Architecture sikh

Sikh Architecture est un style d’architecture qui se caractérise par des valeurs de progressivité, une complexité exquise, une beauté austère et des lignes fluides et logiques. En raison de son style progressif, il évolue constamment vers de nombreuses nouvelles branches avec de nouveaux styles contemporains. Bien que l’architecture Sikh ait été initialement développée au sein du Sikhisme, son style a été utilisé dans de nombreux bâtiments non religieux en raison de sa beauté. Il y a 300 ans, l’architecture sikhe se distinguait par ses nombreuses courbes et lignes droites; Shri Keshgarh Sahib et le Sri Harmandir Sahib ( d’or Temple ) sont des exemples parfaits.

Une gurdah (en langue panxhab: ਗੁਰਦੁਆਰਾ , Gurduārā ou ਗੁਰਦਵਾਰਾ , gurdvārā, qui signifie «porte du Guruja») est le lieu de culte de Sikis; Cependant, dans gurdvarat sikemi sont accueillis les gens de toutes confessions ainsi que ceux qui n’en exercent pas. Gurdvara a un Sahib Darbar où est placé le Guru actuel et permanent des Sikhs, l’Écriture Guru Granth Sahibi sur un Takhat (un trône surélevé) dans une position centrale proéminente. Raag (chantant Raga) récite, chante et explique, versets de Guru Granth Sahibi, en présence du rassemblement sacré. Tous les gurdvarat ont la salle Langar, où les gens peuvent manger des repas végétariens gratuitement. Un gurdare peut également avoir une bibliothèque, une crèche et une salle d’apprentissage. Gurpahara peut être identifié par la distance entre les pôles de haut drapeau qui portent Nishan Sahib, le drapeau sikh. Le plus célèbre Gurdvara est Harmandir Sahibi (populairement connu sous le nom de d’or Temple ) dans Amritsar , Punjab , Inde .

Histoire
Le premier Gurdvara a été construit à Kartarpur sur les rives de la Ravi rivière dans la région du Pendjab aujourd’hui Pakistan du premier gourou scythe, Guru Nanak Devi, en 1521. Il est maintenant dans le district de Narayal Narayal au Pakistan occidental. Les centres de culte ont été construits comme un endroit où ils pouvaient se réunir pour entendre les gourous donner des leçons spirituelles et chanter les hymnes religieux dans le culte de Wahegurus. Alors que la population continuait de croître, Guru Hargobindi, le sixième gourou, a introduit le mot gurdvara. L’étymologie du terme «gurdvara» dérive des mots «pierre ( ਗੁਰ )» (une référence au Sikha gurus) et «dvara ( ਦੁਆਰਾ )», qui signifient ensemble la «porte à travers laquelle les gourous peuvent être atteints». Après cela, tous les lieux de culte Sheikh a commencé à être connu comme gurdvara. Certains des plus importants sanctuaires de Sikhe mis en place par Sikha gurus sont:

Nankana Sahibi, située dans les années 1490 par le premier gourou sikh, Guru Nanak Devi, Punjab , Pakistan .
Sultanpur Lodhi, accrédité en 1499, est devenu le centre de Sikhe à l’époque de Guru Nanak Devi dans le district de Kapurthala au Pendjab, Inde .
Kartarpur Sahibi, établie en 1521 par la première pierre sikh, Guru Nanak Devi, près de Ravi rivière , à Narva, Punjab , Pakistan .
Khadur Sahibi, situé en 1539 le deuxième gourou sikh, Guru Angad Devi, près de Beas rivière , dans le Amritsar district du Pendjab indien.
Goindwal Sahibi, établi en 1552 par le troisième gourou sikh, Guru Amar Dasi, près de Beas rivière , Amritsar district du Pendjab indien.
Sri Amritsar, établi en 1577 par le quatrième gourou sikh, Guru Ram Dasi, dans le Amritsar district du Pendjabi indien.
Tarn Taran Sahibi, fondé en 1590 par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan Devi, district de Tarn Taran Sahib, Punjabi indien.
Kartarpur Sahibi, établi en 1594 par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan Devi, près de Beas rivière , District de Jalandhar, Punjabi indien.
Sri Hargobindpuri, situé par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan Devi, près de Beas River, district de Gurdaspur, Punjabi indien.
Kiratpur Sahibi, établi en 1627 par le sixième gourou sikh, Guru Hargobindi, près de Sutlej rivière , District de Ropar, Punjabi indien.
Anandpur Sahibi, établi en 1665 par le sixième gourou sikh, Guru Tegh Bahaduri, près du Sutlej rivière , Punjabi indien.
Paonta Sahibi, fondé en 1685 par le gourou des dix sikhs, Guru Gobind Singhu, près de Yamuna rivière , dans l’état indien de l’Himachal Pradesh.
Dès le début du XXe siècle, un certain nombre de gilts sikhs Inde britannique étaient sous le contrôle d’Udas mahanti (clercs). Le mouvement de réforme de Gurdarves des années 1920 a abouti au Comité Gurdwara Parbandhak Shiromani qui a pris le contrôle de ces gurdvaras.

