Indische Volksarchitektur Die informelle, funktionale Architektur von Strukturen, oft in ländlichen Gebieten Indiens, aus lokalen Materialien gebaut und entworfen, um die Bedürfnisse der Menschen vor Ort zu erfüllen. Die Erbauer dieser Strukturen sind in formalem architektonischem Design ungeübt und ihre Arbeit spiegelt die reiche Vielfalt des indischen Klimas, lokal verfügbare Baumaterialien und die komplizierten Variationen der lokalen sozialen Bräuche und Handwerkskunst wider. Es wurde geschätzt, dass weltweit fast 90% aller Gebäude im Volksmund sind, was bedeutet, dass es für den täglichen Gebrauch für normale, lokale Leute und von lokalen Handwerkern gebaut wird.

Der Begriff „Volksarchitektur“ bezieht sich im Allgemeinen auf das informelle Bauen von Strukturen durch traditionelle Baumethoden durch lokale Bauherren, ohne die Dienste eines professionellen Architekten in Anspruch zu nehmen. Es ist die am weitesten verbreitete Form des Bauens.

Kategorien
Die indische einheimische Architektur hat sich im Laufe der Zeit durch qualifizierte Handwerker der Anwohner entwickelt. Trotz ihrer Vielfalt kann diese Architektur in mehr oder weniger drei Kategorien unterteilt werden.

Kachcha
Ein Kachcha ist ein Gebäude aus natürlichen Materialien wie Lehm, Gras, Bambus, Stroh oder Stäben und ist somit eine lebenslange Struktur. Da es nicht für ein langes Leben gebaut wurde, ist es wartungsintensiv und muss ständig umgebaut werden. Die praktischen Beschränkungen der verfügbaren Baumaterialien diktieren eine spezielle Form, die einen einfachen Charme haben kann. Der Vorteil eines Kachchas ist, dass Baumaterialien leicht zugänglich und leicht verfügbar sind und relativ wenig Arbeit benötigen.

Pakka
Ein Putz ist eine Struktur aus widerstandsfähigen Materialien, wie Stein- oder Ziegelformen, Tonziegeln, Metallen oder anderen widerstandsfähigen Materialien, manchmal unter Verwendung von Mörtel zum Verkleben, der keine kontinuierliche Wartung oder Austausch erfordert. Solche Strukturen sind jedoch teuer, da die Materialien teuer sind und mehr Arbeit erfordern. Ein Päckchen (oder manchmal auch „Pukka“) kann im Gegensatz zu einem Kachcha gut dekoriert sein.

Semi-Pukka
Eine Kombination aus Kachcha-Stil und Pukka, Semi-Pukka, hat sich entwickelt, als die Dorfbewohner Ressourcen zur Verfügung gestellt haben, um dem Charakter eines Pukkas widerstandsfähige Gebäudeelemente hinzuzufügen. Die Architektur entwickelt sich immer organisch entsprechend den sich ändernden Bedürfnissen und Ressourcen ihrer Bewohner.

Hütten Toda
Toda Hütten, Dogles genannt, sind Hütten, die von Tribu Toda in Südindien gebaut wurden. Tribu Toda ist eine kleine Stammesgemeinschaft, die isoliert in der Nilgiri-Ebene in der hügeligen Gegend von Südindien lebt. Vor dem achtzehnten Jahrhundert und der britischen Kolonisation koexistierte Toda mit anderen ethnischen Gemeinschaften, einschließlich dem Kota und Kuruba Gerüst, in einer breiten Gesellschaft wie die Kaste, in der der Toda Stamm an der Spitze stand.

Toda Hütten sind eine geschlossene ovale Konstruktion. Sie sind in der Regel 3 m hoch, 5,5 m lang und 2,7 m breit. Sie sind mit Bambus-Bambus (Calamoideae-Pflanze) gebaut und mit Stroh bedeckt. Dickere Bambusknochen werden gewinkelt, um den Hütten ihre Grundform zu geben, während die dünnsten Schilfrohre (von den Rattani) auf diesem Skelett eng verwandt und parallel zueinander sind. Und du hast das Gras als Stroh für das Dach gesetzt. Jede Hütte ist von einer großen Steinmauer umgeben. Der Toda-Stamm lebt traditionell in Schlaglochsiedlungen, bestehend aus drei bis sieben kleinen, flachhaarigen Wohnungen, die in Form von Halbbargen gebaut wurden und sich entlang der Weideplätze befanden, wo sie buah aufgeweicht hatten. Die Vorder- und Rückseite der Kabine bestehen in der Regel aus beschichteten Steinen (hauptsächlich Granit). An der Vorderseite der Kabine befindet sich ein kleiner Eingang – etwa 90 cm breit und 90 cm hoch, durch den sich die Menschen strecken sollten, um hineinzugehen. Dieser ungewöhnlich kleine Eintrag wird zum Schutz vor Wildtieren. Der vordere Teil der Hütte ist mit Toda-Kunstformen verziert, einer Art Felswandmalerei. Toda Tempel sind in einer kreisförmigen Grube gebaut, umgeben von Steinen. Sie sind in Aussehen und Aufbau mit Toda Hütten ähnlich. Frauen dürfen diese Hütten nicht als Tempel betreten oder betreten. Obwohl viele Toda ihre traditionellen Hütten für Häuser aus Beton aufgegeben haben, wurde zu Beginn des 21. Jahrhunderts eine Bewegung unternommen, um halbbarocke traditionelle Hütten zu bauen. Von 1995 bis 2005 wurden 40 neue Hütten in diesem Stil gebaut und viele Toda Molkereien wurden umgebaut. Jeder von ihnen hat ein schmales Steinloch und die kleine Tür ist mit einem schweren Stein verschlossen. Daran darf nur der Priester teilnehmen. Es wird zur Konservierung der Buchweizenmilch verwendet.

