كاتدرائية نوتردام دي باريس هي واحدة من المعالم الأثرية الأكثر شهرة في باريس وفرنسا. الكاتدرائية مرتبطة بالعديد من الحلقات في تاريخ فرنسا. بني في القرن الثاني عشر ، امتد بناؤه ما يقرب من قرنين من الزمان. تم تعديله في القرن الثامن عشر ثم تم ترميمه في القرن التاسع عشر ، وكان رمزًا للعبادة المسيحية في باريس على مر القرون.

بدأ بناء الكاتدرائية في منتصف القرن الثاني عشر وامتد لأكثر من مائتي عام. إنها تحفة معمارية قوطية في فرنسا. تعتبر الكاتدرائية المكرسة لمريم العذراء واحدة من أروع الأمثلة على العمارة القوطية الفرنسية. تميزه العديد من سماته عن الطراز الرومانسكي السابق ، ولا سيما استخدامه الرائد للقبو المضلع والدعامة الطائرة ، ونوافذه الوردية الضخمة والملونة ، والطبيعة ووفرة الزخارف النحتية.

نوتردام دي باريس هو أكبر مبنى ديني تم بناؤه في أوروبا في القرن الثاني عشر. تغطي مساحة 6000 م 2 بارتفاع 69 مترا. إنه يشهد على براعة تكنولوجية حقيقية حققها مهندسو العصور الوسطى. مثل معظم الكاتدرائيات الفرنسية ، ترسم Notre-Dame de Paris خطة على شكل صليب لاتيني. واجهتها الرئيسية موجهة من الغرب إلى الشمال الغربي ، وتتجه حنيتها من الشرق إلى الجنوب الشرقي. يمكن أن تستوعب الكاتدرائية ما يصل إلى 9000 شخص ، بما في ذلك 1500 في صالات العرض.

بدأ بناءه بتحريض من الأسقف موريس دي سولي ، وقد امتد بناؤه إلى ما يقرب من قرنين من الزمان ، من عام 1163 إلى منتصف القرن الرابع عشر. بعد الثورة الفرنسية ، استفادت الكاتدرائية بين عامي 1845 و 1867 من عملية ترميم رئيسية ، ومثيرة للجدل في بعض الأحيان ، تحت إشراف المهندس المعماري أوجين فيوليت لو دوك ، الذي قام بدمج عناصر وزخارف غير منشورة فيها. لهذه الأسباب ، فإن الأسلوب ليس موحدًا تمامًا: تتميز الكاتدرائية بخصائص القوطية البدائية والقوطية المشعة. تعد النافذتان الورودتان اللتان تزينان كل من ذراعي الجناح من بين الأكبر في أوروبا.

للتعامل مع انهيار مثل هذا المبنى الشاسع ، تبتكر العمارة الخارجية لنوتردام. يقوم المهندسون المعماريون بتفتيح الجدران ، ويخترقون الخلجان الكبيرة ، ويضعون الدعامات والدعامات الطائرة على الواجهات ، ويعبرون أضلاع الأقبية. يتجه مدخلها وبرجيها من الغرب إلى الشمال الغربي ، وتتجه حنيتها من الشرق إلى الجنوب الشرقي. يتم توجيه transept على طول محور شمال – شمال شرق ، جنوب – جنوب غربي. يحتوي الصحن الرئيسي على عشرة خلجان ، والجوقة خمسة. ينحرف محورها قليلاً عن محور الصحن. الحنية نصف دائرية من خمسة جوانب.

على الرغم من بنائه بعد الجوقة ، إلا أن صحن الكنيسة من الطراز القوطي المبكر ، مع أقبية من طرف الجنس ، ولكن بدون تناوب أرصفة قوية وأرصفة ضعيفة كما هو موضح في كاتدرائية سانت إتيان في سينس. ، لا تتعدى الضمانات والمصليات الجانبية. الكورال ليس له ضمانات.

بصرف النظر عن الجناح ، فإن الارتفاع الداخلي على ثلاثة مستويات ، مع أروقة كبيرة وصالات عرض ونوافذ عالية. في أول فترتين من ذراعي الجناح ، يكون الارتفاع عند أربعة مستويات. في القرن التاسع عشر ، تعهد المرمم Viollet-le-Duc بـ “تصحيح” الخليج العاشر للصحن ، من خلال إعادة إنشاء المستويات الأربعة هناك كما ظهرت قبل التعديلات التي أجريت في عشرينيات القرن الثاني عشر على الخطة الأولية. تحتوي الواجهتان الشمالية والجنوبية للجناح على نوافذ زهرية رائعة مزينة بالزجاج الملون ، وهي من بين الأكبر في أوروبا ، ويبلغ قطرها 13 مترًا.

تاريخ
يرتبط تاريخ الكاتدرائية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ فرنسا ، في القرن الرابع ، مع ظهور كلوفيس ، أصبحت باريس العاصمة المسيحية لمملكة الفرنجة. في ذلك الوقت تم بناء أول كاتدرائية سانت إتيان في القرن السادس. بدأ صعود المدينة في القرن الثاني عشر بعد غزوات نورمان. مكث أربعة باباوات هناك خلال القرن. تزدهر المدينة ، فهي مكان للتبادلات الفنية والفكرية ، ومجهزة بالكليات وجامعة الفلسفة واللاهوت. هكذا تبدأ قصة نوتردام.

في الوقت نفسه ، تدفع الحروب الصليبية إلى القدس والحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا آلاف المؤمنين على الطرق. تعتبر Ile de la Cité محطة توقف أساسية لعبور نهر السين. في الواقع ، يتدفق المؤمنون إلى منطقة المدينة. إنهم يولدون نشاطًا تجاريًا وعروضًا للعبادة. في هذا السياق ، تولى موريس دو سولي ، أسقف باريس ، بناء كاتدرائية جديدة وواسعة للترحيب بالمؤمنين.

في القرن الثالث عشر ، تضاعف عدد سكان باريس. يستعيد القديس لويس من القدس رفات آلام المسيح التي وضعها في الكاتدرائية عام 1239. وبذلك تصبح الكاتدرائية مكانًا مرتفعًا للعبادة. ينمو ويتغير ليصبح نموذجًا للهندسة المعمارية الدينية.

خلال عصر النهضة ، تطورت الأذواق وأهملت جاذبيتها. في القرن السابع عشر ، بناءً على رغبة لويس الثالث عشر ، وضعت المملكة نفسها تحت حماية نوتردام دي باريس. حدثت التطورات الرئيسية في القرن الثامن عشر.

خلال الثورة الفرنسية ، كانت نوتردام المكان الذي تتويج فيه نابليون الأول عام 1804 ، ثم معمودية هنري دارتوا ، دوق بوردو ، عام 1821 ، وكذلك جنازة العديد من رؤساء الجمهورية الفرنسية (Adolphe تيير ، سادي كارنو ، بول دومر ، شارل ديغول ، جورج بومبيدو ، فرانسوا ميتران).

تلهم الكاتدرائية العديد من الأعمال الفنية ، ولا سيما رواية فيكتور هوغو Notre-Dame de Paris التي نُشرت عام 1831 والتي بدورها أثرت جزئيًا على تاريخها. بسبب سوء الأحوال الجوية والثورة ، هددت الكاتدرائية بالانهيار في القرن التاسع عشر. بدافع الانتعاش في الشعبية بفضل Notre-Dame de Paris بواسطة Victor Hugo ، قررت الدولة تنفيذ أعمال الترميم في القرن التاسع عشر.

بعد الثورة الفرنسية ، استفادت الكاتدرائية بين عامي 1845 و 1867 من عملية ترميم رئيسية ، ومثيرة للجدل في بعض الأحيان ، تحت إشراف المهندس المعماري أوجين فيوليت لو دوك ، الذي قام بدمج عناصر وزخارف غير منشورة فيها. لهذه الأسباب ، فإن الأسلوب ليس موحدًا تمامًا: تتميز الكاتدرائية بخصائص القوطية البدائية والقوطية المشعة. تعد النافذتان الورودتان اللتان تزينان كل من ذراعي الجناح من بين الأكبر في أوروبا.

تم تصنيفها كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 1991 ، وتم الاحتفال بالذكرى 850 لتشييدها في عام 2013. في بداية القرن الحادي والعشرين ، زار نوتردام كل عام ما يقرب من 13 إلى 14 مليون شخص. يعد المبنى ، وهو أيضًا كنيسة صغيرة ، أكثر المعالم الأثرية زيارة في أوروبا وواحدًا من أكثر المعالم زيارة في العالم حتى عام 2019.

دمر النيران العنيف في 15 أبريل / نيسان 2019 البرج والسقف بأكمله الذي يغطي الصحن والجوقة والجناح. هذه أكبر كارثة تتعرض لها الكاتدرائية منذ بنائها. نوتردام ، منذ هذا التاريخ ، مغلقة أمام الجمهور لفترة غير محددة. تقرر إعادة إعمارها المتطابق في عام 2020 وإعادة فتحها للجمهور المخطط لها في عام 2024.

قبل الكاتدرائية
في القرن الرابع ، تحول كلوفيس إلى المسيحية. ملك الفرنجة ، رفع باريس إلى العاصمة وطور العبادة المسيحية. تم بناء أول كاتدرائية سانت إتيان في جزيرة المدينة. في زمن جالو الروماني ، كانت المدينة تسمى “المدينة”. أقيمت أول مدينة في باريس على جزيرة تشكل متراسًا طبيعيًا ضد الأعداء. المدينة تنمو بسرعة. يربط جسران في الشمال والجنوب الأحياء الجديدة.

أربعة مبانٍ دينية تتبع بعضها البعض قبل كاتدرائية موريس دي سولي: كنيسة قديمة – مسيحية من القرن الرابع أعيد بناؤها لتصبح بازيليك ميروفنجي ، ثم كاتدرائية كارولينجيان 3 وأخيراً كاتدرائية رومانية تم ترميمها وتوسيعها ، ولكنها تثبت تدريجيًا أنها أيضًا صغير لسكان باريس الذين يتزايد عددهم بسرعة.

مارسيل هو تاسع أسقف لباريس في القرن الرابع. في عام 360-361 ، شارك في مجلس باريس الذي يهدف إلى توحيد التيارات المختلفة للكنيسة. في نفس العام كان الإمبراطور جوليان في لوتيس مع جيشه. حوالي عام 496 ، اختار الملك كلوفيس باريس كعاصمة لمملكة الفرنجة واعتنق المسيحية. أصبحت أبرشية باريس مشهورة ومؤثرة للغاية. في منتصف القرن السادس ، استضاف المطران جيرمان عدة مجالس في باريس.

بعد قرنين من الزمان ، منح الإمبراطور شارلمان وخلفاؤه كنيسة باريس مكانة مميزة. في وقت لاحق ، عزز الملوك التحالف بين الكنيسة والملكية ، ومنح دير سان دوني وكاتدرائية باريس الأدوار الأساسية.

وفقًا لجين هوبير ، فإن الكاتدرائية البدائية المخصصة لأشكال نوتردام ، من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر ، مع كاتدرائية سانت إتيان ، كاتدرائية مزدوجة ، والتي ترافقها معمودية سان جان لو روند ، تشكل في العصور الوسطى الكنيسة الأسقفية لأبرشية باريس ، المجموعة الأسقفية التي تسبق كاتدرائية الأسقف موريس دي سولي.

كشفت الحفريات التي أجريت خلال أعمال الترميم في القرن التاسع عشر عن بقايا تيجان وفسيفساء تحت الفناء الأمامي. تثبت هذه العناصر وجود مبنى ديني من العصر الروماني أو الميروفنجي ، مكرس للقديس ستيفن. كانت هذه الكنيسة السابقة تقع تحت الفناء الأمامي الحالي. ليس بعيدًا عن الكاتدرائية ، كانت كنيسة Saint Jean le Rond تضم من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر خزانًا كبيرًا للمياه ، يستخدم كمعمودية. في الموقع الحالي لجوقة الكاتدرائية ، كانت الكنيسة القديمة للقصر الأسقفي ، مخصصة للأسقف. احتلت الحافة الشرقية للجزيرة مجموعة من المباني المخصصة للأبرشية.

مراحل البناء
في عهد لويس السادس ، أصبح تيبود الثاني ، أسقف باريس من 1144 إلى 1158 مهتمًا بالاتجاهات المعمارية الجديدة. كان Ile de la Cité مكانًا شهيرًا للمرور في العصور الوسطى. تطور نشاطها هناك طوال العصور الوسطى في وسط العديد من أماكن العبادة. أثناء بناء الكاتدرائية ، تحولت المنطقة إلى موقع بناء. يتم الترحيب بالحجاج والمرضى في فندق Hôtel-Dieu.

لبناء مبنى كبير لا بد من وجود مساحات كبيرة لتثبيت الموقع وتخزين المواد. لهذا السبب قرر موريس دي سولي تدمير كاتدرائية سانت إتيان. يتم استخدام السطح المحروق كموقع تصنيع قبل أن يتم تحويله إلى ساحة أمامية. يقع بناء الكاتدرائية شرقي الكنيسة القديمة. وبالمثل ، لنقل المواد ، من الضروري تعميمها بسهولة. ومع ذلك ، فإن المنطقة بها شوارع ضيقة وجسرين صغيرين فقط للوصول إلى الجزيرة. أمر لويس السادس ببناء جسر كبير يسمى Pont-aux-Changes.

في عام 1160 ، قرر الأسقف موريس دي سولي بناء نوع جديد من الملاذ ، أكبر بكثير ، بدلاً من الكاتدرائية الرومانية. تم وضع الحجر الأول للكاتدرائية في عام 1163 من قبل الأسقف موريس دي سولي. قام بمشروع ضخم بالتنسيق مع أفضل المهندسين المعماريين في عصره. معًا ، تخيل هؤلاء البناؤون فنًا دينيًا جديدًا ، أطلق عليه منذ القرن السادس عشر “الفن القوطي”.

باني طموح ، أسس العديد من الكنائس والأديرة ودور العجزة في أبرشيته وأعاد تنظيم إقطاعاتها وإيراداتها. ومع ذلك ، لا يزال عمله الرئيسي كاتدرائية نوتردام في باريس. شيده منذ عام 1160 في موقع الكاتدرائية الموجودة في سانت إتيان. طموح في أبعاده وابتكاراته المعمارية ، يساهم هذا المبنى في حياة مجتمع أبناء الرعية. تسهل إعادة تطوير المخطط الحضري حول الكاتدرائية الوصول.

لذلك صمم المهندس المعماري للمبنى ، الذي ظل مجهولاً ، مبنى بأبعاد استثنائية: طوله 127 مترًا وعرضه 40 مترًا وارتفاعه 33 مترًا. حتى منتصف القرن الثالث عشر ، كانت الكاتدرائية أكبر نصب ديني في العالم الغربي. تتواصل براعة تقنيات البناء التي بدأت في كاتدرائية سان دوني في موقع نوتردام. يُطلق على هذه المباني الدينية الجديدة ، التي تُعتبر على الفور روائع ، “الأعمال الفرنسية”. كان المفهوم والأسلوب بمثابة نموذج في فرنسا وأوروبا ، قبل الوقوع في الإهمال خلال عصر النهضة.

قام Etienne de Garlande ، رئيس شمامسة باريس ، بتنفيذ أعمال كبيرة لتزيينه ، بما في ذلك بوابة Saint Anne المزينة بتماثيل الأعمدة. في الوقت نفسه ، ترأس الأب سوجر أعمال كنيسة سانت دينيس الجديدة ، المصممة لتكون مزارًا من الزجاج الملون. الفكرة هي “تسليط الضوء” على الكنيسة هي المفهوم الأساسي. أبهرت التقنيات المعمارية الجديدة المعاصرين ، ولا سيما بفن الزجاج المعشق.

يجب أن تتماشى بنية الكاتدرائية الجديدة مع الفن القوطي الجديد. كانت هناك بالفعل العديد من الكنائس القوطية الكبيرة (كنيسة دير سانت دينيس ، وكاتدرائية نوتردام دي نويون ، وكاتدرائية نوتردام دي لاون) ، بينما كانت كاتدرائية سانت إتيان دي سانس على وشك الانتهاء. بدأ البناء في عهد لويس السابع (الذي عرض مبلغ 200 جنيه إسترليني) ، واستمر من 1163 إلى 1345. في ذلك الوقت ، كانت باريس مجرد أسقفية ، أسقفية لرئيس أساقفة سانس ، كانت سانس في الأصل محافظة رومانية لـ رابع ليونيز.

يقدم الأب سوجر نافذة زجاجية ملونة للكاتدرائية حول موضوع انتصار العذراء (دمرت في القرن الثامن عشر). أثناء بناء الكاتدرائية الجديدة ، أعيد تقديم عناصر مختلفة ، بما في ذلك بوابة سانت آن ونافذة الزجاج الملون للعذراء التي تبرع بها سوجر.

كما هو الحال في أوروبا الغربية بأكملها ، يتميز القرنان الحادي عشر والثاني عشر بالفعل بالزيادة السريعة في عدد سكان المدن الفرنسية ، المرتبطة بالتنمية الاقتصادية الهامة ، وأصبحت الكاتدرائيات القديمة في معظمها أصغر من أن تحتوي على أعداد متزايدة من الجماهير. مخلص. يقدر المتخصصون أن عدد سكان باريس ارتفع من 25000 نسمة في 1180 ، بداية عهد فيليب الثاني أوغسطس ، إلى 50000 حوالي عام 1220 ، مما يجعلها أكبر مدينة في أوروبا خارج إيطاليا.

بناء
سجل المؤرخ جان دي سان فيكتور في Memorial Historiarum أن بناء نوتردام بدأ بين 24 مارس و 25 أبريل 1163 مع وضع حجر الأساس في حضور الملك لويس السابع والبابا ألكسندر الثالث. تمت أربع مراحل من البناء في عهد الأساقفة موريس دي سولي وإيودس دي سولي (لا علاقة له بموريس) ، وفقًا للسادة الذين فقدت أسماؤهم. يُظهر تحليل أحجار القبو التي سقطت في حريق عام 2019 أنها استُخرجت في فيكسين ، وهي مقاطعة تقع شمال غرب باريس ، ويُفترض أنها أحضرت نهر السين بالعبّارة.

بدأت المرحلة الأولى ببناء الجوقة ومركزيها المتنقلين. وفقًا لروبرت من توريني ، تم الانتهاء من الجوقة في عام 1177 وتم تكريس المذبح العالي في 19 مايو 1182 من قبل الكاردينال هنري دي شاتو مارشاي ، المندوب البابوي في باريس ، وموريس دي سولي.

المرحلة الثانية ، من 1182 إلى 1190 ، تتعلق ببناء أربعة أقسام من الصحن خلف الجوقة وممراتها إلى ارتفاع الطوابق الدينية. بدأ بعد الانتهاء من الجوقة لكنه انتهى قبل الانتهاء من الجزء المخصص النهائي للصحن. ابتداء من عام 1190 ، تم وضع قواعد الواجهة في مكانها ، وتم الانتهاء من العبور الأول. دعا هرقل القيصري إلى الحملة الصليبية الثالثة عام 1185 من الكاتدرائية التي لا تزال غير مكتملة.

قام لويس التاسع بإيداع رفات آلام المسيح ، والتي تضمنت تاج الأشواك ، ومسمار من الصليب وقطعة من الصليب ، والتي اشتراها بتكلفة كبيرة من الإمبراطور اللاتيني بالدوين الثاني ، في الكاتدرائية أثناء البناء سانت شابيل. أُضيف قميص داخلي ، يُعتقد أنه يخص لويس ، إلى مجموعة الآثار في وقت ما بعد وفاته.

تم اتخاذ القرار بإضافة مدافن في الجوقة ، حيث يقع المذبح ، من أجل جلب المزيد من الضوء إلى وسط الكنيسة. كان استخدام أقبية أضلاع أبسط من أربعة أجزاء بدلاً من ستة أجزاء يعني أن الأسطح كانت أقوى ويمكن أن تكون أعلى. بعد وفاة الأسقف موريس دي سولي في عام 1196 ، أشرف خليفته ، Eudes de Sully ، على الانتهاء من المدفن ، واستمر العمل في صحن الكنيسة ، الذي كان على وشك الانتهاء في وقت وفاته في عام 1208. بحلول هذا الوقت ، كانت الواجهة الغربية تم بناؤه إلى حد كبير بالفعل ، على الرغم من أنه لم يكتمل حتى منتصف الأربعينيات من القرن الماضي. بين عامي 1225 و 1250 تم تشييد الرواق العلوي للصحن ، إلى جانب البرجين على الواجهة الغربية.

حدث تغيير مهم آخر في منتصف القرن الثالث عشر ، عندما أعيد تشكيل المجسمات بأسلوب رايونانت الأخير ؛ في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر ، أضاف جان دي تشيل بوابة جملونية إلى الشمال ، تعلوها نافذة وردية رائعة. بعد ذلك بوقت قصير (من عام 1258) نفذ بيير دي مونتروي مخططًا مشابهًا في الجناح الجنوبي. تم تزيين هاتين البوابتين بشكل غني بالنحت ؛ تتميز البوابة الجنوبية بمشاهد من حياة القديس ستيفن والعديد من القديسين المحليين ، في حين أن البوابة الشمالية تضمنت طفولة المسيح وقصة ثيوفيلوس في طبلة الأذن ، مع تمثال مؤثر للغاية للعذراء والطفل في trumeau.

نجح البناة الرئيسيون بيير دي تشيل ، وجان رافي ، وجان لو بوتيلر ، وريموند دو تمبل ، دي تشيل ودي مونتروي ثم بعضهم البعض في بناء الكاتدرائية. أكمل رافي شاشة دي تشيل الرائعة وكنائس الشيفيت ، ثم بدأ الدعامات الطائرة التي يبلغ ارتفاعها 15 مترًا (49 قدمًا) للجوقة. خلفه جان لو بوتيلر ، ابن أخ رافي ، عام 1344 وحل محله نائبه ريموند دو تمبل بعد وفاته عام 1363.

كان أحد الابتكارات المهمة في القرن الثالث عشر هو إدخال الدعامة الطائرة. قبل الدعامات ، ضغط كل وزن السقف للخارج ولأسفل على الجدران والدعامات الداعمة لها. مع الدعامة الطائرة ، تم حمل الثقل بواسطة أضلاع القبو بالكامل خارج الهيكل إلى سلسلة من الدعامات المضادة ، والتي تعلوها قمم حجرية مما منحها وزنًا أكبر. تعني الدعامات أن الجدران يمكن أن تكون أعلى وأنحف ، ويمكن أن تحتوي على نوافذ أكبر بكثير. تاريخ الدعامات الأولى غير معروف بدقة كبيرة بعد تاريخ التثبيت في القرن الثالث عشر.

مؤرخ الفن أندرو تالون ، مع ذلك ، جادل بناءً على عمليات المسح بالليزر التفصيلية للهيكل بأكمله بأن الدعامات كانت جزءًا من التصميم الأصلي. ووفقًا لتالون ، فإن عمليات المسح تشير إلى أن “الجزء العلوي من المبنى لم يتحرك حتى ولو صغيرًا واحدًا في 800 عام” ، في حين أنه إذا تمت إضافتهما لاحقًا ، فإن بعض الحركة من قبل إضافتهما ستكون حتمية.

الفترة الأولى (1161-1250)
أسطورة أسسها المؤرخ جان دي سان فيكتور في كتابه Memoriale Historiarum المكتوب في القرن الرابع عشر والذي تم الإبلاغ عنه من خلال تقليد تاريخي طويل وواسع ، أنه بين 24 مارس و 25 أبريل 1163 ، كان البابا ألكسندر الثالث ، ثم لاجئًا في سانس ، وضع الحجر الأول بنفسه ، في حضور الملك لويس السابع. في الحالة الحالية للمعرفة ، التاريخ الذي تم الاحتفاظ به تقليديًا لبداية عمل نوتردام هو 1163 ، ولكن من المحتمل أن الموقع بدأ في وقت مبكر من عام 1161. تم تنفيذ معظم الأعمال تحت إشراف الأسقف موريس دي. سولي (1160-1197) وخليفته أودون دي سولي (1197-1208) – كلاهما غير مرتبطين. هناك أربع حملات بناء ، تتوافق مع أربع شركات بناء رئيسية مختلفة.

