تطور العمارة الأموية في الخلافة الأموية بين 661 و 750 ، في المقام الأول في قلب سوريا وفلسطين. وقد رسمت على نطاق واسع على بنية الحضارات الأخرى في الشرق الأوسط والهندسة البيزنطية ، لكنها أدخلت ابتكارات في الديكور وأنواع جديدة من البناء مثل المساجد ذات المحراب والمآذن.

خلفية تاريخية

الإمبراطورية الأموية في أقصى حد
تأسست الخلافة الأموية في عام 661 بعد مقتل علي ، صهر محمد ، في الكوفة. أصبح معاوية الأول ، حاكم سوريا ، أول خليفة أموي. الأمويين جعلوا دمشق عاصمتهم. في ظل الأمويين ، واصلت الإمبراطورية العربية التوسع ، وتمتد في النهاية إلى آسيا الوسطى وحدود الهند في الشرق ، واليمن في الجنوب ، والساحل الأطلسي لما هو الآن المغرب وشبه الجزيرة الإيبيرية في الغرب. بنى الأمويون مدنًا جديدة ، كانت في الغالب معسكرات عسكرية غير مُريحة ، وفرت قواعد لمزيد من الغزوات. واسط ، كان العراق هو الأكثر أهمية من بين هؤلاء ، وشملت مسجدًا مربعًا يوم الجمعة بسقف أعمدة.

كانت الإمبراطورية علمانية ومتسامحة مع العادات القائمة في الأراضي المحتلة ، مما خلق استياءً بين أولئك الذين يبحثون عن دولة أكثر ثيوقراطية. في عام 747 بدأت ثورة في خراسان ، في الشرق. وبحلول عام 750 ، أطيح العباسيون بالأمويين ، الذين نقلوا العاصمة إلى بلاد ما بين النهرين. استمر فرع من سلالة الأمويين في الحكم في أيبيريا حتى عام 1051.

الأساليب المعمارية
تقريبا كل الآثار من العصر الأموي التي نجت هي في سوريا وفلسطين. ملاذ قبة الصخرة في القدس هو أقدم مبنى إسلامي على قيد الحياة.

تبنى الأمويون تقنيات بناء الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية. هم في كثير من الأحيان إعادة استخدام المباني القائمة. كان هناك بعض الابتكار في الديكور وفي أنواع البناء. معظم المباني في سوريا كانت ذات جودة عالية من الأبنية ، باستخدام كتل كبيرة ملتصقة بإحكام ، وأحيانًا بنحت على الواجهة. استخدمت خزائن البرميل الحجري فقط لسقف الفواصل الصغيرة. تم استخدام أسقف خشبية لمدد أكبر ، مع الأخشاب جلبت في سوريا من غابات لبنان. هذه السقوف عادة ما تكون ملاعب ضحلة وتستقر على دعامات خشبية. بنيت قباب خشبية للمسجد الأقصى وقبة الصخرة في القدس. تم استخدام الطوب والطوب اللبن في بلاد ما بين النهرين بسبب عدم وجود الحجر. حيث كان يستخدم الطوب في سوريا ، كان العمل في أرقى نمط ما بين النهرين بدلًا من الأسلوب البيزنطي الأكثر فتكًا.

استخدم الأمويين العمال المحليين والمهندسين المعماريين. لا يمكن تمييز بعض مبانيها عن مباني النظام السابق. ومع ذلك ، في العديد من الحالات تم الجمع بين العناصر الشرقية والغربية لإعطاء نمط إسلامي جديد مميز. على سبيل المثال ، تم بناء الجدران في قصر المشتى من الحجر المقطوع بالطريقة السورية ، وأقبية ما بين النهرين في التصميم والعناصر القبطية والبيزنطية تظهر في النقش المزخرف. يظهر قوس حدوة الحصان لأول مرة في العمارة الأموية ، ليتطور لاحقاً إلى أكثر أشكاله تقدماً في الأندلس. تتميز العمارة الأموية بمدى وتنوع الزخارف ، بما في ذلك الفسيفساء واللوحات الجدارية والنحت والمنحوتات المنحوتة بزخارف إسلامية.

قصور صحراوية
الأمويون معروفون بقصورهم الصحراوية ، بعضها جديد وبعضها معد من الحصون السابقة. وأكبرها هو قصر الحير الشرقي. تم الدفاع عن القصور رمزياً بالجدران والأبراج والبوابات. في بعض الحالات كانت الجدران الخارجية تحمل أفاريز زخرفية. سيكون للقصور بيت حمام ومسجد وقلعة رئيسية. عادة ما يكون مدخل القلعة مفصلاً. أبراج على طول الجدران في كثير من الأحيان عقد شقق مع ثلاث أو خمس غرف. كانت هذه الغرف بسيطة ، مما يشير إلى أنها كانت أكثر قليلاً من أماكن للنوم. غالبًا ما كان للقصور طابق ثانوي يحتوي على قاعات اجتماعات رسمية وشقق رسمية.

