东山区是构成京都市的11个区之一。以世界文化遗产清水寺为首的著名社寺、史迹、名胜，以及国宝、重要文化财产等众多，此外，产宁坂地区和只园新桥地区被指定为传统建筑物群保存地区等，保存着历史悠久的美丽街道，东山区各地四季都有很多游客来了。

区内有只园和三条京阪周边等繁华街。鸭川左岸的平原部很早就市街化了，东山的西麓上林立着大规模的寺院和神社。因为景观条例等的规定比较严格，所以没有进行在其他地区可以看到的山间部的住宅开发。

东山区东西夹在东山连峰和鸭川之间，北约三条通，南十条通到稻荷山北麓附近为区域，区东部有森林地区，西部有住宅地区，北部的东大路通和鸭川之间有商业地区，南部的鸭川沿岸有准工业地区，具有丰富的地域特色在。

以五条坂至泉涌寺附近为中心制作的京都烧、清水烧，在美术、工艺方面享有很高的评价，与京都扇子、京都漆器等一起，作为京都的传统产业而闻名全国。

作为市内代表性花街的只园和宫川町，在宁静华丽的氛围中，继承了传统文化和传统艺术，每年都会举办“都をり”、“京舞”、“只园をどり”。

在安定的自然环境下，以东山山麓为中心，京都国立博物馆、京都女子大学、华顶短期大学等星罗棋布，女学生们在灯光的照耀下，为城市增添了光彩。

现在，东山区正在为实现平成13年1月制定的指示未来城市建设方向的东山区基本计划“东山町未来计划2010”而努力。

名胜古迹

清水寺
清水寺是位于京都府京都市东山区清水的寺院。山号是音羽山。原本属于法相宗，现在独立自称北法相宗大本山。西国三十三所第十六番札所。观音菩萨。清水寺是法相宗（南都六宗之一）系的寺院，与广隆寺、鞍马寺一起，是平安京迁都之前就有历史的，在京都是为数不多的寺院之一。此外，它与石山寺（滋贺县大津市）、长谷寺（奈良县樱井市）等齐名，是日本屈指可数的观音灵场，和鹿苑寺（金阁寺）、岚山等齐名的京都市内也是屈指可数的观光地，不论哪个季节都有很多参拜者到访。修学旅行的学生很多。作为古都京都的文化财产被联合国教科文组织列为世界遗产。

清水寺的宗旨最初是法相宗，从平安时代中期开始兼宗真言宗。明治时代初期属于真言宗醍醐派，1885年（明治18年）恢复为法相宗。1965年（昭和40年）当时的住持大西良庆立宗北法相宗，从法相宗独立出来。

青莲院
青莲院是位于京都市东山区栗田口的天台宗的寺院。也称青莲院门迹。没有山号。开山是传教大师最澄，本尊是炽盛光如来。现在的门主（住持）是东伏见家（旧伯爵家）出身的东伏见慈晃。

青莲院和梶井（现在的三千院）、妙法院一起是天台宗的三门迹寺院（天台三门迹）。“门迹寺院”是皇族和摄关家的子弟入寺的寺院，青莲院由众多的教皇・入道亲王（皇族出身并被授予亲王称号的僧侣）担任门主（住持），夸耀其等级。因为在江户时代曾成为临时皇宫，所以也有“粟田御所”之称。作为日本三不动之一的“青不动”寺庙而闻名。

与梶井、妙法院等一起，青莲院也起源于比睿山上被称为房（坊）的小寺院。在莲之塔建立的地方。青莲坊是慈觉大师圆仁、安惠、相应等著名僧侣的住处，是东塔的主流和尚。

知恩院
知恩院是位于京都府京都市东山区的净土宗总本山的寺院。山号是华顶山。详细名称是华顶山知恩教院大谷寺。本尊是法然上人像（正殿）及阿弥陀佛如来（阿弥陀佛堂），开基（创立者）是法然。净土宗的宗祖法然度过了后半生，建立在与死有渊源的地方的寺院，像现在这样大规模的伽蓝是在江户时代以后建立的。从德川将军家到平民都广泛信仰，现在京都人也亲切地称其为“ちゃん”“ちょんん”。

知恩院的起源是净土宗的鼻祖法然房源空（法然）在东山吉水，现在的知恩院势至堂附近经营的草庵。法然生于平安时代末期的长承2年（1133年），美作国（冈山县）。13岁时登上比睿山，15岁时在僧人源光的手下出家。18岁时，师从位于比睿山也很深的山中的西塔黑谷的睿空，取源光和睿空的名字各一个字，改名为法然房源空。法然读了唐代高僧善导的著作《观经疏》，对“专修念佛”的思想开眼，决意开创净土宗，下了比睿山。承安5年（1175年），43岁的时候。所谓“专修念佛”，是指任何人只要一心念着弥陀（阿弥陀佛如来）的名字就可以极乐往生的思想。这种思想受到旧佛教方面的强烈谴责，成为攻击的对象。法然于建永2年（1207年）被流放到赞岐国（香川县），4年后的建历元年（1211年）被允许回到都城，次年1月，享年80岁。

