Inka-Architektur ist die bedeutendste präkolumbische Architektur in Südamerika. Die Inka erbten ein architektonisches Erbe von Tiwanaku, das im 2. Jahrhundert vor Christus im heutigen Bolivien gegründet wurde. Ein Kernmerkmal des Baustils war, die Topographie und die vorhandenen Materialien des Landes als Teil des Entwurfs zu verwenden. Die Hauptstadt des Inkareiches, Cuzco, enthält noch viele schöne Beispiele der Inka-Architektur, obwohl viele Wände aus Inka-Mauerwerk in spanische Kolonialbauten integriert wurden. Der berühmte königliche Besitz von Machu Picchu (Machu Pikchu) ist ein erhaltenes Beispiel der Inka-Architektur. Andere wichtige Websites gehören Sacsayhuamán und Ollantaytambo. Die Inkas entwickelten auch ein ausgedehntes Straßensystem, das den größten Teil der westlichen Länge des Kontinents überspannte und ihre unverwechselbare Architektur entlang des Weges plazierte, wodurch sie ihre imperiale Herrschaft entlang der Grenze visuell bestätigten.

Eigenschaften
Inka-Gebäude wurden aus Feldsteinen oder teilweise bearbeiteten Steinblöcken und schmutzigem Mörtel gemacht; Adobe-Wände waren auch ziemlich üblich, in der Regel über Steinfundamente gelegt. Das Material, das in den Inka-Gebäuden verwendet wurde, hing von der Region ab, zum Beispiel an der Küste verwendeten sie große rechteckige Adobe-Blöcke, während sie in den Anden lokale Steine ​​verwendeten. Die häufigste Form in der Inka-Architektur war das rechteckige Gebäude ohne Innenwände und überdacht mit Holzbalken und Stroh. Es gab verschiedene Varianten dieses Grunddesigns, darunter Giebeldächer, Räume mit einer oder zwei geöffneten Längsseiten und Räume, die sich eine lange Wand teilen. Rechteckige Gebäude wurden für fast alle Funktionen in fast allen Inka-Gebäuden verwendet, von einfachen Häusern bis hin zu Palästen und Tempeln. Dennoch gibt es einige Beispiele für gekrümmte Wände auf Inka-Gebäuden, hauptsächlich in Regionen außerhalb des zentralen Bereichs des Imperiums. Zweistöckige Gebäude waren selten; Als sie gebaut wurden, wurde der zweite Stock von außen über eine Treppe oder ein hohes Gelände und nicht von der ersten Etage aus betreten. Wandöffnungen, einschließlich Türen, Nischen und Fenstern, hatten gewöhnlich eine Trapezform; Sie konnten mit zwei- oder dreifachem Gewand als Verzierung versehen werden. Andere Arten der Dekoration waren knapp; Einige Wände waren bemalt oder mit Metallplatten verziert, in seltenen Fällen wurden Wände mit kleinen Tieren oder geometrischen Mustern gestaltet.

Die am weitesten verbreitete Form der Inka-Architektur war die Kancha, eine rechteckige Einfassung, die drei oder mehr rechteckige Gebäude beherbergt, die symmetrisch um einen zentralen Hof angeordnet sind. Kancha-Einheiten dienten sehr unterschiedlichen Zwecken, da sie die Basis einfacher Wohnungen sowie von Tempeln und Palästen bildeten; außerdem konnten mehrere Kancha zu Blöcken in Inka-Siedlungen zusammengefasst werden. Ein Beweis für die Bedeutung dieser Verbindungen in der Inka-Architektur ist, dass der zentrale Teil der Inka-Hauptstadt Cusco aus großen Kancha bestand, einschließlich Qurikancha und den Inka-Palästen. Die am besten erhaltenen Beispiele für Kancha finden sich in Ollantaytambo, einer Inka-Siedlung am Urubamba-Fluss.

