Санбуцудзи — буддийский храм секты Тэндай в Мисаса-чо, Тохаку-гун, префектура Тоттори. Название горы называется Митокусан.
Говорят, что открытие горы было открыто актерами как место для Шугендо в Кейуне 3 (706), а затем Джикаку Дайси Эннином в Кашо 2 (849), главным Буддой Шака Ньорай, Амидой Ньорай и Дайничи Nyorai Говорят, что три Будды были закреплены.
Это горный храм с участками на горе. Сантоку (900 метров над уровнем моря), который находится практически в центре префектуры Тоттори. В старые времена, Mt. Здание дома, широко известное как Nageireido, представляет собой уникальное здание, построенное в отвесной вертикали и обозначенное как национальное достояние. Mt. Токуяма был назначен национальным историческим местом и живописным местом 7 июля 1934 года.
история
Легендарная эпоха
По словам Хокиминданки, в 706 году основатель Шугакудо начал поклоняться трем основателям ухода за детьми, Генкатену и Зао Гонгену. Это было. Бронзовый Будда эпохи Аска существует как основание для открытия горы, но теперь он вытек и не находится в храме. Предполагается, что Mt. Сантоку (до современной эпохи, часто упоминается как «Митокусан»), а также Mt. Daisen и Mt. Кроме того, права на опеку над детьми Gen, Karate Gen и Zao Gongen — все боги, которым поклоняются на горе. Ёсино (духовное место Шукендо) в префектуре Нара. Согласно вышеупомянутому хокиминданки, в 849 году Джикаку Дайси Эньцзинь посвятил три Будды Шака Ньорай, Амитабха Ньорай и Дайничи Ньорай и назвал Джодоин Митокузан Санбуцудзи. Передано, что это было выпущено.
После средневековья
История храма до конца периода Хэйан не столь ясна, но документ, содержащийся в статуе разрушительного Окуин (Шоудо) в изображении развития Масамото и Зао Гонзо (3-й год Цзинань (1168)) Есть дневник. Здание Окуин (Синдо) восходит к позднему периоду Хэйан (начало 12-го века) на основе архитектурных стилей и исследований датировок колец деревьев. Это. Со времен средневековья название «Митокузан» было разбросано по документам и записям, но название храма «Санбу-дзи» появляется в литературе только после середины периода Эдо. Согласно историческим источникам, на горе был человек. Сантоку (1184) назвали «Мико Императора Го-Сиракава» (Мико института), и это первое описание Mt.
В начале современной эры сто камней из близлежащей деревни Сакамото (Сакамото, Мисасачо) были переданы в дар храму Санбуцудзи в Кейчо 4 (1599 г.) и сто лет феодалу Тоттори Мицутоши Икеде в Каней 10 (1633 г.). Пожертвовать камень. Эти территории сохранялись до конца периода Токугава. В 1039 году (Tenpo 1018) Масанори Икеда восстановил главный зал и получил защиту феодала Тоттори в течение ранней современной эры.
окрестности
Участок в основном разделен на гористую местность, доступ к которой можно получить с помощью общего подхода, такого как каменная лестница, и на гористую местность, доступ к которой возможен только по крутой подъемной дороге (равноправная дорога).
В районе Ямашита есть три детских института около входа на подход: Касейин, Шозенин и Ринкойн, за которыми следуют зал сокровищ и Санбуцудзи сзади. Главный зал построен.
За мостом Икурибаши, который находится за главным залом, есть горная местность, к которой можно добраться только по крутой пешеходной дороге с историей дорожно-транспортного происшествия. , Дзидзо-до, колокольня, Накей-до, Каннон-до, Мотоюкаке-до, Фудо-до, Идо-до и др.
Кроме того, вход в гористую местность устанавливается «с 8:00 до 15:00», и въезд запрещен во время зимнего сезона (с декабря по март следующего года) и штормовой погоды, а также в это время. период. Кроме того, при входе необходимо пройти процедуру входа в горы, указанную стороной храма, но см. Ниже.
