L’architecture inca est l’architecture précolombienne la plus importante en Amérique du Sud. Les Incas ont hérité d’un héritage architectural de Tiwanaku, fondé au IIe siècle avant notre ère dans la Bolivie actuelle. Une caractéristique fondamentale du style architectural était d’utiliser la topographie et les matériaux existants de la terre dans le cadre de la conception. La capitale de l’empire Inca, Cuzco, contient encore de nombreux exemples de l’architecture Inca, bien que de nombreux murs de la maçonnerie Inca ont été incorporés dans les structures coloniales espagnoles. Le célèbre domaine royal du Machu Picchu (Machu Pikchu) est un exemple vivant de l’architecture inca. D’autres sites importants incluent Sacsayhuamán et Ollantaytambo. Les Incas ont également développé un système de routes étendu couvrant la plus grande partie de la longueur occidentale du continent et ont placé leur architecture distinctive le long du chemin, affirmant visuellement ainsi leur règle impériale le long de la frontière.
Caractéristiques
Les bâtiments incas étaient faits de pierres de champ ou de blocs de pierre semi-travaillés et de terre en mortier; Les murs d’adobe étaient également assez communs, généralement posés sur des fondations en pierre. Le matériel utilisé dans les bâtiments incas dépendait de la région, par exemple, sur la côte, ils utilisaient de grands blocs d’adobe rectangulaires tandis que dans les Andes ils utilisaient des pierres locales. La forme la plus commune dans l’architecture inca était le bâtiment rectangulaire sans aucun mur interne et couvert de poutres en bois et de chaume. Il y avait plusieurs variantes de cette conception de base, y compris les toits à pignons, les pièces avec un ou deux des côtés longs ouverts et les pièces qui partageaient un long mur. Les bâtiments rectangulaires ont été utilisés pour des fonctions assez différentes dans presque tous les bâtiments incas, des maisons humbles aux palais et aux temples. Même ainsi, il y a quelques exemples de murs incurvés sur les bâtiments incas, la plupart du temps dans les régions en dehors de la zone centrale de l’empire. Les bâtiments de deux étages étaient peu fréquents; quand ils ont été construits le deuxième étage a été accédé de l’extérieur par un escalier ou un terrain élevé plutôt que du premier étage. Les ouvertures murales, y compris les portes, les niches et les fenêtres, avaient généralement une forme trapézoïdale; ils pourraient être équipés de jambages doubles ou triples comme une forme d’ornementation. D’autres types de décoration étaient rares; certains murs étaient peints ou ornés de plaques de métal; dans de rares cas, les murs étaient sculptés de petits animaux ou de motifs géométriques.
La forme composite la plus commune dans l’architecture inca était le kancha, une enceinte rectangulaire abritant trois bâtiments rectangulaires ou plus placés symétriquement autour d’une cour centrale. Les unités de Kancha ont servi des buts très différents puisqu’ils ont formé la base des habitations simples aussi bien que des temples et des palais; de plus, plusieurs kancha pourraient être regroupés pour former des blocs dans les colonies incas. Un témoignage de l’importance de ces composés dans l’architecture inca est que la partie centrale de la capitale inca de Cusco consistait en un grand kancha, y compris Qurikancha et les palais incas. Les exemples les mieux conservés de kancha se trouvent à Ollantaytambo, une colonie inca située le long de la rivière Urubamba.
L’architecture Inca est largement connue pour sa maçonnerie fine, qui présente des pierres taillées et façonnées avec précision, sans mortier (« sec »). Cependant, malgré cette renommée, la plupart des bâtiments incas étaient en fait faits de pierre de champ et d’adobe comme décrit ci-dessus. Dans les années 1940, l’archéologue américain John H. Rowe a classé la maçonnerie fine inca en deux types: couronné, qui présente des pierres de forme rectangulaire, et polygonal, qui présente des blocs de forme irrégulière. Quarante ans plus tard, l’architecte péruvien Santiago Agurto a établi quatre sous-types en divisant les catégories identifiées par Rowe:
Maçonnerie polygonale cellulaire: avec de petits blocs
Maçonnerie polygonale en pierre de taille: avec de très grosses pierres
Maçonnerie couronnée encased: dans laquelle les blocs de pierre ne sont pas alignés
Maçonnerie sédimentaire courue: dans laquelle les pierres sont disposées en rangées horizontales (c.-à-d., Pierres de taille)
Les deux premiers types ont été utilisés sur des bâtiments importants ou des murs de périmètre tandis que les deux derniers ont été employés principalement sur les murs de la terrasse et la canalisation de la rivière.