La description
Tous les lieux où Guru Granth Sahibi est placé et traité avec le respect dû à Sikh Rehat Maryadas (code de conduite et coutumes sikhs) peuvent être considérés comme des «gurdvarë». Les principales fonctions qui se déroulent dans tous les principaux gurdvaras sont les suivantes:

Shabad Kirtanin: c’est le chant des hymnes de Granthi Sahibi, la plupart Shabadet de Guru Granth Sahibi, Dasam Granthi, et des compositions de Bhai Gurdasi et Bhai Nand Lali, peuvent être interprétées dans un gurdware. Il est inapproprié de chanter des hymnes de sonneries rythmiques populaires ou d’autres mélodies.
Paathi: C’est la prédication religieuse et la lecture de Gurbani par Guru Granth Sahibi, avec leur explication. Il y a généralement deux types de Paathesh: Akhand Paathi et Sadharan Paathi.
Sangati et Pangati: Fournir une communauté libre cuisinant comme un langar pour tous les visiteurs, indépendamment de la foi, de la région, de la culture, de la race, de la caste ou de la classe qui en fait partie.
Parallèlement à ces fonctions, les gurhdes du monde entier servent de centres de la communauté sikhe à bien d’autres égards, notamment le fonctionnement des bibliothèques et des écoles Sikhe pour enseigner aux enfants Gurmukhi, l’hostilité aux écritures Sikhe et l’organisation d’activités caritatives dans une communauté plus large. Siqs. Au gurdwara, il n’y a pas d’images, de statues ou de peintures religieuses. La caractéristique essentielle d’un gurdware est la présence du livre sacré et de l’éternel gourou sikh, Granth Sahibi. Les sikhs ont un grand respect pour les enseignements et les ordonnances de Granth Sahibi. Un gurdwara a une salle principale de darbar, une cuisine libre pour la communauté appelée langar, et quelques autres services. Un gurdwara est identifié par les hauts pôles de Nishan Sahib, le drapeau sikh. Beaucoup de gurdvaras historiques associés à la vie de Sikha gurus ont un sarovar (étang écologique) présent pour le lavage. La cérémonie de mariage de Sheikh, appelée Anand Karaj, est réalisée dans un gurdvare. Les sikhs accomplissent aussi certains de leurs rites de cérémonies mortelles (Antam Sanskar) au sein du gurdala. C’est aussi le point focal de vacances importantes sikhs, à l’exception de Nagar Kirtani, qui est une procession sikhe d’hymnes sacrés de toute la communauté. Ces processions commencent et se terminent par une gurdah.

Archiduc de Gurdare
Contrairement aux lieux de culte de certains autres systèmes religieux, les bâtiments en pierre ne doivent suivre aucun ensemble de conceptions architecturales. Les seules exigences requises sont: le placement de Granth Sahib, sous une tente ou un trône de tente, habituellement une plate-forme plus haute que le plancher sur lequel les croyants se tiennent et un haut drapeau accrochant au sommet du bâtiment. Plus tard, de plus en plus de gurdwara (surtout Inde ) ont imité le modèle de Harmandir Sahib, une synthèse de l’architecture indo-perse et sheikh. La plupart d’entre eux ont des pièces carrées, se tiennent sur un socle plus élevé, ont accès aux quatre ailes ayant un sanctuaire carré ou octogonal, généralement au milieu. Au cours des dernières décennies, afin de répondre aux exigences des grands rassemblements, de plus grandes salles de réunion avec un meilleur air, avec le sanctuaire à la fin ont commencé à devenir un style général. L’emplacement du saint est principalement dans un endroit qui permet un espace pour le cirque (promenade rituelle autour du sanctuaire). Parfois, pour améliorer l’espace, des vérandas sont construites au bord de la salle. Un motif de cube populaire est un lis de lys couronné d’un pendentif ornemental. Bow tops, des kiosques et des cubes sont utilisés pour les décorations extérieures.