法然的住房位于现在的知恩院势至堂附近，取当时的地名被称为“吉水御坊”、“大谷禅坊”等。在这里的法然的传教活动，除了成为了流放的晚年的数年以外，从开宗净土宗的43岁到结束了一生的80岁的漫长时期，成为了净土宗的中心地。这里建造了法然的庙，弟子保护着，嘉禄3年（1227年），被延历寺的众徒破坏了（嘉禄的法难）。文历元年（1234年），法然的弟子紫野门徒的势观房源智复兴，被四条天皇赐予“华顶山知恩教院大谷寺”的寺号，成为紫野门徒的据点。

长乐寺
长乐寺是位于京都市东山区的时宗游行派的寺院。山号是黄台山。洛阳三十三所观音灵场第七号札所。位于圆山公园的东南方。以前的院内地是包括圆山公园的大部分和大谷祖庙（东大谷）的院内地在内的广大的。据一种说法，长乐寺始于延历24年（805年）奉敕命最澄作为延历寺的别院而创建的。据《平家物语》、《灌顶卷》记载，文治元年（1185年），在高仓天皇的中宫，安德天皇的生母建礼门院（平德子）在坛之浦之战之后，出家于此寺。法然的弟子隆宽居住在这座寺庙，念了多念义。隆宽的家谱取了寺院名，后来被称为长乐寺义、长乐寺流、长乐寺派。至德2年（1385年）时宗僧国阿进入该寺，改为时宗寺。延享3年（1746年），根据江户幕府的命令，将院内地割让给大谷祖庙后开始衰微，文化年间（1804年-1818年），将寺地的一部分让给养福寺，改信净土宗西山派。然而，1870年（明治2年）改为时宗游行派。

1906年（明治39年），合并了时宗游行派的有力寺院七条道场金光寺。佛祖是佛祖。2008年（平成20年），收藏文物的仓库因火灾几乎全部烧毁。此时，以木像（重要文化财产）为首的所有文化财产都被住持们在火灾后立即搬出，因此避免了灾难。

只园
只园位于京都市东山区，是京都具有代表性的繁华街和欢乐街。现在的八坂神社在明治以前被称为只园社，因为拥有到鸭川一带的广大的院内地，所以把这一带称为只园（关于“只园”的语源参照只园精舍）。那个鸟居前町原本面向四条通，明治以后从鸭川发展到东大路通、八坂神社的四条通的南北。在歌舞伎名城内，有许多歌舞伎名城。现在除了茶馆、日式酒家之外，酒吧也很多，以前的面容虽然淡薄了，但格子门连绵的房屋却能让人想起往昔的风雅和格调。从北部的新桥通到白川沿岸的地区被选定为国家重要传统建筑物群保存地区，夹在南部赏樱小路之间的一带被指定为京都市历史景观保全修景地区，传统街道的保护和活用正在进行中。

另外，四条通和东大路的交叉点是“只园”的交叉点（也经常被称为“只园石段下”）。十字路口附近有京阪巴士只园巴士站。八回京都。另外，作为名字由来的只园社（感神院）因为祭神的牛头天王是只园精舍的守护神而得名。

八坂神社
位于京都的八园神社。二十二家（下八家）之一。现在是神社的正式名称。他主张这是全国八坂神社和以须佐之男为祭神的关联神社（约2300家）的总公司。通称只园。它也是只园祭（只园会）的前身。

位于京都东部的四条盆地。院内东侧邻接着以垂樱而闻名的圆山公园，作为当地的氏神（产土）而聚集信仰的同时，作为观光地也有很多人到访。近年来正月三日的新年参拜人数约为100万人，仅次于伏见稻荷大社，位居第二。另外，由于可以从东西南北四方人员出入，所以楼门不会被关闭，可以和伏见稻荷大社一样在夜间进行参拜。

建仁寺
建仁寺是位于京都府京都市东山区的临济宗建仁寺派的大本山。把山号叫做东山。本尊是释迦如来，开基是源赖家，开山是荣西。被列为京都五山的第3位。表屋宗达的《风神雷神图》、海北友松的隔扇画等丰富的文化财产被传播。作为山内的塔头，在桃山时代的池泉回游式庭园中很有名，有珍贵的古籍、汉籍、朝鲜本等文化财产也大量收藏而闻名的双足院等。另外，供奉丰臣秀吉的高台寺和有“八坂之塔”的法观寺是建仁寺的末寺。寺号读作「じんじ」，但在当地以「拳年さん」的名字为人熟知。另外，虽然经常被称为日本第一座禅寺，但是博多的圣福寺是最早的禅寺。也被称为“建仁寺的学问面”。

据说正式向日本传达临济宗的是荣西。荣西于永治元年（1141年）出生于备中国。13岁时登上比睿山，第二年得度（出家）。仁安3年（1168年）和文治3年（1187年）两次前往南宋。第一次渡宋仅仅半年，第二次渡宋的时候，参拜了临济宗黄龙派的虚庵怀敞。

