이 지역의 문화와 예술에 영향을 미친 인도의 메가 라야 (Meghalaya)의 카씨 (Khasi) 공동체의 모계 전통.

인도 북동부 메가 라야 주에있는 약 1 백만명의 카 씨 (Khasi)는 모종의 전통을 이어 간다. 가장 어린 딸은 상속 받고, 아이들은 어머니의 성을 챙기고, 결혼하면 남자는 시어머니의 집에서 산다. Khasi 여성의 이야기는 통찰력을주고 문화에 영향을 끼친이 독특한 사회 구조와 모계 사회의 태피스트리를 짜기도한다. 이 지역의 예술.

Udem 마을에서는 카시 (Khasi) 여성이 천연 식물 색만을 사용하여 마을 직조 작업을 시작했습니다. 여성을 지원하는 여성들은 번성하는 생태계를 구축했습니다.

실크 스레드를 회전 Khasi 여자입니다. 회전하면서 머리를 돌리면서이 기술을 현혹 적으로 보이게 만듭니다. 그녀는 자이나교 키르샤를 입고 있습니다. 그것은 전통 깅엄 카시 천으로, 일하는 동안 종종 착용됩니다.

카시 (Khasi)의 전통 여성복은 옷감이 여러 개로 정교 해 몸에 원통형을 띠고 있습니다. 이 우아하고 손으로 짜여진 드레스는 우뎀 제작자가 제작했습니다.

남녀는 모두 여기있는 낚시처럼 일을하고 똑같이 책임을 공유합니다. 네이티브 아트 사진 워크샵은 자연 환경에 해를 끼칠 수있는 낡은 신념을 알려주는 새로운 과학 발전을 가르칩니다.

네이티브 아트 (Native Arts)는 카시 (Khasi) 부족 출신의 사람들이 플랫폼을 제공하고 자신의 기술을 향상시키고 강조하는 데 필요한 자원이 부족한 젊은 예술가들 사이에 커뮤니티를 형성하려는 의도로 형성되었습니다. 네이티브 아트 (Native Arts)는 카시 (Khasi) 여성들과 그들의 이니셔티브를 문서화했습니다. 빛나는 여행 사진 워크샵을 개최함으로써 “Beyond the Spectacular”를 통해 여성과 남성 모두에게 짜기와 농업과 같은 지속 가능한 관행의 중요성에 대해 배우면서 Khasi 언덕의 아름다움을 사진을 통해 탐구 할 수있는 기회를 제공했습니다.

“사진을 통해 우리는 1 밀리 초 동안 지속될 수있는 놀라운 순간과 중요한 순간을 포착 할 수 있습니다. 예술 형식으로서 시간과 공간에서 결코 다시는 나타나지 않을 멋진 순간을 보존 할 수 있습니다. 이미지를 만드는 도구, 창조적 인 측면에 완전히 집중할 때, 실제와 실제의 아름다움이 작용합니다. 우리는 행동에 완전히 흡수되어 다른 것에 대해 생각하지 않고, 일시적인 깨달음의 상태에 들어갑니다 우리는 사물의 삶을 봅니다. 사진의 모든 장르 중에서, 풍경 사진은 아마도 우리가 깨달음의 그 상태에 들어가게하고 우주의 아름다움뿐만 아니라 삶 자체를 고찰하게 만드는 하나의 예술 형식 일 것입니다. ” Ebor Tariang, Khasi Women Wisdom의 사진가

‘메이 – 리 – 톱 쿤’은 카시 (Khasi) 토착민의 개념으로, ‘그 아이들과 그 주변에있는 다른 모든 것들을 구속하는 어머니 지구’

Mayfereen Ryntathiang은 사회 복지사로 10 년 이상 인권 활동을하고 있습니다. 인디언 교육, 콜롬비아 대학교의 리더십 과정에서 국제 원주민 여성 포럼을 통해 그녀는 문학 및 인권 경험을 적극적으로 종합합니다. 그녀는 젊고 열정적 인 여성들이 자신의 잠재력을 깨닫도록 격려합니다. 그녀의 다큐멘터리 “Voiceless of Voice”와 “Hearear our Voices- 히말라야 산맥으로부터의 외침”은 전례없는 목소리에 대한 신뢰를 전합니다. Mayfereen은 Khasi 민속학 ‘The Peacock and Sun’에 대한 문서를 애니메이션으로 시작하여 다른 문화를 탐구하면서 어린이가 자신의 뿌리에 대해 더 깊이 이해할 수 있도록했습니다. 2016 년에 그녀는 토지와 문화적 권리에 관한 목소리를 빌려주 기 위해 유엔 본부, 뉴욕, 미국에서 유엔 문제의 유엔 영구 포럼에서 인도를 대표했습니다.