استمر بناء كاتدرائية باريس حوالي 75 عامًا فقط ، حتى بداية أعمال إنشاء المصليات الجانبية بين الدعامات ، من عام 1235. تتطلب سرعة البناء هذه تمويلًا كبيرًا. يُظهر كتاب هنري كراوس عن أموال الكاتدرائيات أن هذه المرحلة الأولى من البناء حشدت ، في الغالب ، الملكية الصحيحة للأسقف والفصل. ربما استفاد بناء الكاتدرائية من فترة ازدهار وسلام. في عهد فيليب أوغست ، ازداد النطاق الملكي بشكل كبير مع الاستحواذ على نورماندي ولانغدوك ، مما أدى إلى زيادة مالية النظام الملكي ، وكذلك البرجوازية الباريسية التي شاركت في إدارة هذا المجال الملكي الجديد. لكن، أسماء الملوك لا تظهر في تمويل الكاتدرائية. على سبيل المثال ، لم يتم ذكر سانت لويس ، التي تقدم تبرعات كثيرة للأديرة والأديرة.

لم يتم حفظ حسابات مصنع الكاتدرائية. أصول الأسقف والفصل معروفة بخرطوشة الكاتدرائية ، التي نشرها بنيامين جيرار. كما يشير بنجامين جيرار (الصفحة CLXVII) ، فإن كارتول كنيسة نوتردام لا تقدم أي معلومات عن بناء الكاتدرائية. على سبيل المثال ، يمتلك الأسقف جزءًا كبيرًا من الأرض على الضفة اليمنى لنهر السين ، والفصل Île de la Cité.

تشير كارتولاري إلى أن العديد من ممتلكات الأسقف باعت من قبل برجوازيين وكان لا بد من استخدامها لتمويل بناء الكاتدرائية. احتفظ نعي الكاتدرائية بالتبرع بـ 100 كتاب لموريس دي سولي ، عام 1196 ، لشراء الرصاص اللازم لغلافها. دخل آخر للأسقف جاء من ثالث ضريبة التاج على المعاملات التي تتم مع قاعات باريس. تم تقديم مساهمة شرائع الفصل من خلال أخذ الحجم على موضوعات الإقطاعيات التي تمتلكها الشرائع. عندما تم الإعلان عن حجم جديد في عام 1250 لبناء الكاتدرائية ، رفض أقنان الإقطاعيات الفصلية الدفع. ثم سجنهم الفصل. وتدخلت بلانش دي كاستيل لإطلاق سراحهم ، لكنهم أمروا بالدفع.

الفترة الثانية (حوالي 1250 – 1350 تقريبًا)
في ذلك الوقت ، كانت بوابات الجناح ، المبنية على الطراز الرومانسكي ، متناقضة مع قسوة أسلوبها مع الواجهة القوطية الكبيرة ، والمزخرفة بأسلوب غني بأسلوب اليوم. بعد ذلك ، قرر الأسقف رينو دي كوربيل (1250-1268) إعادة بناء الأجزاء الرومانية بسرعة لمواءمة واجهات المدفن مع تلك الموجودة في المصليات الجانبية للصحن الذي تم الانتهاء منه حوالي عام 1250 والجوقة التي تم إجراؤها بعد ذلك.

كان كل من جيهان دي تشيل ، وبيير دي مونتروي ، وبيير دي تشيل ، وجان رافي ، وجان لو بوتيلر ، وريموند دو تمبل ، البناة الرئيسيون الذين خلفوا بعضهم البعض خلال هذه الفترة. يقوم Jean de Chelles بإطالة الجناح ، أولاً إلى الشمال (حوالي 1250) ، ثم إلى الجنوب وله الواجهة الشمالية للجناح ونافذته الوردية. بعد وفاته في عام 1265 ، أكمل بيير دي مونتروي عمله في الجناح الجنوبي ، الذي صمم أيضًا الواجهة الجنوبية للجناح ونافذه الوردية. أكمل بيير دي مونتروي أيضًا الكنائس والباب الأحمر. وبالمثل ، بدأ استبدال الدعامات الطائرة للخزان. وتوفي بدوره عام 1267.

قام خليفته بيير دي تشيل ببناء الشاشة الخشنة وبدأ الكنائس الصغيرة بجانب السرير في عام 1296. وقد تم الانتهاء من هذه الأخيرة من قبل جان رافي ، الذي كان مدير المشروع من عام 1318 إلى 1344. بدأ جان رافي في بناء الدعامات الطائرة للجوقة من مجموعة من 15 أمتار. ويبدأ أيضًا في صنع محيط الجوقة. في عام 1344 ، خلفه ابن أخيه جان لو بوتيلر وعمل حتى عام 1363. بعد وفاته ، أكمل نائبه ريموند دو تمبل العمل ، ولا سيما بناء الجوقة.

القرنين الخامس عشر والسادس عشر
في 16 ديسمبر 1431 ، توج الملك الصبي هنري السادس ملك إنجلترا ملكًا لفرنسا في نوتردام ، في سن العاشرة ، وكانت كنيسة التتويج التقليدية لكاتدرائية ريمس تحت السيطرة الفرنسية.

خلال عصر النهضة ، خرج الطراز القوطي من الطراز ، وابتعد فنانو عصر النهضة عن الفن القوطي ، الذي يعتبر من أعمال البرابرة ، لذلك لم يترددوا في تمويه الأعمدة وتغطية الجدران والأروقة بالمفروشات الضخمة والشنق. يغزو التماثيل الباروكية البلاطات المحملة بالفعل بالعديد من المذابح والمكاتب والمقابر والنصب التذكارية.

في عام 1548 ، أدت أعمال الشغب التي قام بها الهوغونوت إلى إتلاف بعض تماثيل نوتردام ، معتبرين إياها عبادة وثنية. تمت إضافة النافورة في بارفيس نوتردام في عام 1625 لتزويد الباريسيين القريبين بالمياه الجارية.

قرر الملك لويس الرابع عشر ، بناءً على إصرار والده لويس الثالث عشر ، في عام 1699 إجراء تعديلات واسعة النطاق على نوتردام. كلف روبرت دي كوتي بالتجديد. استبدلت Cotte الشاشة الخشنة بسياج فخم ومذهب من الحديد المطاوع ، وفتحت الجوقة والمتنقلة ، وأزالت المقابر في الصحن. تم إنتاج أثاث جديد بالإضافة إلى المذبح الحالي المرتفع ، الذي يصور لويس الرابع عشر ولويس الثالث عشر راكعين أمام بيتا.

منذ عام 1449 ، قدمت نقابة صائغ الذهب الباريسية تبرعات منتظمة لفرع الكاتدرائية. في عام 1630 ، تقرر أن تتبرع النقابة بقطعة مذبح كبيرة كل عام في الأول من مايو. أصبحت هذه الأعمال تعرف باسم جراند مايس. كان الموضوع مقصورًا على حلقات من أعمال الرسل. مُنحت اللجنة المرموقة لأبرز الرسامين ، وبعد عام 1648 ، لأعضاء Académie Royale.

القرنين السابع عشر والثامن عشر
في عام 1625 ، تم بناء نافورة Parvis Notre-Dame من قبل المهندس المعماري Augustin Guillain ، وكان الهدف منها تزويد سكان إيل دو لا سيتي بالمياه الجارية. في عام 1699 ، وفقًا لرغبة لويس الرابع عشر ورغبات والده لويس الثالث عشر ، تم إجراء تحولات عميقة في الزخرفة الداخلية للكاتدرائية ، ولا سيما على مستوى الجوقة.

قام المهندس المعماري روبرت دي كوتي بهدم الحاجز الخشبي (الذي تم استبداله ببوابة من الحديد المطاوع ومذهبة بأرنب ذهبي) ، وهي جزء من النقوش البارزة للمرفقات من أجل فتح الجوقة على متن السفينة عن طريق استبدالها بالبوابات ، كذلك كمقابر للسماح بإعادة التطوير الكامل للجوقة بأسلوب ذلك الوقت ، مثل العديد من الكاتدرائيات القوطية الأخرى في جميع أنحاء أوروبا ، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. تم صنع أكشاك جديدة ، بالإضافة إلى مذبح عالٍ جديد تم صنع التماثيل التي لا تزال تزينه حتى اليوم ، والتي تمثل لويس الرابع عشر يجدد نذر والده لويس الثالث عشر ، كلاهما راكع أمام بيتا.

تم التبرع بست وسبعين لوحة بحلول عام 1708 ، عندما توقف العرف لأسباب مالية. تمت مصادرة هذه الأعمال في عام 1793 وتم توزيع معظمها لاحقًا بين المتاحف الإقليمية في فرنسا. تمت إزالة تلك التي بقيت في الكاتدرائية أو نقلها داخل المبنى من قبل مرمم القرن التاسع عشر.

في عام 1709 ، كلف الكاردينال أنطوان دي لابورت من الملك لويس الرابع عشر بست لوحات توضح حياة العذراء لتزيين الجوقة. تشارلز دي لا فوس ، أدرك لهذا المشروع في عام 1715 ، عشق المجوس ، المحفوظة الآن في متحف اللوفر.

في عام 1726 ، قام الكاردينال دي نويلي ، رئيس أساقفة باريس ، بتعديل بنية الكاتدرائية ، وقام بتغيير “جميع الملامح” ، على مستوى الجملونات والورود والقمم على الجانب الجنوبي. قام بتقوية الدعامات الطائرة ، والممرات ، والمدرجات ، وأعاد بناء قبو الخليج الكبير الذي كان يهدد بالسقوط في الخراب. قام بتجديد الهيكل والسقف ، حيث تم تغيير جميع الأختام. لقد استبدل الجرغول بأنابيب الرصاص ، مما أدى إلى تغيير تصريف مياه الأمطار. في الداخل ، تمت إزالة الشاشة الخشنة القديمة التي تعود للقرون الوسطى وكان لديه كنيسة صغيرة مطعمة بالرخام الأبيض لعائلته.

في عام 1756 ، طلبت الشرائع ، التي حكمت على المبنى مظلمة للغاية ، من الأخوين لو فييل تدمير النوافذ ذات الزجاج الملون من العصور الوسطى واستبدالها بالزجاج الأبيض ؛ وبعد ذلك تم تبييض جدران الكاتدرائية. ومع ذلك ، تم الحفاظ على الوريدات. أخيرًا ، بناءً على طلب رجال الدين ، قام جاك جيرمان سوفلوت ، المهندس المعماري لكنيسة سانت جينيفيف ، بإزالة الترومو وجزء من طبلة الأذن من البوابة المركزية ، المزينة بآخر القيامة ، للسماح لمظلة المواكب بالمضي قدماً. يمر بسهولة أكبر. سوفلوت يبني بوابة جديدة وخزانة إلى الجنوب من الجوقة.

الثورة الفرنسية
حتى الثورة ، كانت الكاتدرائية مملوكة لأبرشية باريس. في 2 نوفمبر 1789 ، تم توفيره للأمة وكذلك لجميع ممتلكات رجال الدين. منذ ذلك الحين ، امتلكت الدولة الفرنسية المبنى. في فبراير 1791 ، بموجب سلسلة من المراسيم ، أصبحت الكاتدرائية مقرًا لأبرشية المدينة من خلال نقل الامتيازات التي كانت تمارسها حتى ذلك الحين الكنائس العشر الصغيرة في الجزيرة ، والتي أنشأها موريس دي سولي في القرن الثاني عشر. في عام 1793 ، تم حظر العبادة الكاثوليكية في باريس. تعرضت الكاتدرائية للنهب والتخريب. يؤسس الثوار “عبادة العقل” حول شعاري الحرية والمساواة. تم تحويل العديد من المباني إلى “معبد العقل” بما في ذلك نوتردام.

بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ، تمت مصادرة نوتردام وبقية ممتلكات الكنيسة في فرنسا وتحويلها إلى ملكية عامة. أعيد تكريس الكاتدرائية في عام 1793 لعبادة العقل ، ثم لعبادة الكائن الأسمى في عام 1794. خلال هذا الوقت ، تم تدمير أو نهب العديد من كنوز الكاتدرائية. تم قطع رؤوس ثمانية وعشرين تماثيل لملوك الكتاب المقدس الموجودة في الواجهة الغربية ، والتي يعتقد خطأ أنها تماثيل لملوك فرنسيين. تم العثور على العديد من رؤوس التماثيل خلال أعمال التنقيب التي أجريت عام 1977 في مكان قريب ، وهي معروضة في Musée de Cluny.

لبعض الوقت ، حلت آلهة الحرية محل العذراء مريم على عدة مذابح. نجت أجراس الكاتدرائية العظيمة من الذوبان. تم تدمير جميع التماثيل الكبيرة الأخرى على الواجهة ، باستثناء تمثال السيدة العذراء على بوابة الدير. تم استخدام الكاتدرائية كمستودع لتخزين المواد الغذائية وغيرها من الأغراض غير الدينية.

مع كونكورد عام 1801 ، أعاد نابليون بونابرت نوتردام إلى الكنيسة الكاثوليكية ، على الرغم من أن هذا لم يتم إلا في 18 أبريل 1802. عين نابليون أيضًا أسقف باريس الجديد ، جان بابتيست دي بيلوي ، الذي أعاد ترميم الكاتدرائية من الداخل. قام تشارلز بيرسير وبيير فرانسوا ليونارد فونتين بإجراء تعديلات شبه قوطية على نوتردام لتتويج نابليون كإمبراطور للفرنسيين داخل الكاتدرائية. تم طلاء السطح الخارجي للمبنى باللون الأبيض والديكور الداخلي باللون الكلاسيكي الجديد ، ثم كان رائجًا.

استعادة
بعد الحروب النابليونية ، كانت نوتردام في حالة يرثى لها لدرجة أن المسؤولين في باريس اعتبروا هدمها. الروائي العظيم فيكتور هوغو ، أحد المعجبين بالمبنى ، كتب روايته Notre-Dame de Paris التي حققت نجاحًا هائلاً وكان الهدف منها على وجه الخصوص زيادة الوعي العام بقيمة مثل هذا النصب ، ونجح في خلق حركة شعبية واسعة. الفائدة لصالح الكاتدرائية. أعادت روايته إحياء نصب تذكاري ثم تم تهميشه وجعلته أكثر دراية للباريسيين. من خلال روايته ، ساهم فيكتور هوغو إلى حد كبير في إنقاذ التحفة المحطمة من مصير قاتل.

في عام 1844 أمر الملك لويس فيليب بترميم الكنيسة. ركز مصير نوتردام على تيارات فكرية مختلفة: الكاثوليك بالطبع الذين أرادوا التوفيق بين فرنسا وتقوى وإيمان العام الماضي ، والملكيون أيضًا الذين حاولوا إعادة الاتصال بالماضي القريب ، ولكن أيضًا مع التيار العلماني.

تم فصل المهندس المعماري الذي كان حتى الآن مسؤولاً عن صيانة نوتردام ، إتيان هيبوليت جود. بدلاً منه ، تم تعيين جان بابتيست لاسوس ويوجين فيوليت لو دوك ، اللذان تميزا بترميم سانت شابيل المجاورة ، في عام 1844. وفي العام التالي ، قدمت فيوليت لو دوك ميزانية قدرها 3888500 فرنك ، التي تم تخفيضها إلى 2650.000 فرنك ، لترميم نوتردام وبناء مبنى خزفي جديد. تم استنفاد هذه الميزانية في عام 1850 ، وتوقف العمل حيث قدمت Viollet-le-Duc مقترحات لمزيد من المال. إجمالاً ، كلفت عملية الترميم أكثر من 12 مليون فرنك.

عندما توفي لاسوس في عام 1857 ، تُرك فيوليت لو دوك المهندس الوحيد للمشروع حتى اكتماله في 31 مايو 1864. يشرف فيوليت لو-لو- على فريق كبير من النحاتين وصانعي الزجاج والحرفيين الآخرين ، ويعمل على الرسومات أو النقوش. أعاد دوك صنع الزينة أو أضافها إذا شعر أنها في روح الأسلوب الأصلي. كان أحد العناصر الأخيرة عبارة عن برج أطول وأكثر زخرفة ، ليحل محل البرج الأصلي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر ، والذي تمت إزالته في عام 1786. وتضمنت زخرفة الترميم تمثالًا للقديس توما يشبه فيوليت لو دوك ، بالإضافة إلى نحت المخلوقات الأسطورية في Galerie des Chimères.

كان بناء الخزانة مكلفًا بشكل خاص من الناحية المالية. لتأمين أساس متين ، كان من الضروري لعمال فيوليت لو دوك أن يحفروا 9 أمتار (30 قدمًا). نسخ صانعو الزجاج الرئيسيون بدقة أنماط القرن الثالث عشر ، كما كتب عنها مؤرخا الفن أنطوان لوسون وأدولف نابليون ديدرون.

كانت الحالة المؤسفة للبناء في الكاتدرائية منتشرة على نطاق واسع ، وكان الباب الأحمر على سبيل المثال في حالة خراب. كان هناك عدد لا يحصى من القمم المكسورة ، والجملونات المنهارة. أما بالنسبة للتماثيل الكبيرة للبوابات والواجهة ، فلم يبق منها الكثير. كان على المرممون إجراء بحث متعمق من أجل استعادة الأجزاء المتدهورة (بشكل مماثل إن أمكن ، والذي نادرًا ما تم إجراؤه في ذلك الوقت) ، كما يتضح من كتابات ورسومات Viollet-le-Duc.

إن استعادة البرنامج المنحوت للكاتدرائية هو الذي يشكل النجاح الرئيسي للمهندسين المعماريين. منذ البداية ، أرادوا إعادة تشكيل جميع الزخارف النحتية التي تم تدميرها ، مستوحاة أو نسخ أعمال من نفس الفترة التي بقيت على حالها (أميان ، شارتر ، ريمس). للقيام بذلك ، جمع المهندسون فريقًا من النحاتين الممتازين تحت إشراف Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume. جاء الكثير منهم من ورشة ديفيد دانجرساند يعرفون بعضهم البعض.

وهكذا تم إنشاء أكثر من مائة تمثال كبير للجزء الخارجي ، بما في ذلك التماثيل النحاسية الاثني عشر المحيطة بقاعدة البرج ، وهي أعمال قام بها جيفروي ديتشوم نفسه ، والتي تشهد على الموهبة العظيمة لهذا النحات. اهتمت Viollet-le-Duc بصنع هذه التماثيل بشكل كبير. تم رسمها لأول مرة بواسطته ، ثم تم صنع نموذج من الجبس بالحجم الطبيعي. تم إجراء التصحيحات اللازمة بعد ذلك حتى تم اعتبار العمل مرضيًا. عندها فقط تم صنع التمثال الحجري الأخير. لم يترك أي حرية إبداعية للنحاتين ، الذين كان المهندسون المعماريون يسيطرون على أعمالهم بالكامل.

أثناء الترميم ، تم إعادة تشكيل الكاتدرائية إلى حد ما. نافذة الوردة الجنوبية ، على سبيل المثال ، تم تحريكها بمقدار خمس عشرة درجة من أجل جعلها ترتاح على طول محور عمودي ، وهو تعديل ، تم انتقاده أحيانًا ، كان الدافع وراءه الحاجة إلى تدعيم الكل ، الذي انهار بناءه. أخيرًا ، تم نصب عدد قليل من التماثيل من خيال المهندس المعماري ، مثل الكيميرا الذي يتأمل باريس من أعلى الواجهة.

تمت إزالة ساحة نوتردام الأمامية في الأعوام 1860-1870 من خلال الأعمال التي رغب فيها البارون هوسمان أثناء تحولات باريس في ظل الإمبراطورية الثانية ، ودُمجت اهتمامات خبراء حفظ الصحة مع مفهوم فني جديد يعزل الكاتدرائية في مربع ويطلق وجهات النظر . استلزمت هذه الأعمال هدم مأوى اللقطاء السابقين في القرن الثامن عشر ، والذي أصبح مقرًا لإدارة Assistance-public-public ، و Hôtel-Dieu السابق. بعد بناء القبو الأثري ، تم تجسيد ملامح شوارع العصور الوسطى والمباني القديمة ، مثل كنيسة Sainte-Geneviève-des-Ardents ، التي اختفت عام 1747 ، على أرضية الفناء الأمامي عن طريق رصف الحجارة ذات الألوان الفاتحة.

خلال كومونة باريس من مارس إلى مايو 1871 ، تم إغلاق الكاتدرائية والكنائس الأخرى ، وتم أخذ حوالي مائتي كاهن ورئيس أساقفة باريس كرهائن. في مايو ، أثناء احتفال Semaine sanglante “بالأسبوع الدموي” ، عندما استعاد الجيش السيطرة على المدينة ، استهدف الكوميون الكاتدرائية ، جنبًا إلى جنب مع قصر التويلري ومعالم أخرى ، بهدف تدميرها ؛ قام الكومونيون بتجميع الأثاث معًا من أجل حرق الكاتدرائية. توقف الحرق العمد عندما أدركت حكومة الكومونارد أن الحريق سيدمر أيضًا مستشفى Hôtel-Dieu المجاور ، المليء بمئات المرضى.

القرن ال 20
في عام 1965 ، تم تأثيث النوافذ العالية الاثنتي عشرة للصحن والوردات الاثنتي عشرة الصغيرة مع الحويصلات الهوائية الموجودة في صالات العرض بـ 24 نافذة زجاجية ملونة لتحل محل الزجاج الرمادي والباهت الذي زُرعت به الشرائع في القرن الثامن عشر. غير مجازية ، كانت من عمل الرسام الزجاجي جاك لو شيفالييه الذي استخدم منتجات وألوان العصور الوسطى. استخدمت المجموعة حوالي خمسة عشر نغمة ، معظمها من الأحمر والأزرق (ينتقل التدرج من الغرب إلى الشرق من الأزرق إلى الأحمر).

في 3 أكتوبر 1972 ، خلال تجمع حاشد لدعم مقاتلي جبهة تحرير بريتاني ، تمكن انفصاليو بريتون من شنق جوين ها دو في الجزء العلوي من مستدقة الكاتدرائية ، مما استلزم إرسال طائرة هليكوبتر للتسرب بعد ذلك.

أقيم قداس قداس شارل ديغول في نوتردام في 12 نوفمبر 1970. وفي العام التالي ، في 26 يونيو 1971 ، سار فيليب بيتي عبر حبل مشدود بين برجي الجرس في نوتردام وأمتع المتفرجين.

بعد تعظيمات 30 مايو 1980 ، احتفل البابا يوحنا بولس الثاني بالقداس على جرف الكاتدرائية.

أقيم قداس قداس فرانسوا ميتران في الكاتدرائية ، كما هو الحال مع رؤساء الدول الفرنسية السابقين ، في 11 يناير 1996.

تدهورت أعمال البناء الحجرية للجزء الخارجي للكاتدرائية في القرنين التاسع عشر والعشرين بسبب زيادة تلوث الهواء في باريس ، مما أدى إلى تسريع تآكل الزخارف وتغيير لون الحجر. بحلول أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، سقطت العديد من الجرغول والأبراج أيضًا أو أصبحت فضفاضة جدًا بحيث لا يمكن أن تظل في مكانها.

بدأ برنامج التجديد الذي استمر لعقد من الزمان في عام 1991 واستبدل الكثير من الأجزاء الخارجية ، مع الحرص على الاحتفاظ بالعناصر المعمارية الأصلية للكاتدرائية ، بما في ذلك الفحص الدقيق للكتل الجيرية الجديدة. كما تم تركيب نظام خفي من الأسلاك الكهربائية ، غير مرئية من الأسفل ، على السطح لردع الحمام. تمت ترقية عضو الأنبوب في الكاتدرائية بنظام محوسب للتحكم في التوصيلات الميكانيكية للأنابيب. تم تنظيف الوجه الغربي واستعادته في الوقت المناسب لاحتفالات الألفية في ديسمبر 1999.

القرن ال 21
أقيم قداس قداس الكاردينال جان ماري لوستيجر ، رئيس أساقفة باريس السابق واليهود المتحولين إلى الكاثوليكية ، في نوتردام في 10 أغسطس 2007.