Die Inka-Architektur ist weithin bekannt für ihr feines Mauerwerk, das präzise geschnittene und geformte Steine ​​aufweist, die ohne Mörtel eng aneinander liegen („trocken“). Trotz dieser Berühmtheit wurden die meisten Inka-Gebäude tatsächlich wie oben beschrieben aus Feldstein und Lehm gebaut. In den 1940er Jahren klassifizierte der amerikanische Archäologe John H. Rowe Inca Feinsteinmauerwerk in zwei Arten: Coursed, die rechteckige Steine ​​aufweist, und polygonal, die Blöcke von unregelmäßiger Form aufweist. Vierzig Jahre später gründete der peruanische Architekt Santiago Agunto vier Subtypen, indem er die von Rowe identifizierten Kategorien teilte:

Zelliges polygonales Mauerwerk: mit kleinen Blöcken
Polygonales Mauerwerk aus Stein: mit sehr großen Steinen
Ummanteltes Mauerwerk: in dem die Steinblöcke nicht ausgerichtet sind
Sedimentgestein Mauerwerk: in denen Steine ​​in horizontalen Reihen (dh Quader) angeordnet sind
Die ersten beiden Typen wurden an wichtigen Gebäuden oder Außenmauern verwendet, während die letzten beiden hauptsächlich an Terrassenwänden und Flusskanälen eingesetzt wurden.

Laut Graziano Gasparini und Luise Margolies wurde das Inka-Steinmetz von der Architektur von Tiwanaku inspiriert, einer archäologischen Stätte im modernen Bolivien, die mehrere Jahrhunderte vor dem Inka-Reich errichtet wurde. Sie argumentieren, dass nach ethnhistorischen Berichten die Inkas von diesen Denkmälern beeindruckt waren und eine große Anzahl von Steinarbeitern aus nahegelegenen Regionen beim Bau ihrer eigenen Gebäude beschäftigten. Zusätzlich zu diesen Referenzen, identifizierten sie auch einige formale Ähnlichkeiten zwischen Tiwanaku und Inka-Architektur, einschließlich der Verwendung von geschliffenen und polierten Steinblöcken, sowie von doppelten Pfosten. Ein Problem mit dieser Hypothese ist die Frage, wie die Expertise in den dreihundert Jahren zwischen dem Zusammenbruch von Tiwanaku und dem Auftreten des Inkareiches und seiner Architektur erhalten wurde. Als eine Lösung hat John Hyslop argumentiert, dass die Tiahuanaco-Steinmetztradition in der Titicaca-See-Region an Orten wie der Tanka Tanka erhalten geblieben ist, deren Wände dem Inka-polygonalen Mauerwerk ähneln.

Ein zweiter wichtiger Einfluss auf die Inka-Architektur kam von der Wari-Kultur, einer zeitgenössischen Zivilisation zu Tiwanaku. Laut Ann Kendall stellten die Huari ihre Tradition des Baus rechteckiger Umzäunungen in der Region Cusco vor, die ein Modell für die Entwicklung der Inca Kancha bildeten. Es gibt Hinweise darauf, dass solche Traditionen in der Region Cusco nach dem Niedergang der Wari erhalten blieben, wie die Gehegen an Orten wie Choquequirao (Chuqi K’iraw), 28 Kilometer südöstlich der Inka-Hauptstadt, belegen.

Mauerwerk und Baumethoden
Wasseringenieur Ken Wright schätzt, dass 60 Prozent der Inca-Bauarbeiten unterirdisch verliefen. Die Inka bauten ihre Städte mit lokal verfügbaren Materialien, meist aus Kalkstein oder Granit. Um diese harten Felsen zu schneiden, benutzte die Inka Werkzeuge aus Stein, Bronze oder Kupfer, die normalerweise die Steine ​​entlang der natürlichen Bruchlinien spalteten. Ohne das Rad waren die Steine ​​Holzbalken auf Erdrampen aufgerollt. Außergewöhnliche Arbeitskräfte wären notwendig gewesen. Hyslop bemerkt, dass das „Geheimnis“ der Herstellung von feinem Inka-Mauerwerk … die soziale Organisation war, die nötig war, um die große Anzahl von Menschen zu erhalten, die solche energieverbrauchenden Monumente schaffen. „Es wird spekuliert, dass die Steine ​​durch Reibung perfekt in Position gebracht wurden konvexe und konkave Seiten. Sichtbare Bruchstellen wie Steinbuckel wurden mit Seil hergestellt; Diese Elemente demonstrierten den künstlerischen Wert der Arbeit und die Macht der Inka-Herrschaft.

