Les beautés historiques et architecturales de Venise sont vraiment nombreuses. Entre palais et édifices religieux, la ville offre vraiment de nombreuses solutions à explorer. Parmi les monuments les plus importants de la même zone, il y a la basilique de Santa Maria della Salute, les synagogues du Ghetto, l’Arsenale et la basilique de Santa Maria gloriosa dei Frari. Parmi les édifices religieux les plus célèbres, il y a aussi la basilique des Saints Jean et Paul, l’église de Santa Maria dei miracoli et plus encore.
Il existe d’innombrables églises dignes de mention qui peuvent être trouvées dans la ville lagunaire, à la fois pour leurs mérites architecturaux et pour les trésors artistiques qu’elles contiennent. Parmi les plus importantes figurent la basilique octogonale de Santa Maria della Salute, avec son imposante coupole qui se dresse à l’entrée du Grand Canal et la célèbre et majestueuse basilique de San Marco, la cathédrale de la ville et siège du patriarche et du patriarcat de Venise, située sur la place du même nom, à côté du Palais des Doges.
Venise est construite sur des bancs de boue instables et avait un centre-ville très encombré au Moyen Âge. D’un autre côté, la ville était en grande partie à l’abri des émeutes, des querelles civiles et des invasions bien plus tôt que la plupart des villes européennes. Ces facteurs, avec les canaux et la grande richesse de la ville, ont créé des styles de construction uniques.
Venise a un style architectural riche et diversifié, dont le plus important est le style gothique. L’architecture gothique vénitienne est un terme donné à un style de construction vénitien combinant l’utilisation de l’arc en lancette gothique avec l’arc en accolade incurvé, en raison des influences byzantines et ottomanes. Le style est originaire de Venise au XIVe siècle, avec une confluence du style byzantin de Constantinople, des influences islamiques de l’Espagne et des partenaires commerciaux orientaux de Venise, et des premières formes gothiques de l’Italie continentale.
Le goût vénitien était conservateur et l’architecture de la Renaissance n’est devenue vraiment populaire que dans les bâtiments des années 1470 environ. Plus que dans le reste de l’Italie, il a conservé une grande partie de la forme typique des palais gothiques, qui avaient évolué pour s’adapter aux conditions vénitiennes. À son tour, la transition vers l’architecture baroque a également été assez douce. Cela donne aux bâtiments surpeuplés du Grand Canal et d’ailleurs une harmonie essentielle, même là où se côtoient des bâtiments d’époques très différentes.
Parmi d’autres édifices religieux importants, Il y a: la basilique de Santa Maria Gloriosa dei Frari, l’église de Santa Maria dei Miracoli, l’église de San Francesco della Vigna, l’église de San Zaccaria, la basilique de Santi Giovanni e Paolo, l’église del Redentore, cette dernière construite sur l’île de la Giudecca sur un projet d’Andrea Palladio, et la basilique de San Pietro di Castello qui possède deux chapelles de Véronèse.
Histoire religieuse
Le patriarcat de Venise est un siège métropolitain de l’Église catholique en Italie appartenant à la région ecclésiastique de Triveneto. Le titre date du 8 octobre 1451 et est l’héritier de l’ancien patriarcat de Grado.
Entre-temps, en 774, le développement urbain de Venise avait conduit à la fondation du diocèse d’Olivolo (qui prit le nom de Castello au XIe siècle) et, pour la même raison, le patriarche de Grado finit lui aussi par s’installer dans la lagune. ville, en 1105, s’installant dans l’église de San Silvestro.
Lorsqu’au Moyen Âge, les nombreux centres insulaires de la Lagune finirent par s’agglomérer progressivement donnant une physionomie plus unitaire à Venise, il s’avéra que quatre offices ecclésiastiques de rang épiscopal étaient présents dans la ville en même temps.
Au XVe siècle se produisit une série d’événements qui réformèrent profondément l’organisation territoriale de l’Église dans la région. Malgré le titre ronflant, le territoire du patriarcat de Venise était à l’origine très modeste et pendant des siècles s’est limité à la ville et à quelques enclaves sur le continent.
En 1807, après la chute de la République la position de primicerium de la Basilique de San Marco fut rendue inutile, la sainte chaire fut définitivement placée dans la Basilique de San Marco. Le patriarcat de Venise est traditionnellement le siège des cardinaux : de 1827 à 2011 tous les patriarches étaient également cardinaux.
Tourisme architectures religieuses
Venise est une destination importante pour les touristes qui veulent voir son art et son architecture célèbres. Le tourisme est un élément majeur de l’économie vénitienne depuis le XVIIIe siècle, lorsque Venise, avec son magnifique paysage urbain, son caractère unique et son riche patrimoine culturel musical et artistique, était une étape du Grand Tour.
Quartier Saint-Marc
Basilique Saint-Marc
La basilique cathédrale patriarcale de Saint-Marc, plus connue sous le nom de basilique Saint-Marc, est l’église cathédrale et le siège du patriarcat de Venise. Avec le clocher et la place Saint-Marc, il constitue le principal site architectural de Venise et, avec eux, il constitue le symbole le plus connu de la ville et de la Vénétie dans le monde. C’est aussi l’un des symboles de l’art vénitien et du christianisme. La basilique a été construite en 829 pour contenir les restes de San Marco, saint patron de la ville et a été consacrée en 1024. La façade principale est unique. Il a cinq portes cintrées, une terrasse sur laquelle je suis chez moi, quatre chevaux de bronze de la proie de la 4e croisade des incroyants. A l’époque de la République de Venise,c’était la chapelle personnelle du Doge et a été construite avec divers artefacts provenant principalement d’Asie Mineure et donnés par des marchands vénitiens. À l’intérieur, elle est agrémentée de splendides mosaïques dorées et de diverses œuvres d’art. En vertu du trésor de San Marco, des mosaïques ornées et des éléments de conception majestueux, qui ont fait de l’édifice sacré le symbole visible du pouvoir et de la richesse.
Elle a été plusieurs fois rénovée et décorée au cours des siècles et la Basilique est certainement l’église la plus spectaculaire de la ville. La célèbre façade principale a une ligne de toit ornementée qui est principalement gothique. Les mosaïques au sol d’or qui couvrent maintenant presque toutes les zones supérieures de l’intérieur ont pris des siècles pour être achevées. Au XIIIe siècle, la hauteur extérieure des coupoles est fortement augmentée par des tambours creux élevés sur une charpente en bois et recouverts de métal ; ceux d’origine sont moins profonds, comme on peut le voir à l’intérieur. Ce changement rend les dômes visibles depuis la place. Beaucoup de ses riches artefacts et reliques ont été pillés à Constantinople lors de la quatrième croisade, y compris de nombreux artefacts de Sainte-Sophie. Pour son design somptueux, ses mosaïques dorées et son statut de symbole de la richesse et du pouvoir vénitiens,à partir du XIe siècle, le bâtiment est connu sous le surnom d’église d’or. Il atteint un sentiment oriental d’exotisme, possède tous les éléments du style vénitien de l’art de la Renaissance, reste unique et essentiellement un produit de travailleurs italiens de toutes sortes.
Église de San Zulian
L’église de San Zulian est un édifice religieux de la ville de Venise. L’église est dédiée au martyr saint Julien. Fondée en 829, l’église a pris son apparition lors de la reconstruction de Sansovino, qui a été financée par le docteur Tomaso Rangone, le docteur est immortalisé en bronze au-dessus du portail tenant la salsepareille – son « remède miracle ». A l’intérieur, sous le plafond peint, se trouvent les œuvres de Palma le Jeune et « Le Christ mort et les Saints » de Véronèse. Dans la lunette du fronton le Rangone se dresse sur une urne funéraire, vêtu de la toge doctorale tout en livrant à la postérité la synthèse de son savoir enveloppée dans une symbolique complexe.
L’intérieur de l’édifice est à nef unique, presque carrée, avec le presbytère rectangulaire couvert d’une voûte en croisée d’ogives, flanqué de deux petites chapelles. Cycle christologique qui entoure la salle dans son registre supérieur. Huit figures allégoriques autour du plafond marquent la réflexion sur la Passion du Christ et entourent le triomphe de saint Julien, placé au centre du plafond à la fin du cycle de saint Julien, à ces deux cycles il faut ajouter les témoignages de la communauté, des arts divers, des confréries et des écoles de dévotion qui s’exprimaient dans les autels latéraux. Il y a sept autels en tout : il faut noter le retable du maître-autel monumental (de Giuseppe Sardi), avec un Couronnement de la Vierge et des saints signés par Gerolamo Santacroce.