安井金比罗宫
在京都的东山神社。以通称“断缘神社”的别称而闻名。在天智天皇时代，藤原镰足在当地建立了祈祷藤原家一门繁荣的佛堂，种植紫藤并取名为藤寺，这是最初的起源。平安时代，崇德上皇在喜爱藤寺的紫藤的同时，还让宠爱的阿波内侍居住，屡屡幸灾乐祸，久安2年（1146年）修理着堂塔。上皇在保元之乱中败北，被流放到赞岐国时，赐给了阿波内侍亲笔的尊影。上皇在赞岐国驾崩后，悲叹不已的阿波内侍出家成为尼姑，将崇德上皇亲笔写的尊影供奉在藤寺观音堂，筑起冢，埋下遗发日夜埋头工作。

治承元年（1177年），大圆法师在奉纳崇德上皇亲笔的尊影的藤寺观音堂参拜时，出现了上皇的灵魂，根据后白河法皇的诏书，在建治年间（1275年-177年），建立了祭祀崇德上皇的光明院观胜寺。这是本公司的起源。阿波内侍建造的冢被整修后建造了御影堂（现在的崇德天皇御庙）。

宫川町
宫川町位于京都市东山区，从宫川筋二丁目到六丁目是花街。从出云阿国的歌舞伎舞蹈时代开始，最初是妓女接待，年轻人歌舞伎的小屋和茶馆林立，十几岁的少年（阴间）接待的花街。江户时代的时候，卖色众道专业的年轻人茶馆（阴间茶屋）也聚集在一起。此后，由于江户三大改革的一再取缔风俗，年轻人歌舞伎和阴间茶馆也受到了打击。

在明治、大正和1958年（昭和33年）的卖淫防止法实施之前，这里是游廓，至今还保留着游廓时代的建筑。2017年现在是艺妓一条花街，每年春天都会上演《京舞》。舞妓数量仅次于只园甲部，以20人以上的数量而自豪。舞蹈流派在明治以前是篠冢流，此后30年前是稼茂都流，现在是若柳流主流。

法观寺
法观寺是位于京都府京都市东山区的临济宗建仁寺派的寺院。清水寺位于附近的清水寺。耸立在街道上的五重塔通称为“八坂之塔”，是周边的地标。由于院内很小，除了塔以外没有其他值得一看的建筑物，所以“八坂之塔”也被称为是寺院本身的通称。据传说，五重塔是崇峻天皇5年（592年）圣德太子根据如意轮观音的梦告建造的，当时收了三粒佛舍利，号为法观寺。

圣德太子开基说被认为是《山城州东山法观禅寺佛舍利塔记》（历应元年（1338年），近代的地志类沿袭了这一说法。创建时的伽蓝被认为是四天王寺式伽蓝配置或者法隆寺式伽蓝配置。虽然圣德太子创建的传承在可信度上存在疑问，但确实是平安京迁都之前就存在的古老寺院，因此有人认为这是作为朝鲜半岛的舶来氏族•八坂氏的氏寺而创建的。从院内出土的瓦的样式来看，创建可以追溯到7世纪。现存的五重塔是15世纪的重建，建造时建在塔迹上，残留着古代寺院特有的地下式的奠基（心柱的基石）。寺号最初被称为八坂寺，八坂寺的文献上第一次看到的是《续日本后纪》承和4年（837年）条。

灵山观音
灵山观音是位于京都市东山区的观音像，为了追悼第二次世界大战的阵亡者和战争的牺牲者，于1955年由帝产集团创立者石川博资建立。高24m，重约500吨，钢筋混凝土结构。宗教法人灵山观音教会进行运营。观音像下面有内阵，供奉着本尊的十一面观音。纪念大厅里有世界无名战士的碑，一天举行四次法事。

高台寺
高台寺、高台寺是位于京都府京都市东山区的临济宗建仁寺派的寺院。山号为鹫峰山，寺号详细称为高台寿圣禅寺。丰臣秀吉的正室北政所（高台院）是为了祈祷秀吉的冥福而建立的寺院，寺号由来于北政所的装饰（进入佛门）后的院号高台院。这是一座以释迦如来为本尊的禅宗寺院，同时也是一座祭祀秀吉和北政所的灵庙。灵屋的堂内装饰采用桃山式的莳绘，这被称为“高台寺莳绘”。因为收藏了很多其他传说中拥有北政所的莳绘家具，所以有“莳绘寺”的通称。

丰臣秀吉病死于庆长3年（1598年）。作为秀吉正室的北政所（出家后是高台院湖月心尼）提出了为悼念秀吉的菩提而建立寺院的申请，当初打算将北政所的亲生母亲朝日局长眠的康德寺（位于京都的寺町）用作寺院，但是由于空间狭窄，在东山的现在所在地建立了新的寺院决定做了。将军将军被任命为将军。其中建筑挂堀直政的作用很大，高台寺的开山堂里供奉着直政的木像。高台寺的开山是庆长11年（1606年），当初是曹洞宗的寺院。宽永元年7月（1624年），高台寺将临济宗建仁寺派的大本山建仁寺的三江绍兴聘为中兴开山。此时，高台寺从曹洞宗改为临济宗。

