A arquitetura omíada desenvolveu-se no califado omíada entre 661 e 750, principalmente nas regiões centrais da Síria e da Palestina. Ele se baseou amplamente na arquitetura de outras civilizações do Oriente Médio e do Império Bizantino, mas introduziu inovações na decoração e novos tipos de construções, como mesquitas com mihrab e minaretes.

Contexto histórico

O império omíada em sua maior extensão
O califado omíada foi estabelecido em 661 depois que Ali, o genro de Maomé, foi assassinado em Kufa. Muawiyah I, governador da Síria, tornou-se o primeiro califa omíada. Os omíadas fizeram de Damasco sua capital. Sob os omíadas, o império árabe continuou a se expandir, estendendo-se para a Ásia Central e as fronteiras da Índia a leste, o Iêmen no sul, a costa atlântica do que hoje é o Marrocos e a Península Ibérica no oeste. Os omíadas construíram novas cidades, muitas vezes acampamentos militares não fortificados que forneceram bases para futuras conquistas. Wasit, o Iraque era o mais importante deles, e incluía uma mesquita quadrada de sexta-feira com um teto hipostilo.

O império era secular e tolerante com os costumes existentes nas terras conquistadas, criando ressentimento entre aqueles que buscavam um estado mais teocrático. Em 747, uma revolução começou em Khorasan, no leste. Por volta de 750, os omíadas foram derrotados pelos abássidas, que mudaram a capital para a Mesopotâmia. Um ramo da dinastia omíada continuou a governar na Península Ibérica até 1051.

Estilos arquitetônicos
Quase todos os monumentos do período omíada que sobreviveram estão na Síria e na Palestina. O santuário do Domo da Rocha em Jerusalém é o mais antigo edifício islâmico sobrevivente.

Os omíadas adotaram as técnicas de construção dos impérios bizantino e sassânida. Eles frequentemente reutilizaram edifícios existentes. Houve alguma inovação na decoração e nos tipos de construção. A maioria dos edifícios na Síria era de alvenaria de cantaria de alta qualidade, usando grandes blocos bem unidos, às vezes com entalhes na fachada. As abóbadas de pedra do tambor eram usadas somente para telhados de pequenas extensões. Telhados de madeira eram usados ​​para extensões maiores, com a madeira na Síria trazida das florestas do Líbano. Estes telhados geralmente tinham campos rasos e descansavam em treliças de madeira. Cúpulas de madeira foram construídas para a Mesquita Al-Aqsa e a Cúpula da Rocha, ambas em Jerusalém. Tijolos de barro e tijolos de barro eram usados ​​na Mesopotâmia, devido à falta de pedra. Onde o tijolo era usado na Síria, o trabalho estava no estilo mesopotâmico mais refinado do que no estilo bizantino mais cru.

Os omíadas usavam trabalhadores e arquitetos locais. Alguns de seus edifícios não podem ser distinguidos dos do regime anterior. No entanto, em muitos casos, os elementos orientais e ocidentais foram combinados para dar um novo estilo islâmico distintivo. Por exemplo, as paredes de Qasr Mshatta são construídas a partir de pedras lapidadas da maneira síria, as abóbadas são de projeto mesopotâmico e elementos coptas e bizantinos aparecem na escultura decorativa. O arco em forma de ferradura aparece pela primeira vez na arquitetura dos Omíadas, para depois evoluir para sua forma mais avançada em al-Andalus. A arquitetura omíada distingue-se pela extensão e variedade da decoração, incluindo mosaicos, pinturas de parede, esculturas e relevos esculpidos com motivos islâmicos.

Palácios do deserto
Os omíadas são conhecidos por seus palácios do deserto, alguns novos e alguns adaptados de fortes anteriores. O maior deles é Qasr al-Hayr al-Sharqi. Os palácios foram simbolicamente defendidos por muros, torres e portões. Em alguns casos, as paredes externas levavam frisos decorativos. Os palácios teriam uma casa de banho, uma mesquita e um castelo principal. A entrada do castelo geralmente seria elaborada. Torres ao longo das paredes, muitas vezes, mantêm apartamentos com três ou cinco quartos. Estes quartos eram simples, indicando que eram pouco mais que lugares para dormir. Os palácios costumavam ter um segundo andar, com salas de reunião formais e apartamentos oficiais.

