradicionale është në mënyrë tipike një strukturë drejtkëndore ku katër blloqe janë bashkangjitur me një oborr qendror të hapur ndaj qiellit. Katër sallat e anëve janë emërtuar Vadakkini (blloku verior), Padinjattini (blloku perëndimor), Kizhakkini (blloku lindor) dhe Thekkini (blloku lindor). Arkitektura ishte veçanërisht e përshtatur për familjet e mëdha të Tharavadut tradicional, për të jetuar nën të njëjtën çati dhe për të gëzuar të njëjtat shërbime të fermere marumakkathayam.

Elementet e Nalukettut
Padippura
È una struttura che presenta una porta che forma una parte della parete composita per un tetto piastrellato. È l’entrata formale al complesso domestico. Ora la porta non è lì, poiché l’auto entrerà nella casa attraverso l’ingresso. Il tetto di tegole è di nuovo favorevolmente dotato di una lampada di tipo tradizionale sotto il tetto. Invece della porta d’ingresso, ora c’è un portico.

Poomukhami
È il portico principale subito dopo le scale della casa. Tradizionalmente c’è un tetto piastrellato inclinato che è tenuto dalla colonna. I lati sono aperti e nei primi tempi, il capo della casa si chiamava Karanavar, di solito seduto qui su una sedia distesa sulla colonia thuppal dalla sedia. Questa sedia avrà i lati lunghi su entrambi i lati dove Karanavari manterrà i piedi sollevati per stare comodo.

Veranda Chuttu
Da Poomukhami, una veranda su entrambi i lati della casa attraverso una croce aperta si chiama Veranda Chuttu. La Chuttu Veranda ha luci sospese ad uguale distanza che pendono dal suo tetto spiovente.

Charupady
Sul lato del Chuttu e Poomukham Verande, una banca di legno con posti a sedere decorativi incisi, chiamato Charupady. Tradizionalmente, i familiari oi visitatori erano soliti sedersi su questi personaggi per parlare.

Ambal Kulami (bacino)
Alla fine della Chuttu Veranda, di solito c’era un piccolo bacino di ghiaia, un bacino ancorato dove solitamente venivano piantati i gigli o gli Ambali. I bacini d’acqua sono stati mantenuti per sintetizzare il flusso di energia all’interno.

Nadumuttomi
Per tradizione Nadumuttomi o cortile centrale aperto è il centro principale di Nalukett. Nel mezzo della casa, c’è una piazza aperta che divide la casa in quattro ali. A causa di questa divisione sulle quattro ali della casa abbiamo un Nadumuttom. Allo stesso modo c’erano le volpi Ettu kettu e Pathinaru che sono piuttosto rare, rispettivamente con due o quattro Nadumuttom.

Nadumuttomi sarà normalmente aperto verso il cielo, permettendo alla luce del sole e della pioggia di entrare. Questo per consentire alle energie naturali di circolare all’interno della casa e per consentire vibrazioni positive all’interno. Una rapa o un albero saranno normalmente ricoperti dal centro del Nadumuttom, usati per il culto. In un modo logico architettonico è quello di consentire all’albero di agire come un purificatore d’aria naturale.

Puxha House
La stanza Puxha dovrebbe preferibilmente essere nell’angolo nord-ovest della casa. Le statue divine possono essere schierate dall’est o dall’ovest e la persona che prega può essere diretta rispettivamente da ovest o da est. Sulle pareti della Puja Chamber ci sono pannelli di legno e il design standard per la Puxha House può essere dato ai clienti interessati ad avere una camera Puxha tradizionale.

Tipi di nalukettut
L’alterato può essere distinto in base al tipo di struttura e alla casta dei suoi occupanti.

Basato sulla struttura
Gli alterati si distinguono principalmente in base alla loro struttura. Tradizionalmente il nalukettu ha un cortile con 4 blocchi / sale costruiti attorno ad esso nelle direzioni cardinali. Tuttavia alcuni nalukettu hanno 2 yard, che sono noti come Ettukettu (otto blocchi di struttura) poiché hanno 8 blocchi in direzioni cardinali. Alcune strutture superiori hanno 4 iarde, che sono quindi note come Patinarukettu (struttura a 16 blocchi). Mentre nalukett ed etukettut sono più comuni, i pathinarukettut sono estremamente rari, a causa delle loro enormi dimensioni. In questo modo si può distinguere nalukett in base all’altezza e al numero dei loro piani. Alcuni nalukettu sono a un piano e fatti interamente di legno. Gli altri sono a due piani o a volte anche a tre piani e hanno pareti fatte di lattice e argilla.

Basato sulla casta
Il termine usato per nalukett dallon basato sulla casta o lo stato sociale dei suoi abitanti.

Per i naura e altri maestri feudali, la maggior parte dei messaggeri viene chiamata Tharavadu.
Per le classi superiori Ezhava e Thiyya, i loro nalukett sono indicati come Madom, Meda e Tharavadu.
Per Kshatriyat, le loro residenze sono indicate come Kovilakoma e Kottarama.
Per i cristiani siriaci, le loro residenze sono indicate come Meda e Veedu.
Per le comunità di Nampoothiri, le loro residenze sono indicate come Illama.

Case-barche del Kerala
Kettuvallami è una casa-barca molto usata nello stato indiano del Kerala. Queste costruzioni sono coperte con tetto di paglia sulla struttura in legno. Il tradizionale Kettuvallami è utilizzato principalmente per promuovere il turismo del Kerala.

