Церковь Санта-Мария-ин-Соларио, музей Санта-Джулия
Романская часовня Санта-Мария-ин-Соларио была построена примерно в середине 12 века; это квадрат в плане, и восьмиугольная верхняя часть имеет закрытую лоджию с повторно используемыми раннесредневековыми колоннами и капителями. Фасад средневековой церкви Санта-Мария-ин-Соларио выходит на улицу Музеи. Он выполнен в романском стиле и был построен в середине 12-го века как часовня монахинь.
Нижняя комната в плане квадратная, с массивными стенами из ясеня из местного известняка, которые содержат фрагменты римских надписей. Восьмиугольная сводчатая верхняя палата опоясана декоративной галереей небольших раннесредневековых колонн и столиц (8-9 века н.э.). Атмосферная лестница, встроенная в стену, соединяет два этажа церкви. Центральная колонна Санта-Мария в нижней палате Соларио покоится на римском алтаре, повторно использованном в 12 веке. Монахини хранили монастырские сокровища в этой комнате.
На первом этаже большой римский алтарь используется в качестве центральной колонны, и можно увидеть драгоценные предметы, посвященные культу священных реликвий, сокровищам монастыря: Липсанотека, резная шкатулка из слоновой кости (4 век н.э.) и Реликварийский крест из золота, жемчуга и полудрагоценных камней (10 век н.э.).
Верхний этаж, который имеет более интимную атмосферу, использовался для самых важных церемоний монашеского богослужения. Под звездным сводом, украшенным фресками — как стены — Флориано Феррамолой между 1513 и 1524 годами, посетители могут полюбоваться Крестом царя Дезидерия, редким образцом металлоконструкций эпохи ранней Каролингов (9 век нашей эры), украшенным в общей сложности 212 драгоценные камни, камеи и украшения из стеклянной пасты, некоторые из которых датируются римским и ломбардским периодами. Верхняя палата Санта-Мария-ин-Соларио, часовня, предназначенная для монахинь, была украшена фресками брешианскими художниками Флориано Феррамолой и его мастерской в начале 16-го века.
Крест Дезидерия, ректо (начало 9 века н.э.)
Этот шедевр начала 9 века нашей эры, каролингская золотодобыча, известный как Крест Дезидерия, особенно велик и богато украшен. На кресте находятся 212 драгоценных камней, датируемых римским периодом до 16 века, в том числе медальон с изображением римской матроны и ее детей. «Мужской портрет со шлемом», датируемый второй половиной I в. До н.э., является одной из каменных ониксов, украшающих крест.
Крест Дезидерия — процессный крест, который носили на высоком посохе вручную или на колясках. Учитывая его использование, он был построен из дерева и покрыт золотыми металлическими пластинами. Традиция рассказывает, что это был подарок Сан-Сальваторе и монастырю Санта-Джулия от лонгобардского царя Дезидерия, который основал его между 753 и 760 годами вместе со своей женой Ансой.
Среди сохранившихся до наших дней образцов крестообразных драгоценных камней, это самый крупный камень, покрытый 211 драгоценными камнями, установленными на четырех плечах. В качестве уникального случая для этого типа украшения, ювелиры здесь повторно использовали многочисленные древние драгоценные камни — около 50 — многие из которых пришли из других декоративных предметов.
Там, где скрещены руки, находятся два больших медальона: на лицевой стороне изображена рельефная фигура Христа на троне, возможно, работы 9-10 веков, в окружении четырех миниатюр (10-16 веков нашей эры). На оборотной стороне фигура Христа Распятого, добавленная в 16 веке. Камни эпохи имперской и поздней античности можно найти особенно на обратной стороне креста, и их большое количество свидетельствует о замечательной доступности высококачественного материала, возможно, полученного из древних царских сокровищ.
Камни рассказывают мифические и фантастические истории, такие как: камея сардоникса с музами и одна с Пегасом (крылатым конем) и Беллерофоном; халцедон в два слоя с битвой между Гераклом и Омфалем, королевой Лидии; камея с изображением Победы, увенчанная лавровым венком, похожая на крылатую Победу, выставленную в этом музее; камея с ястребом, который в средневековые времена, вероятно, интерпретировался как символ Христа, и оникс, изображающий принцессу из династии Хулио-Клавдия. На фронте, где преобладают средневековые драгоценные камни, выделяется знаменитый стекловидный медальон с портретами сусального золота, начиная с половины 3-го века нашей эры. На медальоне есть семья: мать с двумя сыновьями и строчка из греческих символов, вероятно, обозначающая главу семьи Вуннерио Серами.