كان المظهر الشبيه بالقلعة مضللاً. وهكذا يبدو أن قصر خرّانة لديه سهام ، لكن هذه كانت مزخرفة بحتة. وقد استمدت هذه الخطة الشبيهة بالقلعة من الحصون الرومانية التي شيدت في سوريا ، وقد اتبع البناء في الغالب الأساليب السورية السابقة مع بعض العناصر البيزنطية وبلاد ما بين النهرين. الحمامات مستمدة من الموديلات الرومانية ، ولكن كانت غرف أصغر حجماً وغرفاً مزخرفة أكبر من المحتمل أن تكون قد استُخدمت للترفيه. تحتوي القصور على فسيفساء أرضية ولوحات جصية أو لوحات على الجدران ، مع تصميمات تظهر التأثيرات الشرقية والغربية على حد سواء. لوحة جدارية في حمام قصر عمرة تصور ستة ملوك. الكتابات الواردة أدناه باللغتين العربية واليونانية تحدد الأربعة الأولى كحكام بيزنطة ، إسبانيا (في ذلك الوقت Visigothic) ، بلاد فارس و Abyssinia. تم دمج المنحوتات الجصية في بعض الأحيان في مباني القصر.

يقع قصر الحير الشرقي على بعد 100 كيلومتر (62 ميل) شمال شرق تدمر على الطريق الرئيسي من حلب إلى العراق. ومن المفترض أن تستخدم حاوية كبيرة مسوّرة تبلغ مساحتها 7 كيلومترات 4 (4.3 في 2.5 ميل) لاحتواء الحيوانات الأليفة. المدينة المنورة المسورة ، أو المدينة ، كانت تحتوي على مسجد ، وزيت الزيتون ، وستة منازل كبيرة. في مكان قريب كان هناك حمام وبعض المنازل أبسط. ووفقاً لنقوشٍ يعود تاريخه إلى عام 728 ، قدم الخليفة تمويلاً كبيراً لتطويره. تحتوي هذه المستوطنة على تصميم متأخّر من العصور القديمة في البحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن سرعان ما تم تعديله. كان للمدينة في الأصل أربع بوابات ، واحدة في كل جدار ، ولكن سرعان ما تم حجز ثلاثة منها. كان التصميم الأساسي رسميًا ، ولكن المباني فشلت في كثير من الأحيان في الامتثال للخطة. تم التخلي عن معظم القصور الصحراوية بعد سقوط الأمويين من السلطة ، وبقيت تحت الأنقاض.

الجوامع
المساجد كانت في كثير من الأحيان مؤقتة. في العراق ، تطورت من مرفقات صلاة مربعة. تم العثور على أنقاض مسجدين أمويين كبيرين في سامراء ، العراق. أحدهما 240 × 156 قدمًا (73 × 48 مترًا) والآخر 213 × 135 مترًا (699 × 443 قدمًا). كان كلاهما مصممين لتصاميم الأعمدة ، مع أسقف مدعومة بأعمدة مصممة بشكل متقن.

في سوريا ، احتفظ الأمويون بالمفهوم العام لمحكمة محاطة بأروقة ، بملجأ أعمق ، تم تطويره في المدينة. بدلاً من جعل القاعة ملاذاً للقاعة ، كما حدث في العراق ، قاموا بتقسيمه إلى ثلاثة ممرات. قد يكون هذا مستمدًا من عمارة الكنيسة ، على الرغم من أن جميع الممرات كانت بنفس العرض. في سوريا ، تم تحويل الكنائس إلى المساجد عن طريق سد الباب الغربي وإقامة مداخل في الجدار الشمالي. كان اتجاه الصلاة باتجاه الجنوب باتجاه مكة ، لذلك كان المحور الطويل للمبنى عند الزوايا الصحيحة باتجاه الصلاة.

قدم الأمويين جناحاً مقسّماً يقسم حجرة الصلاة على طول محوره الأقصر. وأضافوا المحراب لتصميم المسجد. المسجد في المدينة المنورة بناه الوليد الأول كان له المحراب الأول ، وهو مكان على جدار القبلة ، والذي يبدو أنه مثل المكان الذي وقف فيه النبي عندما كان يؤدي الصلاة. هذا على الفور تقريبا أصبح سمة قياسية لجميع المساجد. كما بدأ المنبر الظهور في المساجد في المدن أو المراكز الإدارية ، وهو هيكل يشبه العرش مع دلالات ملكيّة وليست دينية.

