Мудрость женщин Хаси, Фонд влияния на мировоззрение

Матрилинейная традиции общины Khasi Мегхалаи, Индия, который оказал влияние на культуру и искусство этого региона.

Khasi, численность которых около 1 миллиона в северо-восточном штате Индии Мегхалая, несут на матрилинейном традиции. Младшая дочь наследует, дети берут фамилию своей матери, и когда-то женился, люди живут в своих home.These историй теща от женщин Khasi дают представление и ткать гобелен этой уникальной социальной структуры и матрилинейном общества, которое повлияло на культуру и искусства этого региона.

В Оешь инициатива села ткачества было создана женщинами Khasi использования только цвета на основе натуральных растительного. Женщины, поддерживающие женщин имеет встроенную систему эко, которая процветает.

Khasi женщина спиннинг шелковые нити. Повернув голову во время прядения, она делает это умение выглядеть обманчиво просто. Она одета в kyrshah джайнского, что является традиционной холстинкой Khasi ткани, часто носила во время работы

Khasi традиционная женская одежда довольно разработать несколько кусков ткани, придавая телу цилиндрическую форму. Этот элегантный, ручной тканый платье, которое было сделано ткачами Оют.

И мужчины и женщины работают и разделяют ответственность в равной степени, как здесь видели рыбалки. Native Arts курсы фотографии, учат новые научные разработки доносительства изношены убеждения, которые могут нанести вред их естественной среде.

Родные искусства были сформированы людьми из племени Khasi с целью обеспечения платформы и создания сообщества среди молодых художников, которые, как правило, не хватают необходимые ресурсы в сфере переработки и повышении их квалификации. Native Arts задокументировать Khasi женщин и их инициативы. Размещая Luminous Journey курсов фотографии под названием «За Spectacular», которые дают женщинам и мужчинам, так шанс исследовать, через фотографии, красоту Кхасьте холмы в то время как изучение важности устойчивых методов, такие как ткачество и сельское хозяйство.

«Фотография позволяет нам захватить удивительные и важные моменты, которые могут длиться только в течение миллисекунды. Как форма искусства, это позволяет нам сохранить прекрасные моменты во времени и пространстве, что никогда не повторится. Когда мы действительно в фотографии, когда мы освоили инструменты для создания изображений, когда мы полностью сосредоточиться на творческом аспекте, есть реальная и истинная красота, которая приходит в играть- мы становимся полностью абсорбируется в акте и думать ни о чем иначе, мы входим в состояние бытия временного просветления, в котором мы видим жизнь вещей. Из всех жанров в фотографии, Пейзажная фотография, возможно, форма одна статья, которая позволяет нам войти в это состояние просветления и созерцать не только о красоте Вселенной, но на самой жизни «. Ebor Tariang, фотограф для Khasi женщин мудрости

«Mei-ри-sawkun» является коренной концепцией Khasi, что означает «мать землю, что колыбели своих детей и все остальное, что существует вокруг них»

Mayfereen Ryntathiang является социальным работником с более чем десятилетний самоотверженной работой в области прав человека. Изучив для магистра в области английской литературы, образование в области прав человека и курсе руководства в Колумбийском университете, с Международным Форумом женщин коренных народов она активно синтезирует ее опыт литературных и прав человека. Она поощряет молодые, страстные женщина реализовать свой потенциал. Ее документальные фильмы «Голос безмолвного» и «Услышьте наш Voices- крик Гималаев» придают правдоподобность неслыханному голосу. Mayfereen инициирована документация фольклора Khasi, «The Peacock и Sun» в анимацию, так что дети могут иметь более глубокое понимание своих корней, в то время как изучение других культур. В 2016 году она представляла Индию в Постоянного форума Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов, в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке,

Мало того, что Mayfreen участвует в низовых инициатив в Шиллонге, но и в 2016 году, она представляла Индию на Постоянном форуме Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов, в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, США одолжить голос на землю и культурных прав. Она активно выступает за женщинами на местном, национальном и международном уровне. Здесь она находится за пределами ее родной базы в Шиллонге по испуганному лесу.

мать и сестра Mayfreen, который живет по соседству и напротив нее, поддержать ее инициативу в рамках матрилинейного Khasi племени. Используя ее уверенность, что она активизирует это в других женщинах через политику. В декабре 2016 года, она и ее команда из тебя молодых женщин начали высказываться кампаниями, чтобы помочь marginlised злоупотребляют женщина, которые не могут позволить себе оплату юридических услуг, чтобы получить представление и доступ к правовой системе.