مجموعة من أربعة أجراس من القرن التاسع عشر فوق الأبراج الشمالية في نوتردام تم صهرها وإعادة صياغتها في أجراس برونزية جديدة في عام 2013 ، للاحتفال بالذكرى 850 للمبنى. تم تصميمها لإعادة صوت أجراس الكاتدرائية الأصلية من القرن السابع عشر. على الرغم من تجديدات التسعينيات ، استمرت الكاتدرائية في إظهار علامات التدهور التي دفعت الحكومة الوطنية إلى اقتراح برنامج تجديد جديد في أواخر عام 2010.

قدرت تكلفة التجديد بأكمله بـ 100 مليون يورو ، والتي خطط رئيس أساقفة باريس لجمعها من خلال الأموال من الحكومة الوطنية والتبرعات الخاصة. بدأ تجديد برج الكاتدرائية بقيمة 6 ملايين يورو في أواخر عام 2018 واستمر حتى العام التالي ، مما تطلب الإزالة المؤقتة للتماثيل النحاسية على السطح والعناصر الزخرفية الأخرى قبل أيام من حريق أبريل 2019.

بدأت نوتردام الاحتفال لمدة عام كامل بالذكرى 850 لوضع اللبنة الأولى للكاتدرائية في 12 ديسمبر 2012. بمناسبة اليوبيل للذكرى 850 للكاتدرائية ، يجري تنفيذ الأعمال الرئيسية في الكاتدرائية بمناسبة دخولها القرن الحادي والعشرين. قرن. تمت استعادة الإضاءة في صحن الكنيسة على نطاق واسع ، مما يتيح خلق أجواء خاصة بالزيارات والجماهير والحفلات الموسيقية في المساء. يرى العضو العظيم في المرحلة الأولى وحدة التحكم الخاصة به محوسبة بالكامل في عام 2013.

في عام 2014 ، تم تنظيف جميع الأنابيب البالغ عددها 12000. تم وضع نظام للوقاية من الحرائق ، مع أقفال أبواب جديدة وأسلاك محددة مثبتة. يتم إخفاء الأسلاك الخلفية هنا وهناك من الداخل والخارج إلى حد كبير للسماح بوحدة معمارية أفضل. أخيرًا ، تم تزيين أبراج نوتردام بتسعة أجراس جديدة ، بما في ذلك القبة ، التي دقت لأول مرة في 23 مارس 2013. وهي بذلك تعطي برج جرس جديد مشابه لذلك الموجود في العصور الوسطى.

من نوفمبر 2012 إلى ديسمبر 2013 ، تم تركيب هيكل مؤقت من نوع برج الجرس ، “Chemin du jubilee” في الساحة الأمامية ، بعد شارع Neuve Notre-Dame القديم ويؤدي إلى بلفيدير وطابق من 600 مكان يعطي إطلالة غير مسبوقة من واجهة الكاتدرائية. إنه مليء بالأسماء الأولى لموظفي الكاتدرائية وقديسي الليتورجيا المسيحية.

يتسبب التلوث في أضرار جسيمة (الغرغرة المتساقطة ، ودمار الذرى ، وما إلى ذلك) مما دفع الأبرشية في عام 2017 إلى إطلاق نداء للحصول على تبرعات بمبلغ متوقع قدره 100 مليون يورو على مدى 20 عامًا من أجل إصلاح البرج الذي كان يعاني من مقاومة الماء. لإعادة بنائها (10 ملايين يورو من العمل) ، بالنسبة للخزانة الواقعة بجوار الكاتدرائية (10 ملايين) ، كان لابد من تدعيم دعامات الشيفت (20 إلى 30 مليون).

تتعلق عملية ترميم الكاتدرائية في التسعينيات بالواجهة الغربية فقط. بدء برنامج ترميم عالمي لمدة عشر سنوات وتقدر تكلفته بـ 60 مليون يورو (40 مليون من الدولة و 20 مليون من الرعاية) ، 11 أبريل 2019 ، عن طريق إزالة ستة عشر تمثالًا ، قبل أعمال الترميم على البرج المقرر لتستمر ثلاث سنوات بتكلفة 11 مليون يورو. يُعهد بإدارة المشروع للعملية إلى خدمة الحفظ الإقليمي للآثار التاريخية داخل المديرية الإقليمية للشؤون الثقافية في إيل دو فرانس وإدارة المشروع إلى كبير مهندسي الآثار.

في 11 أبريل / نيسان 2019 ، تمت إزالة 16 تمثالًا ضخمًا لفوليت لو دوك كانت تحيط بالبرج ، مع رفع كبير لإعادة تأهيلهم. وهكذا نجوا من أضرار حريق 15 أبريل / نيسان 2019.

بنيان
بدأ بناء الكاتدرائية في منتصف القرن الثاني عشر وامتد لأكثر من مائتي عام. إنها تحفة معمارية قوطية في فرنسا. تم إجراء التعديلات في القرن الثامن عشر وتم تنفيذ مشروع ترميم كبير في القرن التاسع عشر. بدأت المرحلة الأولى من البناء في عام 1163 عندما وضع الأسقف موريس دي سولي الحجر الأول. استمر حتى عام 1250 في عهد سانت لويس.

خلال عصر النهضة ، تطورت الأذواق. يأتي الاهتمام المتجدد من لويس الثالث عشر عندما وضع تاج فرنسا تحت حماية مريم العذراء. كدليل على التفاني ، يريد إجراء تغييرات على الكاتدرائية. تحدث في نهاية عهد لويس الرابع عشر واستمرت في عهد لويس الخامس عشر. في عهد لويس السادس عشر ، كانت التعديلات لا تزال تُجرى لأن الكاتدرائية كانت مظلمة للغاية ومدخلها ضيق للغاية.

في القرن التاسع عشر ، عمل المهندس المعماري في الكاتدرائية مع جان بابتيست لاسوس بعد منافسة لترميم المبنى. الكاتدرائية في حالة يرثى لها. أخرج فيوليت لو دوك العمل لمدة عشرين عامًا. يقوم بعمل تعديلات هيكلية بقصد الاقتراب من شكله الأصلي. في برنامجه ، أعاد إنشاء معرض الملوك المتلاشي ، ودمج عناصر زخرفية جديدة مثل الكيميرات ، وبنى برجًا جديدًا. وقد تم لومه أحيانًا على هذه الإضافات الغريبة. بعد هذا المشروع الضخم ، لم تعد الكاتدرائية تخضع لتعديلات معمارية ، فقط الصيانة في القرن العشرين.

المواد
تم بناء الكاتدرائية من الحجر المقطوع من المحاجر الموجودة في الضواحي القديمة لباريس. إنه الحجر الجيري اللوتيتي الذي اشتهرت خصائصه التقنية منذ عصر جالو الروماني. ويتكون من الحجر الجيري الناعم المسمى “لامبوردي” المستخدم بالداخل وحجر كلسي صلب مخصص للواجهات والأعمدة الخارجية. هناك أيضًا حجر جيري صلب ورائع يسمى “liais” يستخدم لبعض المنحوتات والأعمدة المتجانسة.

تم بناء الكاتدرائية بشكل أساسي من الحجر المقطوع من المحاجر القديمة في باريس ، وتقع في الدائرة الخامسة في البداية (أثناء بناء الجوقة) ، ثم بالأحرى في الدائرة الثانية عشرة وفي تشارنتون (أثناء بناء صحن الكنيسة). تم استغلال تشكيلات الحجر الجيري عالية الجودة هناك: الحجر الجيري اللوتيتي ، الذي يعود تاريخه إلى 40 إلى 46 مليون سنة ، وهو سمة مميزة جدًا للعمارة في منطقة باريس بأكملها. الحجر الجيري اللوتيتي غير موجود في كل مكان. في العصر القوطي ، تم استخدام هذه الأحجار بالفعل لأكثر من ألف عام ، منذ فترة غالو الرومانية ، وبالتالي كان لدينا معرفة جيدة بخصائص وسلوك كل نوع من الأصناف فيما يتعلق بالشيخوخة والعوامل الجوية. تم استخدام هذه التجربة لبناء الكاتدرائية.

تم استخدام الحجر الجيري الناعم ، ولا سيما “الروافد” ، للديكور الداخلي للجدران وللعمارة المحمية ، مثل الأقبية أو أروقة المدرجات. من ناحية أخرى ، تم استخدام الحجر الجيري ذو القشرة الصلبة (الحجر الجيري مع الحبيبات ، والأصداف المخروطية من بطنيات الأقدام المتحجرة التي ترسبت بالقرب من الساحل في Lutetian) ، من “البنوك الحرة” في المحاجر ، للأحجار المكشوفة للخارج ، مثل وكذلك لأساسات البراميل للأعمدة الكبيرة بالداخل والتي يجب أن تتحمل الوزن. خلال العصر الحديث ، كان الحجر الجيري الصلب ذو الحجر الجيري يستخدم بشكل أساسي في باريس لتأسيس المباني ، ولكن لم يعد يستخدم في الارتفاع.

تم استخدام “Liais” ، وهو حجر جيري صلب من Lutetian مع دقيق جدًا إلى حبيبات صغيرة ، يشبه تناسقها إلى حد ما الرخام ، على وجه الخصوص كحجر تماثيل (مثل تمثال آدم الشهير) ، وللبعض العناصر المعمارية الصغيرة ، مثل الأعمدة المتجانسة للمدرجات وتلك التي تمتد على طول الأعمدة في الصحن (ولكن ليس في الجوقة) ، وكذلك للأعمدة وزخرفة النوافذ. كان الرابط موجودًا فقط في مقعد رفيع في المحاجر (30 إلى 40 سم) ، فقد حدد الشكل الممدود للمنحوتات. نظرًا لكثافته ، فإنه يساعد على التنفيذ في حالة الضرر (مع الترتيب الطبقي الطبيعي للحجر عموديًا ، وليس أفقيًا في الاتجاه الطبيعي) ، ولكن هذا الترتيب يوفر سعة تحميل أقل.

حتى حريق عام 2019 ، كانت إطارات السقف مصنوعة من الخشب ، وبصفة أساسية من خشب البلوط ، وكان الغطاء مصنوعًا من ألواح الرصاص. تم صنع البرج الكبير من نفس المواد.

الخارج
كانت الكاتدرائية القوطية عبارة عن كتاب ليبرالي فقير ، “كتاب فقراء” ، مغطى بالمنحوتات التي توضح قصصًا توراتية بشكل واضح ، بالنسبة للغالبية العظمى من أبناء الرعية الأميين. ولإضفاء المزيد من التأثير ، تم طلاء جميع المنحوتات الموجودة على الواجهات ومذهبة في الأصل. يُظهر طبلة الأذن فوق البوابة المركزية على الواجهة الغربية ، المواجهة للمربع ، بوضوح يوم القيامة ، مع شخصيات الخطاة الذين تم اقتيادهم إلى الجحيم ، والمسيحيين الجيدين الذين نُقلوا إلى الجنة. يُظهر نحت البوابة اليمنى تتويج العذراء مريم ، ويُظهر الباب الأيسر حياة القديسين الذين كانوا مهمين للباريسيين ، ولا سيما القديسة آن ، والدة العذراء مريم.

كما تم تزيين واجهات الكاتدرائيات والكنائس القوطية الأخرى بمنحوتات لمجموعة متنوعة من الوحوش الرائعة والمخيفة. وشملت هذه الكائنات الجرغول ، والوهم ، وهو مخلوق أسطوري هجين كان عادة له جسم أسد ورأس ماعز ، والستريكس أو ستريج ، وهو مخلوق يشبه البومة أو الخفاش ، ويقال إنه يأكل لحم الإنسان. ظهر الإضراب في الأدب الروماني الكلاسيكي ؛ وقد وصفه الشاعر الروماني أوفيد ، الذي كان يُقرأ على نطاق واسع في العصور الوسطى ، بأنه طائر كبير الرأس بعينين مغمضتين ومنقار جشع وأجنحة بيضاء رمادية. كانت جزءًا من الرسالة المرئية للمصلين الأميين ، ورموز للشر والخطر الذي هدد أولئك الذين لم يتبعوا تعاليم الكنيسة.

الجرغول ، الذي أضيف في حوالي عام 1240 ، كان له غرض عملي أكثر. كانت عبارة عن أنابيب مطر للكاتدرائية ، صُممت لتقسيم سيل المياه المتدفقة من السطح بعد هطول الأمطار ، وإخراجها إلى الخارج قدر الإمكان من الدعامات والجدران والنوافذ حيث قد تؤدي إلى تآكل الملاط الذي يربط الحجر. . لإنتاج العديد من التيارات الرقيقة بدلاً من سيل من المياه ، تم استخدام عدد كبير من الجرغول ، لذلك تم تصميمها أيضًا لتكون عنصرًا زخرفيًا في العمارة. كانت مياه الأمطار تتدفق من السطح إلى مزاريب الرصاص ، ثم تنزل القنوات على الدعامات الطائرة ، ثم على طول قناة مقطوعة في الجزء الخلفي من الجرغول وتخرج من الفم بعيدًا عن الكاتدرائية.

وسط جميع الشخصيات الدينية ، تم تخصيص بعض الزخارف النحتية لتوضيح العلوم والفلسفة في العصور الوسطى. تم تزيين البوابة المركزية للواجهة الغربية بأشكال منحوتة تحمل لوحات دائرية برموز تحويل مأخوذة من الكيمياء. يحتوي العمود المركزي للباب المركزي لنوتردام على تمثال لامرأة على العرش تحمل صولجان في يدها اليسرى ، وفي يدها اليمنى كتابان ، أحدهما مفتوح (رمز المعرفة العامة) والآخر مغلق (المعرفة الباطنية) ، جنبًا إلى جنب مع سلم بسبع درجات ، يرمز إلى الخطوات السبع التي اتبعها الكيميائيون في سعيهم العلمي لمحاولة تحويل المعادن العادية إلى ذهب.

تمت إزالة العديد من التماثيل ، ولا سيما grotesques ، من الواجهة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أو تم تدميرها خلال الثورة الفرنسية. تم استبدالهم بأشكال على الطراز القوطي ، صممها Eugène Viollet-le-Duc ، خلال ترميم القرن التاسع عشر.

الفناء الأمامي
تشكل الساحة الأمامية للكاتدرائية ساحة كبيرة. تصبح ورشة تصنيع أثناء مواقع البناء والترميم. تم إعادة تطوير سطحه الحالي الذي صممه المهندس المعماري Beaufrand في القرن الثامن عشر في عام 1960. يقع الكيلومتر صفر في الوسط ، ويمثل نقطة البداية لأربعة عشر طريقًا مشعًا من باريس في جميع أنحاء فرنسا. كشفت الحفريات في القرن التاسع عشر عن وجود سابق في هذا الموقع لكاتدرائية سانت إتيان القديمة التي بنيت في القرن الرابع أو السادس وتم تدميرها لبناء كاتدرائية نوتردام. سرداب أثري يمكن الوصول إليه من الفناء الأمامي.

الواجهة
بُنيت الكاتدرائية على مخطط مستطيل نُقِش فيه صليب لاتيني. يتألف المبنى من أربعة أجزاء رئيسية: الواجهة الغربية بمثابة المدخل الرئيسي ؛ تشكل الواجهتان الجانبيتان الشمالي والجنوبي وأقواسهما الجناح الجانبي ؛ ويغلق الطاهي المستدير المبنى من الشرق.

في القرن الثالث عشر ، أدى تعديل المخطط الأولي إلى مزيد من الوضوح الداخلي ، بروح المباني الدينية التي تم بناؤها في نفس الوقت. إنه ظهور “النمط القوطي”. يتم رفع الجدران وتفريغها إلى حد كبير للتخفيف من مخاطر الانهيار. تم تكبير النوافذ الكبيرة ، وتعلو المدرجات شرفات. نظام توجيه معقد تم إنهاؤه بواسطة جرغول طويل يطلق مياه الأمطار بعيدًا عن الجدران. السقف والإطار تم الاستيلاء عليهما. يتم استبدال الدعامات العلوية ذات الرحلة المزدوجة بدعامات طيران كبيرة أحادية الرحلة ، يتم إطلاقها فوق المدرجات.

الواجهة الغربية
الواجهة الغربية هي نتيجة الهندسة المعمارية المبتكرة في ذلك الوقت. يقدم أسلوبه إيقاعًا منتظمًا للخطوط الأفقية والعمودية. ترحب البوابات الكبيرة بالمؤمنين ، بينما تضم ​​الأبراج المربعة الأجراس. يحظى بناؤه باهتمام الجميع لأنه يتألف من عدة وظائف: مدخل المؤمنين ، ومدخل الضوء الغربي ، والمأوى ، وانتشار صوت الأجراس في الأبراج.

تتوافق الواجهة إلى حد كبير مع رؤية Eudes de Sully ، أسقف باريس من 1197 إلى 1208. اعتمد المهندس المعماري في القرن الثالث عشر النهج التقليدي “للواجهة المتناسقة” (واجهة متناظرة وثلاثية: الطابق السفلي مثقوب بثلاث بوابات ، البوابة المركزية أوسع ، الاثنان الجانبيان تعلوهما أبراج قوية تحتوي على الأجراس) ولكن التقسيم الأفقي المكون من ثلاثة أجزاء لا يعكس التقسيم الداخلي للمبنى بخمس بلاطات .. استمر تشييده نصف قرن من 1200 إلى 1250. تكوينه المعماري هو تصميم هندسي بسيط.

تبهر البساطة المتناغمة لنسبها. يتحدث المهندس المعماري لو كوربوزييه في القرن العشرين عن إبداع نقي للروح التي يديرها المربع والدائرة ، ومن هنا نقائها الهندسي. المربع يرمز إلى العالم العقلاني ، المساحة المحدودة بينما الدائرة هي رمز للحالة الروحية ، اللامحدودة ، للإله.

ثلاث بوابات تشكل الجزء السفلي من الواجهة الغربية. البوابة المركزية ، التي تسمى بوابة الحكم ، أكبر من بوابة سانت آن (جنوب ، يمين) وبوابة فيرجن (شمال ، يسار). تم تزيين هذه البوابات بالعديد من الشخصيات التوراتية. إنها تسمح للمؤمنين الذين لا يعرفون كيفية قراءة الكتاب المقدس أن يفهموا الإنجيل وتاريخ المسيحيين من خلال الصور.

على سفوح التلال ، تحمي المنافذ أربعة تماثيل أعيد بناؤها من قبل ورشة فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. من اليسار واليمين ، من المحتمل أن يكون القديس ستيفن وسانت دينيس ، وعلى جانبي البوابة المركزية ، رموز الكنيسة والمعبد اليهودي.

تحت الدرابزين ، يوجد شريط أفقي يعرض رواق الملوك. عشرين متراً فوق سطح الأرض ، تشكل سلسلة من ثمانية وعشرين شخصية توضح الأجيال الثمانية والعشرين لملوك يهودا ، قبل المسيح. خلال الثورة ، المرتبطة خطأً بملوك مملكة فرنسا ، تم تدمير التماثيل أو تشويهها. خلال عمليات الترميم في القرن التاسع عشر ، أنتجت ورشتي Adolphe-Victor و Geoffroy-Dechaume التماثيل التي لا تزال مرئية.

يعلو رواق الملوك شرفة صغيرة يحدها درابزين مخرم يشكل رواق العذراء. في وسط الواجهة ، تم تنفيذ نافذة وردية قطرها 9.60 م حوالي عام 1225. يحيط ملاكان بشمعدان يرمزان إلى “الصدع” و “الفداء” بتمثال مركزي للسيدة العذراء. تم تكليف هذه المجموعة من قبل Viollet-le-Duc لتحل محل التماثيل التالفة وصُنعت في عام 1854 بواسطة Geoffroy-Dechaume. كان فيوليت لو دوك تماثيل لآدم وحواء (نحتها جان لويس تشينيلون) موضوعة على جانبي نافذة الوردة. يعتقد بعض الخبراء أن تماثيل آدم وحواء سيكون لها مكانها في منافذ جناح الواجهة الجنوبية.

يبلغ ارتفاع البرجين المربعين 69 مترًا. تصل إلى قمتهم بـ 422 خطوة. الأوجه الأربعة مثقوبة بخلجان مرتفعين بأقواس مزينة بالنقانق وخطافات مورقة. وهي مغطاة بشرفة من الرصاص يحدها درابزين مخرم. تم بناء البرج الجنوبي حوالي 1220-1240 ، ثم البرج الشمالي بين عامي 1235 و 1250. توفر الأبراج إطلالة استثنائية على وسط باريس حتى مناظر بعيدة. في الماضي ، سمحت ارتفاعاتهم للمؤمنين والحجاج بالعثور على اتجاهاتهم من بعيد ، لأن باريس كانت تقع في حوض. تم اعتبار الأسهم في القرن الثالث عشر ولكنها لم تُصنع أبدًا. تضم الأبراج الأجراس البرونزية وموظفي عمانوئيل.

باب العذراء
تستحضر بوابة العذراء ، بحسب تقاليد الكنيسة ، موت مريم ودخولها الجنة وتتويجها ملكة السماء. تم إنشاؤه حوالي 1210-1220. كاتدرائية نوتردام مخصصة لمريم ، وهذه البوابة مخصصة لها بشكل خاص. توضع العذراء والطفل في الوسط ، على العجلة بين البابين ، وتدوس الثعبان ، رمز الشيطان. الفصول الأربعة ممثلة على اليسار وأعمار الحياة الأربعة على اليمين. يذكرون المؤمنين بمجرد دخولهم بإيقاع الحياة.

تحت trumeau ، يمثل نقش بارز قصة آدم وحواء في ثلاثة متتاليات: آدم وحواء في جنة عدن (أو الجنة الأرضية) ، وإغراء آدم والخطيئة الأصلية (يتم تمثيل الشيطان تحت شكل ليليث ، امرأة جذابة ذات ذيل ثعبان طويل) وطرد الرجال الأوائل من جنة عدن.

يقع طبلة الأذن فوق البابين. على العتبة السفلية ، يظهر ثلاثة أنبياء على اليسار وثلاثة ملوك لإسرائيل على اليمين ، حاملين أسطرًا منقوشة بنصوص توراتية. القدس السماوية موضوعة تحت مظلة. يرمز الصندوق إلى تابوت العهد الذي يجسد وعد الله لشعبه. تعتبر مريم تابوت العهد الجديد. يمثل العتب العلوي موت مريم محاطًا بيسوع والرسل الاثني عشر ، بول تحت شجرة تين ويوحنا تحت شجرة زيتون. ملاكان يرفعان كفنها ليحملوها إلى الجنة. في الجزء العلوي من طبلة بوابة العذراء ، توجد مريم في الجنة ، جالسة ومتوجة بملاك. يباركها يسوع ويعطيها الصولجان. ملكة السماء المقدسة تجلس بجانب ابنها. حول أقواس البوابة الأربعة ملائكة ، بطاركة ،

على كل جانب من البابين ، تسعة تماثيل كاملة الطول. إلى اليسار ، الإمبراطور قسطنطين وملاك والقديس دينيس وملاك آخر. على اليمين ، القديس يوحنا المعمدان ، القديس ستيفن ، القديس جنفييف والبابا القديس سيلفستر. القديس دينيس وسانت جنفييف وسانت مارسيل هم شفيع باريس. إن وجودهم عند مدخل الكاتدرائية يذكرنا بالحماية الخيرية على المؤمنين الذين يدخلون الكاتدرائية. تم تدمير هذه التماثيل في عام 1793 بعد الثورة الفرنسية ، وأعيد بناؤها في القرن التاسع عشر تحت إشراف فيوليت لو دوك. تستحضر جوانب البابين اثني عشر شهرًا من السنة. على اليسار ، علامات دائرة الأبراج ترمز إلى الدورة. على اليمين ، تمثل أعمال الأشهر الدورة الأرضية.

بوابة سانت آن
تعد بوابة Sainte-Anne ، على الطراز الرومانسكي ، أقدم البوابات الثلاثة. يروي حلقات من طفولة المسيح. في الوسط ، يحيط بالعذراء والطفل ملك فرنسا وأسقف باريس ، مما يشهد على الروابط الوثيقة بين الملوك والمسيحية. تقف بوابة Sainte-Anne على يمين البوابة المركزية. تم تركيبه حوالي عام 1200 ، وهو أول بوابات ثلاث موضوعة على الواجهة الغربية. تم أخذ بعض القطع المنحوتة من طبلة الأذن المصنوعة قبل خمسين عامًا لكاتدرائية سانت إتيان القديمة. هذا هو السبب في أن أسلوبه الرومانسكي يبدو قديمًا مقارنة بالبوابتين الأخريين.