تم بناء المسجد الكبير في دمشق من قبل الخليفة الوليد الأول حوالي 706-715. ربما يكون المسجد الأقصى في القدس هو أساس التصميم. يبقى التصميم بدون تغيير إلى حد كبير وتم الحفاظ على بعض الزخارف. تم بناء المسجد الكبير في منطقة تيمانوس روماني من القرن الأول. أُبقيت الجدران الخارجية للمبنى السابق ، الذي كان في يوم من الأيام معبداً للمشتري والكنيسة فيما بعد ، على الرغم من أن المداخل الجنوبية كانت مسورة ومداخل جديدة مصنوعة في الجدار الشمالي. الداخلية أعيد بناؤها بالكامل.

مسجد دمشق مستطيل الشكل ، 157.5 × 100 متر (517 قدمًا 328 قدمًا) ، مع مساحة مغطاة 136 × 37 مترًا (446 × 121 قدمًا) وساحة فناء 122.5 مترًا بطول 50 مترًا (402 × 164 قدمًا) محاطًا برواق. قاعة الصلاة لها ثلاثة ممرات موازية لجدار القبلة ، وهو ترتيب مشترك في المساجد الأموية في سوريا. المئذنة فوق الركن الجنوبي الغربي هي واحدة من أبراج الزوايا الرومانية الأصلية ، وهي أقدم مئذنة في الإسلام. تحتفظ المحكمة ببناء مثمن صغير على الأعمدة. هذه كانت خزينة المسلمين ، ربما رمزية فقط ، والتي كانت محفوظة بشكل تقليدي في مسجد البلدة الرئيسي. وقد زينت جدران المسجد بالفسيفساء ، وقد نجا بعض منها ، بما في ذلك الجدران التي تصور المنازل والقصور ووادي نهر دمشق. تعمل نوافذ البوابات الرخامية في المسجد الكبير ، الذي يشتت الضوء ، في أنماط من الدوائر والميادين المتداخلة ، وهي سلائف لأسلوب الأرابيسك الذي أصبح سمة للزخرفة الإسلامية.

لقد كان المسجد الكبير في دمشق بمثابة نموذج للمساجد اللاحقة. تم العثور على تخطيطات مماثلة ، متدنية ، في مسجد تم حفره في طبريا ، على بحر الجليل ، وفي مسجد في قصر خربة المنيا. تختلف خطة المسجد الأبيض في الرملة في الشكل ، وتنقسم قاعة الصلاة إلى قاعتين فقط. ويمكن تفسير ذلك ببناء صهاريج تحت الأرض في العصر العباسي ، مما أدى إلى تضييق الهيكل الأصلي.

يعود مسجد سيدي عقبة (سيدي عقبة بن نافع) من بسكرة (الجزائر) إلى مجمع كبير بني حول قبر محافظ إفريقية ‘عقبة بن نافع’ (ت 683). هذا المسجد هو واحد من الأقدم في شمال أفريقيا ، ويوضح نمط المدينة. أصبحت مع مرور الوقت مركزًا ثقافيًا للإشعاع والعبادة التي شكلت علماء بارعين في العالم الإسلامي. استلهمت خطته من أول مسجد بني في المدينة. تضم السبعة موازية لجدار القبلة سبعة خلجان. هذا الترتيب العرضي ، إلى الفترة الأموية ، ليس فقط الأقدم بل الأكثر ملاءمة لصلاة المسلمين. الأقواس شبه الهلالية التي تحتفظ بها العلاقات الخشبية تقع على أعمدة مصنوعة من جذوع النخيل. إنه المثال الوحيد لنظام الدعم الجزائري ، الذي يأتي بالتأكيد من المدينة ، ولكنه شائع أيضًا في آسيا الوسطى.

أمثلة بارزة

الأردن
قلاع الصحراء
قصر عمرة
قصر الحلابات
قصر الموقر
قصر القسطل
قصر همام ساره
قصر جبل القلعة ، عمان
قصر خرانة
قصر مشتى
قصر طوبا

سوريا
جامع العمري ، بصرى
مسجد الرحمن
الجامع الكبير في حلب
الجامع الكبير في حماة
مسجد المبارك النقع ، بصرى
قصر الحير الغربي
قصر الحير الشرقي
الجامع الأموي ، دمشق

فلسطين
المسجد الأقصى
آل Sinnabra
قبة الصخرة ، القدس
قبة السلسلة ، القدس
خربة المفجر
خربة المنيا
الجامع الابيض (الرملة)

الجزائر
مسجد سيدي عقبة (بسكرة)

مصر
مسجد عمرو بن العاص

لبنان
مدينة عنجر ، لبنان
المملكة العربية السعودية
المسجد النبوي

تونس
الجامع الكبير في القيروان أو مسجد العقبة

ديك رومي
مسجد الحصن