История куполов раннего средневековья
Ранние купола средневековья, особенно в тех районах, которые недавно находились под византийским контролем, были продолжением более ранней римской архитектуры. Куполообразная церковная архитектура Италии с шестого по восьмой веки следовала за византийскими провинциями и, хотя это влияние уменьшалось при Карле Великом, оно продолжалось в Венеции, на юге Италии и на Сицилии. Часовня Часовни Карла Великого является заметным исключением, находясь под влиянием византийских моделей из Равенны и Константинополя. Купол Скалы, мусульманская религиозная святыня Омейядов, построенная в Иерусалиме, была спроектирована аналогично соседствующей византийской мученике и христианским церквям. Купола были также построены как часть мусульманских дворцов, тронных залов, павильонов и бань, а также смешанных элементов как византийской, так и персидской архитектуры, используя как подвески, так и скребки. Происходит вопрос о происхождении типа скрещенных дуг, но самый ранний известный пример — с десятого века в Великой мечети Кордовы. В Египте для архитектуры Фатимида характерен профиль куполообразного купола. Использование скинов стало широко распространенным в исламском мире к десятому и одиннадцатому векам. Лубские купола использовались для покрытия крупных зданий в Сирии после одиннадцатого века после архитектурного возрождения, и нынешний вид купола Купола Скалы, вероятно, относится к этому времени.
Христианские купола в романской церковной архитектуре, особенно в Священной Римской империи, как правило, восьмиугольные на сквонах и скрыты снаружи внутри пересекающихся башен, начиная примерно с 1050 года. Например, церковь Сан-Микеле-Маджоре в Павии, Италия. Базилика Св. Марка в Венеции с пятью куполами на подвесках, смоделированная по византийской церкви святых апостолов, была построена с 1063 по 1072. Купола на подвесках, по-видимому, основанные на византийских моделях, появились в регионе Аквитания во Франции после начала Крестовых походов в 1095 году, таких как аббатская церковь Фонтевро, где похоронен Ричард Львиное Сердце. Ряд центрально планируемых церквей был построен тамплиерами-рыцарями по всей Европе, смоделированными по храму Гроба Господня, а также Купол Скалы в их храмовой горе. Отличительные купола на подвесках были построены в Испании во время Реконкисты. Также были построены христианские крестово-купольные купола, подобные тем, что были в более ранней Великой мечети Кордовы, например, в Храм Гроба Господня в Торрес-дель-Рио. Готические купола необычны из-за использования реберных сводов над нефами, а с церковными переправами обычно сфокусированы скорее на высоком шпиле, но есть примеры небольших восьмиугольных куполов пересечения в соборах, таких как стиль, созданный из романского. Восьмиугольный купол Флорентийского собора был результатом планов расширения этой церкви с 14-го века, частью усилий в Тоскане по строительству куполов с открытыми внешними профилями.
Тип купола muqarnas, возможно, возник в Аббасидском Ираке как единичные кирпичные раковины больших клеток, похожих на скелет, но он был популярен в Северной Африке и Испании с более сложными клеточными узорами в штукатурке на деревянной внутренней оболочке. Два выдающихся примера из мавританского дворца Альгамбры в Гранаде, Испания, являются Залом XIV века Абенсерра и Зала двух сестер. В Египте 14-го века мамлюки начали строить каменные купола, а не кирпичные, для гробниц султанов и эмиров и построили сотни из них в течение следующих двух с половиной веков. Внешне их несущие конструкции отличаются скошенными или ступенчатыми углами и круглыми окнами в треугольном расположении. Использовались различные формы для самого купола, в том числе луковичные, ogee и килеобразные, и включали резные узоры в спиралях, зигзагах и цветочных орнаментах. Лубские минареты из Египта распространились в Сирию в 15 веке и повлияли на использование луковичных куполов в архитектуре северо-западной Европы, став святыми землями паломников. В малых странах северо-западной Европы в шестнадцатом веке стали популярными многоэтажные шпили с усеченными луковичными куполами, поддерживающими меньшие купола или короны.