Selon Graziano Gasparini et Luise Margolies, la maçonnerie inca s’inspire de l’architecture de Tiwanaku, un site archéologique de la Bolivie moderne construit plusieurs siècles avant l’Empire Inca. Ils soutiennent que, selon les témoignages ethnohistoriques, les Incas ont été impressionnés par ces monuments et ont employé un grand nombre de travailleurs de la pierre des régions voisines dans la construction de leurs propres bâtiments. En plus de ces références, ils ont également identifié certaines similitudes formelles entre l’architecture Tiwanaku et Inca, y compris l’utilisation de blocs de pierre taillés et polis, ainsi que de doubles jambages. Un problème avec cette hypothèse est la question de savoir comment l’expertise a été préservée dans les trois cents ans entre l’effondrement de Tiwanaku et l’apparition de l’Empire Inca et son architecture. Comme solution, John Hyslop a soutenu que la tradition de la maçonnerie de Tiahuanaco a été préservée dans la région du lac Titicaca dans des sites tels que Tanka Tanka, qui présente des murs ressemblant à la maçonnerie polygonale inca.
Une deuxième influence majeure sur l’architecture inca est venue de la culture Wari, une civilisation contemporaine de Tiwanaku. Selon Ann Kendall, les Huari ont introduit leur tradition de construction d’enceintes rectangulaires dans la région de Cusco, qui a servi de modèle pour le développement de l’Inca kancha. Il existe des preuves que ces traditions ont été préservées dans la région de Cusco après le déclin du Wari, comme en témoignent les enceintes trouvées sur des sites tels que Choquequirao (Chuqi K’iraw), à 28 kilomètres au sud-est de la capitale Inca.
Maçonnerie et méthodes de construction
L’ingénieur des eaux Ken Wright estime que 60% de l’effort de construction de l’Inca était souterrain. Les Incas construisirent leurs villes avec des matériaux disponibles localement, comprenant généralement du calcaire ou du granit. Pour tailler ces roches dures, les Incas utilisaient des outils en pierre, en bronze ou en cuivre, qui fendaient généralement les pierres le long des lignes de fracture naturelle. Sans la roue, les pierres étaient enroulées en poutres de bois sur des rampes en terre. Une main-d’œuvre extraordinaire aurait été nécessaire. Hyslop commente que le «secret» de la production de la belle maçonnerie inca … était l’organisation sociale nécessaire pour maintenir le grand nombre de personnes qui créent de tels monuments énergivores. »On spécule que les pierres ont été mises en place en utilisant la friction pour créer côtés convexes et concaves. Des marques visibles de facture comme des bosses de pierre ont été faites en utilisant la corde; ces éléments démontraient la valeur artistique du travail et le pouvoir de la domination inca.
Habituellement, les murs des bâtiments incas étaient légèrement inclinés à l’intérieur et les coins étaient arrondis. Ceci, en combinaison avec la rigueur de la maçonnerie, a conduit les bâtiments incas à avoir une résistance sismique sans égal grâce à une stabilité statique et dynamique élevée, à l’absence de fréquences de résonance et à des points de concentration des contraintes. Lors d’un tremblement de terre de magnitude faible ou modérée, la maçonnerie était stable et, pendant un fort tremblement de terre, les blocs de pierre «dansaient» près de leurs positions normales et se couchaient exactement dans le bon ordre après un tremblement de terre.
Une autre méthode de construction a été appelée architecture «oreiller-face». La construction en coussins a été réalisée en utilisant des briques d’adobe cuites. Les Incas ponceraient alors de grosses pierres finement façonnées, puis ils assembleraient les briques et les pierres dans des motifs semblables à ceux d’une scie sauteuse. L’architecture en coussinet était généralement utilisée pour les temples et les lieux royaux comme le Machu Picchu.