Normalerweise waren die Wände der Inka-Gebäude innen leicht geneigt und die Ecken waren abgerundet. Dies, in Kombination mit der Gründlichkeit der Maurerarbeiten, führte dazu, dass Inka-Gebäude dank ihrer hohen statischen und dynamischen Stabilität, dem Fehlen von Resonanzfrequenzen und Spannungskonzentrationspunkten einen unvergleichlichen seismischen Widerstand hatten. Während eines Erdbebens mit kleiner oder mittlerer Magnitude war das Mauerwerk stabil, und während eines starken Erdbebens „tanzten“ Steinblöcke in der Nähe ihrer normalen Positionen und legten sich nach einem Erdbeben genau in der richtigen Reihenfolge nieder.

Eine andere Baumethode wurde „Kissengesicht“ Architektur genannt. Das Gebäude mit Kissen wurde durch die Verwendung gebrannter Lehmziegel erreicht. Die Inkas würden dann große, fein geformte Steine ​​schleifen, und dann würden sie die Ziegel und Steine ​​in Stichsägenmuster zusammenfügen. Kissenbedeckte Architektur wurde typischerweise für Tempel und königliche Orte wie Machu Picchu verwendet.

Ashlar-Mauerwerk wurde in der heiligsten, elitären Inka-Struktur verwendet; zum Beispiel die Acllawasi („Haus der auserwählten Frau“), die Coricancha („Goldene Einfriedung“) in Cuzco und der „Sonnentempel in Machu Picchu“. So scheint es, dass der Quader von den Inka mehr geschätzt wurde, vielleicht als schwieriger als vieleckiges („kissengesichtiges“) Mauerwerk. Obwohl polygonales Mauerwerk ästhetisch beeindruckender sein kann, tendiert das Bruchsteinmauerwerk dazu, Fehlern viel weniger zu widerstehen: Wenn eine Ecke dabei gebrochen wird, kann sie umgestaltet werden in das Mosaik aus polygonalem Mauerwerk passen, während man einen beschädigten Stein in Quadermauerwerk nicht wiedergewinnen kann.

Inka-Architekturformen
Kancha
Es war die häufigste architektonische Kompositionseinheit, die aus einem rechteckigen Zaun bestand, der drei oder mehr rechteckige Strukturen enthielt, die symmetrisch um einen zentralen Hof angeordnet waren. 1 Die Kanchas hatten gewöhnlich verschiedene Funktionen, da sie die Grundeinheit beider Häuser sowie Tempel und Paläste bildeten; Zusätzlich konnten mehrere Kanchas zu Blöcken der Inka-Siedlungen gruppiert werden. 2 Ein Zeugnis der Bedeutung dieser Kompositionsinstitutionen in der Inka-Architektur ist die Stadt Cuzco, deren zentraler Teil aus großen Kanchas besteht, darunter das Sonnen- tempo (Coricancha) und die Paläste der Inka. 3 Die am besten erhaltenen Beispiele für Kancha finden sich in Ollantaytambo, einer Inka-Siedlung am Ufer des Urubamba-Flusses. 4

Kallanka
Es handelte sich um große rechteckige Umzäunungen, die bis zu 70 Meter lang waren und mit wichtigen staatlichen Zentren verbunden waren. Diese Bauten, die in den Chroniken als Lagerhäuser erwähnt wurden, hatten meist mehrere Türen, Nischen und Fenster und waren mit Giebeldächern bedeckt. Die Tatsache, dass sie in der Nähe von großen Plätzen erscheinen, deutet darauf hin, dass sie mit zeremoniellen Aktivitäten verbunden waren, ebenso wie die Unterbringung zahlreicher Leute; hauptsächlich Administratoren oder Beamte auf dem Gebiet.

Ushnu
Abgestufte und abgestufte Pyramidenstruktur, konfiguriert aus der Überlagerung mehrerer rechteckiger Plattformen. Es ist in den staatlichen Verwaltungszentren anwesend. Der Zugang zur Spitze des Ushnu erfolgte über eine zentrale Treppe. Seine Aufgabe war es, als Stand zu dienen. Von seinem Höhepunkt an führte der Inka oder sein Vertreter religiöse Zeremonien und Familientreffen durch.

Tambo
Gasthäuser gebaut entlang der Hauptstraßen von Tahuantinsuyo, genannt Mesones oder Verkäufe durch die Chronisten. Sie waren einfache Gebäude einer oder mehrerer Umgebungen, die von Reisenden als Ruhestätten besetzt waren. Sie enthielten Räume für die Lagerung der notwendigen Vorräte für die Unterstützung der Wanderer.