Havelit
Havel ist ein allgemeiner Begriff für Wohnhäuser und Wohnungen in Indien, Pakistan, Nepal und Bangladesch, meist historisch und architektonisch bedeutsam. Das Wort haveli kommt von haveli arabisch und bedeutet „Teilung“ oder „privater Raum“, der unter der Mogul-Regel veröffentlicht und von jeder architektonischen Tradition getrennt wurde. Später wurde das Wort haveli als Oberbegriff für verschiedene Stile von regionalen Häusern, Bürgerhäusern und Tempeln in Indien, Pakistan, Nepal und Bangladesch verwendet.

Geschichte
Traditionelle Häuser mit einem Hof ​​in Südasien sind nach den uralten Prinzipien der Vastu Shastras gebaut worden und behaupten, dass alle Räume von einem einzigen Punkt, der Mitte des Hauses, stammen. Yards sind ein gemeinsames Merkmal in der südasiatischen Architektur. Die frühesten archäologischen Beweise der Hofhäuser in der Region stammen aus den Jahren 2600 bis 2450 v. Chr. Die traditionellen Häuser in Südasien sind rund um den Hof gebaut und alle Familienaktivitäten drehen sich um Chowk oder Hof. Darüber hinaus diente die Werft als Beleuchtungsquelle und zur Durchführung einer effektiven Lüftungsstrategie in Südasiens heißem und trockenem Klima. Während des Mittelalters wurde der Begriff Haveli zum ersten Mal in der Rajputana-Region von Raxhastani von der Vaishnava-Sekte verwendet, um sich auf ihre Tempel im Gujarati unter dem Mogul-Reich und den Rajputana-Königreichen zu beziehen. Später wurde der allgemeine Begriff Haveli mit kommerziellen Häusern und Wohnungen der Handelsklasse identifiziert.

Eigenschaften
Soziokulturelle Aspekte: Chowku oder Hof diente als ein Zentrum von Zeremonien und Ritualen. Die heilige Tulpenpflanze wurde hier platziert und täglich verehrt, um Wohlstand in das Heim zu bringen.
Sicherheit und Privatsphäre: Chowku trennte von Zeit zu Zeit die Bereiche für Männer und Frauen, indem er ihnen mehr Privatsphäre gab.
Klima: Den leeren Raum im Design des Gebäudes ansprechen, um auf das lokale Klima zu reagieren. Luftzirkulation durch Temperaturwechsel wurde durch die natürliche Belüftung des Gebäudes genutzt.
Aktivitäten zu verschiedenen Zeiten: Nutzung der Werft während des Tages, hauptsächlich von Frauen, um ihre Arbeit auszuführen und mit anderen Frauen in privaten unbedeckten Räumen zu interagieren. Kommerzielle Klasse Wohnungen hatten mehr als einen Hof.
Raumartikulation: In Mor Chowk, dem Udaipur City Palace, ist das Konzept des Hofes wie ein Tanzsaal. In ähnlicher Weise hat ein Hof viele Funktionen, die normalerweise für Hochzeiten und Feiern genutzt werden.
Materialien: Backsteine, Sandstein, Marmor, Holz, Stuck und Granit sind häufig verwendete Materialien. Dekorative Facetten werden von lokalen Kulturen und Traditionen beeinflusst.
All diese Elemente fügen sich zu einer Belagerung zusammen, die dem Hof ​​ein Gefühl von Herrschaft und Sicherheit verleiht. Die architektonische Gestaltung der Havelkonstruktion hat sich aufgrund des Klimas, des Lebensstils und der Verfügbarkeit von Materialien entwickelt. In heißen Klimazonen, in denen Erfrischung benötigt wird, galten die Gebäude mit Innenveranden als am besten geeignet. Es wirkte wie eine perfekte erfrischende Technik und ermöglichte gleichzeitig das Licht im Inneren. Harkada entlang des Hofes oder die hohe Mauer um ihn herum behielt das Innere der frischen Gebäude. Viele Bewohner Indiens und Pakistans waren von Raxhastans Architektur beeinflusst. Sie enthalten meist einen Hof oft mit einer zentrierten Krone. Die alten Städte von Agras, Lucknow und Delhit in Indien und Lahore, Multani, Peshawari, Hyderabadi in Pakistan haben viele Beispiele von Raxhastani Architectural Style Havelas.

