Sikh Architecture ist ein Architekturstil, der sich durch Progressivität, exquisite Komplexität, strenge Schönheit und logisch fließende Linien auszeichnet. Aufgrund seines progressiven Stils entwickelt es sich ständig zu vielen sich neu entwickelnden Branchen mit neuen zeitgenössischen Stilen. Obwohl die Sikh-Architektur ursprünglich innerhalb des Sikhismus entwickelt wurde, wurde ihr Stil aufgrund ihrer Schönheit in vielen nicht-religiösen Gebäuden verwendet. Vor 300 Jahren zeichnete sich die Sikh-Architektur durch ihre vielen Kurven und geraden Linien aus; Shri Keshgarh Sahib und der Sri Harmandir Sahib ( Golden Tempel ) sind Paradebeispiele.

Eine Gurda (in panxhab Sprache: ਗੁਰਦੁਆਰਾ , Gurduārā oder ਗੁਰਦਵਾਰਾ , Gurdvārā, was „Tür zum Guruja“ bedeutet) ist der Ort der Verehrung von Sikis; In Gurdvarat Sikemi sind jedoch Menschen aller Glaubensrichtungen ebenso willkommen wie solche, die keine solchen ausüben. Gurdvara hat ein Sahib Darbar, in dem der gegenwärtige und dauerhafte Guru der Sikhs platziert ist, die Schrift Guru Granth Sahibi auf einem Takhat (einem erhöhten Thron) in einer prominenten zentralen Position. Raag (singt Raga) rezitiert, singt und erklärt Verse von Guru Granth Sahibi in Gegenwart der heiligen Versammlung. Alle Gurdvarat haben Langar Halle, wo Menschen kostenlos vegetarische Mahlzeiten essen können. Ein Gurdare kann auch eine Bibliothek, einen Kindergarten und einen Lernraum haben. Gurpahara kann durch die Entfernung zwischen den hohen Fahnenmasten identifiziert werden, die Nishan Sahib, die Sikh-Flagge tragen. Der berühmteste Gurdvara ist Harmandir Sahibi (im Volksmund bekannt als der Golden Tempel ) im Amritsar , Punjab , Indien .

Geschichte
Der erste Gurdvara wurde in Kartarpur am Ufer des Ravi Fluss in der Region Punjab in der heutigen Zeit Pakistan von dem ersten skythischen Guru, Guru Nanak Devi, im Jahre 1521. Er ist jetzt im Narayal-Distrikt von West-Narayal-Pakistan. Die Gotteshäuser wurden als ein Ort gebaut, an dem sie sich versammeln konnten, um die Gurus zu hören, die spirituellen Unterricht gaben und die religiösen Hymnen in der Anbetung von Wahegurus sangen. Als die Bevölkerung weiter wuchs, führte Guru Hargobindi, der sechste Guru, das Wort Gurdvara ein. Die Etymologie des Begriffes „Gurdvara“ leitet sich von den Wörtern „Stein ( ਗੁਰ )“ (eine Referenz auf die Sikha-Gurus) und „Dvara ( ਦੁਆਰਾ )“ ab, die zusammen das „Tor bedeuten, durch das Gurus erreicht werden können“. Danach wurden alle Orte der Anbetung Sheikh als Gurdvara bekannt. Einige der bekanntesten Sikhe-Schreine von Sikha-Gurus sind:

Nankana Sahibi, in den 1490er Jahren von Guru Nanak Devi, dem ersten Sikh – Guru, gegründet Punjab , Pakistan .
Sultanpur Lodhi, akkreditiert im Jahr 1499, wurde während der Zeit von Guru Nanak Devi im Kapurthala Distrikt von Punjab Sikhe Zentrum, Indien .
Kartarpur Sahibi, im Jahre 1521 von dem ersten Sikh-Stein, Guru Nanak Devi, in der Nähe von Ravi Fluss in Narwa, Punjab , Pakistan .
Khadur Sahibi, im Jahre 1539 der zweite Sikh-Guru, Guru Angad Devi, in der Nähe Beas Fluss , in dem Amritsar Bezirk des indischen Punjab.
Goindwal Sahibi, 1552 vom Guru Amar Dasi, dem dritten Sikh – Guru, gegründet Beas Fluss , Amritsar Bezirk des indischen Punjab.
Sri Amritsar, gegründet 1577 vom Guru Ram Dasi, dem vierten Sikh – Guru, in der Amritsar Bezirk des indischen Punjabi.
Tarn Taran Sahibi, im Jahre 1590 vom fünften Sikh Guru, Guru Arjan Devi, Tarn Taran Sahib Distrikt, indischer Punjabi.
Kartarpur Sahibi, im Jahre 1594 vom fünften Sikh Guru, Guru Arjan Devi, in der Nähe Beas Fluss , Jalandhar Bezirk, indischer Punjabi.
Sri Hargobindpuri, von dem fünften Sikh Guru, Guru Arjan Devi, in der Nähe von Beas River, Gurdaspur Distrikt, Indian Punjabi.
Kiratpur Sahibi, 1627 vom Guru Hargobindi, dem sechsten Sikh-Guru, gegründet Sutlej Fluss , Ropar Bezirk, indischer Punjabi.
Anandpur Sahibi, im Jahre 1665 von Guru Tegh Bahaduri, dem sechsten Sikh – Guru, in der Nähe der Sutlej Fluss , Indischer Punjabi.
Paonta Sahibi, im Jahre 1685 von dem Guru Gobind Singhu, dem Ten Sikh Guru, gegründet Yamuna Fluss , im indischen Bundesstaat Himachal Pradesh.
Seit dem Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, eine Reihe von Sikhs Gilltons in Britisches Indien unter der Kontrolle von Udas Mahanti (Kleriker). Die Gurdarves Reformation Bewegung der 1920er Jahre führte zum Gurdwara Parbandhak Shiromani Komitee, das die Kontrolle über diese Gurdvaras übernahm.

Beschreibung
Nicht jeder Ort, an dem Guru Granth Sahibi nach Sikh Rehat Maryadas (Sikh Verhaltenskodex und Sitten) mit dem gebührenden Respekt versehen und behandelt wird, kann als „Gurdvarë“ betrachtet werden. Zu den Hauptfunktionen, die täglich in allen wichtigen Gurdvaras stattfinden, gehören:

Shabad Kirtanin: Das ist der Gesang der Hymnen von Granthi Sahibi, die meisten Shabadet von Guru Granth Sahibi, Dasam Granthi und Kompositionen von Bhai Gurdasi und Bhai Nand Lali, die in einer Gitarre aufgeführt werden können. Es ist unangemessen, Hymnen populärer rhythmischer Klingeltöne oder anderer Melodien zu singen.
Paathi: Das ist die religiöse Predigt und Lesung von Gurbani von Guru Granth Sahibi, mit ihrer Erklärung. Es gibt im Allgemeinen zwei Arten von Paathesh: Akhand Paathi und Sadharan Paathi.
Sangati und Pangati: Bereitstellung einer kostenlosen Gemeinschaft, die wie ein Langar kocht für alle Besucher, ungeachtet des Glaubens, der Region, Kultur, Rasse, Kaste oder Klasse, die Teil von.
Zusammen mit diesen Funktionen dienen Gurhde auf der ganzen Welt als Zentren der Sikh – Gemeinschaft auf viele andere Arten, einschließlich der Funktion als Sikhe Bibliotheksbibliotheken und Schulen, um Kindern Gurmukhi, Feindseligkeit gegenüber Sikhe – Schriften und der Organisation wohltätiger Aktivitäten in einer breiteren Gemeinschaft zu lehren Siqs. In Gurdwara gibt es keine Bilder, Statuen oder religiöse Gemälde. Das wesentliche Merkmal einer Gurtzeuge ist die Anwesenheit des heiligen Buches und des ewigen Sikh-Gurus Granth Sahibi. Die Sikhs haben großen Respekt vor den Lehren und Verordnungen von Granth Sahibi. Eine Gurdwara hat eine Hauptdarbarhalle, eine freie Küche für die Gemeinschaft, die langar genannt wird, und einige andere Dienstleistungen. Ein Gurdwara wird durch die hohen Pole von Nishan Sahib, der Sikh-Flagge, identifiziert. Viele der historischen Gurdvaras, die mit dem Leben der Sikha Gurus verbunden sind, haben einen Sarovar (ökologischer Teich) zum Waschen. Die Hochzeitszeremonie von Sheikh, genannt Anand Karaj, wird innerhalb eines Gurdvare durchgeführt. Die Sikhs führen auch einige ihrer Rituale der sterblichen Zeremonien (Antam Sanskar) innerhalb der Gurdala durch. Es ist auch der Mittelpunkt wichtiger Sikh-Feiertage, mit Ausnahme von Nagar Kirtani, einer Sikh-Prozession heiliger Hymnen aus der ganzen Gemeinde. Diese Prozessionen beginnen und enden in einer Gurda.