Église de Santo Stefano
L’église de Santo Stefano est un lieu de culte catholique de la ville de Venise. L’église a été construite entre la fin du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle par les frères eremitani de Sant’Agostino. Elle a été reconstruite au XIVe siècle et a subi d’importants agrandissements au cours du XVe siècle. Le portail de style gothique de l’église est l’œuvre de Bartolomeo Bon, tandis que le plafond caractéristique a une structure en quille de navire. Pour le soutenir, poutres et colonnes gravées en marbre de Vérone. L’abside de l’église est également un pont sous lequel coule un ruisseau navigable, tandis que le clocher roman particulièrement élevé de l’église à cellule à trois arches et surmonté d’un tambour octogonal, se caractérise par une pente accentuée.
L’église de Santo Stefano surplombe le Campo Santo Stefano avec le côté droit. On y trouve diverses fenêtres ogivales à lancette unique et, dans la travée centrale des trois visibles de l’extérieur, également un portail latéral avec une corniche en marbre sculpté. La façade semble beaucoup plus impressionnante qu’elle ne l’est car elle fait face à une rue très étroite. Dans la bande supérieure, il y a une rosace au centre et deux fenêtres à meneaux gothiques sur les côtés. Dans la partie inférieure, alignée avec la fenêtre centrale, se trouve l’imposant portail caractérisé par une lunette de style gothique fleuri, dont le périmètre est infléchi à l’extérieur et décoré de grandes flammes phytomorphes, aiguës à l’intérieur et ornées d’arcs suspendus trilobés. De part et d’autre de la lunette, vide au centre, il y a deux flèches élancées unoctogonales,tandis qu’au sommet de l’arc, au-dessus du haut-relief d’un ange portant un cartouche, se trouve une petite statue en marbre représentant un Christ Pantocrator.
Église de San Salvador
L’église du Saint-Sauveur est un lieu de culte catholique de Venise. Elle a été fondée au VIIe siècle puis reconstruite au XIIe siècle par les chanoines de Sant’Agostino. Le bâtiment actuel a été commencé par Tullio Lombardo, pour être ensuite achevé par Jacopo Sansovino. La façade de 1663 est l’œuvre du célèbre architecte tessinois Giuseppe Sardi. De style Renaissance où il est possible d’admirer l’Annonciation du Titien. Caterina Cornaro, reine de Chypre, est enterrée dans l’église à l’intérieur du monument funéraire qui lui est dédié. L’église a été touchée lors du siège de 1849, sur le côté gauche de la façade, à la base de la première colonne, on peut voir un boulet de canon encastré dans le mur.
Église de San Bartolomeo
L’église de San Bartolomeo est un édifice sacré de Venise. Fondée en 840, l’église dédiée à Saint-Démétrius de Thessalonique. Une église avec une nef, avec un dôme à l’intersection de celle-ci avec le transept. Il y a aussi deux sculptures d’Enrico Merengo à l’intérieur de l’église. A l’intérieur se trouvent les peintures de Sante Peranda (Chute de la manne) Palma il Giovane (Punition des serpents) et le maître-autel du XVIIIe siècle de Bernardino Maccaruzzi. Dans le presbytère et dans la chapelle à droite se trouvent des fresques de Michelangelo Morlaiter. Les portes de l’orgue sont l’un des premiers chefs-d’œuvre de Sebastiano del Piombo.
Église de San Moisè
L’église de San Moise est un édifice religieux de la ville de Venise. Érigé à la fin du 8ème siècle et était initialement dédié à San Vittore. Une belle église de style baroque à l’intérieur abrite des œuvres des XVIIe et XVIIIe siècles parmi lesquelles se distingue le lavement des pieds du Tintoret. La façade a été construite en 1668 grâce au financement des frères Vincenzo et Girolamo Fini, qui étaient représentés sur deux bustes placés au-dessus des entrées latérales. Le projet est du Padoue Alessandro Tremignon, frère du curé Andrea de l’époque. L’ensemble s’harmonise en quelque sorte grâce à l’utilisation de deux ordres, qui ont freiné son évolution vers l’autre, et à l’utilisation de fonds moins saillants.
L’autel de la Nativité de Marie et le maître-autel sont également dus à Tremignon. Ce dernier est décoré de sculptures d’Enrico Merengo. Parmi les autres peintures, il est possible d’admirer le Lavement des pieds du Tintoret, une Dernière Cène attribuée à Palma le Jeune, et deux œuvres importantes de Girolamo Brusaferro : la Submersion du Pharaon (1706) et l’Élévation de la Croix (1727 ). La nef centrale abrite la plaque du financier écossais John Law, qui a fondé la Western Company visant à développer la vallée du Mississippi et qui s’est retiré pour vivre à Venise dans les dernières années de sa vie, après avoir subi une série de déboires financiers. Dans la sacristie se trouvent également des œuvres de Michelangelo Morlaiter : San Matteo, San Vincenzo Ferrari, San Carlo Borromeo.
Église de San Vidal
L’église de San Vidal est un édifice religieux de la ville de Venise. Construit par le Doge Vitale Falier au XIe siècle. C’est aujourd’hui une salle de concert, qui accueille des concerts de musique classique. La façade principale donne sur le Campo du même nom. Il se présente avec des formes classiques selon un schéma palladien et abrite sur les deux faces des portraits sculptés du Doge Carlo Contarini et de son épouse Paolina Loredan, en souvenir de l’héritage avec lequel la construction a été financée. La tradition dit que l’enterrement du célèbre musicien vénitien Baldassare Galuppi a été placé dans l’église de San Vidal, mais il n’y a pas de plaque commémorative pour en témoigner.
L’intérieur, avec un plafond voûté, a une structure à nef unique, avec trois autels secondaires de chaque côté. Flanqué de deux sculptures du XVIIIe siècle, le patriarche Simeone et San Giuseppe, attribuables à Antonio Tarsia, tandis que la lunette supérieure est décorée de l’Ascension d’Antonio Vassilacchi. Le troisième autel à gauche abrite un tableau de l’école de Giovanni Battista Piazzetta, San Sebastiano et San Rocco, d’Angelo Trevisan. Le maître-autel est situé dans une position isolée au centre du presbytère et est flanqué de deux statues d’Antonio Gai représentant La Fortezza et La Fede. Sur le côté droit, il y avait trois œuvres d’autel de Giovanni Antonio Pellegrini, Antonio Tarsia et Giovanni Battista Piazzetta. D’autres œuvres se trouvent dans la sacristie : La mort de Sant’Ursicino de Gregorio Lazzarini et Le martyre de San Vitale, une peinture du XVIIIe siècle de l’école vénitienne.
Église de Santa Maria del Giglio
L’église de Santa Maria del Giglio est un lieu de culte catholique situé au centre de la ville de Venise. Fondé au 9ème siècle, mais presque entièrement reconstruit à la fin du 17ème siècle. La façade en marbre de l’église est un chef-d’œuvre du baroque. Il se compose d’une série de niches avec des statues et des bas-reliefs entrecoupés de colonnes ioniques (bande inférieure) et corinthiennes (bande supérieure). La statue dans la niche centrale du second ordre, représentant Antonio Barbaro sur le sarcophage. cette église présente une série de six plans en relief sur la façade représentant Rome et cinq villes alors vénitiennes : Padoue, les villes croates de Zadar et Split, ainsi que les villes grecques d’Héraklion et de Corfou.
L’intérieur de l’église a une seule nef avec trois petites chapelles latérales de chaque côté. La chapelle principale de l’abside est également de plan quadrangulaire et est couverte d’une voûte à lunette. Sur le maître-autel, sur les côtés du tabernacle, se trouvent deux sculptures représentant l’Annonciation, œuvre d’Enrico Merengo. A l’intérieur, il y a plusieurs chefs-d’œuvre. Deux toiles du Tintoret, chacune représentant deux des quatre évangélistes. Ils sont situés sur les côtés du corps. Il y a un petit trésor dans la chapelle Molina, bien que la vraie perle de l’église soit une peinture de Peter Paul Rubens représentant la « Vierge à l’Enfant et Saint Jean ». L’amiral Antonio Barbaro a ordonné à Giuseppe Sardi de reconstruire l’église à la gloire de la Vierge, à Venise.
Quartier du Castello
Basilique des Saints Jean et Paul
La basilique des Saints Jean et Paul est l’un des édifices religieux médiévaux les plus impressionnants de Venise. Elle a été construite avec l’église adjacente et était déjà terminée en 1293. Elle a été reconstruite par Baldassare Longhena entre 1660 et 1675. La façade est inachevée mais à côté se trouve la belle façade de l’ancienne Scuola Grande di San Marco. Il est considéré comme le panthéon de Venise grâce au grand nombre de doges vénitiens et autres personnages importants qui y ont été enterrés depuis le XIIIe siècle.