Acllahuasi
Von Garcilaso als „Casa de las Escogidas“ bezeichnet, entspricht es den Wohngebäuden der Aclás, die auf produktive Tätigkeiten spezialisierte Gruppen von Frauen, insbesondere in der Textil- und Chicha-Vorbereitung, waren und die verpflichtet waren, Arbeitsleistungen für den Staat zu erbringen . Diese Gebäude, fälschlicherweise von den Chronisten mit den christlichen Klöstern verglichen, wurden in allen Provinzzentren von Tahuantinsuyo verteilt.

Architektonische Konstruktionen

Stadt Cuzco
Vor der Gründung von Cuzco befand sich ein kleines Dorf namens Acamama an diesem Ort. Es wurde von bescheidenen Stein- und Strohkonstruktionen gebildet, und darin wurden mehrere ayllus geschützt. Es war in vier Abschnitte unterteilt, die mit den Kriterien oben und unten, links und rechts zu tun hatten.

Wenn Manco Cápac die Stadt gründet, liegt es zwischen den Kanälen der Flüsse Tullumayo und Saphy, von einem Hügel bis zum Zusammenfluss beider Flüsse. Diese Stadt wurde zur politischen und religiösen Hauptstadt des Staates und mit der Zeit mussten neue Wege zur Unterteilung des Raumes eingeführt werden.

Monumentaler Cuzco
Lange Zeit war die Stadt recht einfach, aber nach dem Krieg mit den Chancas wurde sie sehr zerstört. Dann entschloss sich Pachacútec, die majestätische Hauptstadt zu bauen, die die Spanier mit Staunen erfüllten.

Cuzco war eine Stadt voller Paläste und großer Höfe, umgeben von einer Mauer mit einem einzigen Eingang, wo die wichtigsten Herren ihren Wohnsitz hatten. Es sah sehr ordentlich aus. Seine Straßen waren gepflastert und hatten Entwässerungssysteme. Es gab zwei Hauptplätze, die nur durch den Huatanay-Strom getrennt waren: Huacaypata und Cusipata. In der ersten wurden die wichtigsten Rituale und Partys abgehalten.

Die prächtigsten Gebäude in Cuzco und Umgebung sind: die Coricancha, die Festung von Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Pisac, Quenqo und Machu Picchu, jene, die zur Kaiserzeit gehörten.

Die Stadt erlangte großes Prestige als religiöses Zentrum und bildete das politische Zentrum des Reiches. Jeder der Inkas, die dort starben, hatte ein Haus, das für ihn behalten wurde, mit all seinen Habseligkeiten einschließlich der Diener und ihrer Frauen.

Es wird gesagt, dass die Cuzco-Ebene die Form eines Pumas hatte und dass ihr Kopf von Sacsayhuamán repräsentiert wurde, einer von Pachacútec geplanten Festung. Zwischen den Beinen des Tieres würde die Plaza Haucaypata sein.

Cuzco: Symbol von Tahuantinsuyo
Der Historiker Franklin Pease sagte, dass die Chronisten die symbolische Bedeutung von Cuzco als Zentrum und Ursprung der Inka-Welt betonten. Die Stadt selbst wurde verehrt und es wird darauf hingewiesen, dass es ein Symbol für alle Tahuantinsuyo war. Dies würde die symbolische Wiederholung der Struktur der Stadt in den Verwaltungszentren der Inka erklären. Ein Chronist sagte sogar, wer aus Cuzco käme, sollte von jedem, der zu ihm kam, verehrt werden, da er in Kontakt mit der heiligen Stadt gestanden hatte.

Provinzverwaltungszentren
Als das Tahuantinsuyo expandierte, wurden Provinzzentren gebaut, aus denen die verschiedenen eroberten Regionen verwaltet wurden. Die staatliche Planung umfasste die Verwendung von Tonmodellen, in denen sie von ganzen Tälern bis zu einem Gebäude dargestellt wurden, bevor mit dem Bau begonnen wurde. An der Küste wurde der Stein gewöhnlich durch Tapial oder Adobe ersetzt.