Erzherzog von Gurdare
Im Gegensatz zu Anbetungsorten in anderen religiösen Systemen müssen Steingebäude keiner architektonischen Konstruktion folgen. Die einzigen erforderlichen Voraussetzungen sind: Granth Sahibs Platzierung unter einem Zelt oder einem Zeltthron, normalerweise eine Plattform höher als der Boden, auf dem die Gläubigen stehen, und eine hoch hängende Flagge an der Spitze des Gebäudes. Später, mehr und mehr gurdwara (besonders Indien ) haben das Modell von Harmandir Sahib nachgeahmt, eine Synthese aus indo-persischer und Sheikh-Architektur. Die meisten von ihnen haben quadratische Räume, stehen auf einem höheren Sockel, haben Zugang zu allen vier Flügeln mit einem quadratischen oder achteckigen Heiligtum, meist in der Mitte. Um den Anforderungen größerer Versammlungen gerecht zu werden, haben sich in den letzten Jahrzehnten größere Versammlungsräume mit besserer Luft und mit dem Heiligtum zu einem allgemeinen Stil entwickelt. Der Ort des Heiligen befindet sich meist an einem Ort, der Platz für Zirkus (ritueller Spaziergang um das Heiligtum) bietet. Manchmal, um den Raum zu verbessern, sind Verandas am Rande der Halle gebaut. Ein populäres Würfelmuster ist eine Lilienlilie, die mit einem dekorativen Anhänger gekrönt wird. Für die Dekoration im Freien werden Schleifen, Kioske und Würfel verwendet.

Darbar Sahibi
Darbar Sahibi bezieht sich auf die Haupthalle innerhalb einer Sikhe Gurbuare. Diese Halle, in der die Schrift steht, Guru Granth Sahibi (der gegenwärtige und ewige Führer der Sikhs), steht auf einem Stuhl oder Thron in einer prominenten zentralen Position.

Anbetung in Darbar Sahib nimmt den Weg in Divans Halle oder Gebetsraum. Auf dem Sofa werden Menschen von Granthi Sahibi beim Lobpreis verehrt. Guru Granth Sahibi ist der höchste spirituelle Führer Sikh und behandelt, als ob er ein lebender Guru wäre. Menschen, die Gurdara besuchen, sitzen oft mit gekreuzten Beinen auf dem Boden, als ob sie ihre Füße zu einem Gegenstand oder einer Person führen würden, in diesem Fall Guru Granth Sahibi, der gemäß den kulturellen Normen verwirrt oder respektlos sein könnte. Es ist auch eine alltägliche und optionale Haltung für tiefe Meditation. Darüber hinaus gilt das Sitzen auf dem Boden als Symbol der Gleichheit aller Menschen. Anstatt auf dem Stuhl zu stehen, sitzt jemand auf dem Boden, niemand ist höher als die anderen. Traditionell sitzen Frauen und Kinder sowie Männer auf verschiedenen Sofaflanken. Es ist jedoch nicht verboten, vor Guru Granth Sahib auf einem gemischten Muster zu sitzen. Der Guru Granth Sahib wird auf Kissen gelegt und hat „schönes Ebenholz“ über ihnen, die auf einer erhöhten Plattform sind, die eine Überdachung hat. Cohat, Romalla genannt, deckt Guru Granth Sahib ab, wenn er nicht gelesen wird. Diese befindet sich gegenüber dem Sofaraum, wo es auch eine andere erhöhte Plattform gibt, wo die Musiker sich hinsetzen und ihre Instrumente (genannt Ragi) spielen, während die Gemeinde Hymnen singt. Musik ist ein wichtiger Teil des Sikh-Gottesdienstes, da sie hilft, wenn Menschen Lieder singen, die bei Guru Granth Sahibi geschrieben wurden. Die im Guru Granth Sahibi geschriebenen Hymnen werden Gurbani genannt, was bedeutet: die Worte der Gurus.