圆德院
圆德院是位于京都市东山区的临济宗建仁寺派•高台寺的塔头之一。本尊是释迦如来。开山是三江绍兴。丰臣秀吉的正室・北政所（高台院）在晚年的19年间作为自己的根据地而广为人知，还有一种说法是其终结之地。

安放的三面大黑天是秀吉的念佛。另外，小堀远州修筑的北庭作为旧圆德院庭园被指定为国家名胜，此外，长谷川等伯笔下的隔扇32面的墨画也被指定为国家重要文化财产。

产宁坂
产宁坂是位于京都市的坂。也被称为三年坂。作为东山的观光地很有名。狭义上是指从音羽山清水寺的参道清水坂向北走下石阶的坡道，但正式的也包括从北到二年坂的缓慢起伏的石板路。因为经由二年坂连接北边的八坂神社、圆山公园、高台寺、法观寺（八坂之塔）和南面的清水寺，所以游客络绎不绝。沿途有特产店、陶瓷店、料亭等。根据文物保护法选定为重要传统建筑群保存区。这是幕府末期明保野亭事件的舞台。

位于鹫坂町南部的重要建筑区和南部的清水镇。1976年，约5.3公顷以“京都市产宁坂传统建筑物群保存地区”的名称选定为重要传统建筑物群保存地区。此后1996年追加选定通称“石墙小路”地区，保存地区面积约8.2公顷。

六波罗蜜寺
六波罗蜜寺是位于京都府京都市东山区的真言宗智山派的寺院。山号是补陀洛山。本尊是十一面观世音菩萨（十一面观音）。创建者是空也上人。西国三十三所第十七号札所。以跳舞念佛闻名的市圣空也于平安时代中期的天历5年（951年）建造的十一面观音为本尊的道场，最初被称为西光寺。据说空也在疫病蔓延的当时的京都，将这座观音像放在车上一边走，一边念佛，给病人端茶来拯救很多人。空也在应和3年（963年），在鸭川岸边聚集了600名僧人，举行了大规模的大若经供养会。当时，鸭川岸边是遗体的丢弃场，是送葬场。

空也死后，贞元2年（977年）比睿山延历寺的僧人中信中兴改称为六波罗蜜寺，属于天台宗，作为天台别院。名称的由来来源于佛教教义“六波罗蜜”这个词，不过也有人认为这个地方自古以来就被称为“六原”。另外，古今中外有很多记载为六波罗密寺，其实是错字。

六道珍皇寺
六道珍皇寺是位于京都市东山区的临济宗建仁寺派的寺院。山号是大椿山。本尊是药师如来。8月7日-10日的“六道参拜”，因相传小野篁通冥界的井而闻名。通称“六道”。据说这附近是“六道路口”。该寺所在地附近是平安京火葬地鸟部野（鸟边野）的入口，被认为是现世和其他世界的边界，被称为“六道路口”。“六道路口”是沿着五条通（现在的松原通）的六道珍皇寺门前和西方的西福寺附近。

创建于延历年间（782年~805年），创建于奈良的大安寺，是弘法大师的师父庆俊。另一种说法是空海（《睿山记录》等）、小野篁（《伊吕波字类抄》、《今昔物语集》）等，据说以前住在此地的豪族鸟部氏的氏寺（鸟部寺、宝皇寺）就是其前身。此外，东寺百合文的《山城国珍皇寺领坪付案》一书（长保4年、1002年）中记载，珍稀皇寺是承和3年（836年）由山代淡海创建的。

丰国神社
丰国神社是位于京都市东山区的神社。祭祀被赐予神号“丰国大明神”的丰臣秀吉。在丰臣家灭亡的同时，德川家康的命令也被废除了，但之后在明治天皇的敕命下再次兴起。

除了有主祭祀神的居城的大阪市中央区的大阪城公园和滋贺县长浜市以外，出身地名古屋市中村区等也有祭祀丰臣秀吉的丰国神社。

方广寺
方广寺是位于京都市东山区的天台宗寺院。佛殿。通称佛殿。作为安放丰臣秀吉提出的大佛（卢舍那佛）的寺院，由木食应其创建。

丰臣秀吉在天正14年（1586年），提出了代替因松永久秀的焚毁而烧毁的东大寺大佛建造大佛的申请。当初计划在东山的东福寺南方的遣迎院附近建造，作为修建小早川隆景的奉行，邀请大德寺的古溪宗陈来开山。大佛和大佛殿的建造一度中止，接送院的迁移也中途中止（因此，接送院南北分立）。之后天正16年（1588年），将地点改为莲华王院北侧的净土真宗•佛光寺派本山佛光寺的地基，重新开始（佛光寺转移到秀吉的别墅“龙卧城”所在地）。秀吉让擅长大规模工程的高野山的木食应其负责营造。大佛殿是面向贯穿鸭川东岸地区南北的大和大路而建的，另外在大和大路的西侧还设有秀吉之手的伏见街道，进而秀吉将五条大桥移到六条和尚门，作为通往京外的出口，同时也是参拜大佛的航班。