Кристина Симпсон Jyrwa является дочерью английского человека, который пришел к Шиллонгу первоначально для чая посадки в Ассаме. Кристина продолжала матрилинейную линию воспитывает ее сын Петр и дочь Сандру в Шиллонге, но всегда со знанием того, как они были частью британских колониальной и пост-колониальной истории, которая проникла на их жизнь и продолжает влиять на них сегодня.

Сообщение колониальной истории Северо-Восточной Индии была исследована с помощью семейных фотографий Кристины. Благодаря родства Кристина была частью развивающегося постколониального пейзажа между Англией и Индией. Из когда англичане впервые приехал в Ассаме и начал торговать на сегодняшний день британских исследователей, желающих понять регион.

Кристина Симпсон Jyrwa в 1970-Калькутте, который было современное и динамичное временем по всему миру

Так же, как в английских домах, сад, природа и травы имеют важное значение для Khasi традиций. Кристина, более высокий, чем обычно Khasi женщины, из-за ее британским отец, наслаждается ее садом в 1970-Шиллонге.

Отец Джона Чарльза Палгрейв Симпсона был в чае, как его дедушка, который служил для королевы Виктории. После войны, в 1948 году, Джон ушел из армии и пошел работать на Williamson Magor & Co. Limited в Ассаме, который имел долгую историю в чайном бизнесе, уходящую в 1868 году и считается одним из пионеров чайного бизнеса в Индии.

Это было в то время работал в соседнем штате Ассам, что он пришел, чтобы остаться в доме друга Шиллонг, где он увидел мать Кристины, Muklurmon Jyrwa в окне дома напротив. Джон изображен здесь со своей второй дочерью Franscine, который выглядит как более молодой версии Muklurmon. Джон был так очарован Muklurmon, что он попросил ее семьи круглый для чая и ее руку в браке, и поэтому они начали свою совместную жизнь.

Кристина не видела своего отца в течение 25 лет, потому что после того, как некоторые неприятности с чайной ферме в штате Ассам, он переехал в Уганду, чтобы создать еще один чай фермы и фабрики. Джон уважал Khasi матрилинейной традиции, так что, когда мать Кристины хотела остаться в Шиллонге он соблюдал ее хочет продолжить ее семейные корни, продолжая поддерживать ее во время строительства новой жизни в Уганде. Кристина, будучи выше, чем у большинства ее коллеги Khasi племени имеет явное сходство с ее британским отцом.

Кристина встретила Питер, который был частью племени Khasi. Они поженились в христианской вере, которая была введена в Шиллонг от валлийских миссионеров, которые основали церкви в регионе и призвали Khasi детей писать и документировать свою собственную культуру. Это был миссионер Welsh, которая поощряла документацию языка Khasi.

Кристина стоит гордо с матерью и бабушкой, как следующие в очереди, чтобы продолжить руководство матрилинейного клана.

Кристина вышла замуж в традицию Khasi продолжая матрилинейную линию как голова женщина ее семьи

Вскоре после того, как ее брак Кристина родила первого сына Петра, который высок так же, как его мать и британский Дед. Петр женился Iba Ли, лидер медоносных пчел. Петр узнал много от обоих его британский дедушка Симпсон, посещая его на плантации в Уганде и его отец, Питер, который возьмет его далеко в горы Khasi где тигры бродили свободно.

Муж Кристины часто из в Khasi Хиллз в своем джипе, который вдохновил его сын Петр, чтобы начать свою ферму с Iba, который также является частью племени Khasi, культивируя устойчивую практику в регионе

Khasi Hills называется один из самых чистых в Индии племени Khasi говорят, что природа их библиотека, содержащим воплощая знания и мудрость человечества. Холмистая Meghalaya — «обитель облаков» с богатыми известняковых пещер и склонами холмов, покрытые пышными тропическими лесами, часто известен как один из самых влажных мест на Земле, но обеспечивает безопасное убежище от загрязнения и дыма городов, позволяя моменты спокойствия где дети и семьи могут спокойно наслаждаться обществом друг друга в свежем чистом воздухе.