Il abrite aujourd’hui l’Hôpital Civil de Venise. Elle s’articule autour de deux cloîtres et d’une cour. A l’est se trouve le dortoir des frères, traversé par un très long couloir sur lequel s’ouvrent les cellules. L’intérieur est austère et aéré. L’escalier Longhena se caractérise par de magnifiques incrustations de marbre ; la bibliothèque conserve encore le beau plafond en bois de Giacomo Piazzetta (1682), avec des peintures de Federico Cervelli. Dans le campo, devant l’église, se trouve le monument à Bartolomeo Colleoni, œuvre de Verrocchio et l’un des plus grands monuments de la statuaire de la Renaissance.
Église de San Zaccaria
L’église de San Zaccaria est un lieu de culte catholique de la ville de Venise. L’église de San Zaccaria est située dans le centre de Venise, près de la Piazza San Marco et du Palais des Doges. Très ancienne église datant du IXe siècle, à l’origine de la ville, c’était un lieu intimement lié à l’histoire archaïque de Venise. L’édifice actuel a été construit entre 1444 et 1515, dans un style qui mêle gothique et Renaissance. L’église à trois nefs, à voûtes croisées, présente une façade tripartite à colonnes accouplées et ouverte par de nombreuses fenêtres, en nombre décroissant de bas en haut, dominées par le grand tympan voûté surmonté de la statue de San Zaccaria.
A l’intérieur des tombeaux de nombreux doges et œuvres de grande valeur, y compris les polyptyques sculptés par Ludovico da Forlì et un retable de 1505 par Bellini, Madonna trônant avec l’Enfant et les saints et des peintures représentant l’Adoration des mages et l’Adoration des bergers. Sur le mur intérieur de la façade se trouvent quatre œuvres d’Antonio Vassilacchi. Dans les lunettes sur les murs, composées de 8 œuvres d’Andrea Celesti, de Giovanni Antonio Fumiani, de Daniel Heintz, d’Antonio Zanchi et d’Antonio Zonca, illustre, un cas pratiquement unique, les événements historiques et mythiques du monastère et de l’église de San Zaccaria . A l’entrée gauche du déambulatoire se trouve le tombeau d’Alessandro Vittoria. La chapelle Saint-Athanase constituait le chœur des moniales.La chapelle de San Tarasio constituait l’abside de l’église primitive. La crypte accessible par la chapelle de San Tarasio. Elle a été construite entre le Xe et le XIe siècle et est divisée en trois nefs par des colonnes supportant des voûtes en croisée d’ogives.
Église de S. Francesco della Vigna
L’église San Francesco della Vigna est un édifice religieux de la ville de Venise. En 1534, l’église a été construite sur le site du monastère. Il a été conçu par Sansovino. La façade a été construite en 1568-1577. Projeté sur un seul étage la nef principale, couverte par un grand tympan, et les deux latérales couvertes par deux semi-timbales, le problème de composition était constitué par la connexion organique des deux systèmes et par la relation modulaire des deux ordres, le majeur appelé pour tenir le tympan principal et le mineur les deux demi-timbales. Deux statues en bronze de Tiziano Aspetti sont dans les niches, dans la façade : à gauche il y a une statue de Moïse et à droite il y a une statue de Saint Paul.
L’intérieur de San Francesco della Vigna est une croix latine avec une nef centrale, des chapelles latérales, un autel et un chœur plus profond. L’espace des bas-côtés, initialement marqué uniquement par des piliers isolés ayant pour fonction de soutenir les arcs. Sur la contre-façade se trouve à droite une Vierge à l’Enfant, un relief byzantin polychrome du XIIe siècle, tandis qu’à gauche les saints Jérôme, Bernardino de Sienne et Ludovico di Tolosa, un triptyque d’Antonio Vivarini, restauré en 1982. L’église au fond se termine par un profond presbytère de plan parfaitement rectangulaire divisé en deux parties par un autel derrière lequel se trouvait le chœur des frères. Les chapelles latérales, qui abritent d’illustres sépultures, ont été décorées aux frais de la noblesse vénitienne.
Église Pietà
L’église de la Miséricorde ou Sainte-Marie de la Visitation est un lieu de culte catholique de la ville de Venise. L’église actuelle a été construite entre 1745 et 1760, La façade est cependant restée inachevée jusqu’au début du XXe siècle. Le bâtiment est l’un des plus élégants et évocateurs du 17ème siècle, au 18ème siècle il abritait un orphelinat et un hôpital. Au plafond de l’entrée principale se trouve une magnifique fresque de Tiepolo : Fortitude Peace est l’un de ses plus grands chefs-d’œuvre. A noter également les fresques qui ornent la voûte du chœur, qui composent le Triomphe de la Foi. Ici, Tiepolo s’est surpassé en peignant la Gloire du ciel. L’église est également connue des amateurs de musique classique comme l’église où le prêtre catholique et compositeur Antonio Vivaldi a travaillé pendant la majeure partie de sa vie.
L’intérieur a un plan ovoïde, caractérisé par deux chœurs à grilles en fer forgé, qui se développent le long des murs latéraux. Le plafond de l’entrée principale abrite une fresque de Giambattista Tiepolo, La Forteresse et la Paix. Des deux côtés, il y avait deux autels. L’autel de la chapelle principale, en marbre, est du XVIIIe siècle et se caractérise par un riche tabernacle baroque, entouré de figures en bronze doré, réalisé par Giovanni Maria Morlaiter (Les Archanges Gabriel et Michel), Antonio Gai (San Marco) et Giovanni Marchiori (San Pietro). Au plafond, il y a une autre fresque de Giambattista Tiepolo, Les Vertus théologiques, réalisée entre 1754 et 1755. Au-dessus de la porte d’entrée du chœur, il y a un tableau de Moretto, Cène dans la maison de Simon le Pharisien, de 1544,qui était à l’origine situé dans le couvent de San Fermo et Rustico di Monselice. Le plafond du chœur est décoré d’une autre fresque de Tiepolo, le Triomphe de la Foi.
Église de San Giovanni in Bragora
L’église de San Giovanni in Bragora est un lieu de culte catholique de la ville de Venise. Sa fondation remonte à 829. Elle fut reconstruite au Xe siècle, puis à nouveau en 1178. En 1464, l’église fut restructurée selon un modèle gothique tardif, sous la forme que nous connaissons aujourd’hui. Le restructuré tout en conservant la structure basilique, crée une façade en briques avec les formes locales habituelles du gothique tardif, avec la tripartition correspondant aux bas-côtés ; le plafond à treillis en bois est intéressant.
A l’intérieur a été érigée la chapelle dédiée à San Giovanni l’Elemosiniere, qui abrite les précieuses reliques du saint. L’ensemble, en bois doré et polychrome, présentait une structure assez riche et complexe. Le travail de sculpture avait été confié à deux maîtres distincts : Alessandro da Caravaggio était responsable de la structure du monument avec l’autel et l’urne, Leonardo Tedesco le relief avec la figure du Saint, doré et peint par Leonardo Boldrini. Il y avait quelques œuvres de Jacopo Palma le Jeune. Le maître-autel abrite deux grandes statues de San Giovanni l’Elemosiniere et San Giovanni Battista. A droite du presbytère se trouve une petite chapelle. A côté, la sacristie, qui abrite des œuvres d’Alvise Vivarini, Christ ressuscité, et de Giambattista Cima da Conegliano, Sant’Elena et Costantino de chaque côté de la croix. Autres œuvres importantes de Bartolomeo Vivarini, le triptyque Sant’Andrea entre les Saints Martino et Girolamo.
Église de San Giorgio dei Greci
L’église San Giorgio dei Greci est un édifice religieux de la ville de Venise. Le bâtiment est né comme une église gréco-catholique. La construction du bâtiment, de style Renaissance tardive, a commencé en 1536. L’extérieur du bâtiment a finalement été achevé en 1571 avec la construction du dôme. Dans le bâtiment adjacent à l’église se trouve un petit musée des icônes gréco-byzantines et des vêtements sacrés orthodoxes. Selon les chroniques, déjà en construction et avant l’achèvement du beffroi. L’intérieur est vraiment magnifique : à noter la coupole hémisphérique, dont le centre est recouvert de fresques de G. di Cipro.
L’intérieur a une structure à nef unique et est couvert de fresques, œuvre de Giovanni di Cipro, avec un chœur en bois à deux niveaux le long des murs latéraux et une œuvre de Giovanni Grapiglia. L’iconostase est caractérisée par des décorations en marbre et des peintures de Michele Damasceno représentant divers saints et, sur l’architrave, les Douze Fêtes. Dans le hiéron se trouve également une fresque de Michele Damasceno (Apôtres et saints grecs), sur la petite abside au-dessus du maître-autel, tandis que l’abside et l’arc de triomphe sont recouverts de mosaïques du début du XVIIe siècle. Il existe également de nombreuses autres œuvres picturales : l’Ascension de Giovanni Ciprioto, le panneau de la Cène du crétois Benedetto Emporios et la Déposition de Michele Damasceno.Sur les murs de la chapelle qui abrite l’autel de la Préparation, il y a une icône de la Vierge avec une chemise d’argent. Le mobilier de l’église est complété par un lutrin de 1663 en écaille et nacre et quatre candélabres en bronze du début du XVIIe siècle.
