Le ministère de la Culture de la capitale prépare une série de rencontres artistiques sur la Plaza de la Constitución après la grande parade d’ouverture, qui ira de l’Ange de l’Indépendance au Zocalo à l’occasion du Jour des Morts.

La Megaofrenda del Zócalo 2016 sera appelée Canto al Agua, en hommage à l’héritage de Tenochtitlán il y a 18 ans, le centre historique a été inondé d’éléments traditionnels du Jour des Morts; la citoyenneté a été imprégnée de couleurs, d’odeurs et de saveurs, grâce à la Megaofrenda del Zócalo à Mexico.

L’origine des éléments qui marquent leur culture, dont celle du pain des morts, qui remonte à l’arrivée des Espagnols, lorsque le sacrifice humain était une pratique quotidienne. Divers talents visuels ont eu la chance d’avoir la création de l’offre entre leurs mains; Cette année, Betsabeé Romero sera en charge d’honorer le grand Tenochtitlan.

Sur la Plaza de la Constitución, les gens peuvent profiter de l’offrande traditionnelle qui est placée chaque année, cette fois conçue avec 120 trajineras transformées en autels et l’offre «Canto al Agua», de l’artiste visuel Betsabé Romero. La grande offre sera ouverte à le public gratuitement.

Le défilé partira dans l’après-midi de la colonne de l’Ange de l’Indépendance parcourra le Paseo de la Reforma jusqu’à l’Avenida Juárez, là il tournera sur l’axe central Lázaro Cárdenas jusqu’à atteindre Tacuba, continuer sur Bolívar et le 5 mai pour se terminer à la capitale Zócalo. Là-bas, le premier concert sur l’esplanade de la Plaza de la Constitución sera donné par le Groupe symphonique de Mexico, suivi de la présentation du Ballet de l’école de danse du CDMX et du récital de Rosalía León + Gliese 229. Ainsi que la performance de Julio Revueltas et «Mictlantecuhtli: Hacia Mictlán», un bloc musical d’Alyosha Barreiro avec Tonaná, Alex Mercado, Metrika, Luis Méndez, Viviana Basanta et Iztakuauhtli.

Les participants pourront également observer l’offre «Canto al agua» de l’artiste plasticien Betsabeé Romero, qui aura lieu jusqu’au 2 novembre, ou faire partie de la Night Bike Ride. En plus de cette installation mexicaine traditionnelle dans le centre historique, les musées Carrillo Gil Art, Popular Art et Mexico ont placé des autels dont les visiteurs peuvent profiter. Le même jour, le Phare d’Indios Verdes propose «Une soirée avec la Catrina», une proposition de théâtre, de danse et de jonglerie, ainsi qu’un atelier de fabrication de pain traditionnel et la passerelle urbaine «Catrinas y pumpkins», avec des pièces conçues pour à partir de matériaux recyclés

10 mariachis «osseux» décorent les balcons du bâtiment gouvernemental de la capitale et une catrina jette un coup d’œil par la fenêtre du président local, Miguel Ángel Mancera, sur l’esplanade de Zócalo, les gens apprécient l’offrande traditionnelle qui est placée chaque année.

L’offre du Jour des Morts qui a été conçue avec des trajineras de décoration uniforme et différents messages qui demandent la mort et la fin des problèmes auxquels le pays est confronté, les commentaires presque généralisés étaient d’un travail plus que simple et attendu plus spectaculaire.

Le jour des morts
Le Jour des Morts est une célébration mexicaine traditionnelle et généralement méso-américaine qui honore les morts. Elle a lieu les 1er et 2 novembre et est liée aux célébrations catholiques de la Journée des fidèles et de la Toussaint.

C’est un jour férié célébré au Mexique et dans une moindre mesure dans les pays d’Amérique centrale, ainsi que dans de nombreuses communautés aux États-Unis, où la population mexicaine est importante. En 2008, l’Unesco a déclaré le festival Patrimoine culturel immatériel de l’humanité du Mexique.