يمثل الترومو المركزي ، بين البابين ، القديس مارسيل ، أسقف باريس في القرن الرابع. إنه يسحق تنينًا ، رمز الأوبئة التي أصابت أبرشيته. تم استبدال التمثال الأصلي ، المشوه أثناء الثورة ، في القرن التاسع عشر. تم أيضًا إعادة بناء تسعة تماثيل كاملة الطول مرتبة على جانبي البابين في القرن التاسع عشر تحت إشراف فيوليت لو دوك. على اليسار صورة ملك ملكة سبأ والملك سليمان والقديس بطرس. على اليمين القديس بولس والملك داود وبثشبع وملك آخر. المفصلات والتجهيزات المزورة هي مثال استثنائي لأعمال الحديد في العصور الوسطى.

هذه البوابة مخصصة للقديسة حنة ، والدة مريم. أسفل الطبلة ، يمثل العتبان في الجزء السفلي زواج يواكيم وآن (والدا مريم) وزواج مريم ويوسف (والدا يسوع). يروي الجزء العلوي مشاهد من حياة المسيح: البشارة (إعلان الملاك جبرائيل لمريم) ، زيارة مريم (زيارة أليصابات ، والدة يوحنا المعمدان ، لمريم) ، والميلاد (ولادة المسيح في بيت لحم) ، عيد الغطاس (عبادة المجوس).

مثل الملكات في العصور الوسطى ، تقف العذراء والطفل على العرش ، تحت مظلة وترتدي السمات الملكية: التاج والصولجان. تمسك على ركبتيها ابنها يسوع الذي يبارك المؤمنين ويقدم كتاب الشريعة. هذا التمثيل للعذراء والطفل هو سمة من سمات الطراز الرومانسكي مع موقف أمامي هيراطيقي. يستمد هذا الأسلوب إلهامه من الأسلوب اليوناني البيزنطي من خلال تعاقب الطيات الصغيرة على الفستان.

هويات الشخصيات التي تمثل أسقف باريس (على اليسار) وملك فرنسا (على اليمين) لا تزال غير معروفة. قد يكونان الأسقف سان جيرمان والملك تشايلدبيرت ، مؤسس دير سان جيرمان دي بري ، الذي توفي في باريس عام 558. وإلا ، الأسقف موريس دي سولي والملك لويس السابع ، أول من رعاة الكاتدرائية. في الأقواس متحدة المركز ، فوق الطبلة ، تغني المحكمة السماوية (الملائكة والملوك والأنبياء وشيوخ نهاية العالم) بمجد الله.

باب القيامة
تم تثبيت باب الدينونة الأخيرة بين عامي 1220 و 1230. وهو يمثل دينونة الله ، وفقًا للقديس متى ، حيث يعاقب الملعونون ويتم الترحيب بالمبارك في الحياة الأبدية. يعود تاريخ بوابة Last Judgement إلى عام 1210 ، وقد تم تثبيتها بعد البوابتين الأخريين للواجهة. إنه يمثل ، في الأيقونات المسيحية في العصور الوسطى ، دينونة الله عندما تُحيي روح المتوفى. وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن الله “سيدين الأحياء والأموات”. يخبرنا إنجيل القديس متى كلمات يسوع: “ما فعلته بأحد إخوتي الأصغر ، لقد فعلته بي”.

عند العتب السفلي ، يتم إنعاش الموتى ويخرجون من قبرهم. الملائكة يبوقون. ومن بين هذه الشخصيات بابا وملك ونساء ومحاربون ورجل أفريقي. في العتبة العليا ، يزن رئيس الملائكة ميخائيل الأرواح ويحاول شيطانان قلب الميزان. المختارين يقودون إلى الجنة (إلى يمين المسيح) بينما الملعونون والمقيدين بالسلاسل والمذعورين يقودهم شياطين أخرى إلى الجحيم.

في الطبلة ، يجلس المسيح في الجلالة في المجد. يظهر الجروح في يديه وجنبه. ملاكان يحملان أدوات الصلب: الرمح والمسامير لأحدهما ، والصليب للآخر. ماري وسانت جون راكعتان على كلا الجانبين. كما في البوابات الأخرى ، تحتل المحكمة السماوية الأقواس: الملائكة ، البطاركة ، الأنبياء ، أطباء الكنيسة ، الشهداء والعذارى. الجحيم يحتل يمين الأقواس. ترمز “العذارى الحكيمات” (إلى يمين الله) إلى رجاء الجنة. لأنهم يحملون مصابيح مضاءة ، “العذارى الجاهلات” للمصابيح المنطفئة. في وسط البوابة ، على العمود بين البابين ، يقف تعليم المسيح على قاعدة.

تمثل المنحوتات الاثني عشر رسولًا على جانبي الأبواب ، في المداخل. على اليسار يوجد بارتليمي وسيمون وجاك لو مينور وأندريه وجان وبيير وعلى اليمين بول وجاك لو ماجور وتوماس وفيليب وجود وماثيو. في عام 1792 ، دمر الثوار هذه التماثيل. عند سفح الرسل الاثني عشر ، تمثل الرصائع الفضائل والرذائل ، وهو موضوع تم تناوله في النوافذ الزجاجية الملونة في نافذة الوردة الغربية.

خضعت بوابة الدينونة الأخيرة لتعديلين مهمين في القرن الثامن عشر. الأول ، في عام 1771 عندما أزال المهندس المعماري جرمان سوفلوت الترومو والجزء المركزي من العتبتين لأن رئيس الأساقفة أراد تسهيل مرور المظلة أثناء المواكب. يحل القوس الخشبي الذي يستحضر مريم المعزز بتاج يحمله ملاكان محل الفراغ. بابان يحلان محل الأوراق الثقيلة ، أحدهما منحوت مع المسيح يحمل صليبه ؛ ماري دولوروسا الأخرى ، مريم تبكي حزنًا على وفاة ابنها.

يعود التعديل الثاني إلى حملة الترميم الكبرى في القرن التاسع عشر. ثم يقوم المهندس المعماري Viollet-le-Duc باستعادة الحالة الأصلية للبوابة. كان قد أعيد بناء الترومو ، وتماثيل العذارى الحكيمات والعذارى الجاهلات وتماثيل الاثني عشر الرسل الموضوعة في المداخل.

الواجهة الشمالية
تم بناء الواجهة الشمالية وديرها في منتصف القرن الثالث عشر على يد جان دي تشيل. قام المهندس المعماري بتثبيت مفاهيم معمارية جديدة اتخذها بيير دي مونتروي على الواجهة الجنوبية.

في العصور الوسطى ، كان يمكن الوصول إلى دير نوتردام خلال النهار. ترحب بالعلمانيين في خدمة الكهنة. في منتصف القرن الثالث عشر ، قرر الكهنة تعديل شكل الكاتدرائية وإضافة جناح فائض. بنائه يسبق الواجهة الجنوبية. نفذ المهندس المعماري جان دي تشيل العمل حتى وفاته عام 1258. تشكل الواجهة الشمالية خليجًا طويلًا ومضاءً بشكل خافت. وهي مقسمة إلى ثلاثة طوابق ، تتراجع قليلاً عن بعضها البعض. يحدها شارع صغير ولا تستفيد أبدًا من أشعة الشمس المباشرة. تميل الكنائس الصغيرة الموضوعة لاحقًا حول صحن الكنيسة إلى محو الفائض من ذراع الجناح.

تحتوي واجهة الدعامة الشمالية على نفس العناصر المعمارية مثل تلك الموجودة في الدعامة الجنوبية: يعلو الجملون البوابة ، ويحتل الجزء الأوسط من الرواق الصخري مع نافذة الوردة الكبيرة. يعلوها الجملون الثلاثي المزخرف. ترتفع قمة كبيرة على شكل قمم عند قاعدتها من كل جانب. اخترقته وردة تضيء علية الجناح الشمالي.

وُضِع تمثال السيدة العذراء والطفل على الترومو ، في وسط البوابة. ينجو التمثال من ويلات الثورة ويختفي الطفل الذي يحمله بين ذراعيه. ستكون ملامحه هي تلك الخاصة بمارغريت دي بروفانس ، زوجة سانت لويس. موقف العذراء حساس ومتأرجح قليلاً. تبرز الستارة ذات الطيات الناعمة تأثير الجلالة. ابتسامتها الأم تفسر المسيحية الإنسانية. تأخذ صورة المرأة والأم أهميتهما.

العتب ، في الجزء السفلي من طبلة الأذن ، يمثل أربعة مشاهد من طفولة المسيح: الميلاد ، والتقديم في المعبد ، ومذبحة الأبرياء على يد هيرودس والطيران إلى مصر. الأناقة الرصينة ، رقة الوجوه ، الستائر ذات الطيات العميقة هي سمة من سمات منحوتات إيل دو فرانس في القرن الثالث عشر.

يمثل الجزء العلوي من طبلة الأذن معجزة ثيوفيلوس. رجل الدين الشاب تيوفيل يغار من الأسقف. ليحل محله ويخرج من الفقر يبيع روحه للشيطان. بمساعدة الشيطان ، تمكن من إذلال الأسقف. بعد ذلك ، لا يعرف كيف يخرج من الموقف ، يتوسل ماري التي تمكنت من إلغاء الاتفاقية. يتوب تيوفيل كعلامة امتنان.

الباب الأحمر
بتكليف من سانت لويس في القرن الثالث عشر ، يسمح الباب الأحمر للكهنة بالمرور مباشرة من الدير إلى جوقة الكاتدرائية. ليس بعيدًا عن Portail du Cloître ، يدين الباب الأحمر الصغير باسمه إلى لون أوراقه. في العصور الوسطى ، كان اللون الأحمر هو اللون المخصص للنساء. في الأيقونات ، ترتدي العذراء أو “السيدة العذراء” ثوبًا أحمر كما هو الحال في نافذة نوتردام دي شارتر ذات الزجاج الملون. من عصر النهضة ، كانت ماري ترتدي الزي الأزرق بشكل عام. في المسيحية ، الأحمر هو أيضًا اللون المرتبط بآلام المسيح ، وبالتالي بالثياب الليتورجية لأسبوع الآلام ، الذي يسبق عيد الفصح. الأبيض هو اللون المخصص للبابا ، واللون الأحمر هو لون ثياب الكرادلة.

يفتح الباب الأحمر بمصلى في الجانب الشمالي على مستوى الامتداد الثالث للجوقة. بتكليف من سانت لويس ، قام بيير دي مونتروي ببنائه حوالي عام 1270. وهو يسمح للكهنة بالذهاب إلى المكتب عن طريق ربط الدير مباشرة بجوقة الكاتدرائية. يظهر القديس لويس على طبلة الأذن إلى يسار السيدة العذراء ، متوجًا بملاك. مارغريت دي بروفانس ، زوجة سانت لويس موضوعة على يمين المسيح. صورت مشاهد من حياة القديس مارسيل ، أسقف باريس في القرن الرابع ، على الأقواس التي تشكل طبلة الأذن.

الواجهة الجنوبية وبوابة سانت إتيان
تكرم البوابة الجنوبية لجناح الكنيسة ستيفن ، أول شهيد مسيحي. تستحضر اسم أول كنيسة كاتدرائية في باريس. بُني في القرن الثالث عشر ، ورُمم إلى حد كبير في القرن التاسع عشر. يروي طبلة البوابة في نقوش بارزة ، حياة القديس ستيفن ، أول شهيد مسيحي. مقسمة إلى ثلاثة سجلات أفقية متراكبة ، تتم قراءة زخرفة طبلة الأذن من أسفل إلى أعلى ومن اليسار إلى اليمين. في السجل السفلي ، يكرز القديس ستيفن بالمسيحية ثم يمثل أمام القاضي. يتم رجم القديس ستيفن ودفنه في السجل الأوسط. في الأعلى: المسيح محاط بالملائكة المباركين. على العمود المركزي بين البابين ، يوجد تمثال لسانت إتيان ، وهو عمل لجيفروي ديتشوم أعيد بناؤه في القرن التاسع عشر.

تم نحت القوس الثلاثي للباب بواحد وعشرين شهيدًا توجهم الملائكة ، بما في ذلك سانت دينيس وسانت فنسنت وسانت يوستاش وسانت موريس وسان لوران وسانت كليمنت وسانت جورج وغيرهم ممن لا تعرف هويتهم. لم يتحدد. على كل جانب من البوابة ، تعود التماثيل الثلاثة للرسل إلى ترميم القرن التاسع عشر. يحلوا محل أولئك الذين اختفوا خلال الثورة. تحوي الكوات في الارتفاع ، فوق الكاهن ، تماثيل موسى وهارون.

فوق بوابة Saint-Étienne ، تزين النوافذ الزجاجية الملونة المقدمة من Saint Louis نافذة الورود التي يبلغ قطرها ثلاثة عشر مترًا. أثناء أعمال الترميم في القرن التاسع عشر ، لاحظ المهندس المعماري فيوليت لو دوك انهيار البناء. بالإضافة إلى ذلك ، عانت نافذة الورود على مر القرون وأثناء النيران التي أطلقها المتمردون في عام 1830. لتدعيم كل شيء ، استولى على الواجهة وأدار نافذة الوردة بمقدار 15 درجة على محورها الرأسي. قام صانع الزجاج الرئيسي Alfred Gérente بترميم النوافذ الزجاجية الملونة التي تعود إلى القرن الثالث عشر وإعادة بناء الميداليات المفقودة بروح العصور الوسطى.

مثقوب بوردة مخرمة بما يتناسب مع نافذة الوردة الكبيرة ، يقع الجملون في الطابق العلوي من الواجهة ، فوق نافذة الوردة. ينير سقف الجناح. يوجد معرض خلف الدرابزين مما يجعل من الممكن متابعة أسطح الكاتدرائية من الشرق إلى الغرب. شكل هرمان كبيران محاطان بالجملون الأجزاء العلوية للدعامات. ثلاثة تماثيل تزين القمة. إنهم يمثلون القديس مارتن وسانت ستيفن ، والمسيح يظهر في المنام للقديس مارتن الذي ، وفقًا للأسطورة ، يعطي معطفه للفقراء.

في الطابق العلوي من الواجهة ، يرتفع الجملون فوق النافذة الوردية. وهي من أروع الأمثلة على الجملونات التي بنيت في ذلك الوقت (1257). هو نفسه مثقوب بوردة مخرمة تضيء سقف الجناح. على أرشيف نافذة الوردة ، يتم وضع سطح مائي يحمل درابزينًا ، ويدير خلفه رواقًا. يسمح هذا بالمرور من الأروقة العلوية في شرق الكاتدرائية إلى صالات العرض الموجودة في الغرب ، والتي تمتد على طول الأسطح. لذلك يرتفع الجملون نفسه قليلاً خلف نافذة الوردة ، ويبلغ سمكه 70 سم. ويحيط به هرمان كبيران يشكلان الأجزاء العلوية من الدعامات التي تدعم نافذة الوردة.

ثلاثة تماثيل تزين الجزء العلوي وزاويتين السفليتين من الجملون. يمثل الشخص الموجود في الأعلى ظهور المسيح في المنام للقديس مارتن ، مرتديًا نصف عباءة التي أعطاها هذا الأخير للفقير في الأسطورة. التمثالان الآخران ، الموجودان على يسار ويمين قاعدة الجملون ، يمثلان سانت مارتن وسانت ستيفن. الكل يعطي انطباعًا عن انسجام كبير. تتناسب وردة السقف تمامًا مع نافذة الوردة الكبيرة في الجناح. وفقًا لـ Viollet-le-Duc ، لم يتم تجاوز الجمال العظيم لهذا البناء في أي مكان آخر في العمارة القوطية.

الواجهات الجانبية للصحن
بدأ بناء صحن الكنيسة في عام 1182 ، بعد تكريس الجوقة. يعتقد البعض أن العمل بدأ في عام 1175 ، قبل التكريس 120. توقف العمل بعد الامتداد الرابع وترك الصحن غير مكتمل بينما بدأ بناء الواجهة في عام 1208. تم استئناف بناء الصحن في عام 1218 من أجل دعم الواجهة . في نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، تعهد المهندس المعماري الرابع لنوتردام بتعديل الخطة الأولية بالكامل على مستوى الجزء العلوي من المبنى. قام المهندس المعماري بإطالة الخلجان إلى الأسفل بإزالة المستوى الثالث القديم ، وهو مستوى ورود المبنى القديم المطل على علية المدرجات. لذلك تمت إزالة هذه العلية لصالح شرفة تغطي هذه المدرجات وتتكون من ألواح كبيرة.

ثم نشأت مشكلة تصريف مياه الأمطار التي كانت معرضة لخطر الركود بعد إزالة السقف المائل للأجنحة. لذلك كان على المهندس المعماري إدخال عنصر جديد في الهندسة المعمارية ، والذي ما زلنا ورثة له حتى اليوم: تجميع مياه الأمطار تحت السقف بواسطة نظام مزاريب ، وإخلاءها خطوة بخطوة عبر القنوات الرأسية. نحو نظام ينتهي عند مستوى الجرغول الطويلة التي تهدف إلى إسقاطها بعيدًا عن المبنى أ. كان هذا نظامًا جديدًا تمامًا لإدارة مياه الأمطار في أعلى المباني. كان لابد من إجراء سلسلة كاملة من التعديلات الأخرى على المستوى العلوي من المبنى (الأجزاء العلوية من الوعاء الرئيسي): استئناف السقف والإطار ، ورفع جدران المزراب ، وإنشاء مزاريب. فوق الكل،

دعامات الطيران العظيمة رائعة وتشهد على عبقرية المهندس المعماري في ذلك الوقت. هم في رحلة طويلة واحدة ، أطلقوا فوق الضمانات ورؤوسهم تدعم الجزء العلوي من جدران ميزاب الكاتدرائية. ترتكز هذه الرؤوس على يمين القنوات الرأسية المخصصة لتفريغ المياه من مجاري سقف الصحن. يتم حفر الدعامات الإضافية بواسطة مزراب يمر عبر الجزء العلوي من الدعامة وينتهي في جرغول طويل.

لم تكن هذه الدعامات تهدف في المقام الأول إلى دعم المبنى ، ولكن تهدف إلى حل مشكلة تصريف مياه الأمطار ، والتي أصبحت مهمة للغاية بعد تحويل سقف المدرجات إلى شرفة. هذا ما يفسر الضعف النسبي لهذه الأقواس. إن بنائها بلا شك إنجاز يتجلى في طولها الكبير ، ولكن أيضًا في نحافتها. نظرًا لكون دورهم ضعيفًا في دعم قبو السفينة الرئيسية ، فقد سمح المهندس المعماري لنفسه أن يكون جريئًا.

يعد الامتداد الكبير لهذه الدعامات الطائرة استثنائيًا جدًا في العمارة القوطية في العصور الوسطى. في الواقع ، في المباني في ذلك الوقت ، التي تصطف على جانبيها ممرات مزدوجة أو عربات إسعاف مزدوجة ، كانت دعامات هذه الدعامات الطائرة الضخمة تشغل مساحة كبيرة خارج الكنائس. الدعامات الطائرة عبارة عن رحلتين ، أي يتم فصلهما بواسطة نقطة دعم وسيطة والتي ، من خلال تقسيم الدفع ، تدمر جزءًا من تأثيرها وبالتالي تسمح بتقليل سمك الدعامات الخارجية أو الدعامات. هذه هي الطريقة التي يتم بها بناء الدعامات الطائرة لكاتدرائية نوتردام دي شارتر ، وكذلك دعامات جوقة أميان ؛ تحتوي هذه المباني الثلاثة الأخيرة أيضًا إما على ممرات مزدوجة أو ممر إسعاف مزدوج.

حنية
يبدأ بناء الكاتدرائية بحنيتها على شكل نصف دائرة. لذلك فهو أقدم جزء من الحرم. يحيط بالكنائس الصغيرة ويتوافق مع حنية الجزء الداخلي من المبنى. في القرن الرابع عشر ، حل جان رافي محل الدعامات الطائرة القديمة في القرن الثالث عشر. وضع أربعة عشر متراً حول الجوقة بمدى خمسة عشر متراً ، بما في ذلك ستة في جانب السرير نفسه. كما هو الحال مع واجهات صحن الكنيسة ، تسمح وظيفتها بإخلاء مياه الأمطار بعيدًا. تزين الحنية اللوحات التي تصور حلقات من حياة العذراء.

نوافذ الورد
تعد النوافذ الزجاجية الملونة في نوتردام ، ولا سيما النوافذ الثلاث الوردية ، من بين أشهر معالم الكاتدرائية. كانت نافذة الوردة الغربية ، فوق البوابات ، أول وأصغر الورود في نوتردام. يبلغ قطرها 9.6 مترًا (32 قدمًا) ، وقد تم صنعها في حوالي عام 1225 ، مع قطع الزجاج الموضوعة في إطار حجري دائري سميك. لم يتبق أي من الزجاج الأصلي في هذه النافذة ؛ تم إعادة إنشائه في القرن التاسع عشر.

تعد النافذتان المندورتان أكبر حجماً وتحتويان على نسبة زجاجية أكبر من الورد الموجود على الواجهة الغربية ، لأن نظام الدعامات الجديد جعل جدران الصحن أرق وأقوى. تم إنشاء الوردة الشمالية في حوالي عام 1250 ، وارتفع الجنوب في حوالي عام 1260. تتميز الوردة الجنوبية في الجناح بشكل خاص بحجمها وبراعتها الفنية. يبلغ قطرها 12.9 مترًا (42 قدمًا) ؛ مع claire-voie المحيطة به ، بإجمالي 19 مترًا (62 قدمًا). تم تسليمها إلى الكاتدرائية من قبل الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، المعروف باسم سانت لويس.

Related Post

تحتوي الوردة الجنوبية على 94 ميدالية ، مرتبة في أربع دوائر ، تصور مشاهد من حياة المسيح وأولئك الذين شهدوا وقته على الأرض. تحتوي الدائرة الداخلية على اثنتي عشرة ميدالية تُظهر الرسل الاثني عشر. (خلال عمليات الترميم اللاحقة ، تم نقل بعض هذه الميداليات الأصلية إلى دوائر أبعد). وتصور الدائرتان التاليتان الشهداء والعذارى المشهورات. تظهر الدائرة الرابعة عشرين من الملائكة ، بالإضافة إلى القديسين المهمين لباريس ، ولا سيما القديس دينيس ، ومارغريت العذراء مع تنين ، والقديس يوستاس. تحتوي الدوائر الثالثة والرابعة أيضًا على بعض الصور لموضوعات العهد القديم. تحتوي الدائرة الثالثة على بعض الميداليات ذات المشاهد من إنجيل ماثيو في العهد الجديد والتي تعود إلى الربع الأخير من القرن الثاني عشر. هذه هي أقدم زجاج في النافذة.

تشمل المشاهد الإضافية في الزوايا حول نافذة الوردة نزول يسوع إلى الجحيم وآدم وحواء وقيامة المسيح. القديس بطرس والقديس بولس في أسفل النافذة ، ومريم المجدلية ويوحنا الرسول في الأعلى. فوق الوردة كانت هناك نافذة تصور المسيح منتصرًا جالسًا في السماء ، محاطًا برسله. يوجد أدناه ستة عشر نافذة عليها صور مطلية للأنبياء. لم تكن هذه جزءًا من النافذة الأصلية ؛ تم رسمها أثناء الترميم في القرن التاسع عشر من قبل ألفريد جيرانثي ، تحت إشراف أوجين فيوليت لو دوك ، بناءً على نافذة مماثلة في كاتدرائية شارتر.