La maçonnerie en pierre de taille était utilisée dans la structure inca la plus sacrée et la plus élitiste; par exemple, l’Acllawasi (« Maison de la Femme Choisie »), la Coricancha (« Enclos d’Or ») à Cuzco, et le « Temple du Soleil à Machu Picchu » Il semble donc que l’Inca ait plus valorisé la pierre de taille. peut-être considérée comme plus difficile que la maçonnerie polygonale (« oreiller-face ») Bien que la maçonnerie polygonale peut être esthétiquement plus impressionnante, la facture de maçonnerie de pierre de taille tend à être moins impitoyable aux erreurs, si un coin est cassé dans le processus, il peut être remodelé pour s’adapter à la mosaïque de la maçonnerie polygonale, alors que vous ne pouvez pas récupérer une roche endommagée dans la maçonnerie de pierre de taille.
Formes architecturales incas
Kancha
C’était l’unité la plus commune de la composition architecturale, consistant en une clôture rectangulaire qui a logé trois ou plus de structures rectangulaires arrangées symétriquement autour d’une cour centrale. Les kanchas occupaient habituellement des fonctions différentes puisqu’ils formaient l’unité de base des deux maisons ainsi que des temples et des palais; de plus, plusieurs kanchas pourraient être regroupés pour former les blocs des colonies incas. 2 Un témoignage de l’importance de ces unités de composition dans l’architecture inca est la ville de Cuzco, dont la partie centrale consistait en de grands kanchas, y compris le tempo du soleil (Coricancha) et les palais de l’Inca. 3 Les exemples les plus conservés de kancha se trouvent à Ollantaytambo, un village inca situé sur les rives de la rivière Urubamba. 4
Kallanka
C’étaient de grandes enceintes rectangulaires, longues de 70 mètres, associées à d’importants centres d’état. Ces structures, mentionnées comme des entrepôts dans les chroniques, avaient généralement plusieurs portes, des niches et des fenêtres et étaient couvertes de toits à pignons. Le fait qu’ils apparaissent à proximité de grandes places suggère qu’ils étaient liés à des activités cérémonielles, ainsi que l’hébergement de nombreuses personnes; principalement des administrateurs ou des fonctionnaires sur le terrain.
Ushnu
Structure pyramidale tronquée et étagée, configurée à partir de la superposition de plusieurs plates-formes rectangulaires. Il est présent dans les centres administratifs de l’Etat. L’accès au sommet de l’ushnu a été fait par un escalier central. Sa fonction était de servir de support. De son apogée, l’Inca, ou son représentant, a organisé des cérémonies religieuses et des réunions de famille.
Tambo
Auberges construites le long des routes principales de Tahuantinsuyo, appelées mésones ou ventes par les chroniqueurs. C’étaient de simples bâtiments d’un ou plusieurs environnements, qui étaient occupés par les voyageurs comme lieux de repos. Ils contenaient des espaces pour le stockage des fournitures nécessaires pour le soutien des marcheurs.
Acllahuasi
Identifié par Garcilaso comme la « Casa de las Escogidas », il correspond aux bâtiments résidentiels des acllas, qui étaient des groupes de femmes spécialisées dans les activités productives, en particulier dans la préparation de textiles et de chicha, et qui étaient obligées de fournir des services de travail à l’Etat . Ces bâtiments, à tort comparés par les chroniqueurs aux couvents chrétiens, étaient distribués dans tous les centres provinciaux de Tahuantinsuyo.
Constructions architecturales
Ville de Cuzco
Avant la fondation de Cuzco, un petit village appelé Acamama était situé dans le lieu. Il était formé par d’humbles constructions de pierre et de paille, et plusieurs yllus y étaient abrités. Il était divisé en quatre sections, qui avaient à voir avec les critères ci-dessus et ci-dessous, à gauche et à droite.
Lorsque Manco Cápac fonde la ville, il est situé entre les canaux des rivières Tullumayo et Saphy, d’une colline à la confluence des deux rivières. Cette ville devint la capitale politique et religieuse de l’État et avec le temps il fallut introduire de nouvelles façons de subdiviser l’espace.
Cuzco monumental
Pendant longtemps, la ville fut assez simple, mais après la guerre avec les Chancas, elle fut très détruite. Puis Pachacútec a décidé de construire la majestueuse capitale que les Espagnols ont rencontrée avec étonnement.