Раннее средневековье
Пост-римские районы
Спустя 17 лет после того, как последний западный римский император был свергнут, Теодор Великий был королем Италии в Остготе. Его строительные проекты в значительной степени продолжали существующие архитектурные соглашения. Например, его Арианская баптистерия в Равенне (около 500) тесно перекликается с созданной перед ней Баптистерией Неона. Оба храма представляют собой восьмиугольные здания с пирамидальными крышами, скрывающими внутренние купола.
Однако мавзолей Феодорика был понят современниками как замечательный. Начав в 520 году, купол высотой 36 футов (11 м) над мавзолеем был вырезан из единственной 440-тонной плиты известняка и позиционировал некоторое время между 522 и 526. Низкая форма тарелки монолитного купола, которая по оценкам, более 230 тонн истрийского камня, возможно, были выбраны для предотвращения радиального растрескивания. Считается, что двенадцать кронштейнов, вырезанных как часть экстерьера купола, использовались для маневрирования куска на месте. Выбор крупных блоков известняка для структуры значителен, так как наиболее распространенным строительным материалом на Западе в то время был кирпич. Вполне вероятно, что иностранные ремесленники были привезены в Равенну, чтобы построить структуру; возможно, из Сирии, где такая каменная кладка использовалась в современных зданиях.
Сирийская и Палестинская области имеют давнюю традицию доминантной архитектуры, в том числе деревянные купола в формах, которые называются «коноидами» или похожими на сосновые шишки. Когда арабские мусульманские силы завоевали регион, они наняли местных мастеров для своих зданий, и к концу 7-го века купол стал архитектурным символом ислама. Быстрота этого усыновления, вероятно, помогли арабские религиозные традиции, предшествовавшие исламу, из двух куполообразных структур, чтобы покрыть захоронения предков и использование круглой палатки скинии с куполоподобным верхом из красной кожи для размещения идолов , Ранние версии луковичных куполов можно увидеть на иллюстрациях мозаики в Сирии, относящихся к периоду Омейядов. Они были использованы для покрытия крупных зданий в Сирии после одиннадцатого века.
Халифат Омейядов
Купол Скалы в Иерусалиме, самое раннее сохранившееся исламское здание, был завершен в 691 году халифом Умайяда Абдом Аль-Маликом. Его дизайн был выполнен из цибория или реликвария, такого как общие для византийской мученицы и крупных христианских церквей города. Ротонда близлежащей церкви Гроба Господня, в частности, имеет аналогичный дизайн и почти такие же размеры. Купол, двойная раковина, выполненная из дерева, составляет 20,44 метра в диаметре. Куполообразная форма купола «вероятно, датируется одиннадцатым веком». Несколько реставраций с 1958 года для устранения структурного ущерба привели к обширной замене плиток, мозаик, потолков и стен, так что «почти все, что можно увидеть в этом чудесном здании, было поставлено туда во второй половине двадцатого века», но без значительное изменение его первоначальной формы и структуры. В настоящее время он покрыт позолоченным алюминием.
В дополнение к религиозным святыням, купола использовались над аудиторией и тронными залами дворцов Омейядов, а также как часть крыльцо, павильоны, фонтаны, башни и кальдеры из ванн. Смешивая архитектурные особенности как византийской, так и персидской архитектуры, купола использовались как подвески, так и скребки и были сделаны из разных форм и материалов. Купол стоял в центре дворцового города Багдад, и, как и в меньших масштабах, есть литературные рассказы о куполообразном зале для зрителей во дворце Абу-Муслима в Мерве на месте встречи четырех иванов, расположенных вдоль кардинала направления.
Мусульманские дворцы включали домашние залы еще в восьмом веке, задолго до того, как купола стали стандартными элементами архитектуры мечети. Дворец Хитбат аль-Миня в начале восьмого века включал купольные ворота. Дворец Каср Мшатта и дворец в девятом веке в Самарре включали куполообразные тронные комнаты. Куполообразная структура покрывала мелкий бассейн в главном дворе дворца середины восьмого века Хирбат аль-Мафьяр. Подобные примеры в мечетях, таких как купольные фонтаны в мечети Ибн Тулун (разрушенные в 987 году и замененные другой структурой), в Мааррате аль-Нумане, в Нишапуре, Триполи и в мечети Дамаск, похоже, связаны с этот элемент дворцовой архитектуры, хотя впоследствии они были использованы как часть ритуального омовения.