كان لوردة الجنوب تاريخ صعب. في عام 1543 تضررت من جراء ترسيخ جدران البناء ، ولم يتم ترميمها حتى 1725-1727. تعرضت لأضرار جسيمة في الثورة الفرنسية عام 1830. أحرق المشاغبون منزل رئيس الأساقفة ، بجوار الكاتدرائية ، ودمر العديد من الألواح. أعاد Viollet-le-Duc بناء النافذة بالكامل في عام 1861. قام بتدوير النافذة بمقدار خمس عشرة درجة لمنحها محورًا رأسيًا وأفقيًا واضحًا ، واستبدل قطع الزجاج التالفة بزجاج جديد بنفس النمط. تحتوي النافذة اليوم على زجاج من العصور الوسطى والقرن التاسع عشر.

في الستينيات ، بعد ثلاثة عقود من الجدل ، تقرر استبدال العديد من النوافذ الزجاجية التي تعود إلى القرن التاسع عشر في الصحن الذي صممه فيوليت لو دوك بنوافذ جديدة. النوافذ الجديدة ، التي صنعها Jacques Le Chevallier ، خالية من الأشكال البشرية وتستخدم تصميمات وألوان جريسيلي مجردة لمحاولة إعادة لمعان داخل الكاتدرائية في القرن الثالث عشر.

الأبراج والمستدقة
يبلغ ارتفاع البرجين 69 مترًا (226 قدمًا) ، وكانا أطول المباني في باريس حتى اكتمال برج إيفل في عام 1889. كانت الأبراج هي آخر عنصر رئيسي في الكاتدرائية تم بناؤه. تم بناء البرج الجنوبي أولاً ، بين 1220 و 1240 ، والبرج الشمالي بين 1235 و 1250. البرج الشمالي الجديد أكبر قليلاً ، كما يمكن رؤيته من أمام الكنيسة مباشرة. كما أن كونتريفور أو دعامة البرج الشمالي أكبر أيضًا.

كان البرج الجنوبي في متناول الزوار عن طريق درج يقع مدخله على الجانب الجنوبي من البرج. يتكون الدرج من 387 درجة ، ويتوقف عند القاعة القوطية على مستوى نافذة الورود ، حيث يمكن للزوار إلقاء نظرة على بارفيس ورؤية مجموعة من اللوحات والمنحوتات من فترات سابقة من تاريخ الكاتدرائية. تقع أجراس الكاتدرائية الأربعة عشر في الأبراج الشمالية والجنوبية. خزان مياه مسقوف بالرصاص بين البرجين ، خلف الرواق والمعرض وقبل الصحن والصحن (الجملون).

تقع فتحة الكاتدرائية (أو المستدقة) فوق الجناح. تم بناء البرج الأصلي في القرن الثالث عشر ، ربما بين عامي 1220 و 1230. وقد تعرض للضرب والضعف والانحناء بفعل الرياح على مدى خمسة قرون ، وأزيلت أخيرًا في عام 1786. أثناء الترميم في القرن التاسع عشر ، أوجين فيوليت لو دوك قررت إعادة إنشائه ، وصنع نسخة جديدة من خشب البلوط مغطى بالرصاص. يزن البرج بأكمله 750 طنًا.

وفقًا لخطط Viollet-le-Duc ، كان البرج مُحاطًا بتماثيل نحاسية للرسل الاثني عشر – مجموعة من ثلاثة في كل نقطة من البوصلة. يوجد أمام كل مجموعة رمز يمثل أحد المبشرين الأربعة: ثور مجنح للقديس لوقا ، وأسد للقديس مرقس ، ونسر للقديس يوحنا وملاك للقديس ماثيو. قبل أيام فقط من الحريق ، تمت إزالة التماثيل للترميم. أثناء وجودهم في مكانهم ، واجهوا الخارج باتجاه باريس ، باستثناء واحد: تمثال القديس توما ، القديس الراعي للمهندسين المعماريين ، واجه البرج ، وكان له ميزات فيوليت لو دوك.

احتوت weathervane الديك فوق البرج على ثلاث قطع أثرية: قطعة صغيرة من تاج الأشواك في خزانة الكاتدرائية ، وآثار سانت دينيس وسانت جينيفيف ، القديسين الراعين لباريس. تم وضعهم هناك في عام 1935 من قبل رئيس الأساقفة جان فيردير لحماية المصلين من البرق أو غيره من الأذى. وتم العثور على الديك مع الاثار السليمة تحت الانقاض بعد وقت قصير من الحريق.

أجراس
يشكل رنين نوتردام واحد وعشرون جرسًا من البرونز ، والتي تعد أقدمها. يقرعون الساعات واللحظات الأساسية في حياة الكنيسة أو في تاريخ باريس. جميعهم يحملون الاسم الأول تكريماً لشخصية الكنيسة. يقع أكبر أجراس نوتردام في البرج الجنوبي. في علم الكامبان ، يطلق عليه “نحلة”. إنه يرن للمناسبات الخاصة مثل عيد الميلاد أو عيد الفصح أو عيد العنصرة أو عيد جميع القديسين وخلال أحداث مثل وفاة البابا أو انتخابه.

في البرج الشمالي ، توجد أربعة أجراس لضمان رنين مكاتب الكاتدرائية يوميًا. يزن كل منهما ما بين طنين وثلاثة أطنان. رنين الأجراس يتخلل حياة المؤمنين ، يمثل احتفال المكاتب. بالنسبة لجميع الباريسيين ، فإنهم يعطون الوقت وفقًا لعدد ضربات الورقة ، أو يحذرون من اللحظات العظيمة في تاريخ فرنسا. يستمر هذا التقليد اليوم.

تسببت الجودة الرديئة لمعدن الأجراس الأربعة للبرج الشمالي في تناقضات توافقية وضعف جودة الصوت. تم استبدالهم جميعًا في عام 2013 باستثناء قبة إيمانويل ، المعروفة بتميزها الصوتي. يصنع مسبك Cornille-Havard في Villedieu-les-Poêles أجراس البرج الشمالي ، قبة ماري في مسبك Royal Eijsbouts في هولندا.

السقف والإطار
يعتبر هيكل نوتردام من بين أقدم المباني في باريس. فقط بعد ذلك من Saint-Pierre de Montmartre (1147) وبعض عناصر Saint-Germain des Prés (1160-1170) تسبقه. سميت “الغابة” بسبب عدد الحزم ، كل واحدة تأتي من شجرة بلوط مختلفة. الأبعاد مثيرة للإعجاب: 100 متر طولًا وعرض 13 مترًا في صحن الكنيسة ، و 40 مترًا في الجناح العلوي و 10 مترًا ارتفاعًا. اشتعلت النيران في هذا الإطار خلال حريق عام 2019 تاركًا السقف بأكمله مفتوحًا للسماء.

تركيب الرؤوس الحربية هو ابتكار معماري في العصور الوسطى. يتخيل المهندسون المعماريون ارتفاع الأسقف شديدة الانحدار. ميل نوتردام هو 55 درجة. في وقت بنائه ، أدى المقاصة والتنمية الحضرية إلى ندرة الأخشاب الثقيلة. ثم يتم استخدام الأخشاب ذات الأقسام الأصغر لرفع الإطارات وإبراز المنحدرات.

تم بناء إطار أول في جوقة الكاتدرائية بأشجار مقطوعة حوالي 1160-1170. يبلغ عمر بعض الأخشاب بالفعل ثلاثمائة أو أربعمائة عام وقت البناء ، وهو ما يتوافق مع الأشجار من القرن الثامن أو التاسع. اختفى الإطار الأول ، لكن أعيد استخدام الخشب في الإطار الثاني ، وُضِع في مكانه بين عامي 1220 و 1240.

يرتكز سقف الرصاص على الهيكل الثاني المكون من 1326 طاولة بسمك 5 مم ووزن إجمالي 210 طن. في القرنين التاسع والثاني عشر ، كانت أسطح الكنائس مغطاة بالبلاط المسطح. نظرًا لأن باريس لا تحتوي على رواسب طينية ، يُفضل تغطية الرصاص. في عام 1196 ، ورث الأسقف موريس دي سولي 5000 جنيه لشراء الرصاص.

لقد نجت أطر الجوقة والصحن على مر القرون. من ناحية أخرى ، تخطط Viollet-le-Duc لاستعادة تلك الموجودة في transepts والمستدقة في منتصف القرن التاسع عشر. تم صنعها وفقًا للمبادئ المعمول بها في القرن التاسع عشر ، وهي تختلف عن إطارات الجوقة والصحن لأن أبعاد الحزم أكثر فرضًا وتباعدًا عن تلك الموجودة في العصور الوسطى.

البرج
تم بناء البرج الأول فوق معبر الجناح في منتصف القرن الثالث عشر ، حوالي عام 1250. هذه الإنشاءات العالية تعاني من الرياح التي تنحني وتضعف هياكلها: تم تشويه العمود المستدقة ببطء وتشوهت الروافد. من أجل تجنب أي خطر الانهيار ، تم تفكيكها بين عامي 1786 و 1792 ، بعد أكثر من خمسة قرون من الوجود. ظلت الكاتدرائية بدون مستدقة حتى الترميم الذي أخرجه فيوليت لو دوك ونفذه Ateliers Monduit في منتصف القرن التاسع عشر. ووزن هذا السهم الجديد المصنوع من خشب البلوط المغطى بالرصاص 750 طنا. انهارت في 15 أبريل 2019 خلال حريق الكاتدرائية.

كان البرج يحرسه تماثيل الرسل الاثني عشر والأربعة الإنجيليين ، المصنوعة من النحاس المستقر. خلال حريق عام 2019 ، لم تعد التماثيل في مكانها حيث تم إزالتها قبل أيام قليلة لأعمال الترميم. هذه التماثيل هي من عمل Geoffroy-Dechaume وتشكل كلًا متناغمًا مع روح القرن الثالث عشر. يتجه جميع الرسل نحو باريس ، باستثناء واحد منهم ، القديس توما ، شفيع المهندسين المعماريين ، الذي يتجه نحو البرج. يحتوي هذا الشخص على ميزات Viollet-le-Duc ، مهندس البرج الذي يستدير كما لو كان يفكر في عمله مرة أخيرة. احتوى الديك الموجود في الجزء العلوي من البرج على ثلاث ذخائر: قطعة صغيرة من التاج المقدس ، وقطعة من بقايا القديس دينيس وواحدة من القديس جينيفيف. تم وضع هذه الآثار هناك في عام 1935 ،

الجرغول والكيميرا
الجرغول هي عناصر زخرفية. تم وضع الجرغول في مكانه في نهاية المزاريب لتفريغ مياه الأمطار من السقف وتحديد نهايات أنابيب تصريف المياه فقط. وتتمثل مهمتها في حماية الجدران من جريان مياه الأمطار الذي يغير الحفاظ على الحجر. لقد حددوا نهاية المزاريب لإخلاء المياه القادمة من السقف بعيدًا. هذا هو السبب في أنها تبدو متدلية ، وتميل إلى الفراغ ، وتقع بشكل أساسي على الدعامات الطائرة الكبيرة للجوقة.

غالبًا ما يتخذون شكل حيوانات رائعة وحتى مخيفة. يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. تم العثور على Gargoyles بشكل خاص على مستوى الدعامات الكبيرة للجوقة. نظام تصريف سقف الحنية بقناة أعلى الدعامات الطائرة ثم بالغرغرة الطويلة.

الكيميرا هي تلك التماثيل الرائعة الموجودة في الجزء العلوي من المبنى ، في الجزء العلوي من الواجهة: معرض الكيميرا. تعمل جميع زوايا هذا الدرابزين كدعم أو جثم للشياطين والوحوش والطيور الرائعة. لم تكن هذه العناصر موجودة في العصور الوسطى وتمت إضافتها بواسطة فيوليت لو دوك بأسلوب قوطي جديد في القرن التاسع عشر.

الداخلية
داخل الكاتدرائية حيث تقع الكاتدرائية ، مقر الأسقف. في هذه الكنيسة يترأس الأسقف القداس في أكثر الأيام احتفالًا.

صحن الكنيسة
يتكون صحن الكنيسة من نوع من “أفانت صحن” أو رواق من خليجين يقعان أسفل وبين الأبراج ، تليها ثمانية خلجان أخرى. الصحن المركزي ، الذي يبلغ عرضه 12 مترًا بين محاور الأعمدة ، يحده ضمانتان مع أقبية رباعية الأطراف في كل من الشمال والجنوب ، مما يجعل إجمالي خمسة بلاطات لثلاث بوابات فقط ، وهو أمر استثنائي. صفان من سبع مصليات جانبية ، مبنية بين الدعامات الطائرة للسفينة المفتوحة ، من الامتداد الرابع إلى العاشر ، على الضمانات الخارجية.

الارتفاع على ثلاثة مستويات. يتكون الأول من أروقة كبيرة تفتح على الممرات الجانبية الداخلية. الثاني يتوافق مع منبر مفتوح على صحن الكنيسة بخلجان مكونة من ثلاثة أروقة ترتكز على أعمدة رفيعة. وفوق هذه الأروقة ، تمتلئ زخرفة هذه الخلجان. المدرجات مبطنة بالورود الصغيرة. أخيرًا ، المستوى الثالث هو مستوى النوافذ العالية التي تحتوي على مشرطين تعلوهما كوة.

الكنائس الأربعة عشر الجانبية مضاءة بنوافذ بها أربعة مشارط ، مجمعة في أزواج وتعلوها ثلاثة أوكلي متعدد الفصوص. من ناحية ، تكون الرواق عميقة والنوافذ الزجاجية الملطخة مظلمة للغاية ، ومن ناحية أخرى تكون نوافذ المصليات الجانبية بعيدة جدًا عن الصحن المركزي ، وتعتمد إضاءة الصحن بشكل أساسي على المرتفعات النوافذ وبالتالي فهي منخفضة للغاية. صحن الكنيسة به العديد من المخالفات. الشوط الأول أضيق من البقية ؛ نتيجة لذلك ، يحتوي المعرض على قوسين فقط بينما تعد النافذة المرتفعة بسيطة. علاوة على ذلك ، لا يوجد بها مصلى جانبي.

يحتوي الامتداد الأخير على ارتفاع من أربعة مستويات ، بسبب Viollet-le-Duc: النافذة العلوية أقصر ، وفي الفراغ الذي يتكون بين النافذة العلوية ومستوى المدرجات ، كوة خشنة على شكل عجلة تم تقديمه .. مثل هذا الهيكل مشابه لذلك الموجود في الجناح المجاور. تقع الجوقة في الشرق ، وهي منحرفة قليلاً جدًا إلى اليسار بالنسبة للصحن المركزي ، والذي يرمز تقليديًا إلى رأس المسيح المنحدر على الصليب.

مخالفة أخرى: الأعمدة. بين الأرصفة الضخمة للمعبور والأعمدة المهيبة التي تدعم الركن الداخلي للبرجين ، تحد الصحن المركزي مجموعتان من سبعة أعمدة. نصت الخطة الأصلية على أعمدة أسطوانية تمامًا مماثلة لأعمدة الجوقة. تم ذلك في نهاية القرن الثاني عشر. قرن للأزواج الخمسة من الأعمدة الشرقية (الأقرب إلى الجناح).

من ناحية أخرى ، فإن أزواج الأعمدة الغربية التي أقيمت حوالي عام 1220 تنحرف عن هذا المخطط. تخلى المهندس المعماري في ذلك الوقت عن العمود الأسطواني ، وهو أحد الخصائص الأساسية لنوتردام ، ليقترب من نموذج تشارترين (المرتبط بكاتدرائية شارتر). ومع ذلك ، فقد تجنب أن هذا الاختلاف بدا وحشيًا للغاية. وهكذا ، أضاف إلى الأعمدة الثانية عمودًا واحدًا ملتزمًا ، لإجراء انتقال مع الأعمدة الأولى التي تحتوي على أربعة.

يحتل الجزء الخلفي من الواجهة رواق أرغن يسبق نافذة الوردة ويخفي الجزء السفلي منها. هذا مكرس للعذراء ، محاطًا بالأنبياء ، الرذائل والفضائل ، أعمال الشهور وعلامات الأبراج. تم إعادة بناء هذه الوردة إلى حد كبير من قبل فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. حتى القرن التاسع عشر ، كان الصحن خاليًا من المقاعد ، وكان العلمانيون يتجولون خلال الصلوات. من ناحية أخرى ، فهي مليئة بالعديد من المذابح والمكاتب والتماثيل والمقابر والنصب التذكارية واللوحات والمنسوجات التي تغطي الجدران أو معلقة بين الأروقة.

في عام 1965 ، تم تجهيز النوافذ العالية للصحن والنوافذ الوردية في المدرجات أخيرًا بالزجاج الملون الملون ليحل محل الزجاج الرمادي الباهت الذي زرعه الكهنة في القرن الثامن عشر. غير مجازية ، إنها عمل جاك لو شيفالييه الذي استخدم منتجات وألوان العصور الوسطى. المجموعة في الغالب الأحمر والأزرق.

المصليات الجنوبية الجانبية
الكنيسة الأولى (تمتد 4) هي الكنيسة السابقة للصاغة. منذ عام 1964 ، تم إعادته إليهم. هناك مايو 1651: رجم القديس ستيفن بواسطة تشارلز لو برون.
تضم الكنيسة الثانية استشهاد القديس أندرو أيضًا من قبل تشارلز لو برون. إنه شهر مايو عام 1647. نشهد أيضًا استشهاد القديس بارثولماوس هناك ، عمل لوبين باوجين ، رسام القرن السابع عشر.
تحتوي الكنيسة الثالثة في مايو 1643 ، صلب القديس بطرس ، عمل لسيباستيان بوردون ، الذي استفاد من هذه المهمة الاستثنائية للشروع في تكوين جريء (تعقيد خطوط القوة من خلال شبكة من الأقطار ، وخلق باروك غير مسبوق ديناميكية في عمل الفنان).
الكنيسة الرابعة تحتوي على كرازة القديس بطرس في القدس (مايو 1642) ، لوحة لتشارلز بورسون.
تحتوي الكنيسة الخامسة على Centurion Corneille عند أقدام القديس بطرس ، مايو 1639 ، من عمل أوبين فويت.
تحتوي الكنيسة السادسة في مايو عام 1637 ، على تحويل القديس بولس بواسطة لوران دي لا هيري. يوجد أيضًا ميلاد العذراء من قبل Le Nain.
تحتوي الكنيسة السابعة في مايو عام 1635 ، حيث يعالج القديس بطرس المرضى من ظله بواسطة Laurent de La Hyre أيضًا.

مصليات الجانب الشمالي
من الغرب إلى الشرق من الواجهة باتجاه الكورال:
تحتوي الكنيسة الأولى على جرن المعمودية المصنوع وفقًا لخطط فيوليت لو دوك. هناك أيضًا شهر مايو عام 1634 ، نزول الروح القدس لجاك بلانشار ، بالإضافة إلى عبادة الرعاة بواسطة جيروم فرانكين ، الذي تم إنشاؤه عام 1585.
الكنيسة الثانية: يمكنك أن ترى القديس بولس وهو يُعمي النبي الكذاب بارجيسو ، مايو 1650 بواسطة نيكولا لوار.
الكنيسة الثالثة أو الكنيسة الصغيرة للطفولة المقدسة (أو الطفولة التبشيرية) ، تحتوي على ذخائر القديس بول تشن ، الشهيد. هذا الأخير ، وهو مدرس إكليريكي صيني في المدرسة الدينية الرئيسية في تسينغاي في الصين ، تم قطع رأسه بسبب إيمانه في يوليو 1861 ، مع ثلاثة مسيحيين صينيين آخرين. تم تطويب هؤلاء الشهداء الأربعة في عام 1909 من قبل البابا بيوس العاشر وتم تقديسهم من قبل يوحنا بولس الثاني في 1 أكتوبر 2000. تضم الكنيسة أيضًا شهر مايو من عام 1655 الذي يصور جلد القديس بولس وسيلا من قبل لويس تيستلين.
الكنيسة الرابعة: في مايو 1670 ، يصور عمل غابرييل بلانشار القديس أندرو مرتعشًا من الفرح عند رؤية محنته. تحتوي الكنيسة أيضًا على نصب تذكاري للكاردينال أميت تم إنشاؤه عام 1923 بواسطة Hippolyte Lefèbvre.
الكنيسة الخامسة مخصصة لسيدة غوادالوبي في المكسيك. يحتوي الكتاب على شهر مايو من عام 1687 الذي يمثل النبي أغابوس وهو يتنبأ للقديس بولس بآلامه في القدس ، من عمل لويس شيرون.
الكنيسة السادسة: مايو من عام 1702 ، تعرض أبناء سكيفا للضرب من قبل الشيطان ماتيو إلياس. كان ابنا سيفا اثنين من طارد الأرواح الشريرة من اليهود. يمكنك أيضًا رؤية استشهاد القديسة كاترين ، وهي لوحة للرسام والنقش جوزيف ماري فيين ؛ بتاريخ 1752.
أخيرًا ، تحتوي الكنيسة السابعة على شاهد قبر كانون إتيان إيفرت.

الجوقة
جوقة الكاتدرائية محاطة بمركبة مزدوجة متنقلة. وتتكون من خمسة خلجان مستطيلة أو مستقيمة تعلوها قبوان طائرتان. الحنية خماسية الجوانب ، تقابل خمسة مصليات مشعة. ارتفاع الخليج الأول مشابه لارتفاع الجناح ، أي أنه يحتوي على أربعة مستويات: يتم إدخال نافذة زهرية صغيرة بين مستوى المدرجات ومستوى النوافذ العالية. من ناحية أخرى ، فإن الامتدادات الأخرى ، بما في ذلك الحنية ، لها ارتفاع من ثلاثة مستويات ، على غرار صحن الكنيسة (الأروقة الكبيرة والمعرض والنوافذ العالية). في جميع أنحاء الجوقة ، يضيء المعرض بالخلجان مع اثنين من مشرط ، وهو هيكل موجود على مستوى النوافذ العالية.

أعاد روبرت دي كوت زخارف الجوقة. أثناء ترميم القرن التاسع عشر ، قامت Viollet -le-Duc ، التي ترغب في العودة إلى النمط القوطي الأساسي للمبنى ، بإزالة بعض التحولات التي قام بها دي كوت في ذلك الوقت ، مثل تغطية الأروقة القوطية بالأسلوب الكلاسيكي. أعمدة رخامية. دعم الأقواس نصف الدائرية. كما أزال مذبح دي كوت العالي للعودة إلى مذبح العصور الوسطى. من جوقة القرن الثامن عشر ، لا تزال هناك أكشاك ومنحوتات يمكن رؤيتها خلف المذبح العالي.

التكوين الحالي للجوقة
لإرضاء الطقوس الكاثوليكية الجديدة المحددة في مجلس الفاتيكان الثاني ، تم توسيع الجوقة إلى حد ما ، وهي تحتل الآن أيضًا النصف الشرقي من عبور الكنيسة. تم إنشاء مذبح جديد من قبل رئيس الأساقفة جان ماري لوستيجر ويحتل هذه المساحة الجديدة ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من صحن الكنيسة ومن صفيحي الجناح. يقع المذبح الجديد ، المصنوع من البرونز ، بالقرب من وسط الكاتدرائية ، وقد صنعه فناني الفن المقدس جان توريت وسيباستيان توريت ، في عام 1989. ويمكنك رؤية الإنجيليين الأربعة (القديس ماثيو ، وسانت لوقا ، وسانت مرقس ، وسانت). يوحنا) ، بالإضافة إلى أنبياء العهد القديم الأربعة الرئيسيين ، وهم حزقيال وإرميا وإشعياء ودانيال. تم تدمير هذا المذبح بالكامل جراء آثار سقوط الأنقاض والسهم خلال حريق 15 أبريل 2019.

إلى الشرق من الجوقة ، ليس بعيدًا عن الحنية ، لا يزال هناك المذبح القديم العالي الذي أنشأه فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر ، مع التماثيل الرائعة التي تم تركيبها في أوائل القرن الثامن عشر في الخلفية. قرن من قبل المهندس المعماري روبرت دي كوت ويشكل جزءًا من رغبة لويس الثالث عشر.