Mayfreen은 Shillong의 풀뿌리 이니셔티브뿐만 아니라 2016 년에도 미국 뉴욕의 유엔 본부에서 UN의 상주 문제에 관한 포럼에서 인도를 대표하여 토지와 문화권에 대한 목소리를 냈습니다. 그녀는 지역, 국가 및 국제 수준에서 여성을 적극적으로 대변합니다. 그녀는 무서운 숲으로 실롱의 본거지 밖에 있습니다.

옆집에 살면서 그녀와 마주하는 Mayfreen의 어머니와 누이는 모계의 Khasi 부족의 일부로서 그녀의 이니셔티브를지지합니다. 그녀는 자신감을 가지고 다른 여성들을 정책을 통해 활성화시킵니다. 2016 년 12 월, 그녀와 그녀의 젊은 여성 팀은 법적 시스템에서 대표성과 접근권을 얻기 위해 법률 비용을 지불 할 여유가없는 여학생을 돕기 위해 Speak Out Campaign을 시작했습니다.

Christina Simpson Jyrwa는 원래 Assam에서 차 재배를 위해 Shillong에 온 영국인의 딸입니다. 크리스티나는 그녀의 아들 피터와 딸 산드라를 실롱에서 데려 오면서 모계의 선을 계속 지켰지 만, 항상 자신들의 삶에 침투 해 오늘날 영국인들의 식민지 역사에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 지식을 가지고 있습니다.

인도 북부 동부의 포스트 식민지 역사는 크리스티나의 가족 사진을 통해 조사되었습니다. 혈연 관계를 통해 크리스티나는 영국과 인도 간의 식민지 시대의 진화 과정에 참여해 왔습니다. 영국인이 아쌈에 처음 왔을 때부터이 지역을 이해하고자하는 영국 탐험가들과 거래하기 시작했습니다.

크리스티나 심슨 지와 (Christina Simpson Jyrwa)는 1970 년대 콜카타에서 현대적이고 활기찬 시간이었습니다.

영국 가정과 마찬가지로, 정원, 자연 및 허브는 카시의 전통에 중요합니다. 평소 Khasi 여성보다 키가 큰 Christina는 영국인 아버지 때문에 1970 년대 Shillong에서 정원을 즐기고 있습니다.

John Charles Palgrave Simpson의 아버지는 빅토리아 여왕을 위해 일한 할아버지와 마찬가지로 차에있었습니다. 전쟁이 끝난 후, 1948 년 존은 군대를 떠나 아삼에서 윌리엄슨 마 고르 (Williamson Magor & Co. Limited)로 일하러 갔다. 그는 1868 년으로 거슬러 올라가는 차 사업에서 오랜 역사를 지녔으며 차 사업의 선구자 중 한 사람으로 여겨진다. 인도에서.

그것은 가까운 Assam에서 일하면서 친구 집 Shillong에 머물 렀는데, 그곳에서 Christine의 어머니 인 Muklurmon Jyrwa가 집 반대편에있는 집을 보았습니다. John은 두 번째 딸 Franscine과 함께 여기에 묘사되어 있습니다. 존은 무클 루몬에게 너무나 매혹되어 가족들에게 차와 손을 물어 결혼 생활을 시작했습니다.

크리스티나는 아쌈에있는 차 농장에서 문제가 발생하여 다른 차 농장과 공장을 세우기 위해 우간다로 이사했기 때문에 그녀의 아버지를 25 년 동안 보지 못했습니다. John은 Khasi matrilineal 전통을 존중하여 Christina의 어머니가 Shillong에 머무르기를 원했을 때 우간다에서 새로운 삶을 살면서 계속해서 그녀의 가족의 뿌리를 유지하고자하는 소원을 지켰습니다. 그녀의 동료 인 카시 (Khasi) 종족의 대부분보다 키가 큰 크리스티나 (Christina)는 영국인 아버지와 뚜렷한 유사점을 가지고 있습니다.

Christina는 Khasi 부족의 일부인 Peter를 만났습니다. 그들은 그 지역에 교회를 세운 웨일스 말 선교사들에 의해 실롱에 소개 된 기독교 신앙 안에서 결혼했고 카씨 아이들에게 자신의 문화를 쓰고 기록하도록 독려했습니다. 카시족 언어의 문서화를 장려 한 웨일스 말 선교사였습니다.