Berühmte Havel in Indien
Der Haveli-Begriff wurde zuerst von der Vaishnava-Sekte auf die Rajputana-Region von Raxhastani angewandt, um sich auf ihre Tempel in Gujarati zu beziehen. Im nördlichen Teil von Indien. Havel für Herrn Krishna sind vorherrschend mit riesigen Gebäuden als Wohnungen. Havel sind bemerkenswert für ihre Fresken mit Bildern von Göttern, Tieren, Szenen aus der britischen Kolonialisierung und Erzählungen aus dem Leben der Gottheiten Rama und Krishna. Die Musik hier war bekannt als Haveli Sangeet. Später wurden diese Tempel und Fresken nachgeahmt, als große individuelle Wohnungen gebaut wurden und jetzt ist das Wort populär, um die Wohnungen selbst zu bestimmen. Zwischen den 1830er und den 1930er Jahren errichteten die Marbles Gebäude in ihrer Heimatstadt, Shekhawati und Marwar. Diese Gebäude hießen Haveli. Die Marbles vereinbarten Künstler, diese Gebäude zu malen, die stark von Mogule Architecture beeinflusst waren. Havel waren Statussymbole aus Marmor und Häuser für ihre großen Familien, die Sicherheit und Komfort bei der Abriegelung von der Außenwelt bieten. Von allen Seiten geschlossen hatte Havel ein großes Tor.

Die typische Havel in Shekhawati bestand aus zwei Höfen – einer von den Männern, die als große Eingangs- und Innenräume dienten, Frauenbereich. Größere Höhen können bis zu drei oder vier Meter betragen und waren zwei oder drei Stockwerke. Viele Wallfahrten sind bereits leer oder werden von einem Wächter (normalerweise einem alten Mann) unterhalten. Während viele andere Hotels und attraktive touristische Standorte geworden sind. Die Städte und Dörfer von Shekhawat sind berühmt für ihre wunderschönen Fresken an den Wänden ihrer prächtigen Landstriche, die zu einer wichtigen Touristenattraktion werden. Havel innerhalb und um Jaisalmer Fortress (alias die goldene Festung), gelegen in Jaisalmer von Raxhastan, von denen die drei eindrucksvollsten Patwon Ki Haveli, Salim Singh Ki Haveli und Nathmal-Ki Haveli verdienen, hervorgehoben zu werden. Dies waren die vornehmen Häuser der reichen Kaufleute von Jaisalmer. Extravagante Skulpturen in Sandsteinen mit endlosen Details und dann präzise in verschiedene Modelle miteinander verbunden, die lauter als die anderen waren, beschlossen, den Status und das Eigentum des Besitzers zu zeigen. In der Umgebung von Jaisalmer sind sie in der Regel aus gelbem Sandstein geformt. Sie sind oft durch Schärpen, Fresken, Jharokha (Balkone) und Gewölbe gekennzeichnet. Patwon Ji aus Haveli ist der wichtigste und größte, genau wie der erste in Jaisalmer gebaut. Es ist nicht ein einziges Havel, sondern ein Komplex von 5 Havelis klein. Die erste in der Schlange ist auch die beliebteste und ist bekannt als Patwa Haveli von Kothar. Der erste unter ihnen stimmte 1805 von Guman Chand Patwa, damals ein wohlhabender Händler von raffiniertem gestohlenem und Brokat, der der größte und übertriebenste ist, ab. Patwa war ein reicher Mann und ein prominenter Kaufmann seiner Zeit und konnte es sich somit leisten, für jeden der fünf Jungen getrennte Gebäude zu bauen. Diese wurden über einen Zeitraum von 50 Jahren abgeschlossen. Die fünften Gebäude wurden in den ersten 60 Jahren des 19. Jahrhunderts gebaut. Patwon Ji Ki ist bekannt für seine ornamentalen Wandmalereien, Jharokhat (Balkone) aus gelbem Sandstein, Arkaden und Bögen. Obwohl das Gebäude selbst aus Sandsteingelb besteht, ist der Hauptportico braun.

Kohl
Chabutro, Chabutaro oder Chabutra ist eine Struktur, die hauptsächlich in den Dörfern des indischen Bundesstaates Gujarati gefunden wird. Es ist eine achteckige, eckige Struktur mit einer fünfspitzigen achteckigen Spitze. Im oberen Abschluss gibt es viele Löcher, wo Vögel ihre Nester bauen können. In Gujarati werden diese an den Eingängen der Dörfer gebaut, besonders für die Unterbringung von Tauben. Innerhalb dieser Struktur bleiben und bleiben hauptsächlich Tauben. Diese Monumente befinden sich hauptsächlich in Dorfzentren oder an den Eingängen der indischen Dörfer Gujarati und Kutch. Entsprechend der Struktur steht normalerweise eine Plattform. Die Basis und die Umgebung dieser Struktur dienen als Treffpunkt und als Spielbereich für Kinder. Ein anderer schwäbischer Typus, der in Gujarat und Raxhastan zu sehen ist, hat unterschiedliche Designs und wird nur als Nahrungs – und Aufenthaltsort für Vögel und nicht für Zuchtzwecke gebaut. Die Decke eines solchen Swing ist figurativ geformt und als spitz zulaufender Würfel oder katharisches Fenster gestaltet.