Предметы, относящиеся к эпохе высокого средневековья, очень важны из-за их количества и, вероятно, их происхождения, современных для создания самого креста. Среди них особенно актуальны два: двухслойные псевдо-камеи с половины 8-го века до 9-го века нашей эры и восемнадцать стекловидных камней с печатью штампов, все из одного ремесленного магазина. Картины представляют собой портреты, повторяющие классический стиль в синих и зеленых тонах, последний из которых напоминает общий цвет поперечных украшений. Это необычно тем, что нет священных картин. Другие раритеты, вставленные в крест Дезидерия, — это портрет Фридриха II Швабского (13 век н.э.) и два уникальных драгоценных камня, вырезанных ремесленниками из Северной Европы, из которых только семь находятся в Италии. Из них шесть можно найти в Брешии:
Этот шедевр ювелиров высокого средневековья, относящийся ко второй половине 9-го века, все еще находится в идеальном состоянии, но со временем его несколько раз восстанавливали, вероятно, потому, что его часто использовали во время шествий. Многие из этих вмешательств задокументированы, например, в 1812 году, когда семнадцать новых камней заменили некоторые «языческие» камни, забранные монахинями, потому что они считались оскорбительными для христиан.
Крест расположен на верхнем этаже церкви Санта-Мария-ин-Оларио, здание в романском стиле, посвященное религиозным функциям монахинь, где в древние времена, вероятно, был сохранен монастырский клад. Отсюда настоятель в Страстную пятницу взял крест в хоре монахинь, а затем на главном алтаре церкви Сан-Сальваторе для поклонения.
Крест все еще выставлялся в Санта-Мария-ин-Соларио в конце 18-го века «на алтаре посреди горящих факелов», но в 1798 году правительство Цизальпийской республики устранило религиозный орден, и поэтому монастырские сокровища были рассеяны. Некоторые из наиболее ценных произведений (Крест, книга Пурпурного Евангелия, известная как Evangelario Purpureo и Шкатулка Брешии или Lipsanotheca) были переданы в библиотеку Queriniana, где Крест хранился до 1882 года, когда он был в дальнейшем перемещен в Музей Христианская эра в Санта-Джулии и снова в художественную галерею Tosio Martinengo. Только в 1993 году Крест вернулся в музей Санта-Джулия, его оригинальное расположение.
Липсанотека
Трезвый, как классический труд, но вызывающий воспоминания в соответствии с канонами раннехристианского искусства, lipanoteca, сохранившийся с 1999 года в романском ораторском искусстве Санта-Мария-ин-Соларио, был частью, вместе с Croce di Desiderio, так называемого Сокровища Санта-Джулия, коллекция редких литургических предметов, восходящих к истокам монастыря, которые сопровождали жизнь монастыря на протяжении веков. Липсанотека выглядит как исторический ящик, который должен был использоваться в качестве хранилища драгоценных реликвий, как видно из той же этимологии имени греческого происхождения, состоящего из лейпсанона, что означает реликвия, и тхе, или контейнера. Изготовленный из слоновой кости прямоугольной формы, он был выполнен мастерской в северной Италии, вероятно, миланской, во второй половине четвертого века при епископате Сант-Амброджио.
Религиозное вдохновение, которое пронизывает его, фактически можно увидеть из интерпретации сцен, изображенных на барельефах, которые украшают стороны и крышку lipanoteca вдоль трех уровней и которые, хотя не все легко понять, вдохновлены по библейским эпизодам более значительным из Ветхого и Нового Заветов.