A aparência de fortaleza era enganosa. Assim Qasr Kharana parece ter flechas, mas estas eram puramente decorativas. O plano semelhante a uma fortaleza foi derivado de fortes romanos construídos na Síria, e a construção seguiu principalmente métodos sírios anteriores com alguns elementos bizantinos e mesopotâmicos. Os banhos derivam de modelos romanos, mas tinham menores salas aquecidas e salas ornamentadas maiores que supostamente teriam sido usadas para entretenimento. Os palácios tinham mosaicos no chão e afrescos ou pinturas nas paredes, com desenhos que mostram influências orientais e ocidentais. Um afresco no banho de Qasr Amra retrata seis reis. Inscrições abaixo em árabe e grego identificam os quatro primeiros como os governantes de Bizâncio, Espanha (na época visigótica), Pérsia e Abissínia. Esculturas de estuque eram às vezes incorporadas nos edifícios do palácio.

Qasr al-Hayr al-Sharqi fica a cerca de 100 quilômetros (62 milhas) a nordeste de Palmyra, na estrada principal de Alepo para o Iraque. Um grande recinto amuralhado de 7 por 4 quilômetros (4,3 por 2,5 mi) foi presumivelmente usado para conter animais domésticos. Uma madina murada, ou cidade, continha uma mesquita, um lagar de azeite e seis casas grandes. Nas proximidades havia um banho e algumas casas mais simples. De acordo com uma inscrição datada de 728, o califa forneceu recursos significativos para o seu desenvolvimento. O assentamento tem um design Mediterrâneo Antiguidade Tardia, mas foi logo modificado. A madina originalmente tinha quatro portões, um em cada parede, mas três foram logo emparedados. O layout básico era formal, mas os edifícios muitas vezes não cumpriam o plano. A maioria dos palácios do deserto foi abandonada depois que os omíadas caíram do poder e permanecem como ruínas.

Mesquitas
Mesquitas eram muitas vezes improvisadas. No Iraque, eles evoluíram de recintos quadrados de oração. As ruínas de duas grandes mesquitas omíadas foram encontradas em Samarra, no Iraque. Um é de 240 por 156 pés (73 por 48 m) e os outros 213 por 135 metros (699 por 443 pés). Ambos tinham desenhos de hipóstilo, com telhados suportados por colunas elaboradamente projetadas.

Na Síria, os omíadas preservaram o conceito geral de uma corte cercada de pórticos, com um santuário mais profundo, desenvolvido em Medina. Em vez de tornar o santuário um salão hipostilo, como foi feito no Iraque, eles o dividiram em três corredores. Isso pode ter sido derivado da arquitetura da igreja, embora todos os corredores tenham a mesma largura. Na Síria, as igrejas foram convertidas em mesquitas, bloqueando a porta oeste e fazendo entradas na parede norte. A direção da oração foi para o sul, em direção a Meca, de modo que o longo eixo do edifício estava em ângulo reto com a direção da oração.

Os omíadas introduziram um transepto que dividiu a sala de oração ao longo de seu eixo mais curto. Eles também adicionaram o mihrab ao design da mesquita. A mesquita em Medina construída por al-Walid eu tive o primeiro mihrab, um nicho na parede qibla, que parece ter representado o lugar onde o Profeta estava quando liderava a oração. Isso quase imediatamente se tornou uma característica padrão de todas as mesquitas. O minbar também começou a aparecer em mesquitas em cidades ou centros administrativos, uma estrutura semelhante a um trono com conotações régias e não religiosas.