Etymologie
Im Englischen können diese Strukturen eindeutig als „Pigeon-Tower“ oder „Pigeon-Hole-Tower“ bezeichnet werden. Zur Zeit ist Çabutaro ein Wort der Gujarati-Sprache, in der die Taube Kabutar genannt wird. Das Chabutro-Wort stammt von dem Wort Kabutar, nach Çabutaro ist es speziell für die Verwendung und Zucht von Tauben nur in Gujarati, insbesondere in Kutch, gebaut. Das Chabutra- oder Chabutro-Wort wird gelegentlich verwendet, um auf eine Sitzplattform zu verweisen, üblicherweise unter einem Baum oder einen See, ein Becken oder einen anderen Ort mit Wasser tragend, wird jedoch oft verwendet, um die Turmstrukturen wie oben erläutert zu bezeichnen.

Umfang
Die Bewohner, und besonders die Gujarati-Frauen, die dem hinduistischen Glauben angehören, betrachten die Fütterung von Tauben als ausreichend wohlhabend. Auf diese Weise wird diese Struktur in Dörfern gemacht, in denen Tauben leben können. Früh am Morgen können Frauen, Kinder und andere Leute gefunden werden, die die Tauben unter Kohl füttern. Chabutarah wird so in den Dörfern gefunden, die von den Brahmanen Hindu, Kshatriya und Gujarati beherrscht werden.

Zum Beispiel kann Chabutro im Bezirk Kutchi von Gujarat normalerweise in fast allen Dörfern von Mistris, einem Klan und hinduistischen Kshatriya, gefunden werden, die selbst Meister waren, die auf den Bau solcher Strukturen spezialisiert waren. Zum Beispiel Chabutrojo in Sinugra von Kutch, auf dem Bild zu Beginn. Ein berühmtes Beispiel für Chabutros, das außerhalb des Gujarati gefunden wurde, findet sich in Cathaygar. Etwas weiter weg vom Raigarh Bahnhof in Çatisgar steht ein großer weißer Chabutro als Symbol der Stadt. Die Gründung wurde im Jahr 1900 von einer Stadt Shyamji Gangji Sawaria gemacht. Er war ein berühmter Eisenbahner und Unternehmer von Raigarh, dem Abschaum von Shyam Talkies, der aus der Kunghari Mistri Gemeinde in Kutch kam. Çabutro kann auch in Raxhastan und Madia Pradesh gesehen werden. Hier heißen sie Chabutra. Çabutra ist das Hindi-Wort für Çabutron. In diesen Staaten Indiens sind sie normalerweise innerhalb des königlichen Palastes oder der Tempel gefunden. Aber in anderen Ländern außer Gujarati, Cabutrot sind nicht ausschließlich für Tauben gebaut, sondern für alle Arten von Vögeln verwendet. Obwohl die Taube auch in Hindi heißt, wird sie auch Kabutar genannt.

regionale Variationen
Das Baumaterial ist abhängig vom Standort. In hügeligen Gegenden, wo steinige Kieselsteine, Steine ​​und Steinteile zur Verfügung stehen, können diese mit Lehmmörtel oder zu Wänden verbunden werden. Das Äußere ist mit glatten Steinarbeiten poliert. Manchmal werden Holzbalken und Mahagoni mit Steinfliesen für das Dach verwendet, wenn verfügbar. Häuser auf den Hügeln haben normalerweise zwei Stockwerke, im Erdgeschoss leben Tiere. Oft erstreckt sich eine Veranda entlang des Hauses. Das Dach ist steil, um der Monsunzeit standzuhalten, und das Haus könnte auf erhöhtem Sockel oder Bambusstöcken stehen, um mit dem Wasser fertig zu werden. Auf flachem Terrain werden die Behausungen gewöhnlich aus Ton oder ziegelgetrockneter Rinde gemacht, dann innen und außen verputzt, manchmal mit Lehm vermischt mit Stroh oder Kuhdung und Kalk. Wo Bambus verfügbar ist (hauptsächlich in den Wirbeltieren und den nordöstlichen Staaten), wird er für alle Teile des Hauses verwendet, da er flexibel und elastisch ist. Weit verbreitet ist auch Stroh aus Pflanzen wie Elefanten, Reis und Arrakocos. Im Süden werden Tonziegel für Dächer verwendet, während Kamchatkan verschiedene Pflanzenmaterialien wie Arrakos-Palmen besitzt.