Basilique de San Pietro di Castello
La basilique de San Pietro di Castello est un lieu de culte important à Venise, jusqu’en 1807 la cathédrale du patriarcat de Venise. Construit à partir de 822 – 823 et achevé vers 831 – 832, il a été plusieurs fois restauré et reconstruit entre les XVIe et XVIIe siècles. La façade monumentale date de 1594-1596 et le clocher isolé, conçu par Mauro Codussi (1482-1490). La façade du projet est attribuée à Palladio, sa première œuvre à Venise. La structure avait trois nefs, une façade tripartite et des absides circulaires. Le thème fondamental prévoit un ordre majeur correspondant à la nef centrale, et un ordre mineur par rapport aux latéraux. L’ensemble est orné d’un bas-relief du XIXe siècle représentant La Carità, du sculpteur Marsili. Le style peut être définiclassique.Le bâtiment a un plan en croix latine avec trois nefs divisées par trois arcs chacune, avec un autel à l’intérieur ; à l’intersection avec le transept se trouve le dôme. Le presbytère profond, qui suit la grande nef centrale de l’église, est flanqué de deux chapelles latérales.
La chaire de Saint-Pierre, qui, selon la tradition, appartenait à l’apôtre lui-même lorsqu’il était évêque d’Antioche. Dans l’allée droite San Pietro in Cattedra et quatre Saints de Marco Basaiti. Entre les deux chapelles, l’œuvre de Véronèse vers 1585, les Saints Jean l’Evangéliste, Pierre et Paul, l’Immaculée Conception de Giovanni Maria Morlaiter, XVIIIe siècle, et Le Martyre de Saint Jean l’Evangéliste, de Padovanino. La Cène à Emmaüs de Pietro Malombra et Antonio Vassilacchi, sur le mur gauche du portail. Dans la nef gauche la chapelle Vendramin et la chapelle Lando, avec un retable en mosaïque d’Arminio Zuccato, sur un carton peut-être de Jacopo Tintoretto, 1570. Tandis qu’à droite, par Jacopo Beltrame, XVIe siècle, Cène dans la maison de Simone, deux statues par Orazio Marinali,Foi et méditation autour du Crucifix de Jacopo Strada. Saint Georges et la princesse et le dragon, œuvre de Marco Basaiti ; depuis 1985, il est en dépôt aux Galeries de l’Académie.
Église de San Lorenzo
L’église de San Lorenzo est un édifice religieux de la ville de Venise. L’église date du IXe siècle et fut rattachée au monastère bénédictin voisin. Il a été reconstruit en 1580-1616 sur les plans de Simone Sorela. Le maître-autel a été en partie sculpté par Giovanni Maria da Cannaregio à partir de dessins de Girolamo Campagna. Ce dernier sculpteur a achevé les statues des saints Laurent et Sébastien. Marco Polo y a été enterré, à sa demande sur son lit de mort.
L’intérieur est particulièrement original, avec sa grande surface divisée presque au centre par trois grands arcs pour séparer l’espace de l’enceinte de l’espace public. La base des arcs latéraux est fermée par un muret avec portes et fenêtres, utilisé comme salon, et au-dessus d’une balustrade élaborée (une fois dorée) la séparation se termine, mais permet toujours une perception de légèreté. A l’intérieur de la plus haute arche centrale se dresse le grand maître-autel. Les pans du plafond correspondant aux deux cloisons du plan sont divisés sur les côtés en voûtes en berceau, orientées orthogonalement au bâtiment, reliées par des nervures aux voûtes croisées de la bande médiane, alignées entre les grandes fenêtres thermiques et l’arc central ; chaque segment avec la seule ornementation simple d’une discrète rosace centrale.Le maître-autel est le seul autel survivant parmi ceux de l’église.
Église de Santa Maria Formosa
L’église de la Purification de Marie connue sous le nom de Santa Maria. L’église est l’une des huit églises construites au VIIe siècle par San Magno, évêque d’Oderzo. La légende raconte que la Vierge Marie lui est apparue sous la forme d’une matrone bien proportionnée. L’église a été construite plusieurs fois au cours des siècles. Mauro Codussi construit sur la croix grecque originale, le plan latin à trois nefs, avec le presbytère flanqué de deux chapelles mineures de chaque côté, et de grandes chapelles sur les côtés des bas-côtés mineurs rendus plus aérés par les grandes fenêtres latérales à meneaux avec lesquelles ils communiquent entre eux et avec le transept. A l’intérieur, le thème Brunelleschi des éléments architecturaux en pierre grise qui se détachent sur les enduits blancs a été repris.
La façade d’aspect classique, elle est divisée en trois parties par des faisceaux de demi-piliers corinthiens en miroir placés par paires sur de hautes bases et fermé, au-dessus du haut entablement, un grand tympan couronné d’acrotères en forme de vase. La façade nord divisée en deux niveaux, le premier est en cinq parties par un ordre mineur de pilastres ioniques qui enferment des arcs aveugles sur les côtés. Le deuxième niveau est relié au premier par les deux piliers corinthiens et miroirs de l’ordre majeur sur lesquels repose le tympan. Le clocher baroque a été construit en 1668 sur un projet de Francesco Zucconi. Elle possède une nef centrale et des bas-côtés, un chœur, des transepts à voûtes croisées et une coupole hémisphérique. L’église abrite également de magnifiques peintures de Bartolomeo Vivarini, Palma le Jeune et Palma l’Ancien.
Quartier de Cannaregio
Église de Sant’Alvise
L’église de Sant’Alvise est un édifice religieux de la ville de Venise, l’église dédiée à San Ludovico da Tolosa. Elle a subi une importante rénovation au XVIIe siècle, qui a largement modifié son intérieur. Construit en modules gothiques simples, avec un plan basilical. La façade est très simple, il y a six pilastres légèrement saillants, reliés par des arcs ogivaux qui suivent tout le couronnement. Le portail en pierre d’Istrie est enrichi d’une statue du saint en marbre grec, attribuée à Bartolomeo Bon. Le clocher a conservé son aspect gothique d’origine du XIVe siècle. Il est en terre cuite avec une cuspide en pomme de pin et des flèches aux angles. Le couvent des religieuses du côté droit était à l’origine formé de deux cloîtres, dont un seul reste intact aujourd’hui, et d’un portique à colonnes et arcs en plein cintre de style gothique.Dans les temps modernes, le couvent a été occupé par les Filles de la Charité.
Des statues, des autels et des marbres du XVIIe siècle décorent les murs. Il convient de noter la grande fresque au plafond plat réalisée par Piero Antonio Torri et Pietro Ricchi dans les années qui ont suivi 1674. Pour rendre cette église encore plus belle, la présence du barco, le typique chœur suspendu, soutenu par deux colonnes filiformes et une barbacane gothique. Un autre très bel aspect sont les grilles en fer forgé derrière lesquelles les religieuses étaient cachées. En bas, à gauche du bateau, il y a huit tablettes illustrant des épisodes bibliques, attribuées à Lazzaro Bastiani. Les œuvres les plus prestigieuses de l’église sont trois tableaux de Giambattista Tiepolo exécutés entre 1737 et 1740 : Couronnement d’épines et Flagellation sur la nef droite et Montée au Calvaire sur un mur du presbytère.Le tableau d’Angelo Trevisani Oraison du Christ placé devant ce dernier tableau. Sur l’autel du XVIIIe siècle en marbre polychrome sur le mur de gauche se trouvent trois statues attribuées à Giovanni Maria Morlaiter.
Église de la Madonna dell’Orto
L’église de la Madonna dell’Orto est un édifice religieux de Venise, l’un des lieux emblématiques de l’architecture gothique vénitienne. L’ensemble est délimité sur les côtés par deux colonnes adossées au mur à chapiteaux corinthiens. Les chapiteaux et étagères correspondant au motif à chevrons supportent un cadre/architrave mouluré à motifs végétaux. Les cours de niches avec les statues des apôtres encadrant les ailes. La grande rosace a été conçue par Bartolomeo Bon ainsi que le portail. Le portail, développé autour d’une ouverture carrée, présente un crescendo de moulures raffinées : le bord intérieur est bordé d’un motif torsadé tandis qu’au bord du jambage se trouve un motif à chevrons enrichi de symboles répétés de saint Christophe ;le tout est enfermé dans un premier cadre mixtiligne blanc et rose à bordure dentelée. La décoration est complétée par les trois statues du haut. Les symboles de saint Christophe mentionnés ont été intégrés aux statues du XVIIIe siècle représentant la prudence, la charité, la foi, l’espérance et la tempérance, extraites de l’église démolie de Santo Stefano à Murano.