A Grande Mesquita de Damasco foi construída pelo califa al-Walid I por volta de 706-715. A Mesquita Al-Aqsa, em Jerusalém, pode ter sido a base do projeto. O layout permanece praticamente inalterado e algumas das decorações foram preservadas. A Grande Mesquita foi construída dentro da área de um temeno romano do primeiro século. As paredes externas do edifício anterior, outrora um templo de Júpiter e mais tarde uma igreja, foram mantidas, embora as entradas do sul fossem muradas e novas entradas feitas na parede norte. O interior foi completamente reconstruído.

A mesquita de Damasco é retangular, 157,5 por 100 metros (517 por 328 pés), com uma área coberta de 136 por 37 metros (446 por 121 pés) e um pátio de 122,5 por 50 metros (402 por 164 pés) rodeados por um pórtico. A sala de orações tem três corredores paralelos ao muro qibla, um arranjo comum nas mesquitas omíadas da Síria. O minarete acima do canto sudoeste é uma das torres de cantos romanos originais e é o mais antigo minarete do Islã. A corte possui um pequeno prédio octogonal em colunas. Esse era o tesouro dos muçulmanos, talvez apenas simbólico, que era tradicionalmente mantido na principal mesquita da cidade. As paredes da mesquita foram decoradas com mosaicos, alguns dos quais sobreviveram, incluindo um que retrata as casas, palácios e vale do rio de Damasco. As grades de janela de mármore da grande mesquita, que difundem a luz, são trabalhadas em padrões de círculos e quadrados interligados, precursores do estilo arabesco que se tornaria característico da decoração islâmica.

A Grande Mesquita de Damasco serviu de modelo para as mesquitas posteriores. Disposições similares, reduzidas, foram encontradas em uma mesquita escavada em Tiberíades, no Mar de Galileia, e em uma mesquita no palácio de Khirbat al-Minya. O plano da Mesquita Branca em Ramla difere em forma, e a sala de orações é dividida em apenas dois corredores. Isso pode ser explicado pela construção de cisternas subterrâneas no período abássico, fazendo com que a estrutura original fosse reduzida.

A mesquita de Sidi Okba (sayyidi Okba ibn nafi) de Biskra (Argélia) pertence a um grande complexo construído em torno do túmulo do governador de Ifriqiya ‘Uqba ibn Nafi’ (m. 683). Esta mesquita é uma das mais antigas do norte da África, ilustra o estilo Medina. Ela se tornou, ao longo do tempo, um centro cultural de radiação e adoração que formou estudiosos brilhantes do mundo muçulmano. Seu plano foi inspirado na primeira mesquita construída em Medina. As sete naves paralelas à parede da qibla incluem sete baias. Esse arranjo transversal, implementado no período omíada, não é apenas o mais antigo, mas também o mais adequado para a oração muçulmana. Os arcos semicirculares em ferradura mantidos por laços de madeira caem em colunas feitas de troncos de palmeira. É o único exemplo do sistema de apoio argelino, que certamente vem de Medina, mas também é comum na Ásia Central.

Exemplos notáveis

Jordânia
Castelos do deserto
Qasr Amra
Qasr al Hallabat
Qasr al-Muwaqqar
Qasr al-Qastal
Qasr Hammam As Sarah
Qasr de Jabal al-Qal’a, Amã
Qasr Kharana
Qasr Mshatta
Qasr Tuba

Síria
Mesquita Al-Omari, Bosra
Mesquita Ar-Rahman
Grande Mesquita de Aleppo
Grande Mesquita de Hama
Mesquita Mabrak an-Naqah, Bosra
Qasr al-Hayr al-Gharbi
Qasr al-Hayr al-Sharqi
Mesquita dos Omíadas, Damasco

Palestina
Mesquita Al-Aqsa
Al-Sinnabra
Cúpula da Rocha, Jerusalém
Cúpula da Corrente, Jerusalém
Khirbat al-Mafjar
Khirbat al-Minya
Mesquita Branca (Ramla)

Argélia
Mesquita Sidi Okba (Biskra)

Egito
Mesquita de Amr ibn al-As

Líbano
Cidade de Anjar, Líbano
Arábia Saudita
Al-Masjid an-Nabawi

Tunísia
Grande Mesquita de Kairouan ou Mesquita de Uqba

Peru
Masjid al-Hisn