Einheimische Architektur von Bengalen

Bengalische Terrakottatempel
Obwohl es in der prähistorischen Zeit eine Fülle von Zeugnissen über menschliche Siedlungen in Bengalen gibt, gibt es einen traurigen Mangel an archäologischen Zeugnissen. Dies liegt an der Bengalischen Bodenstruktur. Die weitverbreitete Gemeinde auf dem Auenplateau der gesamten mächtigen Gangut- und Brahmaputras-Flussregion ist anfällig für Überschwemmungen und das daraus resultierende instabile geographische Muster. Die einzigen Regionen, die von den Überschwemmungen wenig betroffen sind, sind der westliche Chota Nagpuri und die Hügel des Himalaya im Osten und Norden. Diese Grundstruktur spiegelt sich im ausgewählten Baumaterial der bengalischen Tempelgestalter wieder. Meist Terrakottatempel mit raffinierten Oberflächendekorationen und Inschriften in Nagaris Alphabeten. Die Dachkonstruktion wurde auch von den schweren Überschwemmungen des Ganges und des Terai Deltas beeinflusst, die sich während der Monsune als effektiv erwiesen haben, um die große Menge an Wasser so schnell wie möglich loszuwerden und so die Lebensdauer zu erhöhen die Struktur. Architectural Evidence wurde im Allgemeinen von der Gupta Empire-Periode und weiter gebildet. Neuere Entdeckungen von Terracottafliesen aus der Zeit von Chandraketugar und Mahasthangarh haben die architektonischen Stile der Shunga und Gupta Perioden weiter beleuchtet. Neben dem Einfluss von Palavi und Phamsana auf den architektonischen Stil, ist es auch eng mit dem Bhanja-Stil der Tempel aus dem Mayrigan-Distrikt von Orris verbunden. Aber die Tempel von Südbengalen sind eine Besonderheit wegen ihres beispiellosen Dachstils und eng verbunden mit traditionellen Gebäuden, die mit Reisbüschen im ländlichen Bengalen bedeckt sind. Bishnupuri im südlichen Distrikt Bankur von Westbengalen hat eine Reihe von Tempeln, die von der Malla-Dynastie gebaut wurden, sind Beispiele für diesen Stil. Die meisten dieser Tempel sind auf der Außenfläche mit Terrakottareliefs bedeckt, die eine Vielzahl von jahrhundertealten Materialien enthalten, die es wichtig machen, das soziale Gefüge aus dieser Zeit wieder aufzubauen. Tempelbauten enthalten pyramidenförmige Steildächer, die informell Chala genannt werden. Zum Beispiel ein pyramidenförmiges Pyramidendach mit einer achtseitigen Pyramidenstruktur mit dem sogenannten „ath chala“ oder wörtlich achtseitigen Dach. Oft gibt es mehr als einen Turm im Tempelgebäude. Diese sind aus Latex und Tüll gefertigt, so dass sie den widrigen Wetterbedingungen in Südbengalen ausgeliefert sind. Der Dakshineswar-Kali-Tempel ist eines der Beispiele im Bhanja-Stil, während die kleineren Shiva-Schreine entlang des Flussufers Beispiele für den Dachstil des südlichen Bengalen sind, wenn auch in viel kleineren Proportionen.

Gebäude von „Bungalow“ -Stilen
The Genesis und Bungalow haben ihre Wurzeln in der Region Bengalen. Der Begriff baṅgalo, bedeutet „Bengali“ und wird für ein „Bengali Style House“ verwendet. Solche Häuser waren traditionell sehr klein, nur einstöckig oder freistehend und hatten eine große Veranda, die von den Briten adoptiert wurde, die sie als Häuser für die Kolonialverwaltung in den Sommerferien in der Himalaya-Region und Gruppen von Städten außerhalb Indiens nutzten. Der Stil der Bungalow Häuser ist sehr beliebt im ländlichen Bengalen. Im ländlichen Bangladesch werden sie oft „Bangla Ghar“ (Häuser im Bengal-Stil) genannt. Der Hauptbaumaterial der heutigen Zeit sind die zerknitterten Stahlbleche. Früher wurden sie mit Holz, Bambus und einem Strohhalm namens „Khar“ gebaut. Khari wurde auf den Dächern des Bungalow-Hauses benutzt und behielt das Haus an heißen Sommertagen kühl. Ein weiteres Material für die Häuser von Bungalow waren rote Lehmziegel.

Volksarchitektur in Kerala
Die Entwicklung von Keralas Hausarchitektur folgt eng dem Trend der Entwicklung in der Tempelarchitektur. Primitive Modelle waren Bambusskelette, Blattdächer in einfachen kreisförmigen, quadratischen oder rechteckigen Formen. Die rechteckige Form mit einem Dach mit Dach scheint sich aus funktionalen Überlegungen heraus entwickelt zu haben. Strukturell wurde das Skelett des Daches über die Säule an den vom Boden angehobenen Wänden zum Schutz vor Feuchtigkeit und Insekten im tropischen Klima platziert.