Храм Оку-но-ин «Входной зал»
Храм в задней части храма, Ито-до, построен в углублении скалы на северном склоне горы. Сантоку, после подъема по крутой горной тропе, описанной выше. Консольные. Место, где расположен зал, буквально скала, и верующие могут подняться до точки, где они смотрят по диагонали вверх, но приближаться к залу опасно и строго запрещено.
Входной зал — подвесное (сценическое) здание. В сводной книге счета за ремонтный хребет 1375 года слово «Hakushu Santoku Sanno-Zen Zan-no-den» является первоначальным названием храма. Храм был назначен национальным достоянием в 1952 году. Айзедо, небольшое здание, соединенное с восточной стороной, обозначено как национальное достояние. Кроме того, один из вышеупомянутых строительных ярлыков от Eiwa и 43 старых материала, которые не были повторно использованы во время демонтажа и ремонта в 1915 году, также прикреплены к национальным сокровищам.
Крыша выполнена в стильном стиле, кора кипарисовая, а карнизные крыши уложены с восточной (левой) и западной (правой) сторон соответственно. В северо-западном углу (справа спереди) будет обеспечена нижняя крыша карниза. Плоскость находится между рядами балок (фасад) 1 и между балками (глубина) 2 («интервал» здесь не единица длины, а означает число между столбцами). Тем не менее, задняя часть ряда балок также имеет столб в центре, который находится между ними. Часть между балочным рядом 1 и пространством балок 1 сзади (корпус) огорожена горизонтальной стенкой, а карнизы на передней и западной сторонах имеют прямоугольный изгиб. Самолет с внешним ободом составляет 5,4 метра с востока на запад и 3,9 метра с севера на юг.
Часть корпуса, окруженная стенами, установлена на передней и западной сторонах, и предусмотрена двухсторонняя дверца доски. Входная дверь открывается внутрь, а западная дверь открывается наружу. Небольшой потолок кумига установлен внутри корпуса. Потолок разделен на пять секций восток-запад и три секции север-юг в соответствии с границами. Из этих секций три секции восток-запад и две секции север-юг в центре спины поднимаются на один шаг, чтобы сформировать платформу. В прошлом на этой стадии были закреплены семь событий, связанных с правами Зао, но теперь каждая статуя была перенесена в зал сокровищ в Ямашите.
Для столба используйте круглую колонну вокруг тела и скошенную призму вокруг карниза. Фаска призмы очень большая, а поперечное сечение почти восьмиугольное, что характерно для хейанской архитектуры наряду с пологим уклоном крыши. Утолщение основных колонн и относительно тонких колонн карниза также является характерной чертой архитектуры Хейан, которая характерна для Зала Бьодойн-Феникс и т. Д., Делая все здание светлее, делая внешние колонны, которые более заметны, тоньше. У меня есть. Тело укреплено с длинным толчком на колонне, и локоть помещен в колонку, чтобы получить балку. Карниз помещает колено лодки в призму и поддерживает прогон карниза. Каждая колонна стоит прямо на скале, а скала стоит там, где стоят колонны. Небольшие отверстия были найдены на скале, кроме тех, где стояли колонны, и предполагается, что они использовались для строительства лесов во время строительства.
В отличие от сцены в главном зале Киёмидзу-дера (Киото), горизонтальные колонны не проходят через колонны, проходящие под полом входного зала, а закалены диагональными распорками. Крыша имеет простую конструкцию, которая проходит стропилами (стропилами) от прогона к передней и задней части, а передняя сторона проходит стропила hiebaru к кончику стропил. Стропила Хибаси называются «стропилами Учигоши», которые простираются над карнизом карниза. Перила предусмотрены на внешней периферии, и точка, в которой поперечное сечение моста (боров, горизонтальный элемент сверху) этого перила не круглая, а прямоугольная, отличается.
Небольшой Айзен-до связан с востоком входного зала (слева). У Айзен-до есть балочная линия и пространство для балки, один фронтон, остроконечный кипарис и цумири, с западной стороны, обращенной к входному залу, обращенной вперед. Этаж установлен ниже между Ириидо и Айзендо (ниже восточного карниза Ириидо). В настоящее время, однако, восточный край входа заблокирован решеткой, что делает прямой доступ между входом и Айзедо невозможным. Не ясно, когда эта сетка была установлена. Передний конец двускатной крыши Айзен срезан под карнизной крышей к востоку от прихожей, а двускатная доска Айзендо прибита к двум колоннам, поддерживающим карнизную крышу.
