礼仪色彩

礼仪色彩（Liturgical colours）是基督教仪式背景下用于法衣和帷幔的那些特定颜色。 紫罗兰色，白色，绿色，红色，金色，黑色，玫瑰色和其他色彩的象征意义可能有助于强调适合礼仪年的季节或可能突出特殊场合的情绪。

神职人员穿着的法衣和他们的合唱团服装的颜色有所区别，除少数例外情况外，礼仪季节不会改变。

罗马天主教会
即使不是一天的颜色，也可以使用更庄严的日子，即节日，更珍贵，神圣的法衣。 例如，这种法衣可以用金布或银布制成。 此外，主教会议可决定并向使徒们提出适合各民族需要和文化的适应性建议。

仪式群众以适当的颜色，白色或喜庆的颜色庆祝。 另一方面，各种各样的需求群体以适合当天或季节的颜色来庆祝，或者如果他们具有忏悔性格，则以紫罗兰色来庆祝。 奉献群众以适合弥撒本身的颜色或适合当天或季节的颜色庆祝。

区域和情况例外
一些特殊的变化：

蓝色，与圣母玛利亚相关的颜色，被允许用于圣母无原罪的盛宴 西班牙 并在一些教区中 葡萄牙 ， 墨西哥 ，和 南美洲 。 在里面 菲律宾 ，它被授权参加圣母玛利亚的所有宴会，在其他一些地方没有官方授权的情况下也采用了这种做法。 尽管这种做法在礼仪法律中是被禁止的，但在基督复临的季节中也有用蓝色代替紫罗兰的用法。
根据西班牙人在二十世纪五十年代在该国废除的习俗，12月16日至24日，白色或黄金布被传统用于诺维娜，但仍广泛观察到 菲律宾 。 白色也被用于东亚人群，因为白色是该地区许多文化中的传统色彩。 此外，如果没有足够的适当颜色的法衣（特别是在静坐中），白色可以用于所有的成年人。
在国庆节期间，经常允许紫色或黑色表示军人死亡。 例如在 加拿大 ，他们用于纪念日。
黄金或白银可能会在更严肃的场合穿在主教区 美国 。

教皇皮乌斯十世提高了平时的星期几的等级，以至于那些落在八度以内的绿色被用来代替八度的颜色，就像以前的规则一样。

教皇庇护十世时代以前的仪式颜色规则基本上是罗马遗edition版本中所指出的教皇庇护五世于1570年颁布的，除了未列入他的弥赛尔的节日之外。 他的Missal中的颜色方案反映了已经固定的用法 罗马 到十二世纪。

拜占庭仪式
拜占庭仪式由东正教教会和拜占庭礼拜堂东部天主教教会使用，没有统一的颜色系统，拜占庭传统的服务手册仅指明“光”或服务书中的“黑暗”法衣。 在希腊传统中，栗色或勃艮第在庄严的节日中很常见，而其他时候则使用各种各样的颜色，其中最常见的是金色和白色。

在纪念前夜Vespers之前，颜色会发生变化。 在伟大的节日期间，颜色在开始第一天的预先服务之前改变颜色，并且一直保持到白变（最后一天）。

在西方的影响下，黑人经常被用在斯拉夫教堂的葬礼，大平房周日，圣周作为忏悔和哀悼的标志，但在20世纪后半叶，古代白人变得更为普遍，作为复活的希望的标志。

俄罗斯的礼仪色彩
根据俄罗斯东正教教堂的Nastol’naya Kniga Sviashchenno-sluzhitelia，全年最多可以使用八种不同的礼仪颜色。 这些颜色的确切用法各不相同。

科普特礼拜式
科普特传统，其次是科普特东正教教堂和科普特天主教教堂，只使用白色法衣，黄金和白银被认为是白色的变体。 唯一的例外是在激情周期间使用黑色。 尽管如此，在一些法衣上可能会找到红色，金色或蓝色的饰物。

埃塞俄比亚礼拜式
礼拜仪式的传统 埃塞俄比亚 其次是埃塞俄比亚东正教教堂和埃塞俄比亚天主教教堂，包括各种礼仪色彩。 在 厄立特里亚 ，遵循类似的传统。

英国国教
大多数圣公会教堂都使用罗马仪式中指定的颜色，通常在1969年后的形式中，除了塞勒姆蓝替代降临的紫罗兰以外，有些使用早期的形式，例如黑色代替红色星期五。 一些教堂在群众中使用黑色为死者，但更常见的是使用白色或紫色。 由于历史原因，世界各地的英国圣公会大部分采用英格兰教会的做法。 自1980年的替代服务手册以来，推荐在季节使用礼仪色彩，并将更详细的建议作为Common Worship礼仪系列的一部分提供，其中包括所有星期日和节日的颜色，印在采集旁边的“核心卷”中。