新吉神宫
新日吉神宫是位于京都府京都市东山区的神社。旧社格是府社。现在是不属于神社本厅的单立神社。旧称是新日吉社，明治以后是新日吉神社。

永历元年（1160年），由后白河上皇作为院的御所•法住寺殿的镇守社，由日吉大社向山王七社（上七社）推荐，现在开始在南面作为新日吉社创建。同时，为了作为新日吉社的别当寺，妙法院从比睿山延历寺的山内移设到只园社（八坂神社）的西侧。另外，同样作为镇守社建立了新熊野神社、作为镇守寺的莲华王院（三十三间堂）。

妙法院
妙法院是位于京都市东山区妙法院前侧町的天台宗寺院。山号称南睿山。本尊是普贤菩萨，开山是最澄。皇族、贵族的子弟指代历代住持的别具一格的寺院，称之为“门迹”，妙法院是与青莲院、三千院（梶井门迹）并称为“天台三门迹”的名门寺院。又称为丰臣秀吉。近代时，方广寺和莲华王院（三十三间堂）被置于管理之下，三十三间堂在近代以后也成为了妙法院所管的佛堂。

妙法院位于著名社寺集中的京都市东山区南部。附近是后白河法皇居所法住寺殿的旧地，附近有智积院、京都国立博物馆、方广寺（大佛）、三十三间堂、新日吉神宫、后白河法皇法住寺陵等。近世初期建立的豪华库房里（国宝）和大书院（重要文化财产）等建筑，但是寺内除了秋季等特别公开的时候以外，一般不对外开放。

智积院
智积院是位于京都市东山区的真言宗智山派总本山的寺院。山号叫五百佛山，寺号叫根来寺。本尊如金刚界大日来，开基玄宥。智山派的大本山寺院有千叶县成田市的成田山新胜寺（成田不动）、神奈川县川崎市的川崎大师平间寺以及东京都八王子市的高尾山药王院。桔梗纹。智积院的历史复杂，与纪州的大传法院和丰臣秀吉为3岁去世的爱儿鹤松而建造的祥云寺有关系。

智积院原本是纪州根来山（现在的和歌山县岩出市）大传法院（根来寺）的塔头。大传法院是真言宗僧觉大治5年（1130年）在高野山创建的寺院，但由于教义上的对立，觉傻离开了高野山，保延6年（1140年），把大传法院移到根来山建立了新义真言宗。在这座山上建有一座叫真盛的寺院。

养源院
养源院是位于京都市东山区的净土真宗遣迎院派的寺院。位于莲花王院（三十三间堂）的东面。养源院的寺名取自浅井长政的院号。原来是天台宗。

文禄3年（1594年），丰臣秀吉的侧室•淀殿为了供养父亲•浅井长政、祖父浅井久政等二十一周年忌日，向秀吉请求而创建。浅井先生和浅井先生。开山是相当于浅井氏庶流的比睿山的僧成伯法印（传・长政弟）。元和2年（1616年）5月7日，第二代将军德川秀忠正室的崇源院（江、淀殿的妹妹）为在这个养源院开基的淀殿和丰臣秀赖的菩提而吊唁。

法性寺
法性寺是位于京都市东山区本町的净土宗西山禅林寺派的寺院。山号是大悲山。本尊是千手观音菩萨。三点院。据说是延长3年（925年）藤原忠平的创建。作为藤原氏的寺院繁荣起来，之后衰退到现在。

三十三间堂
三十三间堂是位于京都府京都市东山区三十三间堂回町的佛堂。建筑物的正式名称是莲花王院正殿。同为位于京都市东山区的天台宗妙法院的境外佛堂，由该院所有、管理。原来是后白河上皇在自己的离宫内创建的佛堂。本尊是千手观音，莲华王院的名称来自千手观音的别称“莲花王”。

这片土地原本是后白河上皇（1127年-192年）作为离宫建造的法住寺殿。在广阔的法住寺殿的一画上建造的是作为莲华王院正殿的三十三间堂。东陵上有三座寺庙。公元11月15日，皇太子下令于11月17日建立。创建当时是建造五重塔的正式寺院，但是在建长元年（1249年）的火灾中被烧毁了。文永3年（1266年），只有正殿被重建。现在被称为“三十三间堂”的堂，据说当时是朱漆的外装，内部装饰也用极彩色装饰。建筑样式属于和式。

新熊野神社
新熊野神社是京都市东山区今熊野。旧社格是村社。被称为熊野王子的京都熊野神社。旧称是新熊野社。永历元年（1160年），在后白河上皇的命令下，作为法住寺殿的镇守社，向纪伊国熊野三山的熊野权现提出建议，由平清盛作为熊野三山的新宫・别宫创建。同时，同年同样作为镇守社建立了新日吉社，长宽2年（1165年）作为镇守寺创建了莲华王院（三十三间堂）。

后白河上皇一生都信仰熊野权现，参拜熊野三山34次，但是因为纪伊国离得太远了，频繁参拜是很难的。于是在自己居住的法住寺殿旁边，向熊野权现提出了建议，本公司建立了。此后作为京都熊野信仰的中心地大为繁荣。