Le passage de la vie à la mort est un moment emblématique qui a suscité l’admiration, la peur et l’incertitude de l’être humain à travers l’histoire. Pendant de nombreuses années, les croyances sur la mort ont été générées dans diverses cultures qui ont réussi à développer toute une série de rites et de traditions pour la vénérer, l’honorer, l’effrayer et même se moquer d’elle. Le Mexique est un pays riche en culture et traditions; L’un des principaux aspects qui composent son identité en tant que nation est la conception de la vie, de la mort et de toutes les traditions et croyances qui tournent autour d’elles.

Les festivités qui sont considérées comme les précurseurs du Jour des Morts au Mexique sont antérieures à l’arrivée des Espagnols. Je n’ai aucune trace de célébrations dans les ethnies Mexica, Maya, Purépecha et totonaca. Les rituels qui célèbrent la vie des ancêtres sont pratiqués dans ces civilisations depuis l’époque précolombienne. La pratique de conserver les crânes comme trophées et de les afficher lors de rituels symbolisant la mort était courante chez les peuples préhispaniques. Cependant, l’anthropologue Elsa Malvido a remis en question l’explication de l’origine préhispanique du Jour des Morts, soulignant la continuité des traditions qui ont émergé dans l’Europe médiévale.

Il convient de noter que cette célébration n’est pas typique de tous les Mexicains car, en dépit d’être une fête qui est devenue un symbole national et qu’en tant que telle est enseignée (à des fins éducatives) dans les écoles du pays, de nombreuses familles sont plus attachées pour célébrer la « Toussaint » comme ils le font dans d’autres pays catholiques. En outre, il convient de mentionner la forte influence des États-Unis qui, au moins dans les zones frontalières, est attestée par la présence de la fête connue sous le nom d’Halloween, qui est célébrée chaque année avec plus de fréquence et dans un plus grand nombre de foyers. Par conséquent, les Mexicains eux-mêmes craignent de vouloir préserver le Jour des Morts dans le cadre de la culture mexicaine par rapport à d’autres célébrations similaires.

Place de la Constitution à Mexico
La Plaza de la Constitución, officieusement connue sous le nom d’El Zócalo, est la place principale de Mexico. Avec les rues environnantes, il occupe une surface presque rectangulaire d’environ 46 800 m² (195 mx 240 m). Il a été nommé en l’honneur de la Constitution de Cadix promulguée en 1812. Il s’agit de la deuxième plus grande place du monde et la première parmi les pays hispanophones. 1

Le Zocalo est situé au cœur de la zone connue sous le nom de Centre historique de Mexico, dans la démarcation de Cuauhtémoc. Son emplacement a été choisi par les conquérants espagnols pour s’établir juste à côté de ce qui était auparavant le centre politique et religieux de Mexico-Tenochtitlan, capitale du Mexica.

Il est entouré par la cathédrale métropolitaine de Mexico au nord, le palais national (siège du pouvoir exécutif fédéral) à l’est, l’ancien palais de l’hôtel de ville et le bâtiment du gouvernement (réplique du précédent, tous deux du gouvernement du Mexico siège du pouvoir exécutif local) au sud et à l’ouest par des bâtiments commerciaux (comme le portail des marchands), administratifs et hôteliers. Dans le coin nord-est de la place, se trouve le Museo del Templo Mayor, la place Manuel Gamio, ainsi que la station Zócalo de la ligne 2 du métro.

Depuis l’ère mésoaméricaine, il a accueilli des événements importants aux différentes étapes de l’histoire du Mexique, ainsi qu’un site de concentration et de manifestations sociales et culturelles. Pendant cinq siècles d’histoire, il a subi des changements dans les éléments et les bâtiments qui l’entourent et le constituent; Ils ont été installés et enlevés à de nombreuses reprises jardins, monuments, cirques, marchés, voies de tramway, fontaines et autres ornements. La physionomie actuelle date de 1958.

Le Zocalo au-delà d’être le siège du pouvoir politique, économique et religieux du Mexique, ainsi que d’être un espace où se mélangent le passé indigène et vice-colonial, avec près de cinq siècles d’histoire, est également le lieu où le peuple mexicain rencontrer des rassemblements pour célébrer des fêtes et d’importants événements historiques se sont produits.