Входной зал, по оценкам, относится к позднему периоду Хэйан, исходя из его архитектурного стиля. Однако, как и Минору Оока, это здание было реконструировано, и некоторые исследователи говорят, что возраст здания отличается от возраста тела и карниза. Исследование датировок колец деревьев, проведенное Такуми Митани и другими в Научно-исследовательском институте культурных ценностей Нары в 2001 и 2002 годах, показало, что кольцо 1098 года, датируемое концом 11-го века, было получено из северной краевой плиты. Это говорит о том, что входной зал был в его нынешнем виде в первой половине 12-го века. Однако многие детали были заменены частым ремонтом с момента его строительства. Из колонн колонны в северо-западном углу внешнего периметра, поддерживающие крышу карниза, и колонны к югу от них (обе имеют небольшую ветровую эрозию) — это новые материалы, которые были заменены ремонтом в 1915 году (Тайсё 4).
С 2003 по 2006 год проводился консервационный ремонт, такой как кровля, а вокруг зала были построены строительные леса. В то время Сигэру Кубоджи, который проводил обследование здания (включая исследование старых материалов, которые были заменены и не использовались при ремонте в 1915 году), обнаружил следы красной и белой окраски по всему залу. В настоящее время входной зал почти не имеет декоративных элементов и когда-то считался зданием из дерева, но, согласно опросу Кубоджи, входной зал был красного цвета со структурными материалами, такими как колонны, длинные толчки, стропила и двери. Оказалось, что стены, потолок главного здания, потолочная облицовка и т. Д. Были выкрашены в белый цвет. Кубота предположил, что медные украшения были прикреплены к устью стропил от патины, которая была обнаружена в виде следов узоров, оставшихся на стропилах.
Как видно из фотографии прихожей, входы ни в передней, ни в боковой части зала отсутствуют, и те, кто входит в зал с особым разрешением, должны пройти вдоль обрыва, пройти под пол зала и подняться со спины на край. Стать.
Как упоминалось выше, вход в вестибюль строго запрещен, но 14 ноября 2007 года в зале был проведен Почетный Мемориал Очикей, отмечающий, что он был восстановлен впервые за 100 лет. После публичного посещения храма впервые примерно за 60 лет три человека, отобранные из примерно 340 физически здоровых заявителей старше 18 лет, переоделись в сандалии, рабочую одежду и халаты. Он присоединился к поминальной службе вместе со священником храма Рионакой Йонедой и священником Сантокузан Минсейин Симидзу Симидзу, жителем храма.
Это уникальное сооружение, беспрецедентное в истории японской архитектуры, и это прекрасная работа с точки зрения архитектурной красоты, такой как слегка изогнутая крыша и различные опоры, поддерживающие зал. Было передано, что основатель Shugendo, роль Kokaku, бросил все здание с ровной земли с его юридической силой. Название входного зала происходит от этой легенды.
1 июня 2001 года город Мисаса и префектура Тоттори, в которых расположены входные залы, начали мероприятия, направленные на превращение в объект всемирного наследия ЮНЕСКО.
О колокольне (ночной колокол)
Колокольня, которая предназначена для определения времени в храме, доступна только по пешеходным улицам этого храма и расположена в горной местности (Дзидзо-до-Каннон-до).
По этой причине, например, в случае ночного звонка, который проводится каждый год в канун Нового года, люди, связанные с этим храмом, и несколько местных добровольцев поднимаются среди ночи, которая обычно является часовым поясом без движения. и есть сто восемьсот колоколов.
Так как он проводится в зимние месяцы, когда часто накапливается снег, и поздно вечером, участие общих молящихся было отказано, но в канун Нового года в 2013 году (2013), как часть Mt. Публичный набор участников, которые были в возрасте 18 лет или старше и испытывали поклонение альпинизму во входном зале под названием «Самый опасный колокол в Японии ночью» и выполнили сто восемь звонков с некоторыми общими участниками в соответствии с это .