يقع بيتا نيكولاس كوستو خلف المذبح. على جانبيها تماثيل الملكين ، لويس الثالث عشر من قبل غيوم كوستو ولويس الرابع عشر ، منحوتة من قبل أنطوان كويزيفوكس. سلسلة من ستة تماثيل ملائكية من البرونز تحيط بالمجموعة ويحمل كل منها أداة لآلام المسيح: تاج من الأشواك ، ومسامير الصلب ، والإسفنجة المنقوعة بالخل ، والنقش الذي يعلو الصليب ، والقصب الذي به المسيح. تم جلده والحربة التي اخترقت قلبه. منذ تسعينيات القرن الماضي ، تغلبت مجموعة Cross and Glory التي أنتجها Marc Couturier على pietà. الصليب عبارة عن هيكل خشبي منحوت مغطى بورق الذهب. المجد ، كائن هالة فوق الصليب ، له تكوين مماثل ، يقترح شكل سمكة ، رمز مسيحي. نجا العمل من حريق 15 أبريل ،

يتم تثبيت الأكشاك الخشبية المنحوتة على جانبي الجوقة. كان هناك 114. هناك 78 بقي ، بما في ذلك 52 عالية و 26 منخفضة. تم صنعها في بداية القرن الثامن عشر من قبل جان نويل ولويس مارتو وفقًا لخطط رينيه شاربنتييه وجان دوغولون. تم تزيين الظهر العالية للأكشاك بنقوش بارزة ومفصولة بزخارف زخرفية مزينة بأوراق الشجر وأدوات العاطفة. على كل جانب ، تنتهي الأكشاك بمقصورة أثرية تعلوها مظلة مع مجموعات من الملائكة منحوتة من قبل دوغولون. أحد هذين الكشكلين مخصص لرئيس الأساقفة ، والآخر مخصص لضيف مهم. يمثل النحت البارز في الكشك الموجود على اليمين استشهاد القديس دوني ، الذي على اليسار شفاء تشايلدبير الأول من قبل سان جيرمان ، أسقف باريس.

الكنائس الصغيرة حول الجوقة
بدءًا من يمين الجوقة ، نلتقي أولاً ، بشكل جانبي إلى اليمين ، خزينة الجماهير ، التي يتوافق ظهرها مع الذراع الغربية لدير الفصل. تحتوي الكنيسة التالية على قبر دينيس أفري الذي قُتل عام 1848 ، عند مدخل شارع دو فوبورج سان أنطوان.
يتبع موقع مدخل خزينة الفصل المؤدي إلى خزينة الكاتدرائية. ثم تأتي كنيسة Chapelle Sainte-Madeleine التي تحتوي على دفن ماري دومينيك أوغست سيبور.
كنيسة Saint-Guillaume هي الأولى من الكنائس الخمس المشعة لحنية الكاتدرائية. يوجد ضريح الجنرال هنري كلود دي هاركورت من قبل جان بابتيست بيغال ، بالإضافة إلى زيارة العذراء جان جوفينيه ، بتاريخ 1716 ونصب جان جوفينيل دي أورسين وزوجته ميشيل دي فيتري (القرن الخامس عشر) ). تم تحديد موضوع هذا التكوين (“لم الشمل الزوجي”) في العقد الموقع بين النحات والكونتيسة في 1 يوليو 1771.
في الكنيسة التالية ، كنيسة القديس جورج ، يوجد قبر جورج داربوي (تم تصويره عام 1871 مع 30 كاهنًا آخرين أخذوا رهائن من قبل الكوميون) ، وأعمال جان ماري بوناسيو ، بالإضافة إلى تمثال للقديس جورج. من عام 1379 حتى الثورة ، كانت هذه الكنيسة هي كنيسة صانعي الأحذية. الكنيسة الثالثة أو الكنيسة المحورية للكاتدرائية ، هي كنيسة العذراء أو نوتردام دي سبت دوليور حيث نجد تماثيل ألبرت دي جوندي ، مارشال فرنسا الذي توفي عام 1602 ، وبيير دي جوندي ، الكاردينال وأسقف باريس ، وتوفي عام 1616.
على جانب واحد من الكنيسة توجد لوحة جدارية من القرن الرابع عشر تظهر العذراء والقديسين الآخرين الذين يحيطون بروح الأسقف سيمون ماتيفاس دي بوسي. مقابل مدخل هذه الكنيسة المحورية ، في الإسعاف ، خلف الجوقة مباشرة ، يوجد تمثال راقد للأسقف سيمون ماتيفاس دي بوسي (توفي عام 1304).
عرضت الكنيسة المحورية مؤخرًا خزنة زجاجية حمراء ، تحتوي على تاج الشوك للمسيح ، وهو بقايا نهبها الصليبيون الفرنجة عام 1250 في القسطنطينية (بما في ذلك بودوان الثاني دي كورتيناي) ، اشترتها سانت لويس وتم نقلها من كنيسة سانت – تشابل في نوتر- سيدة في عام 1792.
الكنيسة الرابعة أو كنيسة سانت مارسيل ، تحتوي على مقابر جان بابتيست دي بيلوي ، الكاردينال ، من قبل لويس بيير ديسين و Hyacinthe-Louis de Quélen ، عمل Adolphe-Victor Geoffroi-Dechaume.
تضم آخر الكنائس الصغيرة أو كنيسة سانت لويس قبر الكاردينال دي نويلي الذي نحته جيفروي ديشوم. الكنائس الأخيرة المحيطة بالجوقة هي المصليات الواقعة على الجانب الشمالي: في كنيسة سان جيرمان ، يمكن للمرء أن يرى قبر أنطوان إليونور ليون لوكلير دي جويني (توفي عام 1809) ، تم تنفيذه وفقًا لخطط Viollet-le -Duke . أخيرًا ، في الكنيسة التالية التي تسبق الباب الأحمر ، أو كنيسة القديس فرديناند ، توجد أضرحة كريستوف دي بومون (توفي عام 1781) والمارشال دي جيبريان (توفي عام 1643). يمكنك أيضًا رؤية خطيب الكاردينال مورلو (توفي عام 1862).

جناح
الجناح أوسع من صحن الكنيسة. ليس لها ممرات ، واستقرار الكل يكفله الدعامات الخارجية. يتضمن الجناح عبور الجناح واثنين من الأقواس من ثلاث فتحات. يتم تغطية الخلجان الأقرب إلى عبور الجناح بقبو طولي ، والثالث به قبو رباعي. في أول خليجين ، يكون الارتفاع عند أربعة مستويات ، وليس ثلاثة مثل صحن الكنيسة. تفتح الأروقة الكبيرة على الممرات الجانبية للصحن. يتكون المستوى الثاني دائمًا من المدرجات. ما يتغير هو إضافة مرحلة ثالثة تشكلت بواسطة عجلات تشبه العين. أخيرًا ، المستوى الرابع هو مستوى النوافذ العالية. هذه أصغر من تلك الموجودة في صحن الكنيسة ، لأن إضافة الأوكولي قللت من الارتفاع المقابل. في المجموع ،

جدار الخليج الثالث صلب عند مستوى الأقواس الكبيرة. ثم يعلوه مستويان من الأروقة الزخرفية العمياء في الجناح الجنوبي ، ولكن مستوى واحد فقط في الجناح الشمالي. الجزء الشرقي من عبور الجناح مشغول بالمذبح العالي الجديد للكاتدرائية.

الصليب الجنوبي ونافذه الوردية
هناك لوحة رسمها أنطوان نيكولا ، لافونتين دي لا ساجيس ، تم إنتاجها عام 1648. مقابل العمود الجنوبي الشرقي لعبور الجناح ، يوجد تمثال للعذراء والطفل يُدعى نوتردام دي باريس (التمثال الحقيقي الذي يحمل هذا اللقب هو أن trumeau من باب الدير). يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر ويأتي من كنيسة Saint -Aignan الواقعة في الدير السابق لكهنة إيل دو لا سيتي. تم نقلها إلى نوتردام في عام 1818 وتم وضعها أولاً في ترومو بوابة العذراء لتحل محل العذراء في القرن الثالث عشر المشوهة في عام 1793. في عام 1855 ، وضعتها فيوليت لو دوكبل في موقعها الحالي. في الجوار توجد لوحة تذكّر أنه في كاتدرائية نوتردام دي باريس جرت محاكمة إعادة تأهيل جان دارك.

تقريبًا مقابل تمثال السيدة العذراء ، على العمود الجنوبي الغربي من النافذة ، يوجد النصب التذكاري لملايين القتلى من الإمبراطورية البريطانية الذين سقطوا خلال الحرب العالمية الأولى ، معظمهم في فرنسا. قبل الثورة الفرنسية ، تم إرفاق العمود الشرقي الأول ، على الجانب الجنوبي ، تم نصب تمثال خشبي للفروسية لفيليب الرابع المعرض كالفوتو السابق ، في مواجهة مذبح العذراء ، بعد أن نسب الملك انتصاره لمونس. – en-Pévèle لحماية مريم. يمكن للمرء أيضًا أن يرى في هذا الصليب لوحة تشير إلى المكان الذي كان فيه بول كلوديل في ديسمبر 1886 ، عندما تحول إلى الكاثوليكية ، في سن 18 عامًا ، وتأثر فجأة بإضاءة دينية.

النافذة الوردية الضخمة ، التي يبلغ قطرها 13.1 مترًا ، والتي تبرعت بها سانت لويس وتقع في الجزء العلوي من الجدار النهائي للجناح ، تحتفظ فقط بجزء من النوافذ الزجاجية الأصلية ، والتي تم استبدال بعضها خلال عملية ترميم في عام 1737. الوردة تضررت النافذة مرة أخرى خلال ثورة 1830 ، في أعقاب حريق الأبرشية المجاورة. ثم خضع لعملية ترميم جديدة قام بها فيوليت لو دوك الذي قام بتدويره بمقدار 15 درجة لمنحه محورًا رأسيًا قويًا لتدعيمه. وهي منظمة حول المسيح الذي يحتل مركزها. في كل مكان يتم تمثيل العذارى الحكيمات والعذارى الجاهلات ، الرجال والنساء القديسين ، الملائكة ، الرسل.

الصليب الشمالي ونافذه الوردية
يمكن للمرء أن يرى هناك مقابل العمود الشمالي الشرقي لعبور الجناح ، تمثال القديس دينيس ، عمل نيكولا كوستو. يتكون الجدار الخلفي للصليب الشمالي من ثلاثة مستويات: باب يعلوه قسم من الجدار بدون زخرفة. المستوى الثاني يتكون من قاعة ذات تسعة أقواس من مشرطين. وأخيرا ، الطابق الثالث يتكون من الوردة. على عكس نافذة الوردة الجنوبية ، احتفظت نافذة الوردة الشمالية بزجاجها الأصلي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر كما هو تقريبًا. المركز تحتلها العذراء مريم. حولها ينجذب القضاة والملوك ورؤساء كهنة إسرائيل وأنبياء العهد القديم.

الجهاز العظيم
أحد أقدم الأعضاء في نوتردام ، الذي بناه فريديريك شامبانتز عام 1403 ، أعيد بناؤه عدة مرات على مدار 300 عام ، ومع ذلك نجت 12 أنبوبًا وبعض الخشب من هذه الآلة القديمة. تم استبداله بين 1730 و 1738 من قبل فرانسوا تييري ، وأعيد بناؤه لاحقًا من قبل فرانسوا هنري كليكوت. أثناء ترميم الكاتدرائية بواسطة Eugène Viollet-le-Duc ، بنى Aristide Cavaillé-Coll عضوًا جديدًا باستخدام الأنابيب من الأدوات السابقة. تم تكريس الأورغن في عام 1868.

بالإضافة إلى الأورغن الكبير في الطرف الغربي ، يحمل مستودع الكاتدرائية عضو جوقة متوسط ​​الحجم من كتيبين ، 30 توقف و 37 رتبة في حالة من القرن التاسع عشر من الستينيات. لقد تضرر بشدة بسبب التشبع بالمياه ، ولكنه قابل لإعادة الاستخدام جزئيًا على الأقل. كما كان يحتوي أيضًا على جهاز مستمر يدوي أحادي من 5 توقفات ، تم تدميره بالكامل بواسطة المياه من رجال الإطفاء.

مدافن وسرداب
على عكس بعض الكاتدرائيات الفرنسية الأخرى ، تم بناء نوتردام في الأصل بدون سرداب. في فترة العصور الوسطى ، كانت المدافن تُدفن مباشرة في أرضية الكنيسة ، أو في توابيت فوق الأرض ، بعضها مع تماثيل القبور. تم دفن رجال دين رفيعي المستوى وبعض أفراد العائلة المالكة في الجوقة والحنية ، في حين تم دفن الكثيرين ، بما في ذلك رجال الدين من ذوي الرتب الدنيا والأشخاص العاديين ، في صحن الكنيسة أو المصليات. لا يوجد سجل كامل لجميع المدافن التي تم إجراؤها في هذا الوقت.

في عام 1699 ، تم إزعاج العديد من مقابر الجوقة أو تغطيتها خلال مشروع تجديد كبير. تم إعادة دفن البقايا التي تم استخراجها في قبر مشترك بجانب المذبح العالي. في عام 1711 ، تم حفر سرداب صغير بحجم ستة أمتار في ستة أمتار (20 × 20 بوصة) في منتصف الجوقة التي كانت تستخدم كقبو دفن لرؤساء الأساقفة ، إذا لم يطلبوا دفنهم في مكان آخر. خلال هذا التنقيب تم اكتشاف عمود القوارب في القرن الأول. في عام 1758 ، تم حفر ثلاثة أقبية أخرى في كنيسة القديس جورج لاستخدامها في دفن كهنة نوتردام. في عام 1765 ، تم بناء سرداب أكبر تحت صحن الكنيسة لاستخدامه في دفن الكهنة والمستفيدين والقساوسة والقساوسة والكنسان وأبناء الجوقة. بين عامي 1771 و 1773 ، تم إعادة رصف أرضية الكاتدرائية ببلاط من الرخام الأسود والأبيض ، التي غطت معظم القبور المتبقية. منع هذا العديد من هذه المقابر من الانزعاج أثناء الثورة.

في عام 1858 ، تم توسيع سرداب الجوقة لتمتد معظم طول الجوقة. خلال هذا المشروع ، تم إعادة اكتشاف العديد من مقابر القرون الوسطى. وبالمثل ، تم اكتشاف سرداب الصحن أيضًا في عام 1863 عندما تم حفر قبو أكبر لتركيب سخان قبو. توجد العديد من المقابر الأخرى أيضًا في المصليات.

الزخارف والاعمال الفنية
منذ إنشائها ، تلقت نوتردام تبرعات سخية في كثير من الأحيان. وهكذا أظهر الملوك والنبلاء ارتباطهم بالكنيسة ورعايتهم. غالبًا ما تكون في شكل تبرعات هي التي دخلت إلى الخزانة. تحت Ancien Régime ، قدم جميع الملوك والعديد من أفراد أسرهم بعض الهدايا لنوتردام. حتى القرن التاسع عشر ، كان أصحاب السيادة يقدمون الطلبات إلى الحرفيين المشهورين بمناسبة حدث سعيد في عهدهم.

على مدار تاريخها ، قدم المتبرعون والعائلات الثرية والإخويات أشياء عبادة لنوتردام: آثار القديسين ، والوحوش ، والمنصات ، والمنسوجات … يساهم الفنانون والحرفيون ، من بين أشهرهم في عصرهم ، في إثراء هذه المجموعة . إن الخبرة والمواد المستخدمة (الذهب والأحجار الكريمة والحرير) تجعل هذه الأشياء أعمالًا فنية حقيقية.

حتى الثورة ، كانت الخزانة تعتبر احتياطيًا محتملاً للمال في أوقات الأزمات: الأوبئة والمجاعات والحروب الخارجية والحروب الأهلية. بناءً على طلب الملك ، أو بمبادرة منه ، يرسل فرع نوتردام أشياء ثمينة ليتم صهرها لكسب المال ، وبالتالي تختفي.

بمرور الوقت ، تم تجريد الكاتدرائية تدريجياً من العديد من الزخارف والأعمال الفنية الأصلية. ومع ذلك ، لا تزال الكاتدرائية تحتوي على العديد من الأمثلة الجديرة بالملاحظة من المنحوتات القوطية والباروكية والقرن التاسع عشر ، وعدد من مذابح القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ، وبعض أهم الآثار في العالم المسيحي ، بما في ذلك تاج الأشواك ، قطعة من الجبن للصليب الحقيقي ومسمار من الصليب الحقيقي.

تحافظ خزانة نوتردام ، مثل خزائن المباني الدينية الأخرى ، على الأشياء المخصصة لطقوس الكنيسة الكاثوليكية. تستخدم الأواني المقدسة والزخارف والكتب الليتورجية للاحتفال بالقداس والمكاتب الأخرى وإدارة الأسرار.

الفصل ، كلية الشرائع المسؤولة عن ممارسة العبادة ، مسؤول تقليديًا عن خزانة نوتردام. يعود تاريخ المخزونات الأولى إلى عامي 1343 و 1416. تتبع الفترات وأوقات الأزمات المواتية بعضها البعض ، حيث يتم صهر بعض القطع أو بيعها. ومع ذلك ، كان هذا الكنز أحد أغنى الكنز في فرنسا حتى ثورة 1789 عندما تم تدميره بوحشية. لا توجد أشياء من الخزانة القديمة باقية.

في عام 1804 ، كان تسليم العديد من آثار الآلام المقدسة إلى نوتردام ، والتي كانت محفوظة سابقًا في Sainte-Chapelle ، بمثابة بداية إعادة تشكيل الخزانة. أوامر من الباب والتبرعات ، في كثير من الأحيان من الشخصيات اللامعة أو الكنسيين ، تثريها. تعرضت الخزانة ، التي دمرتها أعمال الشغب عام 1830 ونهب الأبرشية في عام 1831 ، إلى ازدهار جديد مع ترميم الكاتدرائية وإعادة بناء الخزانة في عام 1849 من قبل المهندس المعماري يوجين إيمانويل فيوليت لو دوك. سعى إلى إضفاء مظهر متماسك من خلال اعتماد النمط القوطي الجديد للهندسة المعمارية والتجهيزات وصياغة الذهب.

بمناسبة الذكرى 850 للكاتدرائية في عام 2013 ، تستفيد الخزانة من متحف جديد يحترم المكان والأثاث المرغوب فيه في القرن التاسع عشر من قبل مديريها. يساهم كل شيء في جعل المعنى والوظيفة والقيمة الفنية للقطع المعروضة مفهومة للجمهور.

ترجع قيمة كل هذه الأشياء في المقام الأول إلى ندرة المواد المستخدمة: الذهب ، القرمزي ، والأحجار الكريمة. ويعود ذلك أيضًا إلى موهبة الفنانين والحرفيين الذين أعدموها. قد تكون قيمتها أيضًا بسبب الظروف التاريخية لإنشائها.

كنز نوتردام دي باريس
لم تذكر قوائم الجرد لعامي 1343 و 1416 الغرف البدائية التي تضم الخزانة الأولى لنوتردام دي باريس ، والتي تستخدم كاحتياطي نقدي عند الحاجة. يبيع ملوك فرنسا أجزاء منها أو يرسلونها لتذوب في أوقات الأزمات أو الحروب. تم نهب الخزانة في عام 1793 ، وأعيد تشكيلها من عام 1804 ، ولا سيما مع تسليم رفات سانت تشابيل إلى أبرشية باريس ، ثم تم إثرائها من خلال التبرعات والأوامر من الفصل.

يُعرض الكنز الحالي لنوتردام دي باريس في المبنى القوطي الجديد لخزانة الفصل ، الذي تم بناؤه من عام 1840 إلى عام 1845 تحت قيادة لاسوس وفيوليت لو دوك ، ويقع جنوب جوقة الكاتدرائية . يتم الوصول إليه من خلال إحدى الكنائس الموجودة على الجانب الأيمن للجوقة. يمكن للجمهور زيارته حاليًا كل يوم ما عدا يوم الأحد. يمكنك أن ترى على وجه الخصوص القطع المرموقة مثل تاج الأشواك والآثار الأخرى لآلام المسيح ، والوحوش والمخلفات ، ومنبر كبير على الطراز الباروكي ، ومجموعة من نقوش الباباوات.

الخزانة من الفصل
لم يتغير Place du Trésor في Notre-Dame de Paris قليلاً على مر القرون. لا يزال محتفظًا به في مبنى يقع بشكل عمودي على الكاتدرائية على مستوى مصليات المصلى الجنوبي. تضم المباني القديمة أيضًا غرف الخزانة لاستخدام خدم الكنيسة.

في القرن الثامن عشر ، كانت هذه المباني الملحقة مهددة بالدمار. وضع المهندس المعماري سوفلوت (1714-1781) المخططات الخاصة بخزانة جديدة ووضع الحجر الأول في 12 أغسطس 1755. تدعي هذه الخزانة الكبيرة أنها تمزج بين الطراز اليوناني والقوطي ولا تتناسب بشكل جيد مع الكاتدرائية بأكملها. في الجزء السفلي ، يوجد درج مع منحدرين يتيح الوصول إلى غرفة كروية مقببة ، حيث توجد الأضرحة والآثار. يضم الطابق العلوي الزخارف.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كان بناء خزنة جديدة للفصل أمرًا ضروريًا. في الواقع ، المبنى السابق ، الذي بناه سوفلوت بين عامي 1755 و 1758 ، والذي تعرض لأضرار جسيمة أثناء أعمال الشغب في 29 يوليو 1830 ، قد لاقى مصيرًا محزنًا في 14 فبراير 1831. في ذلك اليوم ، في الواقع ، تم نهب القصر الأثري والخزانة. دمرت. كان عبارة عن مبنى يمزج بين الطراز اليوناني والقوطي: أدى درج مع منحدرين إلى غرفة مقببة مستديرة حيث تم تخزين الأضرحة والآثار ، بينما تم الاحتفاظ بالزخارف على الأرض أعلاه.

الميزانية البالغة 2650.000 فرنك لترميم الكاتدرائية ، التي صوتت عليها الجمعية الوطنية في عام 1845 ، لم تسمح فقط بإصلاح الهيكل المقدس ، ولكن أيضًا ببناء هذه الخزانة ، وهذا بمبلغ 665.000 فرنك للعمل الكبير. كما رأينا ، ثبت أن بناء هذا الأخير أغلى بكثير ، فالتربة التحتية غير المستقرة للغاية تتطلب أساسات عميقة تبلغ حوالي 9 أمتار.

بين عامي 1845 و 1850 ، قام Lassus و Viollet-le-Duc بإعادة بناء الخزانة حول دير صغير مربع. يستخدم الجزء الأقرب إلى الكنيسة للعبادة ، بينما يضم الجزء الآخر الخزانة. مستوحى من الفن الديني في القرن الثالث عشر ، أنشأ يوجين فيوليت لو دوك وسلفه لاسوس الخزانة الجديدة بين عامي 1845 و 1850. تتصل الخزانة بالكاتدرائية بواسطة ذراعين متوازيين وبالتالي تضم مساحة مخصصة لدير مربع صغير ، الدير من الفصل.

تسعى Viollet-le-Duc إلى إعادة تشكيل صياغة ذهب على طراز العصور الوسطى بالكامل. بالإضافة إلى تكييف أشكال العصور الوسطى ، فقد صنع أيضًا إبداعات حقيقية مثل شمعدان باسكال ومذخر تاج الشوك. كما أنه صمم بنفسه الخزائن الكبيرة وكراسي غرفة الخزانة. نفذ كل من غولدسميث باتشيليت وبوسيلج-روساند وشرتير مشاريعه.

الزجاج المعشق في خزينة الفصل
كان من المخطط أن تكون النوافذ ذات الزجاج الملون بيضاء في البداية ، لكن بروسبر ميريميه أكد على عيوب هذا الغياب للتلوين ، وسرعان ما توصلوا إلى وضع نوافذ زجاجية ملونة. تلك الموجودة في القاعة الرئيسية للمبنى والتي تمثل سلسلة من أساقفة باريس لماريشال دي ميتز.

تحتوي أروقة صالات الدير على ثمانية عشر نافذة من الزجاج الملون تتميز بنوافذها الزجاجية الملونة بألوان أفتح ، عمل ألفريد جيرينتي من تصميمات لويس ستينهيل. تمثل هذه النوافذ أسطورة القديس جنفييف ، راعية مدينة باريس. يمكنك أن ترى في أسفل كل نافذة نقشًا لاتينيًا يصف المشهد. يمكن للزوار فقط الاستمتاع بمشاهد الستة الأخيرة من حياة القديس. هؤلاء هم في الممر الذي يتيح الوصول إلى الخزانة. في الجزء العلوي من المظلة الرئيسية للدير ، توجد نافذة زجاجية ملونة تمثل تتويج السيدة العذراء.