увеличение заработной платы протесты в 1970-х годах была частью борьбы за государственность и были сильны в регионе. Люди не идут на работу и потребовали улучшения условий и оплатить на заводах в рамках растущей независимости.

Naphirisa Tariang писатель Khasi. Ее поэзия о природе показывает путь Khasi жизни, которая неразрывно связана с циклами жизни, смерти и возрождения. North Star, ее первый роман, исследует, как Khasi materlinial руководство женского рода. Эмуляция мужские формы руководства не так, как женщины Khasi. Ее Сочинение столь же точно обработанное как элегантный шелк, который соткал ее коллег женщин Khasi.

Через ее письмо, она надеется не только документировать историю Khasi, но и вдохновлять и обучать другие, помимо ее колена руководства и внутренней связи человечества к природе.

Naphirisa Tariang изучает литературу в Калькутте. Она единственная женщина в своем классе, который из матрилинейного общества, она хотела написать, чтобы дать ее женским пэрам возможность понять, что есть другой путь, чем патриархальное общество. Она нашла способы, в которых, чтобы рассказать историю в Северной Звезде мужчины и женщины, поддерживая друг друга одинаково, поощряя друг друга, чтобы стать их лучшими самости.

Iba является agripreneur, что культивирует Blossom Мед на Sainhun ферме, а также алоэ вера, ананасы и целебные травы коренных племени Khasi. Iba растет устойчивые средства к существованию для женщин и молодежи в регионе Мегхалаев. Iba взял перчатку после завершения Совместной сельской оценки (PRA) в селах проекта и культивировать возможности для женщин и их семьи развивать эко-системы через здравоохранение, образование и сельское хозяйство

Проект пчеловодство МАА первоначально финансировался Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций (ФАО). Она отвечала за ее реализационный после завершения Совместной сельской оценки (PRA) в селах проекта. Iba, недавно выиграл награда предпринимателя теперь вдохновляющая и учить другие женщина, чтобы создавать свои собственные устойчивые инициативы.

Iba, который является директором United Fruit Company (UFC) Ltd. в Шиллонге, должен внимательно следить за пчелами, чтобы они не покидают улей и имеют правильные условия для создания меда

Iba способствует устойчивости в регионе путем посадки деревьев для мира envirionment день

Iba координируют устойчивые средства к существованию для сельской молодежи Мегхалаи. Она много путешествует по всей Северной Америке, Европе, Африке и Азии во время участия в различных международных молодежных конференций и семинаров.

Здесь Iba выступает на Международный женский день 2016 года на ежегодной сессии на молодых индейцев (Meghalaya глава)

Iba развивается ее органическая ферма здоровья со своим мужем Питером, который является сыном Кристины. Дорога, которая ведет к ферме часто забиты сваи грязи и горных пород, что делает его более отдаленных и трудно добраться, чем нужно. С недавнего приобретением органических цыплят ферма только достаточно устойчивым для одной семьи и отправить 10-летний мальчик в школу. Питер и планы МАА не только для обеспечения устойчивого органического земледелия для более семей в районе, но и обеспечить отступление здоровья, чтобы люди могли узнать о правильном питании и здоровом образе жизни. Кроме того, Питер, планирует построить школу, чтобы больше детей, как мальчик на ферме, который не имеющие образование, могут иметь большую поддержку.

Iba приветствует в европейских WorldView Impact исследователей, такие как Гражина Linkeviciute, чтобы понять больше о Khasi практике использования экологической земли для восстановления деградированных ландшафтов в естественно плодородные сельскохозяйственные земли. Гражина, увидев ребенок, работающих на земле, и не будучи в состоянии ходить в школу, была вдохновлена ​​сотрудничать с Iba построить словесность / сообщество / образовательные центры для 600 местных жителей.

Kong Selmin того, культивирует свои навыки как в ткачестве и лекарственных травах коренных племени Khasi, она учит другую, так что это важно знание продолжает все большие круги влияния.

Эти молодые женщины в колледже Святой Марии смотрят клипы из Nongtluh Женщины ткачество Кооперативное в селе Umden Дивон в горах. Beverley Kharsyntiew, предприниматель Khasi в Шиллонга организовал просмотр фильма, что позволило более глубокое понимание о местных инициативах в области искусства и ремесел вдохновляющих женщин учиться у женщин.