泉涌寺
泉涌寺是位于京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派总本山的寺院。山号是东山或泉山。本尊是释迦如来、阿弥陀佛如来、弥勒如来的三世佛。相传这是平安时代的初创，实际上开山是镰仓时代的月轮大师俊的故事。在东山三十六峰之一峰的月轮山山麓延伸的寺域内，有镰仓时代后堀河天皇、四条天皇、江户时代后水尾天皇及幕府末期孝明天皇的历代天皇、皇族的陵墓，作为皇室的菩提寺被称为御寺。

和仁和寺、大觉寺等一起作为与皇室有渊源的寺院而广为人知，但关于草创时期和情况却不太清楚。根据传说，齐衡3年（856年），继承藤原式家流派的左大臣藤原绪嗣，在自己的山庄以神修上人为开山，开始了草创。据说当初称为法轮寺，后来改为仙游寺。另外，根据《续日本后纪》记载，藤原绪嗣死于承和10年（843年），如果相信上述传说，则是基于藤原绪嗣的遗志，作为菩提寺建立起来的。

另一种传承是将开创者作为空海。也就是说，空海在天长年间（824年-834年），草创于此地的法轮寺是起源，由齐衡2年（855年）藤原绪嗣复兴，改为仙游寺。相传空海的草创年代为大同2年（807年），这座寺院后来成为今熊野观音寺（位于泉涌寺山内，西国三十三所观音灵场的第15号札所）。镰仓时代被认为是平安时代的再创，在平安时代被认为是镰仓时代的再创。

戒光寺
戒光寺是位于京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派准别具一格本山的寺院。泉涌寺的塔头之一，也被称为丈六。正式名称是戒光律寺。本尊是释迦如来。京都十三佛灵场第三号札所。泉山七福神巡礼第2号（弁财天）札所。镰仓时代的安贞2年（1228年），从南宋归国的净业云照在大宫八条的东堀川以西创建戒光寺，迎来了运庆、湛庆父子合作的丈六释迦如来立像，成为后堀河天皇的敕愿所。因应仁之乱而烧毁了堂宇，但好不容易烧掉的释迦如来像移到了一条回桥的东，再移到三条川东后，正保2年（1645年），根据后水尾天皇的发愿移到了现在所在地，成为泉涌寺的塔头。

后阳成天皇女御中和门院笃信本寺的释迦如来。也有传说释迦如来成为后水尾天皇的替身而负伤，作为天皇的守护佛，朝野的崇敬极为深厚，之后平民也以“替身丈六”之名信仰。每年1月的第2个星期一（成人日）举行的泉山七福神巡礼中，作为第二个祭祀弁财天。

即成院
即成院是位于京都府京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派的寺院。泉涌寺的塔头之一，本尊是阿弥陀如来。山号是光明山。因为每年10月举行的“二十五菩萨炼成祭奠”活动而闻名，山内有那须与一之墓。通称那须的与一。泉山七福神巡礼第一号（福禄寿）札所。

明治时代以后，即成院位于泉涌寺山内，创建初期位于伏见桃山（现伏见区桃山）。近世地志中有正历3年（992年），以惠心僧都源信建立的光明院为开端，但这并没有超出传承的范围。实际的创立者被认为是藤原赖通之子、歌人、风流人物伏见长者橘俊纲。

云龙院
云龙院是位于京都府京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派的寺院。泉涌寺别院。山号是琉璃山。本尊是药师如来。西国药师四十九灵场第四十番札所。泉山七福神巡礼第5号（大黑天）札所。

南北朝时代，根据北朝鲜后光严天皇的敕愿，将竹严圣皐作为开山于应安5年（1372年）与龙华院共同创建。后圆融天皇、后小松天皇、称光天皇等受皇室的皈依而发展起来。文明2年（1470年），在应仁之乱的余波中全部烧毁，只留下后光严天皇、后圆融天皇的尊像。江户时代初期，如周宗师将邻近的后圆融天皇缘的龙华院合并在一起。

欢迎院
来迎院是位于京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派的寺院。山号是明应山。本尊如阿弥陀佛来。泉涌寺的塔头。也被称为禁里御菩提所泉涌寺别当、御寺别当来迎院（所谓“御寺”指泉涌寺）。泉山七福神巡礼第4号（布袋尊）札所。根据寺传，大同元年（806年）空海（弘法大师）安置了在唐朝（中国）感受到的三宝荒神像，开创了来迎院。此后约400年后的建保6年（1218年），泉涌寺的长老月翁智镜律师接受藤原信房的皈依，修建了诸堂，成为泉涌寺的子院，但由于应仁2年（1468年）应仁之乱的兵火，伽蓝被烧毁，荒废了。

之后，天正2年（1574年），中兴的祖舜甫明韶在织田信长的帮助下复兴，庆长2年（1597年）前田利家进行了诸堂的重建，得到德川家的援助，经济基础也得到了调整，终于得以复兴。元禄14年（1701年）3月14日，在江户城松之大走廊里，发生了赤穗藩大名浅野长矩（浅野内匠头）向吉良义央（吉良上野介）砍杀的事件。浅野长矩切腹，赤穗浅野家断绝了家。据说浅野的家臣大石良雄在赤穗离开后，依靠当时外戚的泉涌寺长老兼来迎院住持卓岩和尚，成为来迎院的檀家，接受了寺院请愿书，在山科安居，度过了很多时间。