المقتنيات والآثار
من أصول المسيحية ، كان جسد الشهداء والمؤسسين المقدسين موضوع عبادة. بلغ هذا ذروته في العصور الوسطى مع تطور الحج. تحتوي الذخائر على بقايا قديس أو شيء مقدس باتصاله. يصنعون من قبل الصائغ. تعيد مخلفات القرن التاسع عشر إنتاج أشكال وأنماط وزخارف الفترات السابقة. توضح مجموعة نوتردام هذا التنوع: وعاء الذخائر على شكل ذخائر ، مستوحى من القرون الوسطى ، خصائص متقاطعة لمينا ليموزين في العصور الوسطى ، وعاء ذخائر في اسطوانة تاركًا الذخائر المرئية أو الموضعية التي تتخذ شكل الذخائر.

القطع الرئيسية المعروضة في الخزانة هي ذخائر تاج الشوك المقدس وجزء من صليب المسيح ، مع مسمار من الأخير. يتم تقديم الذخائر التي قدمها العديد من المتبرعين في القرن التاسع عشر (بما في ذلك نابليون الأول ونابليون الثالث) للجمهور ، حيث تم نهب الخزانة خلال الثورة ، وتشتت أو دمرت الأشياء المختلفة التي كانت تحتوي عليها ..

تم استبدال العديد من أشياء العبادة التي اختفت خلال الثورة في القرن التاسع عشر: monstrance ، و reliquary ، و lamp ، أو منبر. معظمها عبارة عن قطع من المشغولات الذهبية مستوحاة من أسلوب العصور الوسطى. العديد من الأشياء العبادة المصنوعة لنوتردام هي أعمال فنية حقيقية ، مصنوعة من مواد ثمينة من قبل صائغي الذهب أو الحرفيين الموهوبين.

محور الخزانة هو ذخائر صليب بالاتين. التي كانت موجودة منذ عام 1828. سميت بهذا الاسم لأنها تخص الأميرة بالاتين آن دي غونزاغو دي كليفز التي توفيت في القرن السابع عشر. يهدف هذا الذخائر إلى احتواء قطعة من الصليب الحقيقي بالإضافة إلى مسمار من هذا الأخير. هناك شفرة ذهبية عليها نقش باليونانية تدل على أن القطعة تعود للإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس الذي توفي عام 1180.

قطعة أخرى ذات قيمة كبيرة ، هي الذخائر القديمة لتاج الشوك المقدس الذي تم إنشاؤه عام 1804 من قبل تشارلز كاهير. وفقًا للتقاليد ، تم الحصول على تاج الأشواك من بالدوين الثاني ملك كورتيناي ، آخر إمبراطور لاتيني في القسطنطينية ، من قبل سانت لويس ، ملك فرنسا. يمكن رؤيته خلال الأسبوع الصوم الكبير والأسبوع المقدس.

التاج المقدس ، وفقًا للتقاليد المسيحية ، هو تاج الأشواك الذي يوضع على رأس المسيح قبل صلبه. وفقًا للعهد الجديد ، تم وضع إكليل من الأشواك المحاكة على رأس يسوع خلال الأحداث التي سبقت صلبه. كانت إحدى أدوات الآلام ، التي استخدمها آسرو يسوع لإحداث الألم والسخرية من ادعائه للسلطة. كواحد من الآثار المنسوبة إلى يسوع ، أصبح رمزًا مسيحيًا.

بقايا تاج الأشواك تسلمها الملك الفرنسي لويس التاسع من الإمبراطور بالدوين الثاني. منذ حوالي عام 400 على الأقل ، تم تبجيل بقايا يعتقد الكثيرون أنها تاج الأشواك. في عام 1238 ، سلم الإمبراطور اللاتيني بالدوين الثاني من القسطنطينية بقايا للملك الفرنسي لويس التاسع. تم الاحتفاظ بها في كاتدرائية نوتردام في باريس حتى 15 أبريل 2019 ، عندما تم إنقاذها من حريق ونقلها إلى متحف اللوفر.

خلال عملية الترميم التي قام بها فريق Viollet-le-Duc عام 1845 ، أصبح إنشاء ضريح جديد – ضروري لتاج الشوك. يعود تاريخ هذا الذخائر الجديدة المصنوعة من البرونز والفضة المطلية بالذهب والألماس والأحجار الكريمة إلى عام ١٨٦٢. ويبلغ ارتفاعها ٨٨ سم وعرضها ٤٩ سم .. وقد تم تصنيعها بعد تصميم Viollet-le-Duc بواسطة الصائغ Placide Poussielgue-Rusand ، نفس الذي أعدم تاج النور للكاتدرائية. تعاون Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume في تحقيقه لنحت الأشكال.

صنع صائغ الذهب هذا الخزان ، بتكليف من فرع نوتردام ليحل محل ذلك الذي يعود إلى عام 1806. في الطراز القوطي الجديد ، مستوحى من ذخائر سانت تشابيل التي تعود للقرون الوسطى والتي اختفت في الثورة. نفذها موريس بوسيلج روساند في عام 1896 من رسم لفوليت لو دوك. ينحت جيفروي ديشوم الأشكال ويضع فيلموت على الزخارف. تكشف الأروقة المخرمة عن بقايا محاطة بتاج من الكريستال الصخري. تدعم تسعة كائنات كيميائية صينية أولى مزينة بأوراق الشجر المخروطية والأحجار الكريمة. تحمل القديسة هيلانة صليب التاج وسانت لويس. تحمي الكوات الاثني عشر الرسل تحت الستائر ذات الأبراج. أزهار الزنبق غنية بأوراق الشجر والأحجار الكريمة.

تحتوي الخزانة أيضًا على قطع أثرية لملك فرنسا سانت لويس: ملابس (بما في ذلك قميص سانت لويس) وجزء من عظم فكه وضلع.

قدم الملك رينيه إلى دير سيليستين في أفينيون بقايا صليب القديس كلود في القرن الخامس عشر. تم توثيقه في عام 1895. هذا الذخائر ذات الطراز القوطي الدولي ، المنفذ من تصميمات المهندس المعماري Jules Astruc ، وقد نال تقدير النقاد عندما تم تقديمه في المعرض العالمي لعام 1900.

Monstrance of Sainte-Geneviève ، موضوع عبادة يهدف إلى تقديم المؤمنين مع مضيف مكرس ، يتم وضع الوحش بشكل عام على المذبح. هذا يأتي من الكنيسة القديمة التي تحمل نفس الاسم ، البانثيون الحالي. انضم إلى المجموعة في عام 1894.

نحت نوتردام دو باريس
تم تصميم التماثيل الخارجية لنوتردام في نفس الوقت مع الهندسة المعمارية للكاتدرائية. يروي حلقات من التاريخ المسيحي. في الداخل ، تضاف التماثيل بمرور الوقت. من القرن الثاني عشر ، صمم المهندسون المعماريون تمثال الكاتدرائية ، في نفس الوقت الذي صمم فيه المبنى نفسه. يقع بشكل رئيسي في الخارج على البوابات. إنه مصمم بطريقة السرد. كل جزء يروي قصة من الكتاب المقدس.

اختفت العديد من التماثيل بمرور الوقت ، أو تدهورت بسبب سوء الأحوال الجوية أو دمرت في أوقات الاضطرابات السياسية. خلال عمليات الترميم في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء بعضها “على الطراز القوطي” بشكل رئيسي على الواجهة الغربية. أثبتت آثار الطلاء الموجودة في بعض تماثيل القرن الثالث عشر أن التماثيل الداخلية والخارجية كانت ملونة في العصور الوسطى.

يوجد عدد قليل من تماثيل العصور الوسطى داخل الكاتدرائية. ومع ذلك ، فإن أكثرها رمزية هي العذراء والطفل في القرن الرابع عشر. يمثل برج الجوقة برنامجًا منحوتًا تم الحفاظ عليه جزئيًا. في القرن الثامن عشر ، بناءً على رغبات لويس الثالث عشر ، أعيد تصميم جوقة الكاتدرائية. تمثل إضافة العديد من العناصر المنحوتة ، بما في ذلك فرض Pieta في الرخام الأبيض ، أحد التغييرات العديدة في الكاتدرائية.

تمتلئ المصليات الجانبية بالمذابح والمقابر والزخارف على مر القرون. ومع ذلك ، فإن الأكثر تمثيلا هو ضريح كونت دي هاركورت جان بابتيست بيغال. في القرن التاسع عشر ، أدار فيوليت لو دوك أعمال الترميم ، ساد “النمط القوطي” على الواجهة الغربية. يضيف إبداعات خيالية إلى المبنى. وهكذا تظهر المستدقة الجديدة وتماثيلها الاثني عشر للرسل أو حتى الكيميرا على حافة الشرفة. تأتي بعض التماثيل من تبجيلات معينة مثل القديس أنتوني بادوا أو سانت تيريز دي ليزيو.

سيدتنا
من القرن الثاني عشر ، تم وضع مذبح مخصص لمريم على العمود الجنوبي الشرقي للكاتدرائية. كان هذا الموقع مكانًا عاليًا للإخلاص منذ العصور الوسطى. في القرن التاسع عشر ، وضعت فيوليت لو دوك تمثالًا للعذراء والطفل هناك ، يُطلق عليها منذ ذلك الحين اسم “نوتردام دي باريس”.

يعود تاريخ هذا التمثال إلى منتصف القرن الرابع عشر. إنه يأتي من كنيسة Saint-Aignan ، الواقعة في الدير السابق للشرائع ، في Ile de la Cité. في عام 1818 ، تم نقله إلى نوتردام ليتم وضعه على trumeau لبوابة العذراء ، لتحل محل العذراء في القرن الثالث عشر ، والتي تم تدميرها في عام 1793. ثم ، في عام 1855 ، قررت Viollet-le-Duc نقلها من أجل مقابل العمود الجنوبي الشرقي لجناح الكاتدرائية. يوجد مذبح مخصص لمريم في هذا الموقع في الشرق ولا يزال مكانًا عالياً للإخلاص. يجسد هذا التمثال صورة “نوتردام دي باريس” الاسم المرتبط بها.

نذر لويس الثالث عشر
من منطلق تكريسه لمريم العذراء ، أراد الملك لويس الثالث عشر بناء مذبح جديد لنوتردام. تم تحقيق أمنيته من قبل لويس الرابع عشر في القرن الثامن عشر ، تحت إشراف المهندس المعماري روبرت دي كوتي.

في عام 1723 ، تم نحت الرخام الأبيض بيتا من قبل نيكولاس كوستو في الكاتدرائية. إنه يمثل المسيح الميت مستريحًا على حجر أمه ، محاطًا بملاكين. علاوة على ذلك ، فإن التكوين يشير إلى مايكل أنجلو بييتا في فلورنسا. تبرز الستائر العميقة التي تلتقط الضوء وموقف السيدة العذراء النشوة الذي يعبر عن مشاعرها الطابع الباروكي لهذا التمثال. تمثل القاعدة المزخرفة بنقش بارز من البرونز المذهب ترسبًا من الصليب.

أخيرًا ، هناك وحش وصليب وست شمعدانات صنعها الصائغ كلود بالين تزين المذبح العالي الجديد. على جانبي المذبح العالي ، هناك ستة تماثيل برونزية للملائكة تحمل أدوات الصلب. هم من عمل أنطوان فاسي.

لإغلاق هذه المجموعة المنحوتة ، تم وضع تماثيل لويس الثالث عشر ولويس الرابع عشر على كل جانب. لويس الثالث عشر ، راكعًا ، يحمل تاجه الملكي تكريسًا للعذراء. علاوة على ذلك ، فإن هذا النحت الرخامي هو عمل Guillaume Coustou. الرخام الآخر ، الذي نحته أنطوان كويزيفوكس ، يمثل لويس الرابع عشر يتوسل إلى العذراء ويده اليمنى مستندة على صدره.

الأكشاك المثبتة على جانبي الجوقة عبارة عن مقاعد خشبية تسمح للشرائع بالجلوس أثناء المكتب. ظهر الجزء العلوي المزين بنقوش بارزة يوضح حياة العذراء: التقديم ، الزواج ، البشارة ، الميلاد ، العبادة للمجوس ، الهروب إلى مصر ، الزفاف في قانا ، النزول من على الصليب ، افتراض. من ناحية أخرى ، تمثل الشخصيات المجازية فضائل مثل الحكمة أو التواضع. بين كل كشك ، تكتمل المنظر بزخرفة أوراق الشجر.

ضريح كونت داركورت
يوضح الضريح الجنائزي لكونت هاركورت المنحوت من قبل جان بابتيست بيغال “لم الشمل الزوجي” تكريماً للكونتيسة لزوجها الراحل. في أحد طرفي التابوت ، سيكون الملاك الوصائي للورد كونت هاركورت المذكور ، الذي يرى السيدة كونتيسة هاركورت قادمة ، سيرفع حجر القبر بيد ، ويحمل باليد الأخرى شعلة الزواج ؛ M. le comte الذي ، بعد أن بدا وكأنه استعاد لحظة من الحياة في دفء شعلته ، تخلص من كفنه وسلم ذراعيه إلى زوجته … خلف M. le comte سيكون الموت يحمل الرمال لإظهار سيدتي الكونتيسة أن وقتها قد حان.

ذات مرة ، صورت نافذة زجاجية ملونة بألوان زاهية محكمة سماوية والعديد من كبار الشخصيات في الكنيسة. تم تدمير الزجاج الملون في عام 1774 ، بناءً على طلب Pigalle ، واستبداله بزجاج أبيض ، لتوفير يوم حقيقي لضريح الراحل Comte d’Harcourt. الديكور كله يختفي خلال الفترة الثورية. تم صنع الجداريات الحالية ، التي تم ترميمها في أواخر التسعينيات ، من تصميمات Viollet-le-Duc. تم اختيار حرف واحد فقط من عائلة هاركورت لتوضيح الجدار الذي يرتكز عليه الضريح. تسمى كنيسة هاركورت ، وهي اليوم تحت اسم سانت غيوم.

جولة الكورال
يوضح هذا الجدار المنحوت في القرن الرابع عشر مشاهد من حياة المسيح. إنه يشكل فصلًا بين الجوقة والمتنقل. في الأصل ، عرضت على الشرائع شاشة من الصمت أثناء المكتب. في العصور الوسطى ، تم تصميم عربة إسعافية للتنقل خلال المكتب. وهكذا ، في جوقة الكاتدرائية ، تأخذ الشاشة الخشنة وظيفة الشاشة. يجسد احترام الصلاة وصمت الشرائع المجمعة للمكتب. في بداية القرن الرابع عشر ، تم الانتهاء من العمل على تعديل شيف نوتردام تحت إشراف المهندس المعماري بيير دي تشيل. نتيجة لذلك ، يعمل النحاتون والرسامون ورسامو الزجاج والنجارون على الزخرفة الداخلية للجوقة.

يمثل الجزء الشمالي مشاهد من طفولة المسيح: الزيارة ، البشارة للرعاة ، الميلاد ، عبادة المجوس ، مذبحة الأبرياء والهروب إلى مصر ، التقديم في الهيكل ، يسوع في المنتصف من الأطباء ، معمودية المسيح للقديس يوحنا في مياه الأردن ، الزفاف في قانا ، الدخول إلى القدس ، العشاء الأخير وغسل القدمين ، المسيح في بستان الزيتون.

يمثل الجدار الجنوبي ظهورات المسيح. مستوحاة من إنجيل نيكوميديس ، نادرًا ما تكون مكتملة جدًا في تماثيل العصور الوسطى. المشهد الأول يمثل ظهور المسيح لمريم المجدلية في الحديقة بالقرب من كنيسة القيامة. ظل ظهور المسيح كبستاني حتى نهاية العصور الوسطى. تروي المجموعات المنحوتة الأخرى ظهورات المسيح على القديسات والقديس بطرس وتلاميذ عماوس والقديس توما وإلى مختلف الرسل المجتمعين معًا.

أنظمة القديسين
تعد تماثيل القديس أنطونيوس بادوا وسانت تيريز دي ليزيو ​​من المنحوتات الحديثة. يعلق الكاثوليك تفانيًا خاصًا على هاتين الشخصيتين في الكنيسة. تم بناء تماثيل القديس أنطونيوس بادوفا والقديس تيريز دي ليزيو ​​، على التوالي ، في عامي 2013 و 1934 من قبل نحاتين منفصلين. يمثل كل من هذه التماثيل مقطعًا في التاريخ المسيحي.

لوحة نوتردام دي باريس
تعود اللوحات المحفوظة في نوتردام إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. بتكليف من كهنة الكاتدرائية من أشهر الرسامين الباريسيين ، يشهدون على الجودة الفنية للرسم الديني في باريس في ذلك الوقت. في نوتردام ، تشهد النوافذ الزجاجية الملونة على طعم فن الألوان في العصور الوسطى. في العصور الوسطى ، كانت اللوحات موجودة على البوابات والشاشة الخشنة حول الجوقة. بعد أن تم القضاء عليهم بسبب سوء الأحوال الجوية ، اختفوا تمامًا خارج المبنى. الكاتدرائية ليس لديها لوحات من العصور الوسطى. في ذلك الوقت ، كانت اللوحة الدينية موجودة بشكل أساسي في شكل أيقونات. نظرًا لصغر حجمها ، يمكن نقل هذه الأشياء المطلية الثمينة بسهولة. تزين اللوحة أيضًا الصناديق والمظلات.

منذ القرن الثالث عشر ، شهد العديد من العائلات والشركات التجارية على إخلاصهم لمريم من خلال طلب زينة للكنائس الصغيرة. في القرن السادس عشر ، اعتادت مؤسسة الصاغة على تقديم لوحة لنوتردام في الأول من مايو من كل عام. تطور هذا التقليد في القرن السابع عشر من خلال اللوحات الكبيرة المسماة “Les Mays de Notre-Dame”. في بداية القرن الثامن عشر ، توقفت الشركة عن طرحها السنوي. في الوقت نفسه ، خضعت جوقة الكاتدرائية لتجديدات كبيرة. وهكذا ، لتزيين هذه الجوقة الجديدة ، أنتج أفضل الرسامين في ذلك الوقت اللوحات الثمانية الكبيرة التي توضح حياة العذراء ، والتي بقيت في الموقع فقط زيارة جان جوفينيه. أخيراً،

“ميس” نوتردام دي باريس
“Mays des Orfèvres” في Notre-Dame هي سلسلة من 76 لوحة عرضت على الكاتدرائية من قبل أخوة الصاغة ، كل عام تقريبًا في تاريخ 1 مايو (ومن هنا جاءت تسميتهم) ، تكريماً لمريم العذراء ، وهذا من من عام 1630 إلى عام 1707. كان للصائغين مصلى خاص بهم لفترة طويلة داخل الحرم. في عام 1449 ، تم تأسيس تقليد تقديم شهر مايو إلى نوتردام دي باريس من قبل أخوة صاغة الذهب في باريس.

تم تكليف هؤلاء Mays من الرسامين المشهورين ، الذين اضطروا إلى تقديم رسوماتهم إلى كهنة الكاتدرائية. بعد تأسيس الأكاديمية الملكية للرسم والنحت ، في عام 1648 ، كان الفنانون المختارون أعضاءً أو أقاربًا لهذه الأخيرة. سرعان ما أصبحت هذه اللجان شكلاً من أشكال مسابقة الرسم الديني. وعادة ما كان موضوعهم مأخوذًا من سفر أعمال الرسل. بعد عرضها في الفناء الأمامي ، تم تعليقهم على مستوى أروقة صحن الكنيسة أو الجوقة.

تشتيت الميس خلال الثورة ، وهناك الآن حوالي 50 فردًا متبقيًا. تم استرداد أهمها من قبل الكاتدرائية وتزين اليوم الكنائس الجانبية لصحن نوتردام. يتم تخزين بعضها في متحف اللوفر ، والبعض الآخر في عدد قليل من الكنائس أو في متاحف فرنسية مختلفة.

نزول الروح القدس
يوضح Le May of 1634 الذي رسمه جاك بلانشارد موضوع عيد العنصرة. في النصوص ، بعد خمسين يومًا من عيد الفصح ، تضرب روح الله ، التي يرمز إليها بألسنة من نار ، على الرسل. عيد العنصرة ، من الكلمة اليونانية pentekostê “الخمسين” ، يتم الاحتفال به بعد خمسين يومًا من عيد الفصح. إنه يحتفل بسر الروح القدس مع الرسل وولادة الكنيسة. يظهر الروح القدس بشكل عام على شكل حمامة أو عنصر يرمز إلى نار الإيمان.

القديس بطرس يشفي المرضى في ظله
Le May of 1635 ، الذي رسمه Laurent de La Hyre يميز اللوحة الكلاسيكية الفرنسية في رواج في باريس في السنوات 1630-1640. الموضوع مأخوذ من “أعمال الرسل”. القديس بطرس وأخوه القديس أندراوس هما أول تلاميذ ليسوع. نتيجة لذلك ، يوضح العديد من ميس أوف نوتردام لحظات في حياة بيير. يكتب القديس لوقا روايات “أعمال الرسل” في الكتاب الخامس من العهد الجديد.

تحويل القديس بولس
يروي فيلم Le May of 1637 ، الذي رسمه Laurent de La Hyre ، حلقة في حياة Saint Paul. بينما هو جندي روماني يضطهد المسيحيين ، تأسره رؤية المسيح في طريقه إلى دمشق. شاول الطرسوسي من قيليقية (الآن تركيا). بعد الموافقة على استشهاد القديس اسطفانوس ، اعتنق المسيحية حوالي 31 أو 36. وهكذا ، أصبح شاول معروفًا باسم بولس ، ثم القديس بولس. يعتبر رسول المسيح ، فهو ليس واحداً من التلاميذ الإثني عشر. رحالة عظيم ليكرز بإيمانه المسيحي ، تم اعتقاله في القدس وتوفي في روما عام 67.

سنتوريون كورنيل عند قدمي القديس بطرس
يمثل Le May of 1639 اللحظة التي وصل فيها بيير إلى قيسارية للقاء كورنييل. ساجد قائد المئة وقال له بيتر ، “قم. أنا مجرد رجل أيضًا.” هذه اللوحة من رسم أوبين فويت. يروي القديس لوقا ، في الفصل العاشر من كتاب “أعمال الرسل” ، قصة قائد المئة كورنيل. بعد رؤيا يذهب للقاء بطرس ويصبح تلميذاً مسيحياً. وهو أيضًا من أوائل الذين اعتمدهم بطرس بعد موت يسوع.

القديس بطرس يكرز في القدس
لو ماي من عام 1642 هي لوحة لتشارلز بورسون. يمثل القديس بطرس ، الواعظ في القدس. وفقًا للقديس لوقا ، يعلن بطرس في سفر أعمال الرسل: “ابتعد عن هذا الجيل المعوج فتخلص”. الرسول بطرس هو من أوائل تلاميذ يسوع. بعد دينونة المسيح وحكم الموت ، يستمر بحث واضطهاد التلاميذ. بدأ الخوف والشك. عيد العنصرة ، خمسون يومًا بعد الصلب ، يمثل التزام إيمانهم. بطرس هو أول من تكلم وبدأ ينشر كلمات المسيح. في الواقع ، إنها كرازة القديس بطرس في القدس.

صلب القديس بطرس
قامت شركة الصاغة الباريسية بتكليف سيباستيان بوردون لشهر مايو من عام 1643. وهي تمثل شهيد القديس بطرس المصلوب رأسًا على عقب وفقًا لرغباته. سيمون بيير هو أحد تلاميذ يسوع الأوائل. اضطهد الحاكم أغريبا بسبب إيمانه المسيحي ، وحكم عليه بالصلب في روما. لا يعتبر نفسه مستحقًا أن يكون على الصليب مثل يسوع ، يطلب أن يعاني من عذابه رأسًا على عقب. يتوافق مكان الاستشهاد عادة مع حدائق نيرون في الفاتيكان. وفقا لتاكيتوس ، هذا هو المكان الذي تحدث فيه أقسى مشاهد الاضطهاد. وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن بطرس هو أول أسقف لروما والكنيسة الكاثوليكية.