Cuzco était une ville pleine de palais et de grandes cours entourée d’un mur avec une seule entrée, où les messieurs les plus importants avaient leur résidence. Il a semblé très propre. Ses rues étaient pavées et avaient des systèmes de drainage. Il y avait deux places principales séparées seulement par le ruisseau Huatanay: Huacaypata et Cusipata. Dans la première, les rituels les plus importants et les fêtes ont eu lieu.
Les bâtiments les plus magnifiques de Cuzco et ses environs sont: la Coricancha, la forteresse de Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Pisac, Quenqo et Machu Picchu, ceux qui appartenaient à l’époque impériale.
La ville a obtenu un grand prestige en tant que centre religieux, ainsi que la constitution du centre politique de l’empire. Chacun des Incas qui y moururent avait une maison qui lui était réservée, avec tous ses biens à l’intérieur, y compris les domestiques et leurs femmes.
On dit que l’avion de Cuzco avait la forme d’un puma et que sa tête était représentée par Sacsayhuamán, une forteresse planifiée par Pachacútec. Entre les jambes de l’animal serait la place Haucaypata.
Cuzco: Symbole de Tahuantinsuyo
L’historien Franklin Pease a dit que les chroniqueurs ont souligné la signification symbolique de Cuzco comme le centre et l’origine du monde Inca. La ville elle-même a été vénérée et il est indiqué que c’était un symbole de tout le Tahuantinsuyo. Cela expliquerait la répétition symbolique de la structure de la ville dans les centres administratifs incas. Un chroniqueur a même dit que celui qui venait de Cuzco devait être vénéré par celui qui venait à lui, puisqu’il avait été en contact avec la ville sacrée.
Centres administratifs provinciaux
Au fur et à mesure que le Tahuantinsuyo s’étendait, on construisit des centres provinciaux d’où étaient administrées les différentes régions conquises. La planification de l’État impliquait l’utilisation de modèles d’argile dans lesquels ils étaient représentés depuis des vallées entières jusqu’à un bâtiment, avant de commencer à le construire. Sur la côte, la pierre était généralement remplacée par du tapial ou de l’adobe.
Tambo Colorado
C’était l’un des centres les plus importants établis par les Incas sur la côte. C’est un ensemble de constructions faites avec des tapiales et des adobes. Bien que dans certaines régions il a une décoration apparemment antérieure, les portes et les niches ont la forme trapézoïdale typique des Incas. Il est connu comme Tambo Colorado en raison de la peinture rouge, qui peut encore être vu sur ses murs, bien que certains murs avec de la peinture jaune et blanche sont également conservés. Autour d’un carré de plante trapézoïdale plusieurs structures sont réparties parmi lesquelles sont des dépôts, des maisons et un bâtiment principal connu sous le nom de la Forteresse.
Huánuco Pampa
Aussi connu comme Huánuco Viejo. C’est un centre très important de plus de 2 km² situé sur une esplanade de quatre mille mètres d’altitude. Il a été établi là parce qu’il marquait le point médian de la route entre Cusco et Tomebamba. Autour d’une grande place qui contient un ushnu ou une structure sur laquelle se trouve une sorte de siège, on distingue quatre secteurs différents: l’un de dépôts au sud, un de fabrication de tissus au nord, un de maisons communes à l’ouest et un autre de résidence de l’Inca lors de ses visites sur le site. Au total, il y aurait environ quatre mille bâtiments consacrés à des fonctions militaires, religieuses et administratives.
Tomebamba
Tupac Yupanqui a entamé la construction de ce centre administratif, d’où a été affirmée la conquête des Cañaris et la limite nord du Tahuantinsuyo a été contrôlée. Son importance augmentait tellement rapidement qu’elle devint la deuxième ville la plus importante de l’empire.
Cajamarca
Lieu d’une importance particulière, car il a été capturé l’Inca Atahualpa marquant le début du déclin de l’empire. A cette époque, c’était une très grande ville, avec une place fortifiée au centre. Le Temple du Soleil, le Palais de l’Inca et l’Acllawasi reproduisaient le style architectural le plus pur de Cuzco. Il est dit que le fondateur de la ville était Tupac Yupanqui.
D’autres centres administratifs et religieux incas à l’extérieur de Cusco étaient: Samaipata, Incallajta, Tilcara entre autres.