Harmandir Sahibi
Sri Harmandir Sahibi (die Wohnung Gottes) (auch Sri Darbar Sahibi genannt) und informell als „Tempel des Herrn“ (in der sprichwörtlichen Sprache: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ ), auch Sri Darbar Sahibi genannt (in Wahrnehmbarer Sprache: ਦਰਬਾਰ Golden , dəɾb ɑ ɾ s ɑ hɪb) Golden, “ ist der heiligste Gurdvara des Sikhismus, in der Stadt Amritsar, indischer Punjab. Amritsar (buchstäblich die Ablagerung des Nektars der Ewigkeit) wurde 1577 vom vierten Sikh Guru, Guru Ram Dasi gegründet. Der fünfte Guru Sikh, Guru Arjani, projizierte den Harmandir Sahib im Zentrum des heiligen Vorkommens, und bis zu seinem Bau wurde Adi Granthi, die heilige sikhistische Schrift, in Harmandir Sahibi platziert. Harmandir Sahib Complex ist auch die Heimat von Akal Takht, dem sechsten Guru, Guru Hargobindi. Während Harmandir Sahibi als das Haus der spirituellen Eigenschaft Gottes angesehen wird, ist Akal Takhti der Land von Gott ’s irdische Autorität. Der Bau von Harmandir Sahib sollte ein Ort der Anbetung für Männer und Frauen aller vitalen und sozialen Hintergründe sein, sogar Gläubige anderer Religionen würden auf ähnliche Weise wie Gott willkommen geheißen und verehrt werden. Auf diese Weise lud Guru Arjani als Geste dieses nicht sektiererischen Aufruhrs des Sikhismus den sufi-muslimischen Heiligen Sai Mian Mirin ausdrücklich ein, den Grundstein für Harmandir Sahib zu legen. Die vier Eingänge (die die vier Richtungen darstellen), um in Harmandir Sahib einzutreten, symbolisieren auch die Öffnung der Saqha für alle Menschen und Glaubensrichtungen. Über 100.000 Menschen besuchen den heiligen Schrein jeden Tag zum Gottesdienst und nehmen auch an der Mahlzeit und freien Gemeinschaftsküche (Langari) teil, trotz der Unterschiede, eine Tradition, die das besondere Merkmal aller Sikh Gurdwarve ist. Der aktuelle Gurdvara wurde 1764 von Jassa Singh Ahluwalia mit Hilfe anderer Sikha-Denker neu aufgebaut. Zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts sicherte sich Maharaja Ranjit Singhu die Punjab Englisch: bio-pro.de/en/region/stern/magazin/…1/index.html Die Region vor dem Ausbruch hat das oberste Stockwerk des Gurdwars mit Gold überzogen und ihm eine unverwechselbare Erscheinung und seinen populären Namen verliehen.

Geschichte
Harmandir Sahib bedeutet die Tempel von Gott . Guru Amar Dasi befahl Guru Ram Das, eine Nektarlagerstätte als einen Ort der Anbetung für den Sikh-Glauben zu schaffen. Guru Ram Dasi wies alle an, sich den Arbeiten unter der Aufsicht von Bhai Budhas anzuschließen und Mitarbeiter zu engagieren, um ihnen zu helfen. Der Vater sagte, dass die Nektar-Lagerstätte Gottes Heim sein sollte, jeder, der darin baden konnte, sollte alle spirituellen und weltlichen Vorteile bieten. Während des Fortschritts der Arbeiten wurde die Hütte, auf der die erste Garnison stand, als seine Residenz erweitert; jetzt bekannt als Mahale oder Palast der Gurus. Im Jahr 1578 grub Guru Ram Dasi eine Lagerstätte, die später als bekannt wurde Amritsar (der Nectar of Eternity Basin), gab der Stadt, die um ihn herumging, seinen Namen. Im Laufe der Zeit, Harmandir Sahibi, wurde mit dieser Lagerstätte erbaut und wurde zum Hauptzentrum des Sikhismus. Sein Heiligtum wurde geschaffen, um Adi Granthi unterzubringen, wozu auch Kompositionen von Sikha-Gurus und anderen Heiligen gehören, die die Werte und Prinzipien des Sikhismus, wie Baba Faridi und Kabiri, haben. Das Design von Adi Granth wurde vom fünften Guru des Sikhismus, Guru Arjani, begonnen.