Darbar Sahibi
Darbar Sahibi se réfère à la salle principale dans un gurbuare de Sikhe. Cette salle où se trouve l’Écriture, Guru Granth Sahibi (le guide actuel et éternel des sikhs), est installée sur un tabouret ou un trône dans une position centrale proéminente.

Le culte à Darbar Sahib prend le chemin dans la salle ou la salle de prière de Divan. Dans le canapé, on trouve le culte du culte chanté par Granthi Sahibi. Le gourou Granth Sahibi est le plus haut guide spirituel sikh et traité comme s’il était un gourou vivant. Les personnes qui visitent Gurdara s’asseoir sur le sol souvent les jambes croisées, comme si elles se dirigeaient les pieds vers un objet ou une personne, dans ce cas Guru Granth Sahibi, peuvent être confus ou irrespectueux selon les normes culturelles. C’est aussi un lieu commun et une posture facultative pour la méditation profonde. De plus, être assis sur le sol est considéré comme un symbole d’égalité entre tous les peuples. Au lieu de se tenir debout sur la chaise, tout le monde s’assoit sur le sol pour que personne ne soit plus haut que les autres. Traditionnellement, les femmes et les enfants ainsi que les hommes sont assis sur différentes ailes du canapé. Cependant, s’asseoir sur un modèle mixte devant Guru Granth Sahib n’est pas interdit. Le Guru Granth Sahib est placé sur des oreillers, surmontés d’une «belle ébène», sur une plate-forme surélevée dotée d’un auvent. Cohat, appelé Romalla, couvre Guru Granth Sahib quand il n’est pas lu. Celui-ci est situé en face de la salle à manger, où il y a aussi une autre plate-forme surélevée où les musiciens s’assoient et jouent de leurs instruments (appelés Ragi) pendant que la congrégation chante des hymnes. La musique est une partie importante du culte sikh car elle aide quand les gens chantent des hymnes qui sont écrits chez Guru Granth Sahibi. Les hymnes écrits dans le Guru Granth Sahibi sont appelés Gurbani, ce qui signifie: les paroles des gourous.

Harmandir Sahibi
Sri Harmandir Sahibi (la demeure de Dieu) (aussi appelée Sri Darbar Sahibi), et informellement considéré comme le “temple du Seigneur” (dans la langue proverbiale: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ ), aussi appelé Sri Darbar Sahibi (en Langue probable: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ , dəɾb ɑ ɾ s ɑ hɪb) D’or, ” est le plus sacré Gurdvara du sikhisme, situé dans la ville d’Amritsar, Indian Punjab. Amritsar (littéralement le dépôt du nectar de l’éternité) a été fondé en 1577 par le quatrième gourou sikh, Guru Ram Dasi. Le Cinquième Guru Sikh, Guru Arjani, a projeté le Harmandir Sahib à construire au centre du dépôt sacré, et jusqu’à sa construction, Adi Granthi, l’écriture sikhiste sacrée, placée dans Harmandir Sahibi. Le complexe Harmandir Sahib abrite également Akal Takht, le sixième gourou, Guru Hargobindi. Alors que Harmandir Sahibi est considéré comme la maison de l’attribut spirituel de Dieu, Akal Takhti est le terre de Dieu l’autorité terrestre. La construction de Harmandir Sahib devait être un lieu de culte pour les hommes et les femmes de tous les milieux vitaux et sociaux, même les croyants d’autres religions seraient accueillis et vénérés de la même manière que Dieu. De cette manière, en tant que geste de cette agitation non-sectaire du sikhisme, Guru Arjani a spécifiquement invité le saint musulman soufi, Sai Mian Mirin, à poser la première pierre de Harmandir Sahib. Les quatre entrées (représentant les quatre directions) pour entrer dans Harmandir Sahib symbolisent aussi l’ouverture de la Saqha à tous les hommes et à toutes les croyances. Plus de 100 000 personnes visitent le sanctuaire chaque jour pour le culte, et aussi pour participer conjointement à la cuisine communautaire et de repas (Langari) malgré les différences, une tradition qui est la caractéristique distinctive de tous les Sikh Gurdwarve. Le Gurdvara actuel a été reconstruit en 1764 par Jassa Singh Ahluwalia avec l’aide d’autres penseurs de Sikha. Au début du XIXe siècle, le Maharaja Ranjit Singhu a obtenu Punjab région de l’épidémie et couvert l’étage supérieur de la gurdwar avec de l’or, ce qui lui donne une apparence distinctive et son nom populaire.