L’intérieur a un plan basilical, à trois nefs, avec des arcs en ogive à double charpente. Ce qui rend cette église célèbre dans le monde entier, ce sont les dix toiles de Jacopo Tintoretto. Sur le côté gauche, seul élément subsistant du couvent, quatre chapelles funéraires de quelques familles importantes ont été ouvertes. Dès l’entrée, on rencontre la chapelle Valier, à l’architecture Renaissance raffinée. Viennent ensuite la chapelle Vendramin et la chapelle Morosini, de style gothique des architectes Giovanni et Bartolomeo Bon. La séquence se termine par l’élégante chapelle Contarini. Sur le côté droit de l’église se trouvent les autels latéraux et un important monument funéraire. Le plafond est à caissons en bois, les travaux de la restauration en 1931,mais inspiré de celui du cloître voisin dans le style typique de la construction gothique de l’époque.
Église Scalzi
L’église de Santa Maria di Nazareth, ou église des Scalzi, est un édifice religieux de la ville de Venise du début du XVIIIe siècle. Il a été construit par Baldassarre Longhena en une seule nef, avec deux chapelles latérales, chacune à son tour flanquée de deux chapelles plus petites. Après l’arc de triomphe, la salle pénètre dans le presbytère, surélevé et doté d’une coupole. Dans l’abside, vous pouvez voir le choeur des frères. Une restauration majeure entre 1853 et 1862 par le gouvernement autrichien. C’est aujourd’hui un monument national. A l’intérieur, des marbres corinthiens colorés et opulents donnent une sensation d’opulence et d’émerveillement au visiteur.
La façade au style baroque vénitien tardif, divisée en deux ordres et rythmée par des colonnes accouplées. Les quatre statues du premier ordre, la Vierge à l’Enfant placée sur le fronton, et Santa Caterina da Siena dans la niche à gauche de la Vierge sont de Bernardo Falconi. La niche de droite était occupée par une statue de saint Thomas d’Aquin par Falconi lui-même. L’œuvre Transport de la maison Loreto, une fresque de Giambattista Tiepolo de 1743, a été détruite lors d’un bombardement autrichien le 24 octobre 1915. C’est pour tenter de réparer ces dommages que, dans la période 1929-1933, Ettore Tito a peint deux œuvres pour l’église : une toile de 100 mètres carrés, et une fresque de 400 mètres carrés.Les restes de la maison des Transports de Lorette et d’autres fragments du plafond survivants sont maintenant conservés dans les galeries de l’Académie, où est également conservé l’un des deux croquis (huile sur toile) peints par Tiepolo comme modèles préparatoires pour la grande fresque perdue. Il existe également une photographie du plafond de James Anderson et une copie de Mariano Fortuny au musée Correr.
Église des miracles
L’église de Santa Maria dei Miracoli est un site d’église à Venise, c’est l’un des tout premiers édifices de style Renaissance construits à Venise. Au XVIe siècle, des interventions ont été réalisées sur les intérieurs. En 1997, il a subi une restauration soignée, qui a permis aux Vénitiens et aux touristes de profiter pleinement de ses beautés artistiques. L’église de Santa Maria dei Miracoli est presque cachée entre deux bâtiments anciens. La façade de l’église est entièrement recouverte de marbre, qui, selon la tradition, provient des vestiges des travaux de la basilique de San Marco. L’intérieur de l’église est décoré dans des tons de rose pâle, d’argent, de gris et de blanc et il y a encore le bas-relief original représentant des sirènes, le dieu Triton, des animaux, des fleurs et d’autres images. La « Vierge vit pour les saints »est au-dessus de l’autel de l’église. L’église a une structure rectangulaire. La façade donne sur le Campo dei Miracoli.
L’espace inférieur encore dominé par le « barco », la décoration singulière de la colonne carrée voisine qui supporte le bateau, sculptée par une main apparemment sans rapport avec l’atelier de Pietro Lombardo. Le plafond inséré entre les poutres date de la fin du XVIe siècle ; Vincenzo Dai Destri de Trévise a participé à ces travaux. Les toiles des compartiments sont des peintures d’une époque postérieure. L’intérieur a une seule nef avec une voûte en berceau décorée de coffres dorés, à l’intérieur des cinquante panneaux, il y a de petites peintures sur panneaux représentant des prophètes et des patriarches. Le presbytère débute par un escalier raide menant à l’entresol, élégamment décoré de quatre statues. La grande croix de disques de porphyre sur la paroi du fond attire le regard vers le haut,où se rencontrent les vitraux du tambour. Dans le vitrail, il y a une image de Pietatis, le Christ au sépulcre.
Église des Santi Apostoli
L’église des Saints Apôtres du Christ est un édifice religieux de la ville de Venise, construit par San Magno, évêque d’Oderzo. Église des Jésuites dont la façade est un parfait exemple du style baroque du début du XVIIIe siècle. Le bâtiment actuel est le résultat de lots de rénovations effectués au XVIIIe siècle. La légende raconte que l’église a été l’un des premiers endroits de Venise où des réfugiés du continent sont venus vivre.
L’intérieur se compose d’une nef de piliers à deux niveaux, il y a une forme de croix latine et les colonnes internes sont surmontées de statues. Immédiatement à droite, l’autel avec le retable du Christ parmi les apôtres de Sebastiano Santi, vers 1828, suit la chapelle d’angle du XVe siècle, avec des marbres et des décorations très précieux. L’autel avec la Communion de Sainte-Lucie de Giambattista Tiepolo, vers 1748, est magnifique. Le deuxième autel à droite abrite le retable La Naissance de la Vierge, de 1599, de Giovanni Contarini. Le maître-autel avec le tabernacle en forme de temple circulaire a été conçu par Francesco Lazzari. Dans les deux chapelles latérales, les fresques du XIVe siècle ont été conservées. A gauche retables de Gaspare Diziani et Domenico Maggiootto.Le clocher date de 1672 mais a été achevé par Andrea Tirali au XVIIIe siècle.
Église de San Marcuola
L’église de San Marcuola ou église des saints Ermagora et Fortunato est un édifice religieux à Venise, elle a été construite pour la première fois sur l’île appelée Lemeneo même entre le IXe siècle et le Xe siècle, et qu’elle a ensuite été détruite par un incendie à la suite un tremblement de terre. C’est ensuite au XIIe siècle que l’église actuelle est reconstruite, Giorgio Massari parvient à terminer la partie interne dès 1736, mais pas la façade de l’église, qui reste encore inachevée.
Le premier édifice faisait partie des canons de style roman et comportait trois nefs avec des découvertes de charpentes à charpente. Le clocher a été construit à côté de l’abside. L’église possède aujourd’hui une seule nef carrée couverte d’une voûte en berceau. Une flèche octogonale a également été ajoutée lors de la rénovation de l’église. Le presbytère a été obtenu à partir d’une abside semi-circulaire, qui est la conclusion de la belle chapelle principale rectangulaire, surmontée d’un dôme ovale, soutenu par quatre colonnes. L’église offre une grande collection de statues du sculpteur Gaetano Susali.
Église de San Giobbe
L’église de San Giobbe est un lieu de culte catholique à Venise. L’église est ce qui reste du couvent franciscain de San Giobbe et San Bernardino da Siena. Une grande partie du couvent est démolie en 1812. En 1815, le jardin est confié au jardinier bavarois Giuseppe Ruchinger. Tout au long du XXe siècle, le complexe est resté, avec des modifications et des adaptations, opérationnel avec des activités de production (une centrale thermoélectrique) et de distribution d’électricité (de la centrale Malnisio Montereale Valcellina) et des unités techniques spécialisées du groupe Sade (comme écrit dans marbre au-dessus de l’entrée obtenu à partir des murs présents dans la petite place face à l’église) et par Enel avec son service de mesure et d’essais.Le clocher a été terminé en 1464 avec un beffroi ouvert avec d’élégantes fenêtres à meneaux gothiques en pierre d’Istrie.
Le grand sculpteur Pietro Lombardo a été appelé pour embellir l’intérieur. A l’intérieur d’une seule nef, il y a une asymétrie : le mur gauche est plein de chapelles tandis que la partie droite est linéaire avec quatre autels. C’est parce que sur le côté droit l’église reposait sur le couvent préexistant. Le presbytère est précédé d’un arc de triomphe, entouré des statues de l’archange Gabriel et de la Vierge de l’Annonciation. Il est de forme parfaitement carrée et sur les côtés il y a quatre colonnes. L’ensemble est dominé par une demi-coupole avec les statues des quatre évangélistes, attribuées à Pietro Lombardo. Dans la sacristie se trouve la peinture à l’huile sur panneau d’Andrea Previtali Vierge à l’enfant avec les saints Jean-Baptiste et Catherine d’Alexandrie exécutée en 1504.