Культурная собственность
национальное достояние
Три храма Будды
Айзен-до, один счет (Эйва 1-й год), 43 старых материала. Объяснение уже дано.
Важные культурные ценности
Храм Веншу
Поздний период Муромати. Иримойя, Кокера соломенная. Он расположен в горах по дороге к дому. Интерьер обычно закрыт, но он был открыт с Jizodo в 2006 году, чтобы отметить 1300 лет его создания. Ранее считалось, что здание относится к эпохе Момояма, но ожидается, что дата постройки немного увеличится из-за открытия новой рукописной книги из храма в Эйроку 10 (1567 г.).
Jizodo
Поздний период Муромати. Иримойя, Кокера соломенная. Он расположен в горах по дороге к дому.
Nyodo
Поздний период Хэйан. Это небольшая касуга, посвященная божеству-хранителю. Ранее считалось, что он был построен в период Камакура, но он был найден по деревянному кольцу датируется поздним периодом Хэйан.
Деревянная статуя правого зао
(Раньше был в храме Окуин). (Приложение к бумажной книге, запрос на трехлетнее строительство Суми-Джин) — Окуин Ш Холл до Масамицу, в настоящее время хранящийся в Зале Сокровищ Санбуцудзи. Это типичное развитие прав Zao, в котором правая нога поднята, а пламенные волосы перевернуты вверх ногами, но выражение гнева скромно, а общий стиль — мягкий стиль, типичный для поздней скульптуры Хейана. В накладной в утробе матери есть дневник Нинана 3-го года (1168). Это называется Konkeisaku по выражению в утробе матери. В последние годы Институт культурных ценностей Нара провел датировку по кольцам деревьев и сообщил, что он имеет 1165 возрастов для вырубки коры.
Деревянная статуя правого цзао 7
Тот, который закреплен во входном зале вместе с вышеупомянутой статуей. Стили и стили семи тел различны, но каждый стиль проще, чем оригинальная статуя. В 1920 году он был обозначен как важное культурное достояние как «6 деревянных статуй права Зао». Позже в 2017 финансовом году была дополнительно обозначена дополнительная статуя правой статуи Зао (тип 1002 заболони), которая была закреплена как Гозендат.
Одиннадцать деревянных деревянных статуй Каннона
(Первоначально Kannon-do enshrine) — поздний период Хэйан. Важным культурным достоянием является «Деревянная статуя Сейкандина». Несмотря на то, что одиннадцать лиц выше были потеряны, он был первоначально установлен как изображение Каннона с одиннадцатью лицами.
Медное зеркало (Nakadai Yabain mirror image)
На 3-м курсе (997 лет) есть надпись ученика Хираямы Хуньи. На зеркальной поверхности выгравированы будды Накадая Яйоина, расположенные в центре мандалы Будды. Зеркальный узор — это два попугая с цветами. Считается, что само зеркало сделано в Китае (Тан).
Префектура Тоттори является охраняемой культурной ценностью
Сохранились материалы периода колокольни-камакура.
Период Каннон-до-Эдо
Мотокакедо-ранний период Эдо
Eleven Side Kannon-do (Ногива Инари) — Средний период Эдо
Главный зал храма Санбуцудзи — поздний период Эдо
Фудодо-поздний период Эдо
Рождение статуи Будды Будды-Хейан
Деревянная статуя Амитабхи позднего периода Хэйан (11-12 вв.). Высота изображения 147,5㎝, деревянная конструкция, внутренняя лепнина, скульптура. Тайный Будда у главного храма. Общая скульптура мелкая и нежная, с большой головой, круглым лицом, узким лицом и очаровательной статуей. Он долгое время хранился на кухне с высокой влажностью, поэтому независимость была невозможна. Тем не менее, он был восстановлен в 2002 году при поддержке фонда Sumitomo.