Tambo Colorado
Es war eines der wichtigsten Zentren der Inkas an der Küste. Es ist eine Reihe von Konstruktionen mit Tapiales und Adobes. Obwohl es in einigen Bereichen eine scheinbar vorherige Dekoration hat, haben die Türen und Nischen die typische Trapezform der Inkas. Es ist bekannt als Tambo Colorado wegen der roten Farbe, die noch an seinen Wänden zu sehen ist, obwohl einige Wände mit gelben und weißen Farbe auch erhalten sind. Um ein trapezförmiges Straßenquadrat herum sind mehrere Bauwerke verteilt, darunter Ablagerungen, Häuser und ein Hauptgebäude, das als Festung bekannt ist.

Huánuco Pampa
Auch bekannt als Huánuco Viejo. Es ist ein sehr wichtiges Zentrum von mehr als 2 km² auf einer viertausend Meter hohen Esplanade. Es wurde dort gegründet, weil es den Mittelpunkt der Straße zwischen Cusco und Tomebamba markierte. Um einen großen Platz herum, der ein ushnu oder eine Struktur enthält, auf der sich eine Art Sitzplatz befindet, werden vier verschiedene Sektoren unterschieden: einer von Ablagerungen im Süden, einer von Stoffherstellung im Norden, einer von gemeinsamen Häusern im Westen und einer anderen der Wohnsitz der Inka während seiner Besuche auf der Website. Insgesamt würden etwa viertausend Gebäude militärischen, religiösen und administrativen Zwecken gewidmet sein.

Tomebamba
Tupac Yupanqui initiierte den Bau dieses Verwaltungszentrums, von dem aus die Eroberung der Cañaris bestätigt und die Nordgrenze des Tahuantinsuyo kontrolliert wurde. Seine Bedeutung nahm so schnell zu, dass es zur zweitwichtigsten Stadt des Imperiums wurde.

Cajamarca
Ein Ort von besonderer Bedeutung, denn dort wurde der Inka Atahualpa eingefangen, der den Beginn des Niedergangs des Imperiums markierte. Zu dieser Zeit war es eine sehr große Stadt mit einem ummauerten Platz in der Mitte. Der Tempel der Sonne, der Palast der Inka und der Acllawasi, reproduziert den reinsten Cuzco-Baustil. Es wird gesagt, dass der Gründer der Stadt Tupac Yupanqui war.

Andere administrative und religiöse Zentren außerhalb von Cusco waren: Samaipata, Incallajta, Tilcara und andere.

Konstruktionen religiöser Natur

Vilcashuamán
Es war ein administratives und religiöses Zentrum, das nach der Eroberung der Chancas und der Pocras durch die Inkas gegründet wurde. Es befindet sich in der Provinz Vilcashuamán, in der Provinz Ayacucho, auf 3.490 Meter über dem Meeresspiegel. Den Chronisten zufolge musste Vilcashuamán etwa 40.000 Menschen beherbergen. Die Stadt wurde durch einen großen Platz, in dem Zeremonien mit Opfern durchgeführt wurden, angepasst, um diese herum sind die zwei wichtigsten Gebäude: der Tempel der Sonne und der Mond und der Ushnu. Das Ushnu ist eine vierstufige terrassierte Pyramide, die durch eine Doppeltür betreten wird, die für die wichtigsten Gehege charakteristisch ist. Auf seiner oberen Plattform befindet sich ein großer Stein, der in einer einzigartigen Weise geschnitzt wurde und als Sitz der Inka bekannt ist. Man sagt, dass er früher mit Goldplatten bedeckt war.

Coricancha
Es war der Haupttempel von Cusco. Nach dem Krieg mit den Chancas war Pachacútec für den Wiederaufbau verantwortlich, indem er große Mengen Gold und Silber in sein Inneres legte, so sehr, dass es von Inti cancha (Einschließung der Sonne) als Coricancha (Goldgehege) bekannt wurde. Pachacútec stellte die Sonne (Inti), Göttlichkeit der Inkas von Cuzco, in den Hauptort. Dieser Tempel ist eines der besten Beispiele für die Inka-Architektur. Es hebt seine gebogene Wand hervor, die mit einer bewundernswerten Vollkommenheit gemacht wird. Auf den Resten der Inka-Mauern steht heute das Kloster Santo Domingo.