Église de la Maddalena
L’église de Santa Maria Maddalena est un édifice religieux de la ville de Venise, l’un des exemples les plus connus de l’architecture néoclassique vénitienne. Originaire d’un édifice religieux érigé en 1222, à partir de 1763, l’église a été entièrement reconstruite, avec un plan circulaire, sur la base d’un projet de Tommaso Temanza, qui a déplacé son orientation vers le campo. L’église a un plan circulaire assez inhabituel pour Venise (le seul autre exemple est celui de San Simeon Piccolo), avec un toit en forme de dôme hémisphérique, clairement inspiré de l’architecture de la Rome antique et en particulier du Panthéon, dont il rappelle les marches extérieures . La référence va également aux édifices vénitiens tels que la Salute et San Simeon Piccolo, cette dernière œuvre de Giovanni Scalfarotto, professeur et oncle de Tommaso Temanza.
Il y avait un portail de grande valeur architecturale, précédé d’un petit escalier et formé d’un haut pignon triangulaire soutenu par deux paires de colonnes à chapiteaux et entablement ioniques. Au-dessus de la porte d’entrée, il y a une lunette avec un œil qui voit tout dans un triangle entrelacé d’un cercle en bas-relief. A l’intérieur, le plan circulaire se transforme en hexagone avec l’insertion de quatre chapelles latérales (les deux autres côtés sont formés par la chapelle principale et l’entrée principale), encadrées par des arcs en plein cintre. La Cène de Giandomenico Tiepolo et l’Apparition de la Vierge à San Simone Stock de Giuseppe Angeli ainsi que d’autres peintures du XVIIIe siècle, de l’école de Giovanni Battista Piazzetta.
Église des Jésuites
L’église de Santa Maria Assunt est un édifice religieux de Venic. La façade conçue par Rossi est une interprétation libre de la culture baroque vénitienne du début du XVIIIe siècle. Il est divisé en deux ordres. Le mouvement de la façade est multiplié par les poutres de demi-piliers, légèrement creusées, qui accueillent chaque colonne et par la rupture de l’architrave haute. L’ordre supérieur, de quatre piliers simples sans chapiteau, est rétréci à la largeur de la nef par de larges volutes et ouvert au centre par une grande fenêtre. Le couronnement est le tympan légèrement déphasé sur deux plans verticaux et surmonté du groupe de marbre dynamique de l’Assomption de Marie et des anges de Giuseppe Torretto auquel des anges et des chérubins en adoration forment une aile spectaculaire.La corniche du premier ordre supporte huit statues sur des socles en miroir correspondant aux colonnes, qui avec les quatre dans les niches sous-jacentes, représentent les douze apôtres. La porte, l’un des très rares originaux survivants, une structure raffinée en tôle de bronze repoussée et ciselée.
Le plan d’étage est typique des églises jésuites, avec une croix latine, avec trois chapelles de chaque côté dans le bras le plus long. Le transept à fond plat et le presbytère sont flanqués de deux autres chapelles. Les six chapelles sur les côtés de la nef sont séparées les unes des autres dans de petites salles, autrefois dédiées aux confessions. Les plafonds sont décorés de fresques de Ludovico Dorigny, musicien des Anges en gloire. Le presbytère est entouré de statues d’angelots, de petits anges, d’anges et d’archanges de Giuseppe Torretti. Par Jacopo Antonio Pozzo, également connu sous le nom de Giuseppe Pozzo, est l’autel, qui se compose de dix colonnes surmontées d’un dôme blanc et vert.
Église de San Giovanni Grisostomo
Saint Jean Chrysostome est une église de Venise, cette petite église a été construite au 11ème siècle dans une région de Venise qui était déjà très riche à l’époque, comme elle l’est aujourd’hui. La façade regarde vers la rue principale tandis que les deux murs donnent sur autant de places. Son plan est une croix grecque, régulière, avec deux nefs qui se coupent parfaitement et avec les quatre piliers classiques qui soutiennent les arcs sur lesquels repose la coupole hémisphérique. Sur le plafond plat, il y a neuf compartiments de différentes tailles dans lesquels se trouve le Saint-Père entre putti et Cherubini de Giuseppe Diamantini.
L’œuvre la plus importante est sans aucun doute le retable de l’autel de Giovanni Bellini, le 1513, avec les saints Christophe, Jérôme et Louis de Toulouse, commandé par George Bien-aimé le 13 juillet 1494 dans son testament. Une toile de Sebastiano del Piombo, commandée comme testament par Caterina Contarini et Nicolò Morosini, est également importante et montre un San Giovanni Crisostomo très humble et humain. Sur les murs, vous pourrez admirer la traduction de San Giovanni Grisostomo par Zaccaria Facchinetti, 1610. Enfin, le retable en marbre de Tullio Lombardo Couronnement de la Vierge parmi les Apôtres, commandé par la famille Bernabò de Catenariis de Montepulciano.
Sanctuaire de Lucie
Le sanctuaire de Lucia est un important édifice de culte, qui abrite de nombreuses œuvres d’art. L’église a été construite au 11ème siècle, pour être reconstruite plusieurs fois. Le bâtiment actuel a été conçu par Carlo Corbellini en 1753. La première messe dans l’église reconstruite a été célébrée le 27 avril 1760. Les façades sur le campo et sur le canal de Cannaregio, en revanche, datent de 1861, l’année où les travaux étaient terminés. En 2018, l’église a été élevée au rang de sanctuaire. Dans l’église de San Geremia sont conservés les restes mortels de l’un des saints les plus connus et vénérés du christianisme, Sainte-Lucie, une vierge et martyre syracusaine.
A l’intérieur de l’église, très beau et précieux est l’autel, avec son presbytère, dans lequel vous pourrez admirer les statues de Saint Pierre l’apôtre et Saint Jérémie le prophète, datées de 1798, par Giovanni Ferrari. Au fond, la fresque monochrome d’Agostino Mengozzi Colonna Two Angels in Act of Supporting the Globe. Le travail précieux qui apparaît sur le quatrième autel, La vierge assiste au couronnement de Venise par l’évêque S. Magno de Palma il Giovane. Les œuvres sculpturales notables sont la Madonna del Rosario de Giovanni Maria Morlaiter et L’Immaculée Conception de Giovanni Marchiori. Dans l’église, il y a une sculpture miraculeuse achéropite du Christ datant du début du XVIIe siècle.
Synagogues
Grande synagogue de l’école allemande
La Scuola Grande Tedesca, ou Scola Grande Tedesca, est le plus ancien lieu de culte juif de Venise. Celle-ci et les autres synagogues caractérisent le ghetto vénitien mais leur présence est discrète car difficilement reconnaissables de l’extérieur, se confondant avec les autres bâtiments. Ce n’est qu’en entrant qu’ils montrent la richesse de ce qu’ils gardent. La grande pièce intérieure est asymétrique et a une forme elliptique. Les murs sont recouverts de bois et les bancs sont également en bois. Sur les murs, il y a diverses inscriptions sacrées et en particulier les dix commandements, qui se trouvent sur l’accès à l’Arche. La chaire est située dans la salle.
La synagogue a été la première de Venise, fondée entre 1528 et 1529, et au fil des siècles, elle a subi d’importants changements structurels, en particulier au XVIIIe siècle. Il a ensuite été entièrement rénové dans un style baroque tardif dans les années 1700. L’école a une forme trapézoïdale qui la rend unique par rapport aux autres synagogues rectangulaires. Le bimah et l’Aron Ha-Kodesh sont dans des positions opposées ; le bimah était à l’origine placé au centre de la pièce, mais a été déplacé au début du 19ème siècle pour éviter les problèmes statiques ; le déplacement de la bimah impliquait de fermer deux des 5 fenêtres de l’intérieur, qui sont toutes encore visibles de l’extérieur. La galerie elliptique des femmes s’intègre parfaitement dans le plan irrégulier de la synagogue.
Synagogue de l’école de Canton
L’école de Canton est un ancien lieu de culte juif à Venise. La synagogue était la deuxième de Venise, et fut fondée entre 1531 et 1532. Construite quelques années après la Grande Ecole Allemande, elle imitait d’abord la structure puis la salle fut modifiée pour prendre des formes plus traditionnelles, avec un rectangle, Bimah et Aron haQodesh disposés spéculairement sur les petits murs et les bancs disposés le long des plus grands murs. La galerie des femmes est située à l’étage supérieur et a été achevée en 1736. De l’extérieur, elle est reconnaissable par le dôme en bois de la bimah et, du côté du canal, par une inscription en hébreu. Ce fut la première école de Venise à avoir Aron Ha-Kodesh et bimah dans des positions opposées. Des comptoirs pour les fidèles sont placés le long des côtés longs de la pièce.