크리스티나 (Christina)는 어머니와 할머니와 함께 어머니의 지도력을 계속 유지하기 위해 다음 순위에 서있다.

Christina는 Khasi 전통과 결혼하여 Matrilineal 라인을 그녀의 가족의 머리 여자로 계속했습니다.

그녀의 결혼 직후에 크리스티나는 그의 첫 아들 인 피터 (Peter)가 그의 어머니와 영국의 할아버지처럼 키가 크다. 베드로는 꿀벌 지도자 인 Iba Blah와 결혼했습니다. 피터는 우간다에있는 그의 농장에서 그를 방문한 그의 영국 할아버지 심슨과 호기심이 자유로운 카씨 언덕으로 그를 데려 갈 베드로를 많이 배웠다.

크리스티나의 남편은 그의 지프에있는 카시 힐즈에서 종종 나왔다. 피터는 그의 아들 인 피터에게 카시 부족의 일원 인 이바와 함께 농장을 시작하도록 영감을 불어 넣어이 지역의 지속 가능한 관행을 키웠다.

Khasi 부족은 자연이 그들의 도서관이며 인류의 지식과 지혜가 구현되어 있다고 말하면서 Khasi Hills는 인도에서 가장 깨끗한 곳으로 알려져 있습니다. 힐리 메가 라야 (Hilly Meghalaya) – 풍부한 석회암 동굴과 언덕면이 무성한 열대 우림에 덮여 있으며, 지구상에서 가장 습기가 많은 장소 중 하나로 알려져 있지만, 도시의 오염과 연기로부터 안전한 피난처를 제공하여 평온한 순간을 가능하게합니다 어린이와 가족은 신선한 청정 공기로 서로의 회사를 안전하게 즐길 수 있습니다.

1970 년대의 임금 인상 시위는 국가 권력을위한 싸움의 일부 였고이 지역에서 강했다. 사람들은 직장에 가지 않고 더 나은 조건을 요구하고 독립 증가의 일환으로 공장에서 돈을 지불했습니다.

Naphirisa Tariang은 Khasi 작가입니다. 자연에 대한 그녀의시는 본질적으로 생명, 죽음, 갱신의주기와 관련이있는 카시의 삶의 방식을 보여줍니다. 노스 스타 (North Star)는 그녀의 첫 번째 소설로 Khasi materlinial leadership이 여성적 종류라는 것을 탐구한다. 남성적 형태의 리더십을 모방하는 것은 카씨 여성의 방식이 아닙니다. 그녀의 글은 그녀의 동료 카시 (Khasi) 여성들이 짠 우아한 실크처럼 정교하게 제작되었습니다.

그녀의 글을 통해 그녀는 Khasi 역사를 기록 할뿐만 아니라 리더십과 자연에 대한 인본주의의 고유 한 연결성을 통해 다른 사람들을 고무시키고 가르치기를 희망합니다.

Naphirisa Tariang은 콜카타에서 문학을 공부하고 있습니다. 그녀는 모계 사회에서 온 유일한 여성으로서 자신의 여성 동료들에게 가부장적 인 사회가 아닌 다른 방법이 있다는 것을 이해할 수있는 기회를주기 위해 글을 쓰고 싶었습니다. 그녀는 북 스타에서 남녀가 동등하게 서로를 돕고 서로를 자신의 최고의 자아로 격려함으로써 이야기를하는 방법을 찾았습니다.

Iba는 Sainhun Farm의 Blossom Honey와 Khasi 부족의 원주민 인 알로에 베라, 파인애플, 치유 허브를 재배하는 농부입니다. Iba는 Meghalaya 지역의 여성과 청소년을위한 지속 가능한 생계를 향상시키고 있습니다. 이바는 프로젝트 마을에서 PRA (Participatory Rural Appraisal)가 끝난 후 결장을 털고 건강, 교육, 농업을 통해 여성과 그 가족이 생태계를 개발할 수있는 기회를 기르고있다.

이바의 벌 프로젝트는 처음에는 유엔 식량 농업기구 (FAO)의 자금 지원을 받았다. 그녀는 프로젝트 마을에서 PRA (Participatory Rural Appraisal)를 완료 한 후 실행에 대한 책임을 맡았습니다. 최근 기업가 상을 수상한 이바 (Iba)는 이제 다른 여성들에게 영감을 불어 넣어 자신들의 지속 가능한 사업을 창안하고 있습니다.