Constructions de nature religieuse
Vilcashuamán
C’était un centre administratif et religieux établi après la conquête des Chancas et des Pocras par les Incas. Il est situé dans la province de Vilcashuamán, dans le département d’Ayacucho, à 3.490 mètres d’altitude. Selon les chroniqueurs, Vilcashuamán devait héberger quelque 40 000 personnes. La ville a été conformée par une grande place dans laquelle des cérémonies avec des sacrifices ont été réalisées, autour de ceci sont les deux bâtiments les plus importants: le Temple du Soleil et de la Lune et l’Ushnu. L’Ushnu est une pyramide tronquée à quatre niveaux qui est entrée par une porte à double jambage, caractéristique des enceintes les plus importantes. Sur sa plate-forme supérieure il y a une grande pierre sculptée d’une manière singulière connue sous le nom de siège de l’Inca et il est dit qu’elle était autrefois couverte de plaques d’or.
Coricancha
C’était le temple principal de Cusco. Après la guerre avec les Chancas, Pachacútec fut chargé de la reconstruire, en plaçant dans son intérieur de grandes quantités d’or et d’argent, au point que de l’Inti cancha (enceinte du soleil) il devint connu sous le nom de Coricancha (enceinte d’or). Pachacútec a placé le soleil (Inti), la divinité des Incas de Cuzco, dans la place principale. Ce temple est l’un des meilleurs exemples de la belle architecture inca. Il souligne son mur incurvé fait avec une perfection admirable. Sur les restes des murs incas aujourd’hui se trouve le couvent de Santo Domingo.
Constructions militaires et commémoratives
Inca Huasi
C’est dans la vallée de Lunahuaná, près de San Vicente de Cañete. Dans cette zone il y avait un curacazgo connu sous le nom de Guarco, qui a été conquis par les Incas après quatre années de résistance tenace. Selon la tradition, Tupac Yupanqui a décidé d’appeler ce vaste centre administratif Cusco, comme la capitale de l’empire, et a voulu que ses rues et ses places portent les mêmes noms que ceux qui s’y trouvaient. Dans Inca Huasi, la distribution quadripartite de l’espace a été reproduite. Le complexe archéologique Incahuasi, dont la traduction en espagnol est « Casa del Inca », est situé au km 29,5 de l’autoroute Cañete – Lunahuaná. Corridors et pavillons à l’intérieur du Temple du Soleil. C’était aussi un centre de culte, de sacrifice et d’observation climatologique. Dans la partie de ce complexe consacrée au Temple du Soleil, on peut voir que les salles ont des colonnes de forme cylindrique, il y a même une enceinte dans laquelle une de ces colonnes fait partie du mur. Apparemment, ces colonnes faisaient partie d’une Intihuatana (horloge solaire Inca).
Sacsayhuamán
Sur une colline qui domine Cusco du côté nord est le site religieux de Saqsaywaman. Il se compose de trois plates-formes faites avec d’énormes murs de soutènement dans un zigzag, sur lequel trois tours ont été localisées. Les murs ont été réalisés en assemblant des blocs de pierre de dimensions surprenantes, certains atteignant 9 m sur 5 m sur 4 m.
L’historienne Maria Rostworowski s’interroge sur la question de savoir si Saqsaywaman était une forteresse militaire utilisée pour la défense de Cusco, puisque les récits de l’invasion de Chanca indiquent qu’ils ont facilement pénétré dans la ville sans faire face à une résistance militaire importante. En outre, alors que l’empire Tahuantinsuyo s’est développé, il n’y avait aucun risque d’attaque sur Cusco. Rostworowski croit que c’était un monument à la victoire sur les Chancas, et que pendant les festivités des batailles rituelles ont été exécutées là. Cela a également servi une grande aide aux Incas pour se défendre contre les troupes militaires étrangères.