Militär- und Gedenkbauten

Inka Huasi
Es liegt im Tal von Lunahuaná, in der Nähe von San Vicente de Cañete. In diesem Gebiet gab es einen Curacazgo namens Guarco, der nach vier Jahren hartnäckigen Widerstands von den Inkas erobert wurde. Der Überlieferung nach beschloss Tupac Yupanqui, dieses weitläufige Verwaltungszentrum Cusco, wie die Hauptstadt des Reiches, zu nennen und wollte, dass seine Straßen und Plätze die gleichen Namen trugen wie die Stadt. In Inca Huasi wurde die vierteilige Raumverteilung reproduziert. Der Archäologische Komplex Incahuasi, dessen Übersetzung ins Spanische „Casa del Inca“ heißt, befindet sich bei Kilometer 29,5 der Landstraße Cañete-Lunahuaná. Korridore und Pavillons im Tempel der Sonne. Es war auch ein Zentrum der Anbetung, der Opfer und der klimatologischen Beobachtung. In dem Teil des Komplexes, der dem Sonnentempel gewidmet ist, kann man sehen, dass die Räume Säulen von zylindrischer Form haben, es gibt sogar eine Einfriedung, in der eine dieser Säulen einen Teil der Wand bildet. Anscheinend waren diese Säulen Teil einer Intihuatana (Inca-Sonnenuhr).

Sacsayhuamán
Auf einem Hügel, der Cusco von der Nordseite beherrscht, befindet sich der religiöse Ort Saqsaywaman. Es besteht aus drei Plattformen mit riesigen Stützmauern im Zickzack, auf denen sich drei Türme befanden. Die Wände wurden durch die Verbindung von Steinblöcken mit überraschenden Abmessungen hergestellt, von denen einige 9 m mal 5 m mal 4 m groß waren.

Die Historikerin Maria Rostworowski spekuliert darüber, ob Saqsaywaman eine militärische Festung war, die für die Verteidigung von Cusco verwendet wurde, da die Geschichten der Chanca-Invasion besagen, dass sie ohne großen militärischen Widerstand leicht in die Stadt eindringen konnten. Während sich das Tahuantinsuyo-Imperium ausdehnte, bestand zudem keine Gefahr eines Angriffs auf Cusco. Rostworowski glaubt, dass es ein Denkmal für den Sieg über die Chancas war und dass während der Feierlichkeiten dort rituelle Schlachten durchgeführt wurden. Dies war auch eine große Hilfe für die Inka, sich gegen ausländische Militärtruppen zu verteidigen.

Elite-Architektur

Ollantaytambo
Ollantaytambo oder Ullantaytampu ist ein weiteres monumentales Werk der Inka-Architektur. Es ist die einzige Stadt der Inkas in Peru, die noch immer bewohnt ist. Die Nachkommen der Adelshäuser von Cusco leben in ihren Palästen. Die Patios behalten ihre ursprüngliche Architektur bei. Diese Stadt bildete einen militärischen, religiösen, administrativen und landwirtschaftlichen Komplex. Der Eintritt erfolgt durch die Tür namens Punku-Punku. Ollantaytambo liegt im gleichnamigen Distrikt in der Provinz Urubamba, etwa 60 km nordwestlich der Stadt Cuzco und hat eine Höhe von 2.792 Metern über dem Meeresspiegel. 600 m unterhalb von Cuzco gelegen, erfreut es sich eines wärmeren Klimas und eines fruchtbareren Landes, das die Inkas voll ausnutzten, um Städte und wichtige landwirtschaftliche Zentren zu bauen. Das Tal ist von steilen Bergen umgeben, die Ihnen das Gefühl geben, an einem besonderen Ort zu sein, aber hey, das ist keine Neuheit, Sie können atmen, sobald Sie hier eintreten.

Písac
Pisac (auch Pisaq) ist 33 Kilometer von der Stadt Cuzco entfernt. Seine archäologische Stätte ist eine der wichtigsten im Heiligen Tal der Inkas. Die Architektur von Pisac ist Mestizen, gebaut auf einheimischen Überresten durch den Vizekönig Francisco de Toledo. Die Schönheit seiner Wände, die mit großen Steinblöcken gebaut sind, die mit außergewöhnlicher Symmetrie und unvergleichlichem Umgang mit dem Stein poliert wurden, lassen den Besucher ratlos erscheinen. „An den Ufern von Willkamayu, dem heiligen Fluss des Gottes, der durch geschnitzte steinerne Kanäle führt, die seine Wut beherrschen, beginnen die Licht- und Schattenstreifen der berühmten Plattformen von P’isaq, der großen Stadt der Rebhühner. Eine sagenumwobene Stadt gebaut auf einem Gipfel des blauen Felsens, fast über der Luft, um sich das schönste der Täler von Cusco vorzustellen „.