Konstruktion
Guru Arjani konzipierte die Idee, einen zentralen Ort der Anbetung für die Sikhs zu schaffen und entwarf die Architektur von Harmandir Sahib. Die frühesten Pläne zur Ausgrabung der heiligen Lagerstätte (Amritsar oder Amrit Sarovari) wurden von Guru Amar Dasi, dem dritten Sikh-Guru, markiert, aber von Guru Ram Dasi unter der Aufsicht von Baba Budhas durchgeführt. Land für die Baustelle wurde von früheren Guru Sahibs zur Verfügung gestellt, die von den Zamindars (Landbesitzern) der lokalen Dörfer bezahlt oder freigestellt wurden. Der Plan, eine Bürgerresidenz zu bauen, wurde ebenfalls durchgeführt, und die Bauarbeiten für die Sarovar (Lagerstätte) und die Gemeinde begannen 1570 gleichzeitig. Die Arbeiten an beiden Projekten wurden 1577 abgeschlossen.

Im Dezember 1588 begann Guru Arjani mit dem Bau der Gurdare und der Grundstein wurde am 28. Dezember 1588 von Hazrat Mian Miri gelegt. Gurdvara wurde im Jahr 1604 vollendet. Guru Arjani stellte Guru Granth Sahibin in ihn und ernannte Baba Buddha im August 1604 zu seiner ersten Großtante. Mitte des 18. Jahrhunderts wurde er von Afghanen von einem der Generäle Ahmed Shah Abdalis, Jahan Khani und musste in den 1760er Jahren gründlich umgebaut werden. Als Reaktion darauf wurde eine Sikh-Armee entsandt, um die afghanische Streitmacht zu verfolgen. Die Streitkräfte trafen sich fünf Meilen außerhalb Amritsar wo die Jahan Khan Armee zerstört wurde.

Architektonische Besonderheiten
Einige der architektonischen Merkmale von Harmandir Sahib wurden als Symbole der Sikh-Weltanschauung geschaffen. Anstelle der normalen Gewohnheit, einen Stein auf einem hohen Platz zu bauen, wurde er auf eine niedrigere Ebene als das umgebende Gelände gebaut, so dass die Gläubigen die Treppe hinuntergehen müssen, um hineinzugehen. Außerdem hat Sri Harmandir Sahibi statt einer Einleitung vier Eingänge. Gurdvara ist von Sarovar umgeben, einem großen See oder heiligen Vorkommen, bestehend aus Amrit („heiliges Wasser“ oder „ewiger Nektar“) und wird vom Fluss versorgt Ravi . Für Gurdvara gibt es vier Eingänge, die die Bedeutung von Akzeptanz und Offenheit symbolisieren. In der Anlage befinden sich drei heilige Bäume (Ber), die jeweils ein historisches Ereignis oder einen Heiligen Sikh symbolisieren. Innerhalb der Gurdvaru gibt es viele Gedenktafeln zum Gedenken an historische, historische, heilige, Märtyrer und Märtyrer, darunter Gedenkgräber aller im Ersten und Zweiten Weltkrieg getöteten Soldaten.

Viele der heutigen dekorativen Putz- und Marmorarbeiten stammen aus dem frühen 19. Jahrhundert. Alle Arbeiten auf dem Feld und Marmor wurden unter der Schirmherrschaft von Hukam Singh Chimnit und Kaiser Ranjit Singh, Maharaja des Sheikh Panjabi Reiches, entwickelt. Arch Darshani Deorhi steht am Anfang des Bürgersteigs für Harmandir Sahibi; es ist 6,2 m hoch und 6 m breit. Das Wappen von Harmandir Sahib wurde von Ranjit Singhu begonnen und 1830 vollendet. Maharaja Ranjit Singh war ein wichtiger Spender des Schreins. Der Harmandir-Sahib-Komplex umfasst auch Akal Takht (die Elite des Unendlichen), der vom sechsten Sikh-Guru Guru Hargobindi als Autorität für die Rechtspflege und die Betrachtung irdischer Angelegenheiten errichtet wurde. Innerhalb des Komplexes ist Akal Takhti ein Kontrapunkt zum heiligen Schrein, in dem Harmandir Sahibi die Behausung der geistigen Eigenschaft Gottes ist und Akal Takhti der Sitz der irdischen Autorität Gottes ist.