Иона, которого проглотил кит, Даниил в логове львов, тауматургический Христос, который воскрешает Лазаря, вместе с наиболее значительными сценами из жизни Иисуса — это лишь некоторые из символических эпизодов, которые появляются в барельефах, согласно Точная религиозная популярная программа. Это важные примеры раннехристианского искусства, однако они представлены в соответствии с еще классическим стилистическим регистром, следовательно, языческим (узнаваемым в драпировках, в пластичности рисунков и в размеренном хладнокровии сцен). Кроме того, на тонко выточенных пилястрах, которые украшают углы губы, есть игра постоянных ссылок на священную символику, заключенную в рыбу (которая представляет Христа), петуха (Воскресение), дерево (знание хорошо и плохо),
Вокруг шкатулки, объекта особого почитания, было много распространенных легенд, таких как та, согласно которой в нем должен был находиться камень, возможно, от Гроба Господня, который согласно документам монастыря держался в руках монахини во время пасхальной мессы и подношения в видении другим монахиням. Отсюда апеллятивный sepulcrum eboris, гробница из слоновой кости, зарезервированный для реликвария.
Более того, история lipanoteca была довольно проблематичной: она защищалась в стенах монастыря Санта-Джулия до 1798 года. После подавления ценобия, разыскиваемого Наполеоном, он был передан в Библиотеку Керинианы, а затем в Христианский музей в Санта-Клаусе. Джулия, в 1882 году. Работа также была уменьшена до крестообразной доски в неопознанный период, а затем возвращена в 1928 году в ее первоначальную коробчатую форму. Еще одно последующее дополнение — это серебряный замок спереди, возможно, с 8-го века.
Музей Святой Джулии
Музей Санта-Джулия является главным музеем в Брешии, расположенный на Via dei Musei 81 / b, вдоль древнего декумана римской Бриксии. Он расположен внутри монастыря Санта-Джулия, построенного королем Дезидерио в эпоху Ломбарда, и разнообразно расширен и изменен за более чем тысячелетнюю историю. Городской музей, уникальный по своему дизайну и расположению — монашеский комплекс Ломбардского фонда — с экспозиционными площадями площадью 14 000 м², предлагает путешествие по истории, искусству и духовности Брешии с доисторических времен до наших дней.
Бенедиктинский монастырь Сан-Сальваторе — Санта-Джулия был основан в 753 году последним королем-ломбардом Дезидериусом и его женой Ансой и занимал огромное религиозное, политическое и экономическое значение, которое продолжалось после поражения ломбардов Карлом Великим. Согласно традиции, драматическая история об Эрменгарде, дочери Дезидерия и отвергнутой невесте франкского императора, разыгралась здесь; это было рассказано Мандзони в Адельчи.
Территория под музеем богата археологическими находками разных эпох, в основном относящимися к римской эпохе и хорошо сохранившимися, в частности, Домус Орталья. Музей включает в себя все сооружения древнего монастыря, в том числе церковь Санта-Мария-ин-Соларио, хор монахинь и церковь Санта-Джулия. Сайт состоит из частей из разных эпох: стратификация воспоминаний и постоянный источник неожиданных открытий. Комплекс был построен на руинах впечатляющих римских городских домов и включает в себя ломбардскую церковь Сан-Сальваторе и ее склеп, романскую церковь Санта-Мария-ин-Соларио, хор монахинь, церковь Санта-Джулии шестнадцатого века и монастырские монастыри. Это идеальное место для городского музея и природный центр для посещения Брешии.
Особенностью музея является тесная связь между историческими зданиями и экспонатами, которые насчитывают около 11 000 экземпляров и включают в себя кельтские шлемы и украшения для конных упряжек, римские портреты и бронзовые скульптуры, ломбардские изделия, могильные изделия, фрески, коллекцию прикладного искусства. и артефакты, начиная со средневекового периода до 18-го века нашей эры. Крылатая Победа, символ города, представляет собой большую бронзовую статую Капитолия. Недавние исследования пролили новый свет на историю скульптуры и жизнь древней Бриксии.
В музее хранятся тысячи предметов и произведений искусства от бронзового века до девятнадцатого века, в основном из города и провинции Брешиа, что делает его настоящим городским музеем, чьи глубокие темы в основном касаются истории город Брешиа и его территория. Многочисленные произведения искусства включают Крылатую Победу, Крест Дезидерио, Липсанотеку и сектор «Коллекционирование и прикладное искусство», где хранятся все частные коллекции, подаренные музею в период между восемнадцатым и девятнадцатым веками.