Machu Picchu
Machu Picchu war lange eines der beunruhigendsten Rätsel der Inka-Vergangenheit. Es befindet sich ein paar hundert Meter über dem linken Ufer des Vilcanota oder Urubamba Flusses, auf 2490 m.ü.M. Der erste Aspekt, der hervorsticht, ist seine Lage auf einem Hügel, der mit Vegetation bedeckt und schwer zugänglich ist. Diese Isolierung machte es möglich, dass der Standort für Hunderte von Jahren intakt blieb. Zuerst dachte man, es könnte Pacaritambo sein, der Ursprungsort der Inkas. Dann dachte er, es wäre Vilcabamba, Zuflucht der Nachkommen der Inka-Herrscher. Tatsache ist, dass bis dahin keine Nachrichten über die Existenz dieser Stätte auch nur durch die Chroniken bekannt waren.

Für seine Studie wurde es in verschiedene Sektoren unterteilt, abhängig von den Eigenschaften, wenig oder sehr ausgearbeitet, der Architektur. Dies könnten der städtische Sektor, der Agrarsektor, der religiöse Sektor usw. sein. Der landwirtschaftliche Sektor entspricht einer Reihe von Terrassen oder Plattformen, die perfekt an die steilen Hänge des Hügels angepasst sind und durch Kanäle ergänzt wurden. Es gibt einen Haupteingang, der von Überwachungsposten bewacht wird, sowie eine Mauer, die den landwirtschaftlichen Sektor von der städtischen trennt. In der Mitte des Platzes befindet sich ein Hauptplatz mit einem länglichen Felsen, der in der Mitte steht.

Im religiösen Bereich betonen sie den Tempel der drei Fenster und die Intihuatana, oder Sonnenuhr, Steinblock mit astronomischen Funktionen auf einer Pyramidenstumpf. An der Ostseite, am Ende der Terrassen, befindet sich ein Friedhof. Die Ausgrabungen haben eine Reihe von Bestattungen ans Licht gebracht, von denen die meisten Frauen waren. Vielleicht lebte dort eine kleine Elite von Priestern, umgeben von einer Gruppe von Frauen, die dem Kult, den sogenannten Jungfrauen der Sonne, geweiht waren.

Landwirtschaftliche Architektur
Der vielleicht bekannteste Aspekt der Inka-Architektur ist die Verwendung von Terrassen, um das Land für die Landwirtschaft zu vergrößern. Diese Schritte bildeten eine flache Bodenfläche für die Nahrungsmittelproduktion und schützen gleichzeitig ihre Innenstädte vor Erosion und Erdrutschen, wie sie in den Anden üblich sind. Die Maurer in Machu Picchu bauten diese so gut, dass sie noch intakt waren, als Hiram Bingham das Gelände wieder entdeckte.

Straßen
Die Inkas hatten ein ausgedehntes Straßensystem. Eine hohe Straße durchquerte die höheren Regionen der Cordillera von Norden nach Süden und eine weitere untere Nord-Süd-Straße kreuzte die Küstenebenen. Kürzere Kreuzungen verbanden die beiden Hauptverkehrsstraßen an mehreren Stellen miteinander. Das Terrain, so Cieza de Leon, ein früher Chronist der Inka-Kultur, war furchtbar. Das Straßensystem führte durch tiefe Täler und über Berge, durch Schneehaufen, Schluchten, lebenden Felsen, entlang turbulenter Flüsse; an manchen Stellen lief es glatt und gepflastert, sorgfältig angelegt; in anderen über Sierras, schneiden Sie durch den Felsen, mit Wänden, die die Flüsse, und Schritte und Pausen durch den Schnee umgeben; überall wurde es sauber gefegt und von Müll freigehalten, mit Quartieren, Lagerhäusern, Tempeln zur Sonne und Pfosten auf dem Weg.

Um Reisenden auf ihrem Weg zu helfen, wurden Rasthäuser (oder Tambos) gebaut. Hier könnten sie eine Nacht verbringen, eine Mahlzeit kochen und ihre Lamas füttern.