今熊野观音寺
今熊野观音寺是位于京都市东山区泉涌寺山内町的真言宗泉涌寺派的寺院。泉涌寺的塔头之一，正式的寺号是观音寺。那智山号。本尊是十一面观世音菩萨（秘佛）。西国三十三所第十五号售票处。大同2年（807年），空海在唐学习真言密教回国后，空海发现东山发出光芒，觉得不可思议，于是来到了当地，熊野权现出现了一位老人。熊野权现将天照大神御作的一寸八分之一的十一面观音菩萨像交给空海，说要在这里建一宇供奉观音菩萨，救济众生。

于是空海自己雕刻了一尺八寸的十一面观音菩萨像，将授予的一寸八分的像作为其体内佛收纳其中，如熊野权现所说在这里建了一宇供安。这是本寺的开始。弘仁3年（812年），在嵯峨天皇的支持下，修建了诸堂，在天长年间（824年-833年）完成。再加上左大臣藤原绪嗣的发愿，在广阔的寺域内修建了伽蓝，绪嗣去世后，其子藤原春津也将其作为吊唁绪嗣的菩提的事业而继续进行，齐衡2年（855年）作为法轮寺完成。

东福寺
东福寺是位于京都市东山区的临济宗东福寺派大本山。山号是慧日山。作为京都五山第四位的禅寺，在中世纪和近世都十分繁荣。虽说进入近代后规模缩小了，但现在还是拥有25座寺院的塔头（山内寺院）的大寺院。作为红叶的名胜很有名。也被称为“东福寺的伽蓝面”。

东福寺位于京都市东山区的东南端，与伏见区交界处，东边有泉涌寺。在这片土地上有着长达2年（924年）由藤原忠平建造的藤原氏氏氏的氏寺•法性寺的巨大伽蓝（法性寺在JR•京阪东福寺站附近作为小寺院而存在）。嘉祯2年（1236年），摄政九条道家发愿在此地建立一座安置五丈（约15米）释迦如来像的大寺院，寺名取自奈良的东大寺、兴福寺的两大寺，各取一个字作为“东福寺”。建造于建长元年（1249年）完成的5丈释迦如来像的佛殿是从延应元年（1239年）开始的，竣工于建长7年（1255年）。

明暗寺
明暗寺是位于京都市东山区的普化正宗总本山的寺院。山号是虚灵山。本尊是虚竹禅师像。尺八根本道场。在古装剧中，虚无僧经常戴着一个挂着“明暗”字的盒子，乍看之下似乎有宗教意义，但实际上意思是“我是明暗寺的所属人员”。

建武2年（1335年），天外明普将虚竹了圆尊为开山，创建于京都三条白川。明治4年（1871年），由于废佛毁释成为废宗废寺，寺院所藏的虚竹了圆禅师像等被寄养在东福寺的塔头善慧院，明治23年（1890年）作为“明暗教会”复兴。并且在昭和25年（1950年）以向善慧院租房间的形式作为“宗教法人普化正宗明暗寺”而再兴。善慧院有和尚（善慧院住持）和继承明暗尺八法系的尺八看首。

文化传统

京都国立博物馆
国立博物馆。1897年（明治30年）5月开馆。现任馆长是佐佐木丞平。主要是在收集、保管、展示从平安时代到江户时代以京都文化为中心的文化财产的同时，进行有关文化财产的研究、普及活动。除了通常展览之外，每年还举办2～4次特别展。

展示馆有宫内省内匠宿舍技师片山东熊设计的旧•帝国京都博物馆本馆的明治古都馆（旧称•本馆）和2013年竣工的平成知新馆。明治古都馆作为特别展示馆被利用，平成知新馆作为通常展示馆被利用。藏品中包括国宝27件、重要文化财产181件（截止2006年3月）。另外，建筑物本身，旧本馆（明治古都馆）、前门（正门）、札卖场以及袖壁1969年（昭和44年），作为“旧帝国京都博物馆”被指定为国家重要文化财产，技术资料参考馆（旧恩赐京都博物馆陈列品收纳用仓库）于2008年（平成20年）被指定为国家登记有形文化财产已注册。

以前平成知新馆的位置是1965年竣工第二年开馆的京都大学名誉教授森田庆一设计的“新馆”（经常展示馆）。这个“新馆”被拆除，建设了具有经常展示功能的平成知新馆（谷口吉生设计，开工2009年1月31日，竣工2013年8月）。同为谷口吉生设计的南门博物馆商店于2009年先行开业。随着旧经常展示馆的解体和平成知新馆的建设，通常展示会长期停止，但经过平成知新馆竣工后展示室的干燥，于2014年9月13日重新开放（特别展期间也在继续）。