Деревянный Комену (Агата) — поздний период Хэйан
Деревянный комену-камакура периода
Префектура Тоттори назначен живописным местом
Шозенин Гарден-Середина Эдо
Santoku
Митокусан — гора в Мисаса-тё, Тохаку-гун, префектура Тоттори. 899,6 метров над уровнем моря. Говорят, что в 706 году чиновник решил, что это духовное место учебы. Ямана поклоняется Сансо Гонген Зао, Комори и Катате в Ямаути, и происхождение горы получают три добродетели: «Фукутоку», «Сотоку» и «Сутоку», а также «законный (красивый)», «Ханья». (без смога) «Освобождение (работающее сердце)». У подножия Сантокусан Санбуцудзи, в котором находится национальный зал сокровищ.
Вся площадь горы. Сантоку — это район храма Сантокусан Санбуцу-дзи (секта Тэндай), а здание Окунойн, широко известное как Нагейдо, построено для плавания на средней скале. Здание не видно и обозначено как национальное достояние. Все горы обозначены как национальные живописные места и исторические места. Мы обратились за рекомендацией к объекту всемирного наследия, но вопрос был продолжен.
В 2014 году территория площадью 300 га была включена в зону Национального парка Ояма Оки. В 2015 году «Mitokusan Misasa Onsen» был признан первым «Японским наследием».
Мито — персонаж талисмана.
Происхождение и геология
Приблизительно 1,3 миллиона лет назад, кайнозойский третичный вулкан, этот вулкан извергался из гранитного слоя фундамента, формации боджа Ошика и формации брекчия Идодо. Гора состоит из пироксенового андезита с высокой текучестью. Несмотря на то, что в течение многих лет он подвергался эрозии от ветра и дождя, пологий склон, по-видимому, являющийся первоначальной местностью, остается от вершины до 600 метров над уровнем моря. На южном склоне крутые скалы от 40 до 60 метров образовались из-за эрозии.
Bunju-do, Jizo-do и Belfry-do, которые являются храмами храма Санбутсу-дзи, разрушаются на обрыве слоя туфа брекчии, а Nokeido, Kannon-do, Motokake-do и Ido-do разрушаются на границе между слоем брекчии туфа и андезитом Сантокузан. Он построен на скалах и скалах, созданных. В частности, входной зал был построен с использованием скал, созданных в результате избирательной эрозии слоя туфа-брекчии, который является нижним слоем, и слоя андезита, который является верхним слоем. Андезит имеет столбчатые соединения, которые позволяют вам следовать направлению потока лавы.
Есть еще одна долина реки Сантоку, которая не называется рекой Токугава, и в горах есть три водопада: водопад Фудо, водопад Шинджа и водопад Рютокуин. Однако водопад находится в глубоком девственном лесу и к нему нельзя приблизиться.
Природа
Есть только одна горная тропа до входного зала на средней стороне, и вся гора покрыта неизведанным девственным лесом, так что можно увидеть ценную флору. Кроме того, растения из теплых и холодных регионов смешиваются.
В Санбуцу-дзи много ябуцубаки. Буковые деревья видны со стороны монастыря Вэньшу на высоте 300 метров над уровнем моря. Над входным залом на высоте 450 метров расположены красная сосна, красный дуб и сойого. В Сантоку красная сосна и красный дуб, которые обычно расположены ниже букового леса, расположены выше букового леса, и флора полностью изменена. Считается, что это вызвано прохладным воздухом, исходящим из глубокой долины, созданной рекой Сантоку и рекой Сакэ Тори у подножия горы. Поэтому осенние листья также начинаются у подножия горы в Сантоку и постепенно продвигаются вверх. Подобное явление обращения флоры можно увидеть в живописном месте, Окакеи, на южной стороне горы.
Редкие растения, найденные в Mt. Сантоку включают эпифиты Сишинран, Митокунадешико (эндемик), Цукушаку Рододендрон, Унзенманненгуза, Ханамиёга. Тем не менее, эти растения стали менее покрыты металлом из-за недавнего увеличения числа альпинистов.