Хасина основана Impulse Social Enterprise, Шиллонга на базе фирмы а, давшей местные женские продукты бренда название «Воодушевление». Импульс сети НПО, снижает риск торговли женщинами от их семей путем вместо того, чтобы дать им возможность быть самодеятельного ткачеством, охватывающую их племенные обычаи, давая им возможность плести в своих собственных племенных узоров и символов, которые в свою очередь, имеют стал популярным как на местном, так и в глобальном масштабе. Импульс продолжает распространять информацию и бороться вопрос о торговле людьми, сосредоточив внимание на создании устойчивых средств к существованию, которые, в свою очередь, чтобы помочь предотвратить небезопасную миграцию и пусть местные жители живут с достоинством и финансовой безопасности. социальное предприятие Хасина является сотрудничество с бутиками, так что эти ремесла ручной работы поощряются за пределами региона. Будучи в ведении Хасина, она понимает, как это не только женщина средств к существованию, речь идет о сохранении их истории в современном и инновационном пути. Многоуровневая с современным дизайном, современные технологии производства женщины способны активно участвовать в растущей эко-системы и продолжать свои традиции, в то время как не застрял в прошлом, они эволюционируют свое собственное будущее.

Будучи в ведении Хасина, она понимает, как это не только женщин средств к существованию, речь идет о сохранении их истории в современном и инновационном пути. Многоуровневая с современным дизайном, современные технологии производства женщины способны активно участвовать в растущей эко-системы и продолжать свои традиции, в то время как не застрял в прошлом, они эволюционируют свое собственное будущее.

Sweetymon Rynjah была первой женщиной Khasi пройти гражданскую службу Ассама и написала много книг, чтобы учить другие о ее культуре, но и как внутренние ценности Khasi можно найти, однако повсеместно в других культурах, только выражается в их собственном уникальном способе. Sweetymon родился 10 ноября 1934 года и учился в школе в Khasi Джайнтиа пресвитерианской девочек средней школы, который был тогда известен как «Welsh Mission Girls High School». Валлийские миссионеры начали школу в Шиллонге чего западного пресвитерианское христианство, образование и документации языка. Это был валлийские миссионеры, которые поощряли язык Khasi быть документированы, где раньше это было только устная традиция. Она работала в Ассаме правительства, но после ее выхода на пенсии она посвятила себя литературные произведения,

Подготовка к Танцевальному фестивалю Nongkrem проводится в ноябре, где жители деревни Smit все собралась вместе, как сообщество, молодые, старые, мужчины и женщины, чтобы очистить окружающее пространство и построить вторую часть крыши обрядового культурного центра, который стоит напротив дома королевы и короля. Каждый год только одна сторона крыши строить из естественно соткан соломы. Королева является лидером деревни Smit, который был приветствуя европеец во время колониального и постколониального времени, чтобы испытать это коммунальное и праздничное время вместе в гармонии.

В Khasi Хиллз, сельская жизнь сложилась на своем собственном темпе. Сельскохозяйственные методы, разработанные в сотрудничестве друг с другом настолько элегантно сбалансированы в унисон, что они родом Хасис выглядят, как они танцуют друг с другом, во второй половине дня солнце.

Шиллонга часто называют «Шотландия Востока», так как холмы напоминают европейские поселенцы Шотландии. Шотландки чеки были первоначально использовались в качестве платков называемых «Tapmohkhlieh», буквально означает «крышку головки», и носить с верхней части головы, привязанной за шею в узел, а затем свободно нависает над верхней частью тела. Это было так, как и мужчины, и женщины носили их. Сейчас это в основном люди из деревень, которые носят «Tapmohkhlieh». Поскольку большая часть традиции Khasi передавались в устной истории, не ясно, где Шотландка пришел. Однако многие шотландцы, европейские и даже люди из Ланкашир прошли через этот Khasi Хиллз. В Шиллонге мокрый и часто холодно в горах, тепло встречали от этих платков. Khasi Женщины будучи предприимчивый, как они,

Khasi Женщины имеют мудрость, которая выходит далеко за пределы течения Шиллонга и холмов Khasi. Исследуя матрилинейные обществ, такие как Хасис мы можем идти на шаг вперед в направлении балансирования различных перспектив гендерного равенства, так что мужчины и женщины могут стремиться жить в гармонии, выражая свою уникальную культуру вместе в то время как учиться у других.

Автор сценария и Куратор Джессика Уайт