Costruzione
Un kettuvallam è lungo circa 30,5 metri e ha una larghezza di circa 4 metri nel mezzo. I materiali utilizzati per la loro costruzione sono locali e rispettosi dell’ambiente; bastoncini di bambù, fibra di nastro, corde, lana di bambù, carta da parati ecc. Il legno principale utilizzato è “Anjili” (Artocarpus hirsuta). Ci sono house-boat con camera singola, due camere e tre camere completamente arredate. Il corpo principale della barca è una serie di tronchi d’albero, uniti utilizzando corde di fibre nervate. Il corpo è composto da centinaia di tronchi sottili, ma rinforzati con fibra di legno (senza usare nemmeno un chiodo). Questo scheletro viene poi imbrattato con una resina caustica nera ricavata dai nuclei degli anacardi. E resiste per intere generazioni. Le volpi odierne sono motorizzate e utilizzate per acque profonde attraverso paludi. Vengono utilizzati lunghi bastoncini di bambù o “punt” per guidarli verso aree poco profonde. Il bambù viene utilizzato per lo scheletro del tetto e il taglio di bastoncini di bambù utilizzati per proteggere il rifugio e il tetto. Fondamentalmente, il kettuvallami è stato progettato per trasportare carichi e in quanto tale il design ha subito molte modifiche per renderlo uno strumento turistico. L’altezza del tetto è aumentato per avere abbastanza spazio interno. Uno scivolo è stato posizionato lungo l’intera lunghezza per facilitare la camminata e un abbassamento confortevole, per ridurre gli svantaggi della forma del corpo curvo. Finestre e altre aperture consentono l’illuminazione, la circolazione dell’aria e la visualizzazione. L’ingresso è realizzato al centro dell’asse lineare con una testata pensile. La maggior parte degli ultimi progetti ha incluso tre camere da letto con servizi igienici, uno spazio di vita e una cucina. Naturalmente ci sono diverse varianti. Alcuni hanno un numero minore di camere, ma con uno spazio abitativo più ampio e forse un balcone sul tetto. Normalmente, le piattaforme utilizzate dal corpo della barca sono usate come balconi. Sono state apportate modifiche innovative per incorporare attrezzature moderne. Per la posa di servizi igienici, docce e pavimenti in ceramica, una lastra di cemento è posta a livello del pavimento. Questi bagni sono fatti di cabine di acciaio con un anello di maglia di acciaio sopra il quale crescono batteri utili con l’aiuto di un catalizzatore chiamato aktizing. Questi batteri sono alimentati con l’estinzione umana e producono una sostanza innocua e incolore. I tubi del WC rivoluzionario vengono catturati attraverso il corpo della barca e scaricati nelle acque sottomarine. L’uso di servizi igienici biologici al giorno d’oggi è all’ordine del giorno. Pertanto, i canali dell’acqua domestica non sono inquinati. L’acqua per l’uso è conservata in un recipiente di plastica sulla parte principale del corpo principale collegato alla cucina e ai prodotti da toeletta. Tubi, depositi e altri materiali sintetici sono rivestiti con fibre di nastro o di panambus per mantenere la qualità estetica dei materiali ecocompatibili. I depositi e altri materiali sintetici sono ricoperti di fibre nervate o panambu per mantenere la qualità estetica dei materiali ecocompatibili. i materiali sono rivestiti con fibra nervata o panambu per mantenere la qualità estetica dei materiali ecocompatibili. Le moderne case nautiche sono progettate per essere conformi alle certificazioni Green Palm / Gold Star del dipartimento del turismo del governo del Kerala, che ha recentemente stabilito accordi fissando gli standard per le imbarcazioni di casa Kerala o Kettuvallama.

Lana di vetro
Anni fa, AG Sudhakarani costruì il primo peschereccio e la prima discarica di Koch che si trovava tra il forte di Koch e Vypeen. Di conseguenza, Samudra Shipyard (P) Limited, Aroor, gestito dai suoi figli, ha plasmato un’altra idea di vacanza innovativa: un kettuvallam tradizionale fatto di lana di vetro. Questo è il primo del suo genere in India.

Turismo
Il Kerala si è stabilito tra le “50 destinazioni di una vita” del National Geographic Traveler in un’edizione speciale pubblicata poco prima della fine del millennio. Il quotidiano Hindu ha scritto: “Un coccodrillo lungo il panorama delle lagune, lungo i pittoreschi laghi, le palme e i fiumi scintillanti di” God’s Place “è l’esperienza più affascinante della vacanza in campagna: con un coccodrillo lungo la palma- corsi d’acqua foderati che stanno diventando parte degli itinerari delle vacanze, il kettuvallami tradizionale è emerso come la mascotte del Kerala Tourism. “Più di 900 kettuvallama giacciono nelle acque interne e seguono diversi itinerari popolari tra i turisti. Alappuzha è il castello delle barche. Di questi, circa 120 sono mantenuti e perfezionati come linee di lusso. Le case galleggianti hanno tutte le comodità di un buon albergo: camere da letto ben attrezzate, moderni bagni igienici, salotti confortevoli, una bella cucina e in alcuni casi anche un balcone dove soggiornare. L’equipaggio di un kettuvallami comprende due stupratori e uno chef. Il cibo fresco, cucinato nello stile ineguagliabile Kuttanadan è la preferenza dei turisti internazionali. I turisti possono scegliere per un day cruiser o una discoteca in una casa galleggiante. La maggior parte dei turisti preferisce pernottare in una casa galleggiante o kettuvallam in quanto offre un’esperienza di navigazione olistica. I tour operator hanno introdotto opzioni innovative. Il Consiglio per il turismo del distretto di Kannuri ha lanciato un programma “Nadi Darshan” su un resort privato a Kattampalli come iniziativa per diffondere il kattuvallam per promuovere il turismo e per far conoscere meglio il fiume Valapattanam, uno dei più grandi fiumi della regione e la durata della vita del distretto. Un ristorante di pesce aperto in un kettuvallam sulla strada Kaloor – Kadvanthra.