清水三年坂美术馆
清水三年坂美术馆是位于京都市东山区清水三丁目的私立美术馆。主要以幕府末期到明治时代制作的漆工、金工、陶瓷器、七宝、木雕、牙雕、刺绣绘画等日本工艺品为中心收藏了约1万件，其中一部分展出。创办者、第一任馆长村田理如。

进入明治时代后，明治政府开始实施殖产兴业政策，作为其中一个环节，为了获得外汇，计划培养具有美术价值的出口用工艺品产业。政府鼓励工匠们在国内劝业博览会和日本国外举办的国际博览会上展出工艺品，并向失去武家之称的帕特里的刀首饰、盔甲、日用器具、佛具工匠们挑战制作美术观赏用的金工、漆工、陶瓷、七宝作品等回应了。在向国际展览会展出和出口工艺品的时候，采用符合西方人美感的设计等，在市场营销上也很用心。这些工艺品除了一部分献给皇族或购买外，主要用于出口，因此日本国内几乎没有优品，长期以来研究也没有进展。在这样的情况下，1980年代村田理如在纽约的古董商店与明治时代的印盒相遇后，发现了它的魅力，精力充沛地从海外买回了优秀品并收藏起来，2000年正式开馆。

自本馆成立以来，各地的博物馆、美术馆都开始举办明治工艺展览会，电视、美术杂志等媒体也开始采用明治工艺，明治工艺在日本的再评价也有了飞跃性的进展。

灵山历史馆
灵山历史馆是位于京都府京都市东山区的历史博物馆。这是唯一一家专门从事幕末、明治维新的博物馆。幕府末期活跃在京都的讨伐幕府派志士、幕府方面，其他还有公家、画家等贵重的遗物和资料等展示。1968年松下电器产业会长松下幸之助与关西财界人士合作成立了“灵山表彰会”。1970年开馆。第一任馆长是松下幸之助。

1一楼是坂本龙马、土方岁三、近藤勇喜欢用的刀的专柜，二楼是用画看的相关解说专柜，电子纸戏剧，还有再现池田屋事件、寺田屋事件的模型专柜。2019年1月至3月，为了增加收藏资料，进行了翻新工程，受让横滨市武溪文库部分147份资料。

汉检汉字博物馆、图书馆
2014京都市图书馆与京都市图书馆签订了建校协议。汉检汉字博物馆、图书馆，通称汉字博物馆，于2016年6月29日开馆。

古川町商店街
古川町商店街是位于京都市东山区古川町的商店街，与疏水流动的白川（淀川水系）在三条大道之间用拱廊连接起来的。从古川町路三条大道到白川一带的街区，长度为200米的商业街。街道上有年轻人和小贩。作为知恩院的门前市场也被利用，以食品为中心，经营蔬菜水果、鲜鱼、咸鱼等的店集中在那里。有鲜鱼、生肉、蔬菜、水果、杂货、磨刀、汤汁、药店、棉花点心店、咖啡店、忍者体验设施等店铺。招待所也很充实。

这是若狭街道的终点，是古川町大道。关于它的诞生，《京都坊目志》中记载，宽文6年（1666年），它将长时间以来一直被废弃在田地里的若狭街道恢复为古川大道。从江户到明治被称为“东之锦”。1964年4月法人化。1970年左右设置拱廊。1996年在所有店铺实施积分卡业务。2004年接受KES（环境管理系统•标准）的认证。这是第一次出现在商店街。

自然空间

东山
东山是京都盆地东侧的山的总称。也指山麓的地域。位于京都市的左见山。狭义上，不包括比睿山，也有从山中越南的如意岳（大文字山）（京都市左京区）指向南的方向。

“东山”不是一个山系的名字，而是指从京都中心部看向东的山。因此，一方面包含被其他的山和鹿之谷隔开的吉田山，另一方面不包含连接比睿山的北的比良山系的山。“东山”这个称呼在古代平安时代也被使用过，一般是在室町时代以后。

东山的群山总称为“东山三十六峰”。语言成立之初，并不是具体地拥有三十六座山峰的意思，而是比喻从京都市中看到绵延的东山群山，大概三十六座山峰连绵不绝。

圆山公园
圆山公园是位于京都府京都市东山区的公园。被指定为国家名胜。园域与八坂神社、知恩院相邻。也被标记为圆山公园。是以“只园枝垂樱”为代表的樱花名胜。在明治维新之前，这里是八坂神社（当时是只园感神院）、慈圆山安养寺、长乐寺、双林寺（双林寺）境内的一部分。公元1889年，明治政府颁布了总占地面积187万平方米的禁令。1887年（明治20年）被移管到京都市，成为京都市第一个都市公园。园地计划由武田五一总结。人工矿泉疗养所和出租席成了一片欢乐之境，但在火灾烧毁后的1912年（大正元年），由小川治兵卫建造了池泉回游式的日本庭园，形成了现在的形式。

1927年（昭和2年）开堂的圆山公园音乐堂被用作可容纳约3000人的室外大厅。还有日式酒家、茶店、旧自由党员今幡西卫等人竭尽全力建造的坂本龙马和中冈慎太郎的铜像等。双林寺、西行庵、芭蕉庵等古迹也很多。过去也有马场，现在被废止了。