Agorà in greco antico

L’agorà era uno spazio pubblico centrale nelle antiche città-stato greche. Il significato letterale della parola è “luogo di raccolta” o “assemblea”. L’agorà era il centro della vita atletica, artistica, spirituale e politica della città. L’antica Agorà di Atene era l’esempio più noto.

origini
All’inizio della storia greca (XVIII-VIII secolo aC), i cittadini nati liberi si radunavano nell’agorà per il servizio militare o per ascoltare le dichiarazioni del re o del consiglio al potere. In seguito, l’Agorà servì anche come un mercato in cui mercanti tenevano bancarelle o negozi per vendere i loro prodotti in mezzo a colonnati. Questo ha attirato artigiani che hanno costruito laboratori nelle vicinanze.

Da questa duplice funzione dell’agora come spazio politico e commerciale arrivarono i due verbi greci ἀγοράζω, agorázō, “I shop” e ἀγορεύω, agoreúō, “parlo in pubblico”.

Il termine agorafobia denota una condizione fobica in cui il sofferente diventa ansioso in ambienti che non sono familiari – per esempio, luoghi in cui lui o lei percepisce che hanno poco controllo. Tale ansia può essere scatenata da ampi spazi aperti, da folle o da alcune situazioni pubbliche, e il termine psicologico deriva dall’agorà come un grande e aperto luogo di incontro.

I precedenti storici risalgono ai tempi delle piazze della Creta minoica, dove si trovavano le prime agorà.

Successivamente, è riemerso dopo la caduta della civiltà micenea e già dall’VIII secolo aC. C., diventando una caratteristica essenziale di tutta la polis, animata da una grande attività commerciale. Da quel momento, l’agorà (situata nella città bassa), sostituirà in importanza l’istituzione del palazzo della fortezza (situato nell’acropoli) e sarà il centro politico urbano.

Gli agogori arcaici sono strettamente legati ai santuari religiosi e alle attività di intrattenimento, come feste, giochi e teatro.

Con il passare del tempo l’agorà divenne l’inizio della polis, sia dal punto di vista economico che commerciale (come sede del mercato), dal punto di vista religioso trovandosi lì luoghi di culto del fondatore del città o dalla divinità protettrice o dal punto di vista politico per essere un luogo di incontro per i cittadini per discutere i problemi della comunità. In questo modo e intorno ad esso stavano emergendo gli edifici pubblici necessari per ospitare tutte le attività.

L’agorà era un’autentica invenzione urbanistica, senza precedenti né nei centri del Vicino Oriente né nella civiltà micenea dove tutto dipendeva dai re, quindi non c’era bisogno di luoghi di incontro.

Questa innovazione è stata introdotta grazie alle principali modifiche urbanistiche iniziate nel periodo Pericleo, intorno al V secolo aC. C., che nel tempo, durante il periodo ellenistico si estendeva a tre principali tipi di agorà: il mercantile, nelle città marittime, in stretta connessione con i porti, dove l’agorà si trovava vicino alle porte della città e alla politica o ai religiosi, che lo posizionò nel centro della città.

La più famosa è l’Agorà di Atene. Il Foro Romano è l’equivalente dell’Agorà ed entrambi sono i predecessori degli attuali Plazas.

Ulteriori sviluppi
Nel periodo classico, gli uffici dei magistrati locali furono costruiti su molti Agorai, anche un Buleuterion (Municipio) e un Prytaneion apparteneva alla fine del IV secolo aC. Spesso all’equipaggiamento architettonico di un’agorà. Diventò sempre più il centro amministrativo di una polis greca e servì come suo rappresentante. L’Agorà divenne il sito per le risoluzioni pubbliche e le statue onorarie.

Durante lo stesso periodo, parti delle loro funzioni originali sono state spostate in altre posizioni. Pertanto, per Agone molto spesso sono stati creati edifici separati come stadi e teatri. Gli incontri popolari erano ora per lo più tenuti in ecclesiasties appositamente erette (ad esempio il Pnyx di Atene) o nel teatro. Nonostante tutti gli apparenti sforzi per spostare il mercato verso nuovi mercati commerciali, tuttavia, l’Agora non perse mai le sue funzioni economiche, ma rimase il centro commerciale più importante di una città nel periodo ellenistico.

In molte città, tuttavia, l’espansione rappresentativa ebbe luogo solo nel periodo ellenistico-romano, prima che l’Agorà fosse a volte solo uno spazio aperto. La funzione e la forma dell’Agorà coincidono in parte con quelle del Foro Romano. L’esempio più noto è l’Agorà di Atene. Altri esempi sono l’Agorà di Priene e l’agorà di Mileto.

Nelle città moderne
In una nuova città o in un moderno complesso urbano, zona pedonale attorno alla quale si trovano strutture amministrative, commerciali e talvolta religiose. Nella nuova città di Évry, ad esempio, l’Agorà è la piazza pubblica al crocevia di percorsi pedonali e corsie per autobus, dove è possibile trovare il teatro, il centro commerciale e le varie strutture. È anche un luogo per accogliere i mercati.