Shillong에있는 United Fruit Company (UFC) Ltd.의 이사 인 이바 (Iba)는 벌을 떠나지 말고 벌꿀을 만들기에 알맞도록 벌들을주의 깊게 관찰해야합니다

Iba는 세계 일출을위한 나무 심기를 통해이 지역의 지속 가능성을 장려합니다.

Iba는 메가 라야의 시골 청년들을위한 지속 가능한 생계 수단을 조정하고 있습니다. 그녀는 북미, 유럽, 아프리카 및 아시아 전역을 여행하면서 다양한 국제 청소년 회의 및 세미나에 참석했습니다.

여기 Iba는 2016 년 국제 여성의 날에 젊은 인디언 연례 회의 (Meghalaya chapter)

Iba는 Christina의 아들 인 남편 Peter와 유기농 농장을 개발했습니다. 농장으로 이어지는 길은 종종 흙과 암석이 쌓여 막히게되어있어 필요한 것보다 더 멀리 떨어져있게됩니다. 최근에 유기농 닭을 사육 한이 농장은 단지 한 가족에게만 지속 가능하며 10 세 소년을 학교에 보내고 있습니다. 피터와 이바의 계획은 그 지역의 더 많은 가족을 위해 지속 가능한 유기농 법을 제공하는 것뿐만 아니라 사람들이 영양과 건강한 생활에 대해 배울 수 있도록 건강 ​​퇴각을 제공하는 것입니다. 게다가, 피터 (Peter)는 학교가 부족한 농장의 소년과 같은 아이들이 더 많은 지원을 할 수 있도록 학교를 세울 계획을 가지고 있습니다.

Iba는 저하 된 경관을 자연적으로 비옥 한 농지로 복원하기위한 Khasi 생태 토지 이용 관행에 대해 더 많이 이해하기 위해 Grazina Linkeviciute와 같은 유럽의 WorldView Impact 탐험가를 환영합니다. 그라지나 (Grazina)는 아이들이 학교를 다니지 못하고 학교를 다닐 수 없었던 것을보고 600 명의 지역 주민을 위해 언어 예술 / 커뮤니티 / 교육 센터를 설립하기 위해 이바 (Iba)와 협력하게되었습니다.

Kong Selmin은 Khasi 부족의 토속적 인 약초와 제직에서 자신의 기술을 키워 왔으며, 그녀는 다른 사람들을 가르쳐서 이러한 필수적인 지식이 계속해서 더 큰 영향력을 행사할 수 있도록합니다.

세인트 메리 대학 (St. Mary ‘s College)의이 젊은 여성들은 언덕에있는 우뎀 디원 (Umden Diwon) 마을의 농툴 여성 위빙 (Nongtluh Women Weaving) 협동 조합에서 클립을보고 있습니다. Shillong의 Khasi 사업가 인 Beverley Kharsyntiew는 영화 관람을 준비하여 여성들이 여성에게서 배우기를 격려하는 예술 및 공예품에 대한 지역 이니셔티브에 대한 이해를 높였습니다.

Hasina는 현지 여성 제품에 “Empower”라는 브랜드 이름을 부여한 Shillong에 본사를 둔 Impulse Social Enterprise를 설립했습니다. Impulse NGO Network는 여성들이 가족으로부터 인신 매매 될 위험을 줄이기보다는 대신에 자신의 부족의 패턴과 상징을 짜는 기회를줌으로써 부족의 관습을 포용하는 짜기에 유익하게 고용 될 수있는 기회를 제공합니다 로컬 및 글로벌 규모 모두에서 인기가 있습니다. 임펄스는 지속 가능한 생계 유지에 초점을 맞춤으로써 인신 매매 문제에 대한 인식을 확산시키고 싸우고 있으며, 이는 안전하지 못한 이주를 예방하고 주민들이 존엄과 재정적 보장을 받도록 돕습니다. Hasina의 사회적 기업은이 핸드 메이드 공예품이 지역 밖에서 홍보되도록 부티크와 협력하고 있습니다. Hasina가 운영하는 그녀는 이것이 여성의 생계에 관한 것이 아니라 현대와 혁신적인 방식으로 역사를 유지하는 것에 관한 것입니다. 현대 디자인으로 계층화 된 현대 생산 기술 여성들은 성장하는 생태계에 적극적으로 기여하고 전통을 이어갈 수 있으며 과거에는 갇혀 있지 않고 자신의 미래를 진화하고 있습니다.