صلب القديس أندراوس
رسم تشارلز لو برون في شهر مايو من عام 1647. أول تلميذ ليسوع مع أخيه بيير ، تم صلب الرجل العجوز بأمر من الحاكم إيجياس حوالي عام 60. كان أندرو والأخ بيتر يصطادان في بحيرة طبريا عندما قررا اتباع يسوع . كان أندراوس ، الذي كان سابقًا تلميذاً ليوحنا المعمدان ، أول من التقى بيسوع على ضفاف نهر الأردن. بعد موت يسوع ، كان يكرز بشكل رئيسي حول البحر الأسود. في عهد نيرون ، قام بتحويل زوجة الحاكم إيجياس ، التي تدينه. في وقت لاحق ، مات في اليونان ، وتعرض للتعذيب على الصليب.

رجم القديس ستيفن
في شهر مايو من هذا العام ، قدمته نقابة الصاغة إلى نوتردام عام 1651 ، رسمه تشارلز لو برون. يصور استشهاد القديس ستيفن كما هو موصوف في أعمال الرسل. ستيفن أو القديس ستيفن ، الواعظ المتعلم ، المعروف بخطبه الحكيمة ، محكوم عليه في القدس بالرجم بتهمة التجديف. في الواقع ، هو أيضًا أول شهيد مسيحي يُدان بعد موت المسيح. أدى إيمانه إلى اهتداء شاول الطرسوسي المعروف بالقديس بولس.

كرازة النبي أغابوس للقديس بولس
يوضح Le May of 1687 موضوع القديس بولس للثقة والإيمان. في مواجهة أجابوس ، تلميذ يسوع ، الذي توقع موته ، أجاب “أنا مستعد”. تم رسم الصورة بواسطة لويس شيرون. أغابوس من سكان القدس. وهو تلميذ ليسوع يرسله ليكرز. في سفر أعمال الرسل ، يعتبره لوقا نبيًا. وهكذا ، يخبرنا أن أغابوس ، الذي جاء من القدس إلى أنطاكية ، تنبأ بمجاعة كبيرة حدثت في عهد كلوديوس. (الفصل 11 ، الآية 28). في الفصل 21 ، يسجل الظروف التي تنبأ فيها النبي بموت بولس ، وكذلك استجابة بولس.

الزيارة
تم تكليف مجموعة من ثماني لوحات كبيرة تصور حياة العذراء في القرن الثامن عشر لتزيين جوقة نوتردام. الزيارة التي رسمها جان جوفينه عام 1716 هي أشهر عمل في ذلك الوقت. في عام 1709 ، قرر Canon de La Porte (1627-1710) ، المحرض المالي لنذر لويس الثالث عشر وإعادة تصميم الجوقة ، أن يقدم للكاتدرائية مجموعة من اللوحات حول موضوع حياة العذراء ، بما في ذلك زيارة. عندما توفي عن عمر يناهز 83 عامًا ، عام 1710 ، كان العمل غير مكتمل. بفضل الميراث الذي تركه لنوتردام ، تم الانتهاء من اللوحات الثمانية ووضعها في جوقة الكاتدرائية في عام 1715.

القديس توما الأكويني ، ينبوع الحكمة
تشهد هذه اللوحة التي تعود إلى القرن السابع عشر حماسة الكاثوليك تجاه القديس توما الأكويني. درس هذا الدومينيكان اللاهوت ثم درس اللاهوت في جامعة باريس في منتصف القرن الثاني عشر. كتاباته ، المكتوبة في باريس ، متزامنة مع افتتاح نوتردام. وُلد توما الأكويني في إيطاليا ، وجاء مرتين للدراسة في جامعة باريس في عامي 1245 و 1252 ، وعاد إلى باريس عام 1268 عندما كانت الخلافات الأخلاقية حول أفكار أرسطو مشتعلة في الكنيسة. هناك ، لمدة أربع سنوات ، كتب غالبية أعماله. كلماته تشكك في الإيمان ووجود الله من خلال الطبيعة ومعرفة العالم. وهكذا يربط بين اللاهوت والفلسفة. وبشكل عام ، فإن كتاباته تتعلق بالروح والجسد والأهواء والحرية والنعيم.

يعتبر الأب الروحي للكنيسة ، المدفون في تولوز ثم قداسته في عام 1323 ، وحصل في عام 1567 ، بعد وفاته ، على اسم “دكتور الكنيسة”. في ذلك الوقت ، كانت كتاباته مثيرة للجدل مع البروتستانت أثناء الإصلاح. في منتصف القرن السابع عشر ، نشرت الكنيسة الكاثوليكية تعاليم القديس توما الأكويني على نطاق واسع. زادت شهرته عندما اختاره إغناطيوس لويولا ليكون المعلم الروحي للطائفة اليسوعية ، التي دعم تعاليمها لويس الثالث عشر ولويس الرابع عشر.

خزانة أخرى

نقش الباباوات
المجموعات الكاملة التي تمثل الباباوات من القديس بطرس حتى يومنا هذا نادرة للغاية. هذه النقش هي جواهر من براعة كبيرة. قدم فنانو Torre des Greco لكل من البابوات إيماءات متنوعة ، من الهيراطيقية بلا شك ، لكنها حية. تتنوع الأوضاع ، وهي أقل تقليدية من الميداليات الرومانية. تختلف الملابس: غطاء أو كاميل ، تاج ، تاجان أو ثلاثة تيجان ، ميتري ليفي ، غطاء بسيط أو كامورو. غالبًا ما تكون الحركات معبرة: فبعضها يبارك ، والبعض الآخر يتأمل أمام الصليب ؛ البعض في صورة جانبية أو وجهاً لوجه ، والبعض الآخر جالس أو يقف مثل بيوس السادس في إيماءة الحزم أو التحرك مثل Innocent XII.

ابتكر السيد جودجي ​​والماستر بيير روج بولون نقوش الباباوات العشرة الأخيرين ، من Leo XIII إلى Benedict XVI بمناسبة الذكرى 120 للمجموعة في سبتمبر 2008. إنهم مثل السابقون ، منقوشون بدقة على الصدفة ، و هيكلها من الفضة.

نسيج حياة العذراء
في عام 1638 ، كرس لويس الثالث عشر فرنسا للعذراء. بموجب تعهده ، يتعهد ببناء مذبح جديد مزين برسمة لفيليب دي شامبين (Le Vœu de Louis XIII ، متحف اللوفر). للانضمام إلى مبادرة الملك ، قدم الكاردينال دي ريشيليو ، رئيس الوزراء ، مجموعة من المفروشات حول موضوع حياة العذراء. في عام 1657 ، أنهت ورشة النسيج بيير دامور السلسلة الكاملة من المفروشات المنسوجة من الصوف والحرير. يتضمن أربعة عشر مشهدًا تزين جوقة الكاتدرائية خلال الاحتفالات الدينية الكبرى. قام ثلاثة رسامين مشهورين في ذلك الوقت بتصميم الرسوم الكاريكاتورية للنسيج: فيليب دي شامبين وجاك ستيلا وتشارلز بورسون.

أثناء تجديد جوقة الكاتدرائية ، الذي اكتمل في عام 1717 ، تغيرت الأذواق. لم يتم استبدال المفروشات بل تم تعليقها في العديد من الكنائس الباريسية. في عام 1739 ، اشترى فصل كاتدرائية ستراسبورغ الكل. منذ ذلك الحين ، تم تعليقهم في صحن الكاتدرائية في كل شهر ديسمبر ، خلال زمن المجيء والكريسماس.

مصباح في نوتردام
قدم المؤمنون هذا المصباح في عام 1941 لتخليد تقليد التكريس للسيدة العذراء الذي تأسس عام 1357. ويوضع عند سفح تمثال السيدة العذراء. تم صنعه وفقًا لرسومات الرسام الزجاجي جيه لو شيفالييه ، وهو يحل محل ذلك الذي عرضه عام 1605 من قبل ألدرمان باريس وتم تدميره خلال الثورة. في برنامجه لترميم الكاتدرائية في القرن التاسع عشر ، أكمل Eugène Viollet-le-Duc المشروع برسم منحوتات وأشياء دينية. بعض الأشياء تعود إلى هذه الفترة.

منبر
المنصة الكبيرة هي تحفة من الأعمال الخشبية. يقف رباعي الأشكال (رموز الإنجيليين الأربعة) والرسل الاثني عشر جنبًا إلى جنب مع زخرفة نباتية منمقة.

إعادة الإعمار
سقط برج نوتردام دي باريس في 15 أبريل 2019 ، بعد أن دمر حريق المعلم الذي يعود تاريخه إلى قرون. في ليلة الحريق ، قال ماكرون إنه سيتم إعادة بناء الكاتدرائية ، وأطلق حملة دولية لجمع التبرعات. الهدف ، وفقًا للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ، هو إصلاح الكنيسة قبل أن تستضيف المدينة دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2024 ، والتي من المقرر أن تبدأ في 26 يوليو 2024.

مرت ثلاث سنوات منذ اندلاع حريق في كاتدرائية نوتردام في باريس في 15 أبريل 2019. والآن بعد أن تم تأمين النصب التذكاري للقرن الثاني عشر ، فإن جهود إعادة الإعمار جارية. يتم نشر الوضع الحالي للترميم بانتظام من قبل منظمة أصدقاء نوتردام دي باريس.

تلف
تم تدمير معظم السقف الخشبي / المعدني وبرج الكاتدرائية ، مع بقاء حوالي ثلث السقف. سقطت بقايا السقف والبرج فوق القبو الحجري الذي يشكل السقف الداخلي للكاتدرائية. انهارت بعض أقسام هذا القبو بدورها ، مما سمح للحطام من السقف المحترق بالسقوط على الأرضية الرخامية أدناه ، ولكن بقيت معظم الأقسام سليمة بسبب استخدام قبو الأضلاع ، مما قلل بشكل كبير من الأضرار التي لحقت بالداخل والأشياء داخل الكاتدرائية.

احتوت الكاتدرائية على عدد كبير من الأعمال الفنية والآثار الدينية وغيرها من الكنوز التي لا يمكن تعويضها ، بما في ذلك تاج الأشواك الذي قيل أنه الذي ارتداه يسوع عند صلبه ، وهو قطعة صليب مزعومة صُلب عليها يسوع ، سترة القديس تونيك. لويس ، عضو أنبوبي أعيد بناؤه كثيرًا بواسطة Aristide Cavaillé-Coll ، وتمثال Virgin of Paris من القرن الرابع عشر. تمت إزالة بعض الأعمال الفنية استعدادًا للتجديدات ، وتم الاحتفاظ بمعظم الآثار المقدسة للكاتدرائية في الخزانة المجاورة ، والتي لم تصلها النار ؛ نجت جميع آثار الكاتدرائية.

ذابت مفاصل الرصاص في بعض نوافذ الزجاج الملون التي تعود للقرن التاسع عشر ، لكن النوافذ الوردية الثلاث الرئيسية ، التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر ، لم تتضرر. قد يلزم تفكيك نافذة واحدة ضعيفة لحفظها. تم تدمير العديد من المقاعد ، وسُودت الأقواس المقببة بالدخان ، على الرغم من بقاء صليب الكنيسة الرئيسي والمذبح ، إلى جانب التماثيل المحيطة به.

من المتوقع أن يتم نقل بعض اللوحات ، التي يبدو أنها تعرضت للتلف بسبب الدخان فقط ، إلى متحف اللوفر للترميم. تمت إزالة عدد من التماثيل ، بما في ذلك تماثيل الرسل الاثني عشر في قاعدة البرج ، استعدادًا للتجديدات. تم العثور على وعاء الذخائر على شكل ديك فوق البرج تالفًا ولكنه سليم بين الحطام. أعضاء الأنابيب الثلاثة لم تتضرر بشكل كبير. أكبر أجراس الكاتدرائية ، بوردون ، لم تتضرر. تم نقل الخزانة الليتورجية للكاتدرائية ورسومات “جراند ميس” إلى مكان آمن.

مناظرة
في يوم الكارثة ، أعلن الرئيس ماكرون أنه سيتم “إعادة بناء” الكاتدرائية وفي اليوم التالي ، خلال خطاب تلفزيوني خاص ، أعلن: “سنعيد بناء الكاتدرائية بشكل أكثر جمالا ، وأريد أن يكتمل ذلك في الداخل. خمس سنوات “. في اليوم التالي ، أعلن رئيس الوزراء إدوار فيليب أنه سيتم إطلاق مسابقة معمارية دولية” لإعادة بناء “برج الكاتدرائية. ثم تم تعيين الجنرال جان لويس جورجلين رئيسًا لبعثة تمثيلية خاصة” لضمان سير الإجراءات والأعمال التي سيتم القيام بها “. كما تمنح الحكومة نفسها إمكانية إنشاء مؤسسة عامة للقيام بهذا الترميم.

بعد المشاورات ، تم تلقي العديد من مقترحات إعادة الإعمار. أجرى المجتمع الفرنسي سلسلة من المقابلات والمناقشات العامة حول هذه الخطط في وسائل الإعلام ، وخلص إلى أن رغبة الشعب الفرنسي كانت استعادة المظهر الأصلي لنوتردام. وافق الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على خطط لإعادة بناء نوتردام بطريقة دقيقة تاريخيا في 9 يوليو 2020.

قرار رسمي
تلقي تحديثات بشأن نوتردام بعد التقدم المحرز في استعادة الحريق. ترميم كاتدرائية نوتردام في 9 يوليو 2020 ، قدم كبير مهندسي الآثار التاريخية خطط ترميم كاتدرائية نوتردام إلى اللجنة الوطنية للتراث والهندسة المعمارية (CNPA) ، المجلس الاستشاري الذي يتولى مشاريع الترميم المهمة في فرنسا. قدمت الدراسة خططًا لاحترام الهيكل الموجود سابقًا للكاتدرائية ولإعادة النصب التذكاري إلى آخر حالة كاملة ومتماسكة ومعروفة.

تلقي تحديثات بشأن نوتردام بعد التقدم المحرز في ترميم الحرائق ، ويشمل ذلك إعادة بناء برج مستدق مماثل لتلك التي صممها المهندس المعماري يوجين فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر ، وإعادة مظهر الكاتدرائية إلى ما كانت عليه قبل حريق 15 أبريل 2019. إعادة البناء ستستخدم الجهود أيضًا مواد أصلية ، مثل الخشب للتسقيف. يذكر التقرير أن تدابير الترميم هذه ستضمن أصالة وتناغم وتماسك هذه التحفة المعمارية القوطية.

وافقت CNPA بالإجماع على توصيات المهندسين المعماريين بإعادة كاتدرائية نوتردام إلى حالتها السابقة. كما شارك الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون موافقته على هذا القرار. اعتبارًا من أبريل 2021 ، تم قطع 1000 شجرة بلوط من حوالي 200 غابة فرنسية لإنشاء إطار لجناح الكاتدرائية والبرج.

الحداثة
على الرغم من أنها كافية من الناحية الفنية لاستعادة المظهر الأصلي ، إلا أنه لا يمكن ضمان اتساق نوتردام المرمم إلا بصريًا ، حيث سيتم استخدام بعض التقنيات المعاصرة لتحل محل التقنيات المعمارية القديمة من العصور الوسطى. لا يوجد أي تعارض في جلب الحداثة لإعادة الإعمار ، فإن تراث اليوم هو تراكب العصور ، كل قرن أو نحو ذلك سيكون قد ترك بصماته على الكاتدرائية.

في عام 2021 ، وافقت اللجنة الوطنية للتراث والهندسة المعمارية في فرنسا على خطط للتجديدات الداخلية في نوتردام ، وفقًا لوكالة الأنباء الفرنسية. تشمل هذه التغييرات المقترحة تأثيرات الإضاءة الحديثة مثل عرض اقتباسات من الكتاب المقدس على الجدران ، بالإضافة إلى إمكانية إضافة منشآت فنية إلى اعترافات القرن التاسع عشر من فناني الشوارع مثل إرنست بينون إرنست والفنانين المعاصرين بما في ذلك لويز بورجوا.

تحد
كانت الخطوة الأولى لإعادة بناء سقف نوتردام والبرج هي مرحلة الأمان ، التي بدأت في صيف عام 2019 واستمرت حتى نوفمبر 2020. بعد إطفاء الحريق المستعر ، كان من الضروري على الفور ضمان استقرار الجزء الرئيسي المتبقي من واعتُمدت إجراءات التعزيز اللازمة لحماية الكاتدرائية من خطر الانهيار. يجب أيضًا إزالة السقالات والخشب المحترقين ، وقد تؤدي هذه الهياكل غير المستقرة إلى انهيارات جديدة.

من أجل إعادة البناء باستخدام مواد وتقنيات مماثلة تم استخدامها عندما تم بناء بقية نوتردام في القرن الثاني عشر ، يجب توظيف الحرفيين المهرة بما في ذلك عمال المحاجر والنجارين وصانعي الملاط وعمال الحجارة الرئيسيين. في الوقت الحاضر ، هناك نقص خطير في الحرفيين الذين يتقنون هذه التقنيات. التحدي الآخر هو بناء نسخة طبق الأصل من برج الكنيسة الذي صممه المهندس المعماري في القرن التاسع عشر يوجين فيوليت لو دوك ، وهو مصنوع من أكثر من 1000 شجرة بلوط تم التبرع بها من الغابات العامة والخاصة من جميع أنحاء فرنسا.

في الأيام التي أعقبت الحريق ، حدد ماكرون موعدًا نهائيًا للترميم مدته خمس سنوات ، في الوقت المناسب لاستضافة أولمبياد باريس 2024. وفقًا للخبراء المطلعين على أعمال الترميم في العصور الوسطى ، قد يستغرق الأمر حوالي 15 إلى 20 عامًا لإعادة بناء السقف ، والبرج ، وأجزاء من القبو الحجري التي سقطت من خلال الحرم الرئيسي. ومع ذلك ، قال المسؤولون إنهم يهدفون إلى فتح نوتردام “للعودة للعبادة” بحلول الموعد النهائي لماكرون 2024 قبل اكتمال الترميم الكامل.

التمويل
التحدي الآخر هو أنه لا يمكن فتح نوتردام للجمهور خلال فترة الترميم ، مما يعني أنه في هذه المرحلة ، لا يمكن الاعتماد على إيرادات التذاكر لدعم أعمال الترميم ، وتعتمد جميع صناديق الترميم على المنح والتبرعات.

لم تكن كاتدرائية نوتردام في باريس مؤمنة لدى شركة تأمين من قبل الدولة ، مالكتها ، لأنها شركة تأمين خاصة بها. تم تحليل نطاق التأمين الذي حصلت عليه جمعية الأبرشية ، المتنازل عنها للكاتدرائية ، من قبل شركة التأمين الخاصة بها بعد أيام قليلة من الحريق ، ولكنها تتعلق فقط بالأشياء الدينية والأعمال الفنية التي تحتفظ بها أو تحتفظ بها. إن مبلغ أي تعويض للشركات المشاركة في عمليات التجديد المبكرة ، في حالة تحمل مسؤوليتها ، لن يكون بأي حال من الأحوال كافياً لتغطية أعمال إعادة الإعمار.

كان لحريق الكاتدرائية تأثير عالمي. وبصدمة من هذا الحدث الذي لا يزال قيد التنفيذ ، أراد الناس على الفور التعبير عن ارتباطهم بالنصب التذكاري من خلال التبرعات المالية والعينية التي تحاول الدولة تنظيمها ، وذلك للسماح بترميم نوتردام. اعتبارًا من 22 أبريل 2019 ، تم التعهد بتقديم تبرعات تزيد عن مليار يورو لإعادة بناء الكاتدرائية ، على الأقل 880 مليون يورو منها في أقل من يوم واحد بعد قرار ماكرون.

إعادة الإعمار
بينما نجت النوافذ الزجاجية الملونة والأبراج المستطيلة والآثار المسيحية التي لا تقدر بثمن من الحريق ، لا تزال الكنيسة القوطية مغلقة أمام الجمهور مع استمرار إعادة الإعمار.

بحلول نوفمبر 2020 ، نجح العمال في إزالة جميع السقالات التي كانت موجودة حول البرج لمشروع تجديد سابق عندما اندلع الحريق. تم بناء السقالات حول الكاتدرائية لترميم البرج ، وتم تثبيت قماش القنب فوق الأقبية ، ولف الجرغول ، وتم تعزيز الدعامات الطائرة. ديسمبر 2020 ، عمال يزيلون أكثر من 300 طن من السقالات المحترقة التي كانت تحيط بالبرج. تمت إزالة جميع الأخشاب المحترقة.

في سبتمبر 2021 ، أعلنت الوكالة الحكومية المشرفة على إعادة إعمار نوتردام أن الهياكل المؤقتة التي تم تشييدها لتأمين الأبراج والأقبية والجدران الشهيرة للكاتدرائية قد اكتملت. الآن الكاتدرائية مستقرة أخيرًا بما يكفي لبدء جهود إعادة الإعمار بشكل جدي. وفقًا لوكالة أسوشيتيد برس ، من المتوقع أن يبدأ العمل في ترميم الأورغن وأجزاء أخرى من الكاتدرائية في فصل الشتاء.

استئناف البناء في 2020
في 8 يونيو 2020 ، استؤنف البناء في كاتدرائية نوتردام بعد توقف دام ثلاثة أشهر بسبب جائحة COVID-19. يتركز العمل على الاستمرار في إزالة السقالات المحترقة التي كانت تحيط بالبرج. في عام 2019 ، كان البرج يخضع لعملية ترميم وتم تدميره أثناء الحريق في 15 أبريل. وينبغي أن تستمر جهود التنظيف هذه حتى سبتمبر ولكنها عرضة للتغيير حيث إنها عملية دقيقة لإزالة 30000 أنبوب تزن 300 طن.

مشاريع إعادة الإعمار الرئيسية المنجزة في عام 2021
اكتمل الآن مشروعان يمثلان مفتاحًا للمرحلة التالية من إعادة بناء كاتدرائية نوتردام. في 24 نوفمبر ، تمت إزالة جميع السقالات المحترقة المحيطة بنوتردام دي باريس. يمكن الآن بدء العمل في الجزء الداخلي من الكاتدرائية دون التعرض لخطر انهيار السقالات التالفة في الكاتدرائية. بعد ذلك ، سيتم بناء السقالات داخل الكاتدرائية لحماية الأقبية وتوفير الدعم حتى يتمكنوا من إعادة البناء. ستساعد السقالات في دعم الوزن الذي تحمله الخزائن ، لذلك يمكن أن يستمر البناء دون المخاطرة بسلامة هيكل كاتدرائية نوتردام.

في أوائل ديسمبر ، تم تفكيك الجهاز الكبير وإزالته ، وتم الانتهاء من المشروع قبل شهر من الموعد المحدد. سيتم الآن أخذ أنابيب Grand Organ للإصلاح والتنظيف الشامل لإزالة غبار الرصاص الذي استقر في أعقاب الحريق. من المتوقع أن تنتهي أعمال الترميم وإعادة تجميع الأعضاء والضبط بحلول أبريل 2024. في بداية نوفمبر ، ذهب ميشيل بيكود ، رئيس أصدقاء نوتردام دي باريس إلى كاتدرائية نوتردام لإلقاء نظرة على العمل الذي كان قيد التنفيذ .

تقدم إعادة الإعمار في عام 2022
بعد الانتهاء من مرحلة الأمان في عام 2021 ، يمثل عام 2022 خطوة مهمة إلى الأمام حيث نقوم بإعادة بناء كاتدرائية نوتردام وترميمها. العمليات الأولية جارية بالفعل ، مثل الحملة الرئيسية لتنظيف داخل الكاتدرائية. على مدى الأشهر القليلة المقبلة ، ستصدر Établissement Public ، وهي الهيئة العامة المسؤولة عن إدارة الترميم ، دعوات لتقديم عطاءات لشركات ذات خبرة في ترميم الآثار التاريخية للمشاركة في الترميم. خارج جدران كاتدرائية نوتردام ، يستمر ترميم Grand Organ و أعمال الكاتدرائية الفنية.

Share
Tags: France