Le grotte di Barabar Hill sono le più antiche grotte scavate nella roccia sopravvissute in India, per lo più risalenti all’impero Maurya (322-185 aC), alcune con iscrizioni dell’Ashokan, situate nella regione di Makhdumpur nel distretto di Jehanabad, Bihar, in India, a 24 km (15 mi) a nord di Gaya.

Queste grotte sono situate nelle colline gemelle di Barabar (quattro caverne) e Nagarjuni (tre caverne); le caverne della collina di Nagarjuni, distante 1,6 km (0,9 mi) sono talvolta considerate le grotte di Nagarjuni. Queste camere scavate nella roccia risalgono al III secolo aEV, al periodo Maurya, ad Ashoka (regnò 273-232 aC) e suo nipote, Dasharatha Maurya.

La cornice scolpita all’ingresso della grotta di Lomas Rishi è la prima sopravvivenza dell’arco a forma di ogiva o chandrashala che sarebbe stata per secoli una caratteristica importante dell’architettura e della decorazione scultorea della roccia indiana. La forma era chiaramente una riproduzione in pietra di edifici in legno e altri materiali vegetali.

Le caverne erano usate dagli asceti della setta Ajivika, fondata da Makkhali Gosala, un contemporaneo di Gautama Buddha, il fondatore del Buddhismo, e di Mahavira, l’ultimo e 24 ° Tirthankara del Giainismo. Sono presenti anche diverse sculture buddiste e indù scavate nella roccia e iscrizioni di epoche successive.

La maggior parte delle caverne a Barabar consiste di due camere, interamente scolpite in granito, con una superficie interna molto lucida ed eccitante effetto eco.

Le caverne erano presenti – situate in un Marabar fittizio – nel libro A Passage to India dell’autore inglese EM Forster. Questi sono stati anche mostrati nel libro The Mahabharata Secret dell’autore indiano Christopher C. Doyle.

Posizione
Le grotte di Barabar distano circa 25 km in linea d’aria (circa 31 km) a nord di Gaya, ai piedi di Siddheshwar, circa 300 m di altezza, uno dei contrafforti più settentrionali delle montagne di Vindhya nella transizione verso il Gangesebene, sul quale si trova uno Shiva Si trovano templi, vari bassorilievi e tracce di fortificazioni. Dal 1986, l’area appartiene al distretto di Jehanabad appena creato.

Una gobba di granito allungata, quasi 200 m, quasi nera, tiene sul suo lato nord una prima grotta, Karan Chaupar, e poco più ad ovest di essa – successivamente scolpita in un promontorio dello sperone roccioso – due figure umane e un lingam. Nella parte meridionale della cresta si trovano gli ingressi di altre due grotte, Sudama e Lomas Rishi. Una quarta grotta, Visva Zopri, si trova a circa 800 m a nord-est di queste tre grotte su una collina rocciosa, che può essere raggiunta tramite una scala di roccia (“Gradini di Ashoka”).

Storia
Le grotte risalgono al tempo del sovrano di Maurya Ashoka, cioè dal 3 ° secolo aC. Un’iscrizione rock indica il luogo con Gorathagiri, un luogo che si trova nell’epopea del Mahabharata. Secondo l’iscrizione nella Grotta di Sudama, fu scavata nel dodicesimo anno di regno di Ashoka (regnò 268-232 aC) per la comunità ascetica di Ajivika. Un’altra iscrizione e diversi rilievi e steli di roccia indù risalgono al tardo periodo Gupta (VII / VIII secolo DC) e successivamente. Già all’inizio del XIX secolo, le altezze erano percepite dagli europei, ma rese note per la prima volta dall’indologa Alexander Cunningham nel 1868 e dalla successiva pubblicazione di un pubblico più vasto.

Descrizione
Le cavità scavate nelle rocce naturali di granito sono camere piuttosto semplici, alcune delle quali non sono finite. Impressionanti sono le superfici in pietra naturale lucidate con estrema cura e lucente di pareti e soffitti. Solo l’ingresso alla grotta di Lomas Rishi è decorato con intagli in pietra decorata.