Seilbrücken
Die Incas bauten Hängebrücken mit Gras. Diese Brücken, die aus geschickt verbundenen Seilen bestanden, bildeten eine schmale, aber wirkungsvolle Struktur. Dies war die einzige Möglichkeit, Flüsse zu Fuß zu überqueren. Wenn nur eine ihrer Hunderte von Brücken beschädigt wurde, konnte eine Hauptstraße nicht vollständig funktionieren. Zum Glück, jedes Mal wenn eine Brücke brach, würden die Einheimischen es so schnell wie möglich reparieren.

Symbolismus und Patronat

Ästhetik: Kombination von gebauter und natürlicher Umgebung
Inka-Architektur ist stark durch die Nutzung der natürlichen Umwelt geprägt. Den Inka gelang es, ihre Architektur nahtlos in das umgebende Land und seine Besonderheiten zu integrieren. In seiner Blütezeit erstreckte sich das Inka-Reich von Ecuador bis Chile und Argentinien. Trotz der geografischen Unterschiede blieb die Inca-Architektur in ihrer Fähigkeit, die gebaute und natürliche Umgebung visuell zu vereinen, konsistent.

Insbesondere Inka-Mauern praktizierten mörtelloses Mauerwerk und verwendeten teilweise bearbeitetes, unregelmäßig geformtes Gestein, um die organischen Qualitäten und die Vielfalt der natürlichen Umgebung zu ergänzen. Durch die Trockenbauweise von Caninacukpirca formten die Inkas ihre Steine, um natürliche Aufschlüsse zu verbergen, enge Spalten zu bilden und schließlich die Landschaft in ihre Infrastruktur zu integrieren.

Die Inka verwendeten auch natürliches Grundgestein als ihre strukturellen Grundlagen. Sie stabilisierten pragmatisch ihre in den Andenkordbergen Südamerikas errichteten Strukturen und verdeckten die Grenzen zwischen Berg und Bauwerk ästhetisch. In Kombination förderte die Vielfalt der Steinform, Materialität und Faktur die naturalistische Illusion der gebauten Umwelt der Inka.

Politik: Expansionistische und unterwürfige Ideologien
Die Inka-Beschäftigung und die Integration der natürlichen Umwelt in ihre Architektur spielten eine wesentliche Rolle in ihrem Programm der zivilisatorischen Expansion und des kulturellen Imperialismus. Das Patronat mächtiger Eliten und Herrscher des Inka-Reiches war ein wichtiger Impuls für den Bau von Inka-Strukturen, und ein Großteil der verbleibenden Architektur, die wir heute sehen, war höchstwahrscheinlich königliche Stände oder mobile Hauptstädte für Sapa Inca. Die Sapa Inca hat ihre politische Herrschaft durch die ästhetische Anziehungskraft ihrer Paläste auf eine wechselseitige Beziehung zwischen ihrem Imperialismus und der Erde selbst eingebürgert und behauptet. Die vermischte architektonische Ästhetik hat ihre politische Expansion in einem Gefühl der untrennbaren, zeitlosen und spirituellen Autorität gefärbt.

Zum Beispiel haben die Inkas im königlichen Anwesen von Chinchero ihre großformatigen Erdarbeiten und massiven Steinkonstruktionen an das dramatisch steile Tal des Landes angepasst, um ein intensives, visuelles Drama zu schaffen. Ähnlich wie die Architektur anderer bergiger Inka-Zitadellen, wie Machu Picchu, demonstrierte die dynamische Konstruktion des Chinchero-Geländes in der strengen Landschaft die rohe, physische Kraft der Inkas und projizierte eine autoritäre Aura für diejenigen, die sich näherten.

Der eigentliche Prozess der Errichtung der königlichen Paläste diente als zusätzliche königliche Taktik der Aufrechterhaltung der Herrschaft. Die Inka-Architektur zeigt ein Bekenntnis zu dem kulturell durchdringenden, aber körperlich schwierigeren Prozess des mörtellosen, polygonalen Mauerwerks und der bewussten Anpassung der natürlichen Topographie eines Landes. Die Aufrechterhaltung dieser nicht-utilitaristischen Baupraktiken kann einen Einblick in die Inka-Werte hinsichtlich der künstlerischen Integrität und kulturellen Bedeutung geben, die in den Prozess des Landbaus eingebettet sind, und wie der Bau königlicher Paläste als eine physische Umsetzung politischer Loyalität und Gemeinschaft verstanden werden kann Unterwürfigkeit gegenüber dem Sapa Inca.