Oft waren die Wände auch aus verfügbarem Holz in der Region. Das Dachskelett bestand aus Wandhalterungen, die die unteren Ränder des Mahune hielten, die oberen Kanten waren mit der Wirbelsäulenrippe verbunden. Das Gewicht der Oberteile und die Abdeckung des Daches erzeugten eine Flexion an der Wirbelsäulenrippe, wenn der Wirbelsäulenteil des Dachs aus flexiblen Materialien wie Bambus bestand. Diese Krümmung blieb jedoch ein Symbol für die Dachkonstruktion, auch wenn Massivholz für das Skelett des Daches verwendet wurde. Darüber hinaus entwickelten sich die dreieckigen Fenster zu zwei Enden, um das Dachgeschoss zu bräunen, wenn die Decke in den Raum aufgenommen wurde. Dies lieferte Luftzirkulation und thermische Kontrolle für das Dach. Die unteren Kanten der Schwerter sind weit über die Wände hinaus konzipiert, um die Wände vor der Sonne abzuschirmen und vor Regen zu schützen. Die geschlossene Form der Häuser in Kerala entwickelte sich aus technischen Überlegungen. Die überraschende Ähnlichkeit dieser Form mit der Tempelstruktur kann unterschieden werden. Blinds, der untere Teil wird Adisthana genannt, obwohl es einfach oder leicht verschönert ist.

Stambat oder Säulen und Büsche oder Wände sind ein Merkmal einer einfachen, Out-und-Out-Form. Die Haupttür ist in einer kardinalen Richtung ausgerichtet und die Fenster sind klein und wie Holz gebohrte Bildschirme. Der rechteckige Grundriss ist normalerweise in zwei oder drei Wohnzimmer mit einem frontalen Eingang unterteilt. Die Regale umfassen eine Veranda, die sie umgibt. Im zehnten Jahrhundert wurde die Theorie und Praxis der Hausarchitektur in Büchern wie Manushyalaya Chandrika und Vastu vidya kodifiziert. Diese Bemühungen, den Wohnungsbau zu standardisieren, passten zu verschiedenen sozioökonomischen Gruppen und stärkten die Tradition des Baus unter den Handwerkern. Traditionelle Handwerker, vor allem Tischler, behielten ihr Wissen bei, indem sie die kanonischen Regeln der Proportionen verschiedener Elemente sowie die baulichen Details bis heute streng befolgten. Im Wesentlichen folgte Keralas Haushaltsarchitektur dem Baustil: Die Reihen von Häusern, die in anderen Teilen Indiens zu sehen sind, werden weder in den Kerala-Texten erwähnt noch in die Praxis umgesetzt, außer in dem von Tamil oder Brahman Konkini besetzten sanketam. In seiner am meisten entwickelten Form ist das typische Haus von Kerala von einem Yard-Typ – Nalukettu. Der zentrale Innenhof ist ein Lebensraum, in dem sich kulturelle Anbetungseinrichtungen als Bett für Tulssi oder Jasmin (Mullathara) finden lassen. Die vier Hallen um den Hof, die mit den Nalambalamintempeln identisch sind, können in viele Räume für Aktivitäten wie Kochen, Essen, Schlafen, Studieren, Aufbewahren von Getreide etc. eingeteilt werden. Je nach Größe und Wichtigkeit der Familie kann das Haus verfügen ein oder zwei obere Stockwerke (Malika) oder ein anderer Hof, der von der Wiederholung von Nalukett umgeben ist, um das Etukettu (achtstöckiges Gebäude) oder einen solchen Hof zu bilden.

Nalukettu
Nālukettu është shtëpia tipike fermere und Tharavadus ku jetonin shumë bréza të një familleje të linjës matriarkale. Këto tipe ndërtesash gjenden tipikish në shtetin indian të Keralës. Arkitektura tradicionale ’shëëëë mënyrë tipike një structurë drejtkëndore ku katër bloqe janë bashkangjitur mir një oborr qendror të hapur ndaj qiellit. Katir sallat e anëve janë emertuar Vadakkini (blloku verior), Padinjattini (blloku perëndimor), Kizhakkini (blloku lindor) dhe Thekkini (blloku lindor). Arkitektura ishte veçanërisht e përshtur për familyjet e mëdha të Tharavadut tradicional, për të juetar nën të njëjtën çati dê për të gëzuar të njëjtat shërbime të fermere marumakkathayam.

Elementet und Nalukettut
Padippura
Es ist eine Struktur, die eine Tür kennzeichnet, die einen Teil der zusammengesetzten Wand für eine mit Ziegeln gedeckte Dachoberseite bildet. Es ist der formale Eingang zum Wohnkomplex. Jetzt ist die Tür nicht da, da das Auto das Haus durch den Eingang betreten wird. Das Ziegeldach ist wieder günstig mit einer traditionellen Lampe unter dem Dach ausgestattet. Anstelle der Eingangstür gibt es jetzt einen Portikus.