Кальдерии ранних исламских банных комплексов в Амре, Саррае и Анджаре были покрыты каменными или кирпичными куполами. Кальдарий ранней исламской бани в Касре Амре содержит «наиболее полностью сохранившееся астрономическое украшение купола», декоративную идею для куполов для ванн, которая долгое время будет продолжаться в исламском мире.
Размещение купола перед михрабом мечети, вероятно, началось с восстановления Мечети Пророка в Медине Умайядом Халифом Аль-Валидом. Это, вероятно, будет подчеркивать место правителя, хотя купола в конечном итоге станут координационными центрами украшения и архитектурного состава или укажут направление молитвы. Более поздние разработки этой функции будут включать дополнительные купола, ориентированные в осевом направлении к куполу mihrab. Византийские рабочие построили Мечеть Омейядов в Дамаске и ее полусферический купол для аль-Валида в 705 году. Купол опирается на восьмиугольную основу, образованную сквонами. Купол, называемый «Купол Орла» или «Купол Града», первоначально был сделан из дерева, но от него ничего не осталось. Предполагается, что он опирался на большие поперечные балки.
Хотя архитектура в регионе снизилась после перемещения столицы в Ирак под Аббасидами в 750 году, мечети, построенные после возрождения в конце 11 века, обычно следовали за моделью Омейядов, особенно с мечети Дамаска. Примером примеров являются мечети Сармин (1305-6) и аль-Баб (1305). Типичный купол Damascus гладкий и поддерживается двойной зоной скрестов: четыре скреста создают восьмисторонний переход, который включает в себя еще восемь скрестов, и они создают шестнадцатигранный барабан с окнами в альтернативных сторонах.
Византийское влияние в Европе
Итальянская церковная архитектура с конца шестого века до конца восьмого века была меньше затронута тенденциями Константинополя, чем различными византийскими провинциальными планами. С коронацией Карла Великого как нового римского императора эти влияния были в значительной степени заменены возрождением прежних западных строительных традиций. Исключительные исключения включают примеры ранних церквей quincunx в Милане и недалеко от Кассино.
У Палатинской Часовни Карла Великого есть куполообразный восьмиугольный дизайн под влиянием византийских моделей, таких как Базилика Сан-Витале в Равенне, Сергия и Вакха в Константинополе и, возможно, Хризотриклинос или «золотой приемный зал» Великого Константинопольского дворца. Он был построен в его дворце в Аахене между 789 годом и его освящением в 805 году. Архитектор считается Одо из Меца, хотя качество строительства ашплана привело к размышлениям о работе внешних масонов. Восьмиугольное домиковое хранилище имеет ширину 16,5 метров и высоту 38 метров. Это был самый большой купол к северу от Альп в то время. Часовня вдохновляла копии в 14 веке и оставалась «фокусом немецкого царства». Купол был перестроен после пожара в 1656 году, а внутреннее убранство насчитывает около 1900 года.
Венеция, Южная Италия и Сицилия служили аванпостами средневекового византийского архитектурного влияния в Италии. Венецианские тесные торговые связи с Византийской империей привели к тому, что архитектура этого города и его окрестностей была сочетанием византийского и северного итальянского влияния, хотя ничто из девятого и десятого веков не сохранилось, кроме оснований первой базилики Святого Марка. Это здание, по-видимому, было похоже на Юстинианскую церковь Святых Апостолов, основанную на ее макете, но как она была покрыта крышей, неизвестно. То, что южная Италия была отвоевана и управляется византийским правителем примерно с 970 по 1071 год, объясняет относительно большое количество небольших и деревенских церквей средневекового византийского стиля, в том числе Каттолика в Стило и С. Марко в Россано. Оба являются кросс-квадратными церквями с пятью маленькими куполами на барабанах по образцу квинксуса и датируются либо периодом византийского правления, либо после него. Церковная архитектура Сицилии имеет меньше примеров из византийского периода, завоеванных мусульманами в 827 году, но церкви quincunx существуют с одиночными куполами на высоких центральных барабанах и либо византийскими подданными, либо исламскими скрещиваниями. На острове также сохранилась очень маленькая архитектура с исламского периода.