Hasina가 운영하는 그녀는 이것이 여성의 생계에 관한 것이 아니라 현대와 혁신적인 방식으로 역사를 유지하는 것에 관한 것입니다. 현대 디자인으로 계층화 된 현대 생산 기술 여성들은 성장하는 생태계에 적극적으로 기여하고 전통을 이어갈 수 있으며 과거에는 갇혀 있지 않고 자신의 미래를 진화하고 있습니다.

Sweetymon Rynjah는 Assam 공무원을 통과 한 최초의 Khasi 여성이었으며 다른 문화를 다른 사람들에게 가르치기 위해 많은 책을 썼습니다. Sweetymon은 1934 년 11 월 10 일에 태어 났으며 Khasi Jaintia Presbyterian Girls High School에서 학교를 다녔습니다. 그 학교는 ‘Welsh Mission Girls High School’로 알려졌습니다. 웨일스 어 선교사들은 실롱 (Shillong)에서 서부 장로교 (Western Presbyterian Christianity), 언어 교육 및 문서화를 시작했습니다. 웨일스 말 선교사들은 카시 (Khasi) 언어를 문서화하기를 권장했습니다. 그녀는 아쌈 정부에서 일했지만, 은퇴 후 1989 년에 “Syrwet Umjer”라는 Aphira Award 제목과 첫 번째 서적을 포함한 문학 작품에 자신을 헌정했습니다. Materlinsociety에서 솔직하게 말하면 남성과 여성이 서로를 똑같이 지원하고 중요하게 생각하는 것이 중요합니다. 자연과 Khasi 부족의 상징적 의미 사이의 연결.

Nongkrem 댄스 축제 준비는 11 월에 시작됩니다. 스미트 마을 사람들은 주변 지역을 깨끗하게하고 의식 문화 센터의 두 번째 부분을 세우기 위해 젊은, 노인, 남성 및 여성 공동체로 모입니다. 여왕과 왕의 집 반대편. 매년 지붕의 한 면만 자연스럽게 엮은 짚으로 만들어집니다. 여왕은 Smit village의 지도자로서 식민지 시대와 식민지 시대에 유럽인들을 환영 해 왔으며이 공동의 시간과 기념 시간을 조화롭게 함께 경험합니다.

Khasi 언덕에서 농촌 생활은 자신의 페이스대로 발전했습니다. 서로 협력하여 개발 된 농업 기술은 너무나 우아하게 조화를 이루고있어 오후의 햇빛에 서로 춤추는듯한 카 씨스 (Khasis) 본래의 모습을 보여줍니다.

실롱 (Shillong)은 종종 “동쪽의 스코틀랜드”라고 불 렸습니다. 왜냐하면 언덕이 유럽의 스코틀랜드 이주민들에게 상기시켜 주었기 때문입니다. 타탄 수표는 처음에는 “머리 덮개”를 의미하는 “Tapmohkhlieh”라고 불리는 shawls로 사용되었으며, 머리 꼭대기에서 매듭을하고 목에 매듭을 한 다음 상체에 느슨하게 매달았다. 이것은 남녀가 그들을 입는 방법이었습니다. 지금은 주로 “Tapmohkhlieh”를 착용하는 마을의 사람들입니다. Khasi 전통의 많은 부분이 구술 역사를 통해 전달 되었기 때문에 Tartan이 어디서 왔는지는 분명하지 않습니다. 그러나 많은 스코틀랜드 사람, 유럽 사람 및 Lancashire에서 사람들은이 Khasi 언덕을 통과했다. Shillong가 젖어 있고 언덕에서 종종 차가워지면서,이 숄에서 온기가 환영 받았다. 진취적인 카시 여성들은이 격자 무늬를 기반으로 한 자신의 직조를 개발했으며 스타일이 다양하면서도 바둑판 무늬를 유지하면서 카시 전통 드레스로 인정 받게되었습니다.

Khasi Women은 Shillong 및 Khasi Hills의 범위를 훨씬 넘어서는 지혜를 가지고 있습니다. Khasis와 같은 모계 사회를 탐구함으로써 우리는 남녀 평등에 대한 다양한 관점의 균형을 향해 나아가는 발걸음을 내딛어 남녀가 다른 이들로부터 배우는 동안 함께 고유 한 문화를 표현함으로써 조화롭게 살 수 있도록 노력할 수 있습니다.