Architecture élite
Ollantaytambo
Ollantaytambo ou Ullantaytampu est une autre œuvre monumentale de l’architecture Inca. C’est la seule ville des Incas au Pérou encore habitée. Les descendants des maisons nobles de Cusco vivent dans ses palais. Les patios conservent leur architecture d’origine. Cette ville constituait un complexe militaire, religieux, administratif et agricole. L’entrée se fait par la porte appelée Punku-punku. Ollantaytambo est situé dans le district du même nom, province d’Urubamba, à environ 60 km au nord-ouest de la ville de Cuzco et à une altitude de 2 792 mètres au dessus du niveau de la mer. Située à 600 m au-dessous de Cuzco, elle jouit d’un climat plus chaud et d’une terre plus fertile, dont les Incas ont profité pleinement pour construire des villes et des centres agricoles importants. La vallée est entourée de montagnes escarpées qui vous font acquérir un sentiment d’être dans un endroit spécial, mais bon, ce n’est pas une nouveauté, vous pouvez respirer dès que vous entrez ici.
Písac
Pisac (également Pisaq) est situé à 33 kilomètres de la ville de Cuzco. Son site archéologique est l’un des plus importants de la Vallée Sacrée des Incas. L’architecture de Pisac est métisse, construite sur des restes indigènes par le vice-roi Francisco de Toledo. La beauté de ses murs, construits avec de grands blocs de pierre polis avec une symétrie extraordinaire et une manipulation inégalée de la pierre, laissent le visiteur perplexe. «Sur les rives de Willkamayu, le fleuve sacré des dieux qui court par des canaux de pierre sculptés dominant sa fureur, commence les franges de lumière et d’ombre des célèbres plates-formes de P’isaq, la grande ville des perdrix. construit sur une crête de roche bleue, presque sur les airs pour imaginer la plus belle des vallées de Cusco « .
Machu Picchu
Machu Picchu a longtemps été l’une des énigmes les plus troublantes du passé inca. Il est situé à quelques centaines de mètres au-dessus de la rive gauche de la rivière Vilcanota ou Urubamba, à 2490 mètres d’altitude. Le premier aspect qui ressort est son emplacement, au sommet d’une colline couverte de végétation et difficile d’accès. Cet isolement a permis au site de rester intact pendant des centaines d’années. Au début, on pensait que ce pourrait être Pacaritambo, le lieu d’origine des Incas. Puis il pensa que c’était Vilcabamba, refuge des descendants des souverains incas. Le fait est que, jusque-là, il n’y avait aucune nouvelle de l’existence de ce site même à travers les chroniques.
Pour son étude il était divisé en différents secteurs, selon les caractéristiques, peu ou très élaborées, de l’architecture. Ceux-ci pourraient être le secteur urbain, le secteur agricole, le secteur religieux, etc. Le secteur agricole correspond à un ensemble de terrasses ou plates-formes parfaitement adaptées aux pentes abruptes de la colline, et qui ont été complétés par des canaux. Il y a une entrée principale gardée par des postes de surveillance, ainsi qu’un mur qui sépare le secteur agricole de l’urbain. Au centre du site se trouve une place principale avec une roche allongée au milieu.
Dans le secteur religieux ils soulignent le Temple des Trois Fenêtres et l’Intihuatana, ou horloge solaire, bloc de pierre avec des fonctions astronomiques situées sur une pyramide tronquée. Vers le côté est, au bas des terrasses, il y a un cimetière. Les fouilles ont mis au jour une série de sépultures, dont la grande majorité étaient des femmes. Peut-être vivait-il une petite élite de prêtres entourés d’un groupe de femmes dévouées au culte, les soi-disant Vierges du Soleil.
Architecture agricole
L’aspect le plus connu de l’architecture inca est peut-être l’utilisation de terrasses pour augmenter les terres disponibles pour l’agriculture. Ces étapes ont fourni une surface plane pour la production alimentaire tout en protégeant leurs centres-villes contre l’érosion et les glissements de terrain communs dans les Andes. Les maçons de Machu Picchu les ont si bien construits qu’ils étaient encore intacts quand Hiram Bingham a redécouvert le site.
Routes
Les Incas avaient un vaste réseau routier. Une route élevée traversait les régions supérieures de la Cordillère du nord au sud et une autre route nord-sud plus basse traversait les plaines côtières. Des carrefours plus courts reliaient les deux autoroutes principales en plusieurs endroits. Le terrain, selon Cieza de Leon, un des premiers chroniqueurs de la culture Inca, était formidable. Le réseau routier traversait des vallées profondes et des montagnes, à travers des montagnes de neige, des bourbiers, des rochers vivants, le long de rivières tumultueuses; dans certains endroits, il était lisse et pavé, soigneusement aménagé; dans d’autres sur des sierras, coupez à travers la roche, avec des murs longeant les rivières, et marche et repose dans la neige; partout il était nettoyé et débarrassé des ordures, avec des logements, des magasins, des temples au soleil, et des poteaux le long du chemin.
