A arte normanda na Sicília desenvolveu-se na ilha durante o período do domínio dos normandos, que substituíram os emires árabes de 1060, para fazer então, a partir de 1130, um Reino, passado então à dinastia suábia em 1198, com Federico II. .

Arquitetura
A arquitetura normanda representou um estilo original e com várias modalidades de diferentes contribuições; a arquitetura românica normanda das regiões de origem dos conquistadores e elementos da arquitetura árabe que se desenvolveram na ilha durante os dois séculos de dominação árabe e dos quais resta muito poucos restos, e finalmente a arte bizantina.

Os edifícios na Sicília:

Em Palermo:
a Igreja de San Giovanni degli Eremiti (1142 – 1148)
a Igreja de San Cataldo (1154)
a Igreja da Martorana (“Santa Maria dell’Ammiraglio”, de 1143)
a Capela Palatina (1130 – 1140) do Palazzo dei Normanni
a residência de Maredolce
La Zisa
o castelo de Cuba
a ponte do almirante
a Igreja de Santa Cristina la Vetere
a igreja de S. Giovanni dei Lebbrosi
Igreja da Santíssima Trindade (Palermo)
Basílica da Santíssima Trindade do Chanceler

Em Cefalù:
a catedral de Cefalù (1131 – 1267)

Em Monreale:
a catedral de Monreale (iniciada em 1174)
Em Mazara del Vallo:
Igreja de San Nicolò Regale
Igreja da Madonna delle Giummare
Arco normando

Em Castelvetrano:
a Igreja da Santíssima Trindade de Delia
Igrejas de provável rito grego na província de Messina e Catania, certamente influenciadas pelo estilo:
Igreja de São Pedro e São Paulo de Agrò perto de Casalvecchio Siculo
Igreja de San Pietro at Itala
Capela Palatina de Montalbano Elicona
Cuba de Santa Domenica perto de Castiglione di Sicilia

Em Sciacca:
Igreja de São Nicolau la Latina

Em Caltanissetta:
Abadia do Espírito Santo

Em Catania:
Catedral de Sant’Agata, cujo edifício original permanece principalmente a área presbiteral (transepto e absides)
Em Messina:
Igreja da Santissima Annunziata dei Catalani

Em Gangi:
Torre dei Ventimiglia
Em Agrigento:

Catedral de San Gerlando

Pintura e mosaicos
Os exemplos preservados da pintura normanda foram atribuídos a oficinas locais que tiveram que continuar uma tradição já formada no período islâmico e influenciada pelas tradições fatímidas, norte-africanas e persas. Estes artistas são responsáveis ​​pelo complexo programa decorativo da Capela Palatina ou pelas decorações refinadas das vigas pintadas da catedral de Cefalù.

Os normandos começam, a partir de Roger II da Sicília, para cobrir as igrejas palermitanas dos mosaicos da escola bizantina que tiveram o ápice na representação de Cristo Pantocrator na Capela Palatina de Palermo e nas catedrais de Monreale e Cafalù.

Escultura e Artes Menores
Os ciclos da escultura normanda romana são impressionantes, como o candelabro de Páscoa da Capela Palatina e sobretudo as esculturas romanas normandas dos claustros das grandes catedrais normandas, em particular o claustro de Cefalù e o de Monreale. As capitais do claustro da catedral de Monreale apresentam esculturas românicas de origem nórdica com herança escandinava, mas também celtas e são consideradas entre os maiores expoentes da escultura e da arte românica europeia.

Uma característica peculiar da arte escultórica e arquitetônica normanda da Sicília são os elementos arquitetônicos escultóricos em zigue-zague de origem anglo-normanda, que são a principal característica da arquitetura nórdica, amplamente utilizada na Inglaterra e na Sicília.

Entre os elementos escultóricos encontram-se esculturas em madeira, como os painéis de madeira de Martorana (1140 c.), Os que pertencem às portas da casa Martorana (meados do século XII) e o tecto da porta proveniente do palácio real.

Para a decoração dos edifícios de fundação dinástica, há o artesanato de luxo, em metal, e os caixões de marfim, que os artesãos locais continuaram a criar para uma clientela aristocrática e de corte e que tiveram uma exportação florescente no século XII. eles chegaram em muitas igrejas na Itália e na Europa.

Em ambos os casos, a iconografia dessas realizações decorativas deriva da produção do luxo islâmico e de formas elaboradas como representação do poder (cenas de caça), mas também da iconografia cristã.

Também para os painéis de decoração de estuque, usados ​​em nós particulares das construções (nichos, juntas entre abóbadas e paredes e janelas), de acordo com um uso atestado na arquitetura muçulmana, assume-se uma produção local que continua as tradições do período dos emirados. Exemplos são em Palermo os fragmentos de obstáculos de janelas de diferentes edifícios e as muqarnas (juntas entre abóbadas e paredes com séries de nichos côncavos se sobrepondo) de Cuba. Fora das muralhas são fragmentos de decoração de parede da igreja de San Giuliano. Caltagirone, da primeira metade do século XII, cujas decorações são inspiradas no repertório de tecidos orientais do século XI.

Um painel de incrustações de mármore da igreja de San Cataldo parece retomar os motivos da Espanha islâmica e não dos pisos cosmateschi. Pisos semelhantes também existiam na Capela Palatina, na Martorana e na catedral de Monreale.

Tecidos
No artesanato de luxo, havia um lugar de destaque para a produção de tecidos: um dos exemplos mais conhecidos é o manto de Roger II, datado de 1133-1134, produzido localmente, talvez na mesma corte, com estilo e iconografia derivados de produtos orientais. É objeto de debate se os tecelões foram os continuadores da tradição da era islâmica anterior ou se foram artistas bizantinos chamados à corte de Palermo depois de 1147. Os tecidos de seda, algodão e linho produzidos na Sicília normanda foram considerados particularmente valiosos e exportado para o norte da África, talvez na continuação de um comércio já iniciado na era árabe.

As pedras duras
Além da escultura de outras pedras semipreciosas, parece ter estado presente na Sicília uma produção local de cristais de rocha, na esteira das experiências fatímidas.

A cerâmica
A produção cerâmica da era islâmica ainda é pouco conhecida, mas parece ser atribuível a este período (X e XI século) uma produção de cerâmica vidrada (bacias da Sicília ocidental, forno de Mazara del Vallo, forno de Piazza Armerina) que foram anteriormente estados datados em tempos posteriores.

No período normando, a produção de cerâmica continua as tradições anteriores, tanto nas formas como nos motivos decorativos. Os principais centros eram Palermo e Agrigento, que produziam cerâmicas comuns (ânforas ou olle decoradas por bandas) e cerâmica vidrada, decorada com motivos típicos de amêndoa, zoomaquia (brigas de animais), figuras isoladas ou o “lapwing”, com o corpo reticulado. , o que parece ser uma invenção local.

Em Agrigento foram produzidas bacias cerâmicas monocromáticas verdes, que são encontradas como decoração nas igrejas contemporâneas de Pisa.