La base della Caverna di Karan Chaupar misura circa 10 × 4 metri. All’interno, la volta a botte è alta circa 2 metri e alta circa 3,25 metri nella parte superiore. A destra dell’entrata ci sono i resti di un’iscrizione a cinque righe del 19 ° anno del regno di Ashoka.

La camera della grotta Sudama misura circa 10 × 6 metri e la sua volta a botte è alta circa 3,5 metri. All’estremità occidentale, è collegato tramite un’apertura a forma di porta con una stanza rotonda con un diametro di 6 me un soffitto a cupola. Contiene l’iscrizione della dedica di Ashoka in Brahmi.

La grotta di Lomas Rishi ha quasi le stesse dimensioni e la stessa forma della grotta di Sudama. Il suo portico, scavato a circa 30 cm di profondità dalla parete rocciosa verticale, ha una tenda a timpano profilato coronata da un vaso kalasha, con 13 travi a vista e due pilastri, che devono essere intesi come le pareti esterne di un edificio; Su entrambi i lati, le tre teste inferiori sono tenute lontano dalle “pareti” con piccole colonne. L’area tra l’arco e il tetto a due spioventi mostra una fascia a rilievo semicircolare su cui gli elefanti lottano da entrambi i lati per formare uno stupa nella parte superiore della banda. Da ciascuna delle estremità inferiori appuntite del nastro, un Makara spinge dietro l’elefante. Una seconda fascia sistemata sopra la prima fascia mostra un normale reticolo e nelle sue estremità inferiori un ciuffo di foglie ciascuno.

La molto semplice, non lucidata Visva Zapri Cave (anch’essa scritta da Vishwajhopri) è scolpita nel lato sud di un grosso masso. Consiste di una prima camera quasi cubica, la cui parete posteriore contiene un passaggio in una seconda camera cubica. La lunghezza del bordo dei cubi è di poco più di 2 m. Degno di nota è un’iscrizione Brahmi su più linee.

Mette in risalto
Barabar Caves Le prime grotte di roccia antiche in India. (Dal 3 ° secolo aC)
Gli imperatori Maurya, Ashoka e Dasharatha, costruirono e donarono questi ai custodi dell’Ajay Seva.
Queste caverne di pietra sono direttamente collegate alla roccia (parallele alla superficie della roccia). Perpendicolare non viene rimosso.
Le pareti di queste pareti rocciose hanno un periodo poligonale di lucido.
Non c’è scultura di Buddha in questi giardini rocciosi a causa del Mahayana Sankara. Invece sembra otua stupa.
L’architettura in pietra delle grotte di Barbar è stata decorata con un’architettura in legno. La falegnameria del falegname è stata ipnotizzata nella lavorazione di queste grotte.
Le caverne di pietra di Barabar sono un esempio dell’architettura di Maurya.
La scultura dei Maurya nelle caverne del Barbar non ha alcun effetto sulla scultura che seguì dopo Maurya.

Classificazione storica dell’arte
Le grotte di Barabar ricavate nella roccia naturale sono il punto di partenza di una tipica grotta indiana e l’architettura del tempio, che si estendeva molto nella regione asiatica.

Le camere rotonde nelle caverne di Sudama e Lomas Rishi, viste dalle stanze di fronte a loro, si rivelano un riflesso delle tradizionali rondavels ricoperte di paglia che proteggevano asceti e santuari. Allo stesso modo, sul portale d’ingresso della Grotta di Lomas Rishi, si può osservare la tipica tradizione di costruzione di rocce e pietre per implementare i noti metodi di costruzione in pietra in pietra. Queste forme dovrebbero evolvere nei portali kudu o nelle finestre (blend).

Le superfici lucidate ad arte di pareti e soffitti condividono una tradizione artigianale comune con le colonne di Ashoka che si trovano in vari luoghi dell’India.