Здесь не так много крупных птиц и зверей. В птицах речные белки и существа можно увидеть в реке Сантоку и Отдельную реку. В лесу есть сойки, когеллы, акагера и аогера. Белые глаза, парус, большая синица, коричневая синица, энага, хигара, кикуитадаки и т. Д. Могут появляться в группах.
Есть множество сухопутных улиток и насекомых, но никаких реальных исследований не проводилось.
Дорога в зал ввода
Как отмечено выше, входной зал расположен в горной области (конец области), доступной только по крутым горным тропам (тропам людей). По этой причине необходимо завершить процедуру восхождения в офисе альпинизма, расположенном за главным залом для поклонения в храме (часы приема «8: 00-15: 00»). В это время в храме будут проверяться обувь и одежда.
Санбуцу-дзи говорит, что вход в гору — это не экскурсионная поездка, а практика, поэтому вы платите вход в гору отдельно от входной платы в Санбуцу-дзи, заполняете уведомление о въезде в горы и пишете одолженный «Rokune Kiyoshi» «Одет в халат и поднимается по пешеходной улице от внутреннего моста прямо позади. Во время спуска офис альпинизма возвращает плуг и запрашивает время спуска, которое должно быть указано в уведомлении о спуске, чтобы спуск можно было проверить на спуск и подготовить к аварии.
Путь к входному залу очень крутой, и людям, которые носят неподходящую одежду и обувь для скалолазания, может быть отказано во входе, особенно женские юбки строго запрещены, а брюки также нежелательны. ING. Обувь с шипами на дне также запрещена с точки зрения предотвращения пешеходных дорожек и повреждения корней деревьев. При посещении храма храм требует использования обеих рук, таких как ношение удобной для перемещения одежды и обуви, подходящей для альпинизма, и упаковка багажа в рюкзаки. ) И полотенца рекомендуются. Для обуви, используемой здесь, сторона храма рекомендует использовать альпинистские ботинки без металлической фурнитуры, но кажется, что можно использовать обувь с резиновыми канавками с глубокими канавками. Альпинистский офис продает сандалии для верующих, которые носят обувь, которая не подходит для скалолазания.
Кроме того, нет места для воды для гидратации, и желательно подготовить оборудование, такое как бутылка с водой, на дороге пешехода, но также обратите внимание, что не стоит пить слишком много воды с самого начала, потому что нет туалета. в дороге. это необходимо. В офисе для скалолазания установлены автоматы по продаже напитков и туалеты.
Как упомянуто выше, поскольку авария на стороне храма не является бесконечной, в настоящее время отказывается входить одному.
На пути к входному залу находятся Ногива Инари, Банджудо, Джизодо, Колокольня, Накей-до, Каннон-до, Мотокаке-до, Фудодо и т. Д. (Банджудо, Дзидзо и Нкейдо являются важными культурными объектами, другие обозначены как префектура Тоттори) Защищенные культурные ценности). Действительно, он, кажется, является центром поклонения горам, и на пути от подножия горы к прихожей, особенно от подножия к колокольне, волнистая естественная горная дорога осталась такой, какой она была, с небольшим улучшением , Потому что есть много очень серьезных частей.
Путешествие с перепадом высот около 200 метров и общей длиной около 900 метров от задней части основного зала, высотой около 200 метров, можно назвать трудным, и в зависимости от ситуации цепляться только за железные цепи и веревки, иногда даже голые корни деревьев. Каждый раз вы будете подниматься и опускаться, закрепляя опору. Следует отметить, что спуски преодолеть гораздо сложнее.
Как уже упоминалось выше, необходимо выйти на крутую пешеходную улицу, чтобы увидеть прихожую прямо с близкого расстояния, но, с другой стороны, есть места, где можно увидеть прихожую с пешеходной дорожки. Есть парковка и бесплатный телескоп.
скалолазание
За главным храмом храма Санбутсу-дзи есть тропа, и есть тропа для поклонения общей длиной около 900 метров до прихожей и перепадом высот около 200 метров, но вы не сможете подняться на вершину. Он расположен на территории храма Санбуцудзи и требует платы за вход в горы. Есть много опасных мест, и было несколько несчастных случаев скольжения, включая смерть.