Gewohnheiten
Viele gurdvara sind entworfen, um die Flügel und die Frauen der Männer zum anderen zu reduzieren, obwohl Designs überschatten und Sitzsegmente nicht obligatorisch sind. Sie sitzen gewöhnlich zusammen, aber in den abgelösten Flügeln der Halle, beide in gleicher Entfernung von Guru Granth Sahibi, als Zeichen der Gleichheit. Gläubigen wird Karah Parshad in der Halle angeboten, die normalerweise in den Händen gehalten wird, die von einem Sewadar (einem Freiwilligen der Gurdvaras) gesammelt werden. Im Zimmer der Leber werden Speisen in der Gemeinschaft von Freiwilligen zubereitet und serviert. Nur das vegetarische Essen wird in der Langar-Halle serviert, um Besucher mit unterschiedlichem Hintergrund unterzubringen, so dass niemand beleidigt bleibt. Alle Menschen, die verschiedenen Glaubensrichtungen angehören, sitzen zusammen, um eine gemeinsame Mahlzeit einzunehmen, unabhängig von einer Diätbeschränkung. Die Hauptphilosophie von Langar ist eine zweifache: Den Unterricht anzubieten, um sich in Seva zu engagieren und als eine Gelegenheit, der Gemeinschaft von allen Hintergründen zu dienen und dabei zu helfen, alle Unterschiede zwischen den Reichen und den Tauben hoch und niedrig zu beseitigen.

Sikh-Architektur in Karnataka
Der früheste Gurdvara in Karnataka war Gurdwara Nanak Jhira in Bidar. Es wurde im Stil der traditionellen Sikh-Architektur in einem heiligen Ort in Bidar gebaut. Es wird auch Nanak Jhira genannt, wo Jhira bedeutet, dass es eine Wasserquelle gibt. Die Legende besagt, dass Guru Nanaku dort auf dem Weg nach Sri Lanka 1512. Während dieser Zeit litten die Einwohner von Bidar unter Wassermangel. Eine Quelle für frisches Wasser kam durch die spirituelle Kraft von Guru Nanakut aus den Bergen. Ein Komitee entwickelte Arbeiten für Gurudvara Nanak Jhira Sahibin mit dem Bau von drei zentralen Stockwerken, die 1966 fertiggestellt wurden, einschließlich der historischen Quelle von Nanak Jhiras, die von Guru Nanaku vergöttert wurde. Quellwasser wird in „Amrit-Khud“ (einer Lagerstätte) gesammelt, die in weißem Marmor gebaut ist. Es gibt ein Sikh-Museum, das in Erinnerung an Guru Teg Bahadur errichtet wurde und wichtige Ereignisse der Sikh-Geschichte durch Gemälde und andere Bilder zeigt. Gurdvara ist eine lebhafte Mischung aus Mogule und Raxutian Architecture und wurde in kykladischer Architektur erbaut. Zwiebelförmige Kuben, mehrblättrige Bögen, zusammengesteckte Säulen, ornamentale Arbeiten, Fresken usw. sind mogulischer Stil, insbesondere aus der Zeit von Shah Jahan, während Balkonfenster, Regale mit Konsolen, Luken, reich verzierte Friese usw. sind Elemente, die von Rhapsody Architecture abgeleitet sind, wie in Jaipur, Jodhpur, Bikaner und anderen Orten in Raxhastan. Zusätzlich zu den oben genannten Gurudvar in Bidar, Bangalore Gurudvara hat auch im zwanzigsten Jahrhundert gebaut. Guru Nanaku, Guru Sikh, war der erste, der Bengaluru besuchte. Auf dem Rückweg von Sri Lanka er verbot in Bangalore . Kempegowda, der Erbauer von Bangalore , traf ihn und bat um seinen Segen. Guru Nanaku segnete Kempegowdan nicht nur, sondern sagte ihm auch, er solle das Land entwickeln. Aber es dauerte noch viele Jahre, um ein Gurudvaras wie in Bangalore . Jetzt in Bangalore Es gibt drei Gurudvara. Der erste und größte Gurudvara in Bangalore , in der Nähe von See Ulsur auf Kensington Street , ist eine elegante weiße Struktur, die am 13. April 1946 eröffnet wurde. Sie wurde kürzlich mit Marmorböden renoviert.