Histoire
Harmandir Sahib signifie le Temple de Dieu . Gourou Amar Dasi ordonna à Guru Ram Das de créer un dépôt de nectar en tant que lieu de culte pour la foi sikh. Guru Ram Dasi a instruit tout le monde de se joindre aux travaux, sous la supervision de Bhai Budhas et engager les travailleurs pour les aider. Le Père a dit que le dépôt de nectar devrait être la maison de Dieu, que tous ceux qui pourraient s’y baigner devraient fournir tous les avantages spirituels et mondains. Pendant la marche des travaux, la hutte sur laquelle se trouvait la première garnison fut agrandie comme résidence; maintenant connu sous le nom de mahale ou palais des gourous. En 1578, Guru Ram Dasi a creusé un dépôt, qui plus tard est devenu connu sous le nom Amritsar (le nectar du bassin de l’éternité), donnant son nom à la ville qui l’entourait. Au fil du temps, Harmandir Sahibi, a été construit avec ce dépôt et est devenu le centre principal du sikhisme. Son sanctuaire a été fait pour accueillir Adi Granthi, qui comprend des compositions de Sikha gurus et d’autres saints considérés comme ayant les valeurs et les principes du sikhisme, tels que Baba Faridi et Kabiri. La conception d’Adi Granth a été lancée par le cinquième gourou du sikhisme, Guru Arjani.

Construction
Gourou Arjani conçut l’idée de créer un lieu de culte central pour les sikhs et conçut l’architecture de Harmandir Sahib. Les premiers projets d’excavation du dépôt sacré (Amritsar ou Amrit Sarovari) ont été marqués par le gourou Amar Dasi, le troisième gourou sikh, mais mis en œuvre par Guru Ram Dasi sous la supervision de Baba Budhas. La terre pour le site de construction a été fournie par les précédents Guru Sahib payés ou gratuits par les Zamindars (propriétaires fonciers) des villages locaux. Le projet de construction d’une résidence municipale a également été réalisé, et les travaux de construction du Sarovar (dépôt) et du canton ont commencé simultanément en 1570. Les travaux des deux projets ont été achevés en 1577.

En décembre 1588, Guru Arjani commença à construire le gurdare et la première pierre fut posée par Hazrat Mian Miri le 28 décembre 1588. Gurdvara fut achevé en 1604. Guru Arjani plaça Guru Granth Sahibin en lui et nomma Baba Buddha en tant que sa première concession en août 1604. Au milieu du 18ème siècle, il fut attaqué par des Afghans par un des généraux d’Ahmed Shah Abdali, Jahan Khani et a dû être entièrement reconstruit dans les années 1760. Cependant, en réponse, une armée sikh a été envoyée pour poursuivre la force afghane. Les forces se sont rencontrées cinq miles à l’extérieur Amritsar où l’armée de Jahan Khan a été détruite.

Caractéristiques architecturales
Certaines des caractéristiques architecturales de Harmandir Sahib ont été créées en tant que symboles de la vision du monde sikh. Au lieu de l’habitude normale de construire une pierre sur un haut lieu, il a été construit à un niveau inférieur au terrain environnant, donc les croyants doivent descendre les escaliers pour y entrer. De plus, au lieu d’une introduction, Sri Harmandir Sahibi a quatre entrées. Gurdvara est entourée par Sarovar, un grand lac ou un dépôt sacré, composé d’Amrit (“eau bénite” ou “nectar éternel”) et est fourni par la rivière Ravi . Pour gurdvara, il y a quatre entrées qui symbolisent l’importance de l’acceptation et de l’ouverture. Dans le complexe, il y a trois arbres sacrés, chacun symbolisant un événement historique ou un saint sikh. À l’intérieur du gurdvaru, il y a de nombreuses plaques commémoratives commémorant les monuments historiques, historiques, sacrés, martyrs et martyrs, y compris les monuments commémoratifs de tous les soldats morts au combat lors des Première et Deuxième Guerres mondiales.