Au cours des siècles, il a subi d’importants changements structurels, en particulier à l’époque baroque, au cours de laquelle il a pris une apparence récente. La salle de la synagogue est extrêmement raffinée et conserve huit précieux huit panneaux de bois qui représentent autant de moments bibliques significatifs tels que le passage de la mer Rouge, l’autel des sacrifices, la manne et autres. La galerie des femmes est située au-dessus de l’entrée le long d’un seul côté de la synagogue. Le style baroque, avec des aspects rococo, ainsi que probablement l’emplacement de la galerie des femmes, découle de travaux de restauration du XVIIIe siècle.
Synagogue de l’école italienne
La Scola Italiana est un ancien lieu de culte juif à Venise. La synagogue était la troisième de Venise et a été fondée en 1575 par la communauté juive d’origine italienne. Elle a fait l’objet de travaux de restauration entre les XVIIIe et XIXe siècles. La synagogue a une structure qui en fait la plus simple de celles de Venise. Il est très lumineux car la pièce est éclairée par cinq grandes fenêtres donnant sur le Campo del Ghetto Novo.
Le plan de l’école est rectangulaire, presque quadrangulaire, avec un système bifocal (Aron et Bimah sont dans des positions opposées). Ce dernier est dans une position beaucoup plus élevée que le reste de la pièce. Les comptoirs sont placés contre le mur. La galerie des femmes est positionnée au-dessus de l’entrée sur l’un des deux côtés longs et date des années 1700 ainsi que l’ensemble du système décoratif de la synagogue. L’école italienne était très importante car elle accueillait les sermons du célèbre rabbin Leone Modena.
Synagogue Scola Levantina
La Scola Levantina représente un ancien lieu de culte juif de rite sépharade à Venise. La synagogue a presque certainement été fondée au milieu du XVIe siècle, puis a subi une reconstruction environ un siècle plus tard. Les élévations extérieures sont clairement d’inspiration longhénienne et, bien que simples, sont plus élaborées que dans les autres écoles, avec les proéminences des entablements et des volutes en clef de voûte, les miroirs sur les murs, la base en pierre de taille, les petites fenêtres ovales dans le grenier , et décoration sculptée dans les portes. Dehors, vous pouvez voir une corniche qui correspond à la bimah et quelques fenêtres qui permettent l’éclairage. Cette synagogue est toujours active pour le rite pendant les mois froids.
Le plan est rectangulaire avec l’Aron et la bimah placés en position bifocale. La restauration baroque de cette synagogue est particulièrement importante. L’atelier de l’architecte de la ville Baldassare Longhena a participé à sa reconstruction pour la structure du bâtiment et le sculpteur Andrea Brustolon pour ses intérieurs, notamment pour la chaire. Au rez-de-chaussée se trouve l’école Luzzatto normalement utilisée comme salle d’étude. A l’étage la bimah, ornée de colonnes salomoniennes à décors floraux, est posée sur un socle à haute plinthe. Trois fenêtres sont accessibles depuis le plancher de la chaire. En face de la bimah se trouve l’Aron haQodesh qui conserve les gravures en mémoire des dix commandements. La date hébraïque qui y est lue est 5542, et correspond à notre année 1782. Ici aussi les femmes’La galerie de s est traditionnellement placée au sommet, et dans les temps anciens elle était également fermée par des grilles. La bimah a été incrustée par Andrea Brustolon. La galerie des femmes, toujours en position élevée, longe l’un des grands côtés.
Synagogue de l’école espagnole
La Scola Ponentina est un ancien lieu de culte juif de rite sépharade à Venise. La synagogue, de rite séfarade, a été fondée en 1581 et a ensuite subi une reconstruction presque complète sur la base d’un projet de l’architecte de la ville Baldassare Longhena. C’est la plus grande des synagogues vénitiennes. Il est encore utilisé pour le culte au printemps et en été. Situé dans le campiello delle scole en face de la Levantine Scola, il est reconnaissable aux fenêtres aux vitres colorées et à une grande porte en bois. La façade extérieure est relativement simple, disposée sur trois étages.
Le portail d’accès est placé dans le coin et au rez-de-chaussée il y a quatre grandes fenêtres à une lance avec un arc en plein cintre. L’atrium mène à l’escalier menant à l’étage de la salle de la synagogue. Traditionnellement, la pièce a un plan rectangulaire, avec Bimah et Aron haQodesh disposés de manière spéculaire sur les petits murs et les bancs disposés le long des plus grands murs. Scola avec un système bifocal est dominée par une galerie elliptique pour femmes qui traverse toute la pièce. Très probablement, la restauration baroque a été suivie, comme dans le cas de l’école levantine, par l’atelier de Baldassare Longhena. Le plafond est richement travaillé tandis que le sol est composé de carreaux blancs et gris. L’intérieur est enrichi de trois grands lustres placés au centre de la pièce.Au rez-de-chaussée du bâtiment se trouvent des équipements et des meubles de l’ancienne école Kohanim, une synagogue privée qui était autrefois située dans le ghetto Novo.
Quartier de San Polo
Église de Santa Maria Gloriosa dei Frari
La basilique de Santa Maria Gloriosa dei Frari, la plus grande église de Venise, un bel exemple de l’architecture gothique vénitienne. Le plan est une croix latine et le style est gothique vénitien en terre cuite et pierre d’Istrie. Elle possède trois nefs à arcs brisés reposant sur six colonnes de chaque côté. Il mesure 102 mètres de long, 48 mètres dans le transept et 28 mètres de haut ; il compte 17 autels monumentaux et à l’intérieur se trouvent de nombreuses œuvres d’art, dont deux tableaux du Titien. Il abrite également des tombes et monuments funéraires de nombreuses personnalités liées à Venise, dont Claudio Monteverdi, Titien lui-même, Antonio Canova, ainsi que de nombreux doges.
Il a été construit par les moines minoritaires de l’ordre franciscain, appelés les Frères, aidés par un don du Doge Jacopo Tiepolo. La première version de l’église a été achevée en 1338 et était beaucoup plus petite que l’actuelle. D’autres dons d’importantes familles vénitiennes ont contribué à l’agrandissement et à la décoration de l’église. Cependant, cette église a été démolie au début du 15ème siècle pour construire une nouvelle église. L’imposante façade est de style gothique tardif et est divisée en trois parties par des piliers surmontés de style vénitien-byzantin. L’intérieur est tout aussi magnifique, et vous pourrez admirer le grandiose retable de l’Assomption et la Madonna di Ca’ Pesaro peint par Titien, ainsi qu’un triptyque de Giovanni Bellini.
San Giacomo di Rialto
L’église de San Giacomo di Rialto est un édifice religieux de la ville de Venise. Cette église est peut-être la plus ancienne église de Venise construite vers 421. Elle a été construite grâce à la foi et au talent d’un charpentier crétois, vers le 5ème siècle, même lorsque les premiers habitants se sont installés sur ce groupe d’îles. Il est surtout connu pour son horloge du XVe siècle au-dessus de l’entrée de l’église. Il est également reconnu pour les piliers rouges et les magnifiques accents dorés autour de l’église elle-même. L’église est très petite, mais très belle. L’extérieur avec le clocher-pignon, la grande horloge (utile pour le marché, qui se tenait en face) et le portique gothique, l’un des derniers exemplaires du genre conservés dans la ville. L’intérieur suit le modèle traditionnel en croix avec un dôme central, plus tard imité à la Renaissance.
Église de San Rocco
L’église San Rocco est un édifice religieux, construit par Bartolomeo Bon entre 1489 et 1508 pour abriter les restes de son saint titulaire, la belle église de San Rocco a reçu une reconstruction baroque entre 1765 et 1771, qui comprenait un grand portail entouré de statues de Giovanni Marchiori. La fenêtre rose de Bon a été déplacée sur le côté de l’église, près de la porte latérale d’origine de l’architecte. Sur les côtés de l’autel principal, il y a quatre énormes peintures du Tintoret représentant la vie de San Rocco.
Les quatre niches de la façade abritent autant de statues de saints et bienheureux vénitiens : au registre inférieur Gerardo Sagredo et Pietro Orseolo de Giovanni Marchiori, au registre supérieur Lorenzo Giustiniani et Gregorio Barbarigo de Giovanni Maria Morlaiter. Entre les deux statues du registre supérieur se trouve l’imposant relief avec San Rocco guérit les pestiférés toujours par Morlaiter. Couronnant le grenier se trouve la statue de San Rocco flanquée d’autres statues de saints vénitiens, Pietro Acotanto et Jacopo Salomonio. Sur la lunette de la porte San Rocco porté au ciel par des anges, une copie moderne en bronze de l’original de Marchiori murée dans la chapelle absidale droite.