Аль-Андалус и Северная Африка
Большая часть мусульманской архитектуры Аль-Андалуса была потеряна, поскольку мечети были заменены церквами после двенадцатого века, но использование куполов в сохранившихся мозаичных церквях с десятого века, таких как панельный купол в Санто-Томаш-де-лас-Оллас и долота купола в монастыре Сан-Мигель-де-Эскалада, вероятно, отражает их использование в современной архитектуре мечети. Великая мечеть Кордовы, начатая в 785 году под последним из халифов Омейядов, была увеличена Аль-Хакамом II между 961 и 976 годами с четырьмя куполами и реконструированным михрабом. Центральный купол перед михрабской зоной переходит из квадратного отсека с декоративными скрещиваниями до восьми перекрывающихся и пересекающихся арки, которые окружают и поддерживают зубчатый купол. Эти перекрестные купола являются первыми известными примерами этого типа, и хотя их возможное происхождение в Персии или в других местах на востоке остается предметом дискуссий, их сложность предполагает, что ранее существовали примеры. Девять заливов мечети Кристо де ла Луз, построенных около 50 лет спустя, содержат виртуальный каталог вариантов скрещенных дуг. После 10-го века примеры можно найти и в Армении, и в Персии.
Купол Великой мечети Кайруан (также называемый мечети Укба), построенный в первой половине IX века, имеет ребристые купола на каждом конце центрального нефа. Купол перед михрабом покоится на восьмиугольном барабане с слегка вогнутыми сторонами. После девятого века в мечети Северной Африки часто есть небольшой декоративный купол над михрабом. Дополнительные купола иногда используются в углах стены михраба и в входной бухте. Квадратные башни-минареты двух или более историй ограничены маленькими куполами. Примеры включают Великую Мечеть Сфакса в Тунисе (основанную в 9-м веке, а затем расширенную), Великую мечеть Алжира (вероятно, 11-го века) и Великую Мечеть Тлемсена (1303 год). В Каире мученик Шарифа Табатаба (943), 18-метровый квадратный девяти купольный открытый павильон, является самым ранним мавзолеем, план которого сохранился. Наиболее распространенным типом, однако, был небольшой куполообразный куб.
Фатимиды завоевали Египет из Северной Африки в 969 году и создали новый архитектурный стиль для своего нового халифата. Самая ранняя мечеть Фатимид, Аль-Азхар, была похожа на более раннюю мечети Ибн Тулуна, но представила куполообразные бухты на обоих концах стены кибла, в дополнение к куполу перед михрабом, и эта функция была позже повторена среди мечетей Северной Африки. Позднее изменения в мечети изменили первоначальную форму. Использование угловых скрепов для поддержки куполов было широко распространено в исламской архитектуре к 10 и 11 векам.
Египет, наряду с северо-восточным Ираном, был одной из двух областей, характерных для ранних событий в исламских мавзолеевах, начиная с X века. Мавзолеи Фатимид, многие из которых сохранились в Асуане и Каире, были в основном простыми квадратными зданиями, покрытыми куполом. Купола были гладкие или ребристые и имели характерный профиль формы «киль» Фатимида. Первые были построены внутри и вокруг Фустата. Те, кто находился в городе, были украшены резной штукатуркой и контрастировали с исключительной простотой тех, кто находился за пределами города, таких как четыре так называемые купола Саба Банат (около 1010). Те в Асуане, в основном с 11-го века, более развиты, с ребристыми куполами, звездообразными отверстиями и восьмиугольными барабанами с вогнутыми внешними сторонами, которые вывернуты наружу вверху. Они также различаются по плану, с куполами, иногда соединенными с сводами стволов или с другими купольными мавзолеями разного размера. Мавзолей Фатимида в Кусе находится в этом стиле Асуана.
Помимо небольших кирпичных куполов, которые использовались над заливом перед михрабом или над гробницами, фатимидские купола были редкими. Исключением по размеру был большой купол над династической гробницей Фатимидского дворца. Литературные источники описывают королевские купола в рамках церемониальных шествий и королевского отдыха. Примеры архитектуры дворца Фатимидов, однако, описываемые рассказами путешественников как их величайшее достижение, не сохранились. Ребристые или рифленые купола, введенные Фатимидами, могут быть получены из темы в более раннем коптском искусстве и будут продолжены в более поздней архитектуре мамлюков.
Дворец в Калаа Бени Хаммад содержал купольную камеру.