La plupart des travaux actuels de plâtre décoratif et de marbre remontent au début du 19ème siècle. Tout le travail sur le terrain et le marbre a été développé sous le patronage de Hukam Singh Chimnit et de l’empereur Ranjit Singh, Maharaja de l’Empire Sheikh Panjabi. L’arche Darshani Deorhi se tient au début du trottoir pour Harmandir Sahibi; il mesure 6,2 m de haut et 6 m de large. Le blason de Harmandir Sahib a été lancé par Ranjit Singhu et a été achevé en 1830. Maharaja Ranjit Singh était un donateur important pour le sanctuaire. Le Complexe Harmandir Sahib comprend également Akal Takht (l’élite de l’Infini), construit par le sixième gourou sikh, Guru Hargobindi comme une autorité pour l’administration de la justice et la considération des affaires terrestres. Dans le complexe, Akal Takhti est un contrepoint au sanctuaire sacré, en ce sens qu’Harmandir Sahibi est la demeure de l’attribut spirituel de Dieu et Akal Takhti est le siège de l’autorité terrestre de Dieu.

Des habitudes
Beaucoup de gurdvara sont conçus pour réduire les ailes des hommes et des femmes à l’autre, bien que les conceptions d’ombre et les segments de siège ne sont pas obligatoires. Ils sont généralement assis ensemble, mais dans les ailes détachées de la salle, tous deux à la même distance du Guru Granth Sahibi, en signe d’égalité. Les croyants sont offerts Karah Parshad dans le hall, généralement donné dans les mains recueillies par un sewadar (un volontaire des gurdvaras). Dans la salle du foie, la nourriture est cuite et servie dans la communauté par des bénévoles. Seule la nourriture végétarienne est servie dans la salle du langar, pour accueillir des visiteurs d’horizons différents afin que personne ne reste offensé. Toutes les personnes appartenant à différentes confessions se réunissent pour partager un repas commun, indépendamment de toute restriction alimentaire. La philosophie principale derrière Langar est double: offrir l’enseignement pour s’engager dans Seva et comme une opportunité de servir la communauté de tous les milieux et aider à éliminer toutes les différences entre les riches et les sourds haut et bas.

Architecture Sikh au Karnataka
Gurdwara Nanak Jhira fut le plus ancien de Gurdvara au Karnataka à Bidar. Il a été construit dans le style de l’architecture traditionnelle sikh, dans un lieu sacré à Bidar. On l’appelle aussi Nanak Jhira, où Jhira signifie qu’il y a une source d’eau. La légende dit Guru Nanaku arrêté là sur son chemin de Sri Lanka en 1512. Pendant ce temps, les habitants de Bidar souffraient d’un manque d’eau. Une source d’eau douce est sortie des collines grâce au pouvoir spirituel de Guru Nanakut. Un comité a développé le travail pour Gurudvara Nanak Jhira Sahibin avec la construction de trois étages centraux achevés en 1966, y compris la source historique de Nanak Jhiras divinisée par Guru Nanaku. L’eau de source est recueillie dans ‘Amrit-Khud’ (un dépôt), construite en marbre blanc. Il y a un musée sikh, construit dans la mémoire de Guru Teg Bahadur, présentant des événements importants de l’histoire sikh à travers des peintures et d’autres images. Construit dans l’architecture des Cyclades, Gurdvara est un mélange dynamique d’architecture Mogule et Raxutian. Les cubes en forme d’oignon, les arcs à plusieurs vantaux, les colonnes accouplées, les ornements, les fresques, etc. sont de style moghol, plus particulièrement de la période de Shah Jahan, les fenêtres de balcon, les étagères, les frises ornementales riches, etc. sont des éléments dérivés de Rhapsody Architecture comme on le voit à Jaipur, Jodhpur, Bikaner et d’autres endroits de Raxhastan. En plus de Gurudvar ci-dessus à Bidar, Bangalore Gurudvara a également construit au XXe siècle. Guru Nanaku, Guru Sikh, a été le premier à visiter Bangalore. En revenant de Sri Lanka il a interdit dans Bangalore . Kempegowda, le constructeur de Bangalore , l’a rencontré et a demandé sa bénédiction. Le gourou Nanaku a non seulement béni Kempegowdan mais lui a aussi dit de développer le pays. Mais il a fallu beaucoup d’années pour construire un gurudvaras comme dans Bangalore . Maintenant en Bangalore il y a trois gurudvara. Le premier et le plus grand gurudvara Bangalore , près Lac Ulsoor sur Kensington Street , est une structure blanche élégante qui a ouvert le 13 avril 1946. Il a été récemment reconstruit avec des planchers de marbre.