Pour aider les voyageurs sur leur chemin, des maisons de repos (ou tambos) ont été construites. Ici, ils pourraient passer une nuit, préparer un repas et nourrir leurs lamas.
Ponts de corde
Les Incas ont construit des ponts suspendus en utilisant de l’herbe. Ces ponts, faits de cordes ingénieusement attachées ensemble, formaient une structure étroite mais efficace. C’était le seul moyen de traverser les rivières à pied. Si seulement un de leurs centaines de ponts était endommagé, une route principale ne pourrait pas fonctionner pleinement. Heureusement, chaque fois qu’un pont se brisait, les habitants le réparaient le plus rapidement possible.
Symbolisme et Patronage
Esthétique: Combiner les environnements construits et naturels
L’architecture inca est fortement caractérisée par son utilisation de l’environnement naturel. L’Inca a réussi à fusionner de façon transparente leur architecture dans les terres environnantes et ses spécificités. À son apogée, l’Empire Inca s’étend de l’Equateur au Chili et à l’Argentine. Pourtant, malgré les différences géographiques, l’architecture Inca est restée cohérente dans sa capacité à mélanger visuellement l’environnement bâti et naturel.
En particulier, les murs incas pratiquaient la maçonnerie sans mortier et utilisaient des roches de forme irrégulière partiellement travaillées pour compléter les qualités organiques et la diversité de l’environnement naturel. Grâce aux techniques de maçonnerie à sec de caninacukpirca, les Incas ont façonné leur pierre pour dissimuler les affleurements naturels, installer des crevasses serrées et finalement intégrer le paysage dans leur infrastructure.
Les Incas utilisaient aussi le substrat rocheux naturel comme base structurelle. Cela stabilise pragmatiquement leurs structures construites dans la cordillère des Andes en Amérique du Sud, tout en masquant esthétiquement les frontières entre la montagne et l’édifice. En combinaison, la diversité de la forme, de la matérialité et de la facture de la pierre a favorisé l’illusion naturaliste de l’environnement bâti de l’Inca.
Politique: Expansionnistes et idéologies subalternes
L’emploi des Incas et l’intégration de l’environnement naturel dans leur architecture ont joué un rôle essentiel dans leur programme d’expansion civilisationnelle et d’impérialisme culturel. Le patronage des puissantes élites et des dirigeants de l’empire inca fut un élan majeur derrière la construction des structures incas, et une grande partie de l’architecture restante que nous voyons aujourd’hui était probablement des domaines royaux ou des capitales mobiles pour Sapa Inca. Les Sapa Inca ont naturalisé et affirmé leur domination politique à travers l’appel esthétique de leurs palais à une relation réciproque entre leur impérialisme et la terre elle-même. L’esthétique architecturale fusionnée colorait leur expansion politique dans un sens inséparable, intemporel et spirituel.
Par exemple, dans le domaine royal de Chinchero, les Incas ont adapté leurs travaux de terrassement à grande échelle et leur construction en pierre massive à la vallée dramatiquement escarpée du pays afin de créer un drame visuel intense. De même que l’architecture des autres citadelles incas montagnardes, telles que Machu Picchu, la construction dynamique du domaine Chinchero dans le paysage sévère démontrait la puissance brute et physique des Incas, et projetait une aura autoritaire pour ceux qui l’approchaient.
Le processus actuel de construction des palais royaux a servi de tactique royale supplémentaire pour maintenir la règle. L’architecture inca démontre un engagement envers le processus culturellement omniprésent, mais plus difficile physiquement, de la maçonnerie polygonale sans mortier et de l’adaptation consciente de la topographie naturelle d’un territoire. Le maintien de ces pratiques de construction non-utilitaires peut donner un aperçu des valeurs incas concernant l’intégrité artistique et la signification culturelle inhérente au processus de construction des propriétés, et comment la construction des palais royaux peut être comprise comme une promulgation physique de loyauté politique et communautaire. asservissement à l’Inca Sapa.