Poomukhami
Es ist der Hauptportikus gleich nach der Treppe des Hauses. Traditionell gibt es ein gekipptes Ziegeldach, das von der Säule gehalten wird. Die Seiten sind offen und in den frühen Zeiten wurde der Hausherr Karanavar genannt, der gewöhnlich hier auf einem Stuhl saß, der auf dem Duffalkessel neben dem Stuhl lag. Dieser Stuhl wird auf beiden Seiten lange Seiten haben, wo Karanavari seine Füße angehoben hält, um bequem zu bleiben.

Veranda Chuttu
Von Poomukhami aus wird eine Veranda auf beiden Seiten des Hauses über ein offenes Kreuz Veranda Chuttu genannt. Die Chuttu Veranda hat hängende Lichter in gleicher Entfernung von ihrem schrägen Dach.

Charupady
Auf der Seite der Chuttu und Poomukham Verandas, eine Holzbank mit gravierten dekorativen Sitzgelegenheiten, genannt Charupady. Traditionsgemäß waren Familienmitglieder oder Besucher gewohnt, auf diesen Charupads zu sitzen, um zu sprechen.

Ambal Kulami (Becken)
Am Ende der Chuttu-Veranda gab es normalerweise ein kleines, kieselsteinartiges Becken, in dem normalerweise die Lilien oder Ambali gepflanzt wurden. Wasserbecken wurden aufrechterhalten, um den Energiefluss im Inneren zu synthetisieren.

Nadumuttomi
Traditionell ist Nadumuttomi oder der offene zentrale Hof das Hauptzentrum von Nalukett. In der Mitte des Hauses gibt es einen offenen quadratischen Bereich, der das Haus in vier Flügel teilt. Wegen dieser Teilung auf den vier Flügeln des Hauses haben wir einen Nadumuttom. Ebenso gab es Ettu Kettu und Pathinaru Füchse, die ziemlich selten sind, jeweils mit zwei oder vier Nadumuttom.

Nadumuttomi wird normalerweise zum Himmel hin offen sein und das Licht der Sonne und des Regens eintreten lassen. Dies soll es ermöglichen, dass natürliche Energien im Inneren des Hauses zirkulieren und eine positive Schwingung im Inneren zulassen. Normalerweise wird in der Mitte des Nadumuttom eine Rübe oder ein Baum überwachsen, der für den Gottesdienst verwendet wird. In einer logischen architektonischen Weise ist es möglich, dass der Baum als natürlicher Luftreiniger wirkt.

Puxha Haus
Der Puxha-Raum sollte sich vorzugsweise in der nordwestlichen Ecke des Hauses befinden. Göttliche Statuen können von Osten oder Westen eingesetzt werden, und die Person, die betet, kann jeweils von Westen oder von Osten gerichtet werden. An den Wänden der Puja-Kammer sind Holzpaneele angebracht und das Standard-Design für das Puxha-Haus kann an Kunden vergeben werden, die an einem traditionellen Puxha-Raum interessiert sind.

Arten von Nalukettut
Die Veränderung kann je nach Art der Struktur und der Kaste der Bewohner unterschieden werden.

Basierend auf der Struktur
Die Veränderten werden meist aufgrund ihrer Struktur unterschieden. Traditionell hat Nalukettu einen Innenhof mit 4 Blöcken / Hallen, die in den Hauptrichtungen gebaut sind. Einige Nalukettu haben jedoch 2 Yards, die als Ettukettu (8-Block-Struktur) bekannt sind, da sie 8 Blöcke in Himmelsrichtungen haben. Einige Top-Strukturen haben 4 Yards, die daher als Patinarukettu (Struktur mit 16 Blöcken) bekannt sind. Während Nalukett und Etukettut sind häufiger, Pathinarukettut sind extrem selten, aufgrund ihrer enormen Größe. Auf diese Weise kann nalukett anhand der Höhe und Anzahl ihrer Stockwerke unterschieden werden. Einige Nalukettu sind einstöckig und komplett aus Holz. Die anderen sind zweistöckig oder manchmal sogar dreistöckig und haben Wände aus Latex und Ton.

Basiert auf Kaste
Der Begriff für Nalukett Dallon basiert auf Kaste oder dem sozialen Status seiner Bewohner.

Für die Nauras und andere feudale Meister werden die meisten Boten als Tharavadu bezeichnet.
Für die oberen Klassen Ezhava und Thiyya werden ihre Nalukett als Madom, Meda und Tharavadu bezeichnet.
Für Kshatriyat werden ihre Residenzen als Kovilakoma und Kottarama bezeichnet.
Für syrische Christen werden ihre Residenzen als Meda und Veedu bezeichnet.
Für Nampoothiri-Gemeinschaften werden ihre Residenzen als Illama bezeichnet.