Caverne di Barabar
Ci sono quattro grotte nelle Grotte di Barabar.

Grotta di Sadama
Grotta di Lomas Rishi
Karan Chauffer Cave
Grotta zapra cosmica
Queste grotte includono i primi esempi di architettura in pietra sulle colline dell’India, dove si trovano la grotta Sudama e le grotte di Lomas Rishi. Questi includono le iscrizioni rock di Ashoka trovate nelle grotte della grotta Sadama e Karan Chauffer. Tutti nelle caverne di Barabar sono nello stesso stile architettonico. È una caratteristica unica di costruire queste grotte di fronte alla roccia. Gli ingressi nelle caverne sono dotati di una forma trapezoidale. Ogni grotta è di solito una sala rettangolare e una corda. I tetti hanno un tetto a volta a botte. C’è un cancello d’ingresso che collega la dea alle travi. Le pareti interne di queste grotte hanno una scintillante manica lussuosa.

Grotta di Sudha
La grotta ha una sala rettangolare. Ha un tetto a volta a botte. La cella è rotonda e il suo tetto è rotondo. La più antica iscrizione in pietra di Ashokan si trova nella grotta Sudama. Di conseguenza, si ritiene che l’Ashoka Chakravarti sia stato donato ai devoti nel dodicesimo anno del suo regno (nel 252 d.C.)

Grotta di Lomas Rushi
La grotta ha anche una sala rettangolare. Ha un tetto a volta a botte. La cella ha la forma di una forma ovale e il suo tetto è modellato. Non ci sono iscrizioni in pietra in questa grotta. L’ingresso della grotta è simile allo stile architettonico della struttura costruita in legno. Un eccellente lavoro di falegnameria è stato modellato nella struttura in pietra di questa grotta. Le coppie di elefanti di fila erano inscritte sulla cima dell’ingresso all’ingresso dell’ingresso.

Grotta dei nettarri
Ha una sala rettangolare con 33 X 14 piedi e ha pareti molto lisce. Appare l’iscrizione in pietra di Ashokan. L’Imperatore Ashoka rivelò che la grotta fu iniziata durante il 19 ° anno del suo regno (nel 245 d.C.) quando venne nello stato.

Grotta di Zopri fedele
Ha due camere rettangolari.

Grotte Nagarjuni
Ci sono 3 grotte a Nagarjuni Hill vicino a Barabar Hill. Non sono solo piccoli rispetto alle grotte di Barbar ma in seguito.

Grotta di Gopika
Grotta di Vapia
La grotta dei teologi
Grotta di Gopica
Era il nipote ashokiano dell’imperatore Maurya Dasharat. Costruito nel 204. Era l’ultima grotta rimossa dagli ormeggi. Ha una sala lunga 46 piedi. Ha un tetto a volta a botte. Potrebbe essere un’escursione.

Grotta Vapi
La grotta ha anche una sala rettangolare e un semicerchio di fronte.

Grotta teologiana
Questa grotta sembra una capanna.

Effetto di architettura murale
Le grotte di Barabar hanno fortemente influenzato l’architettura di roccia dell’architettura rock-cut nell’Asia meridionale. Le grotte di Barar e le grotte di Nagarjuni divennero in seguito la fonte di molte caverne di pietra in India. Per la prima volta, i Maurya che usavano il legno per gli architetti iniziarono a scolpire sculture di legno nei terreni rocciosi. Tuttavia, le grotte di pietra di Barabar, un esempio di architetto Mauryus, non influenzarono le sculture che seguirono i Maurya. La dinastia Maurya che è stata costruita nelle caverne di pietra di Barbar non è nemmeno popolare, come nel caso di Mauritius e l’ideologia degli imperatori Maurya. Pertanto, la loro architettura è stata anche esaurita dalla caduta dei Maurya. Tuttavia, il primo utilizzo di rocce per gli architetti è il grande servizio per l’architettura indiana dell’India.