教会出版的Lectionary现在对全年的仪式颜色提出了详细的建议，这几乎与上面罗马礼拜式（1969年后使用）的使用表格相一致，有五个小例外，还有一个更重要的例外：

英国圣公会没有提及死者教皇和红衣主教的使用;
圣周六没有提到任何礼拜仪式的颜色（印有“去除帷幔”字样）;
红色确认仪式的推荐也延伸到戒律仪式;
Lenten Array（未漂白亚麻布）在Lent期间继续被列为紫色的替代选择;
在“王国季节”这个礼仪年的最后四个星期六，使用红色而不是绿色的选项是存在的，在基督国王的最后一个星期日，这是常见的一些路德教传统（见下文）。
最后，更重要的是，英国教会的规定在主显节后的整个星期日都将白色表示为一个独特的“主显节”，平常时间从烛烛后开始。
英格兰教会建议的配色方案也表明，在那些拥有金色和白色作为独特色彩的教堂中应该使用黄金法衣。 在上述罗马礼仪表中，使用玫瑰粉红法衣作为普通敬拜的早期版本的一个选项被提及，并且是在每年出版的选举中列出的选项; 然而，后来的共同崇拜出版物已经开始将这种做法称为反映其复兴的“传统”。

塞勒姆礼仪
塞勒姆礼仪是中世纪礼拜仪式中使用的 英国 在宗教改革之前有一套独特的礼仪色彩。 在19世纪的英国天主教复兴之后，某些英格兰教会教堂开始采用塞勒姆礼拜仪式的颜色，试图产生一种天主教的英语表达而不是罗马的表达。 其背后的主要倡导者之一是牧师Percy Dearmer。 中世纪塞勒姆仪式所使用的确切颜色是有争议的问题，但当代教会声称使用塞勒姆方案的颜色特别包括Advent的深蓝色，可能通常被称为“Sarum blue”，以及未漂白亚麻布为Lent。 萨勒姆仪式从未获得英格兰教会或主教教会的正式批准，但影响了一些教堂和教区教堂。

新教徒
一些新教教会，历史上尤其是卫理公会，以及今天的许多主流新教徒，都采用与英国圣公会和天主教徒相似的配色方案，尽管这种做法并未得到普遍遵守。 许多新教教堂根本不使用礼仪色彩。 20世纪90年代初之前，联合卫理公会教堂仅在五旬节期间使用红色，甚至包括星期天五旬节后的星期日，绿色用于旺季的季节，通常从八月底/九月初一直持续到基督国王（王国最后一个星期天）。 自1992年出版的“崇拜书”以来，联电一直遵循ELCA的做法，即在圣灵降临节和周日改革时仅佩戴红色，在五旬节的其余时间则佩戴绿色。

该 福音 路德 教会 在美国（ELCA）使用与英国国教徒及其斯堪的纳维亚路德派对手相同的配色方案，但是仅在复活节Vigil和复活节周日服务中使用黄金，圣周使用猩红色代替深红色。

路德教会 – 密苏里大会（LCMS）和威斯康星州福音路德会（WELS）以及联合卫理公会教堂都使用类似的系统，但紫色是Advent和Lent的主要颜色（蓝色是替代颜色仅适用于复临），以及在圣诞节和复活节期间使用黄金代替白人（与天主教会类似的做法）。 在里面 WELS 在结束时期，也就是教会关于启示录的教导的一段时期，红色的使用也达到了顶峰，最终创造了新耶路撒冷（相当于ELCA中的基督国王）。 在所有三个教会中，包括ELCA，红色也在10月的最后一个星期日为庆祝10月31日的改革而被磨损，当时马丁路德将95篇论文钉在 维滕贝格 城堡 教会 。

长老会（美国）批准使用礼仪色彩，并在1993年的“普通崇拜书”中促进它们的使用（虽然它们的使用也在20世纪80年代开始的教会年度计划日程中得到推广）。 出现和斋期是准备和悔改的时期，并以紫色为代表。 圣诞节和Christmastide，Epiphany Sunday，主日的洗礼，星期天变化，复活节季节，三位一体星期日和基督国王星期日的节日用白色代表。 绿色是普通时期的颜色。 红色是星期天的五旬节派，但也可以用于教会，教会纪念日和追悼神职人员的追悼会。 红色或紫色适用于Palm Sunday。 在圣周期间，教会可能会使用紫色或保持裸露（尽管在耶稣受难日中有少数教会会使用黑色）。

同样，基督联合教会也包括在每年的日历中每个星期日使用哪种礼仪色彩的迹象。 遵循一般的西方模式，推荐出现紫色或蓝色。