Häuser-Boote von Kerala
Kettuvallami ist ein im indischen Bundesstaat Kerala weit verbreitetes Bootshaus. Diese Konstruktionen sind mit einem Strohdach über der Holzkonstruktion bedeckt. Das traditionelle Kettuvallami wird hauptsächlich verwendet, um Keralas Tourismus zu fördern.

Konstruktion
Ein Kettuvallam ist etwa 30,5 Meter lang und hat eine Breite von etwa 4 Metern in der Mitte. Die für ihre Konstruktion verwendeten Materialien sind lokal und umweltfreundlich; Bambusstäbe, Bandfaser, Seile, Bambuswolle, Tapeten usw. Das verwendete Hauptholz ist „Anjili“ (Artocarpus hirsuta). Es gibt Hausboote mit Einzelzimmer, zwei Zimmer und drei komplett eingerichtete Zimmer. Der Hauptteil des Bootes besteht aus einer Reihe von Baumstämmen, die mit gerippten Faserseilen verbunden sind. Der Körper besteht aus Hunderten von dünnen, aber holzfaserverstärkten Stämmen (ohne einen einzigen Nagel zu verwenden). Dieses Skelett wird dann mit einem schwarzen Ätzharz, das aus den Kernen der Cashewnüsse gezogen wird, verschmiert. Und es widersteht für ganze Generationen. Heutige Füchse sind motorisiert und werden für tiefe Gewässer durch Moore genutzt. Lange Bambusstäbe oder „Punts“ werden verwendet, um sie in flache Gebiete zu führen. Bambus wird für das Skelett des Daches und Schnitt von Bambusstöcken verwendet, um den Schutz und das Dach zu schützen. Im Grunde wurde das Kettuvallami entworfen, um Lasten zu tragen und als solches hat das Design viele Änderungen erfahren, um es ein touristisches Werkzeug zu machen. Die Höhe des Daches stieg, um genug Innenraum zu haben. Eine Kufe wurde entlang der gesamten Länge angeordnet, um das Gehen und das bequeme Absenken zu erleichtern, um die Nachteile der gekrümmten Körperform zu verringern. Fenster und andere Öffnungen ermöglichen Beleuchtung, Luftzirkulation und Betrachtung. Der Eingang wird in der Mitte der Linearachse mit einer hängenden Kopfplatte realisiert. Die meisten der neuesten Designs enthalten drei Schlafzimmer mit Toiletten, einen Wohnraum und eine Küche. Natürlich gibt es verschiedene Varianten. Einige haben eine kleinere Anzahl von Zimmern, aber mit einem größeren Wohnraum und vielleicht einem Balkon auf dem Dach. Normalerweise werden die vom Rumpf des Bootes benutzten Plattformen als Balkone benutzt. Innovative Änderungen wurden vorgenommen, um moderne Ausrüstung zu integrieren. Für die Verlegung von Toiletten, Duschen und Keramikböden wird eine Betonplatte auf Bodenniveau platziert. Diese Toiletten bestehen aus Stahlkabinen mit einem Stahlgitterring, über den nützliche Bakterien mit Hilfe eines Katalysators, dem sogenannten Aktivizing, wachsen. Diese Bakterien werden vom Menschen ausgerottet und produzieren eine harmlose und farblose Substanz. Die bahnbrechenden Toilettenschläuche werden durch den Bootskörper gegriffen und in die Unterwassergewässer abgelassen. Die Nutzung von Bio-Toiletten ist heutzutage üblich. Somit sind häusliche Wasserkanäle nicht verschmutzt. Das zu verwendende Wasser wird in einem Kunststoffbehälter aufbewahrt, der auf dem Hauptteil des Hauptkörpers, der mit der Küche und den Toilettenartikeln verbunden ist, gehalten wird. Rohre, Ablagerungen und andere synthetische Materialien sind mit Band oder Panambus-Faser bedeckt, um die ästhetische Qualität von umweltfreundlichen Materialien zu erhalten. Ablagerungen und andere synthetische Materialien sind mit Rippenfasern oder Panambu bedeckt, um die ästhetische Qualität von umweltfreundlichen Materialien und Ablagerungen zu erhalten Die Materialien sind mit Rippenfasern oder Panambu bedeckt, um die ästhetische Qualität von umweltfreundlichen Materialien zu erhalten. Die modernen Bootshäuser entsprechen den Green Palm / Gold Star-Zertifizierungen der Tourismusbehörde von Kerala, die vor kurzem Vereinbarungen über die Festlegung von Standards für Kerala- oder Kettuvallama-Boote getroffen hat.

Glaswolle
Vor Jahren baute AG Sudhakarani das erste Fischerboot und Kochs allerersten Schrottplatz zwischen dem Fort von Koch und Vypenen. So hat Samudra Shipyard (P) Limited, Aroor, von seinen Söhnen geführt, eine weitere innovative Urlaubsidee geprägt – ein traditionelles Kettuvallam aus Glaswolle. Dies ist das erste seiner Art in Indien.