Église de San Polo
L’église de San Paolo apostolo vulgo San Polo est un édifice religieux de la ville de Venise. Selon d’anciennes chroniques, l’église a probablement été construite en 837, à la demande du Doge Pietro Tradonico et de son fils Giovanni co-régent. À partir de 1804 jusqu’à la consécration de 1839, l’église subit les lourdes interventions conçues par David Rossi : à cette occasion les colonnes de la nef centrale sont remplacées, certaines ouvertures fermées pour en ouvrir d’autres et leur donner un plan néoclassique. Les restaurations des années 1930 récentes ont restauré en partie les éléments du XVe siècle, notamment le plafond de la coque du navire. Incorporée à d’autres bâtiments modestes, une partie de l’abside faisant face au champ homonyme et les côtés restent visibles.
Le long du côté droit se trouve le grand portail gothique tardif de l’atelier de Bartolomeo Bon orné de deux anges tenant un cartouche sur l’entablement et culminant dans le floron tenant une demi-figure de Saint-Paul au-delà de la ligne de l’avant-toit. Plus tard, dans la partie la plus étroite de salizada, la façade classique de l’Oratoire de la Croix, structure raffinée marquée par des colonnes corinthiennes avec des ouvertures de type serliana. La rosace d’origine de l’ancienne façade est à peine visible depuis la Corte del Cafetier adjacente. Au fil du temps, quelques marbres ont été murés çà et là à l’extérieur : le plus récent est l’édicule néoclassique avec la statue de saint Paul au centre de l’abside principale ; à gauche, sur la petite chapelle absidale, l’édicule du XVe siècle de la Scuola del Santissimo Sacramento est surmonté d’une draperie baroque ;sur les murs de l’ancien presbytère qui incorpore l’autre chapelle de l’abside se trouvent deux bas-reliefs primitifs, le supérieur avec le Baptême du Christ, l’inférieur avec la Vierge à l’Enfant trônant avec les saints Démétrius et Pierre.
Église de Sant’Aponal
L’église de Sant’Aponal est une église catholique romaine désacralisée située dans le sestiere de San Polo à Venise, en Italie. L’église a été fondée au XIe siècle par des réfugiés de Ravenne et dédiée à saint Apollinaire. Restaurée au fil des siècles, elle subit une importante reconstruction au XVe siècle. La façade conserve les éléments gothiques d’origine, tels que le clocher. L’intérieur est le résultat d’une rénovation du XVIIIe siècle. Une petite entrée latérale le rendait accessible depuis le Rialto ruga. Les fonctions paroissiales sont interrompues au milieu du XXe siècle. La façade était ornée d’un décor de marbre en haut-relief qui a retrouvé son siège d’origine dans l’église de Sant’Elena après sa réactivation. Il a été refermé en 1984 et est maintenant principalement une archive. La façade conserve des morceaux de décoration d’architecture gothique.
Quartier de Santa Croce
Église de San Giacomo dall’Orio
L’église Saint-Jacques d’Orio est un édifice religieux de la ville de Venise, situé dans le quartier de Santa Croce. Probablement fondée au 9-10 siècle, l’une des plus anciennes églises de Venise. Le charme de cette église consiste en un extérieur et un intérieur sombres et archaïques, dominés par la chaleureuse présence du bois. L’intérieur se caractérise par la superposition de styles architecturaux variés, liés aux interventions qui se sont succédées au fil du temps : le clocher et le plan basilical à trois nefs subsistent de l’édifice du XIIIe siècle, tandis que la toiture en « coque de navire » est gothique. et les décorations du maître-autel et de la nef centrale sont lombardes. En particulier, le plafond utilise les techniques de construction navale typiques de l’Arsenal de Venise.Il y a aussi un certain nombre de peintures telles que le maître-autel de Lorenzo Lotto « La Vierge Marie et l’Enfant avec les apôtres et les saints » (1546), qui est l’une des rares œuvres de l’artiste que l’on peut encore trouver à Venise.
D’autres œuvres importantes sont conservées dans les sacristies, en particulier dans la Nouvelle Sacristie à côté du presbytère il y a des œuvres de Paolo Veronese ; Allégorie de la Foi, au centre du plafond, les Quatre Docteurs de l’Église sur les côtés et le retable San Lorenzo, San Giuliano et San Prospero, daté de 1573 et utilisé à l’origine comme retable de la chapelle de San Lorenzo. Le tableau San Sebastiano entre San Rocco et San Lorenzo de Giovanni Buonconsiglio domine la porte de la sacristie, une œuvre réalisée entre 1498 et 1500 qui ornait auparavant l’autel de l’église de San Sebastiano. Dans l’ancienne sacristie se trouvent également plusieurs toiles de Jacopo Palma le Jeune, datant de 1575 : La Vierge et les Saints, Le Châtiment du Serpent, Le Rassemblement de la Manne, Elie et un Ange,Sacrifice de Pâques juif, Le passage de la mer Rouge et le plafond Le Saint-Sacrement adoré par les quatre évangélistes.
Église de San Simeone Piccolo
L’église aurait été fondée au IXe siècle par les familles Adoldian et Briosi. C’est l’une des églises les plus connues de la ville, car elle se distingue clairement des autres édifices. Le bâtiment est souvent appelé une réédition vénitienne du Panthéon de Rome, c’est pourquoi il possède un grand dôme avec une statue de San Salvatore au sommet. L’une des églises où l’on célèbre la messe tridentine le dimanche. Il est également reconnu pour son dôme car il est utilisé pour faire paraître l’église plus haute qu’elle ne l’est et le dôme lui-même est entièrement recouvert de plaques de plomb. Le bâtiment a longtemps été utilisé comme auditorium pour des concerts.
Le bâtiment ressemble à un corps cylindrique et étroit avec un dôme recouvert de cuivre et un pronaos corinthien avec tympan triangulaire où se trouve un bas-relief en marbre Le martyre des saints titulaires par Francesco Cabianca du XVIIIe siècle. Le dôme a une forme ovale en hauteur qui confère à l’ensemble une légère poussée verticale accentuée par la lanterne en forme de petit temple. L’intérieur n’abrite pas de grands chefs-d’œuvre. Sous l’église, il y a un intéressant sous-sol décoré de fresques avec des scènes de la Via Crucis et de l’Ancien Testament, dans lequel deux longs couloirs se croisent dans une salle octogonale, qui a un autel au milieu. Il comprend vingt et une chapelles, dont huit murées et inexplorées.
Église de San Stae
Construite au VIIIe siècle, l’église de San Stae est un lieu de culte catholique de Venise. L’église fait partie de l’association Chorus Venezia. A la fin du XVIIe siècle, l’église, bien que maintes fois restaurée, était délabrée. L’église a été reconstruite à la demande du Doge Alvise Mocenigo vers 1709 pour servir de crypte familiale et a été décorée dans un style baroque tardif et est dédiée à San Eustachio. La décision la plus importante fut de changer l’orientation de l’église : non plus l’orientation traditionnelle vers l’est mais avec un esprit plus moderne face scénographiquement au Grand Cana.
La façade est riche en décorations en marbre et à l’intérieur il y a de nombreuses peintures. Les sculpteurs qui ont réalisé ces décorations étaient Tarsia, Torretto, Baratta et Groppelli. L’architecte et constructeur de l’intérieur de l’église était Giovanni Grassi. L’église a un secteur central, un plafond voûté et trois chapelles de chaque côté. Le plafond au-dessus du chœur est l’une des plus belles caractéristiques de l’église, avec une belle peinture qui ajoute de la couleur et de la luminosité au bâtiment.
Église de San Nicola da Tolentino
L’église de San Nicola da Tolentino appelée I Tolentini est un lieu de culte catholique des XVIe et XVIIe siècles dans la ville de Venise. L’église a été conçue et construite par Vincenzo Scamozzi entre 1591 et 1602. Plus tard, Andrea Tirali a ajouté à la façade inachevée, un pronaos avec un tympan et six colonnes corinthiennes (1706-1714). L’église abrite l’orgue construit par Pietro Nachini en 1754 presque entièrement intact, situé dans un chœur en bois dans l’abside orné de deux angelots ailés en bois doré sur les côtés. L’étui de l’instrument a des décorations en bois ciselé représentant deux feuilles descendant du centre du tympan qui surplombe l’étui se terminant dans les ailes latérales de l’instrument ;à cette décoration de couleur or finement peinte sont suspendues des sculptures en bois d’instruments à vent et d’anciens instruments à cordes anciens d’un savoir-faire artisanal, également peints en or.
L’intérieur de l’église est décoré de peintures du XVIIe siècle. Il y a des œuvres conservées de Jacopo Palma il Giovane et Padovanino. Les doges Giovanni I Corner, Francesco Corner, Giovanni II Corner et Paolo Renier sont enterrés ici. Le monument funéraire du patriarche Gianfrancesco Morosini a été réalisé par le sculpteur génois Filippo Parodi. L’autel de style roman en marbriers polychromes, avec le grand tabernacle en forme de petit temple comme allégorie du Saint-Sépulcre, a été conçu par Baldassarre Longhena. Les deux anges adorateurs et les six anges cariatides sont de Giusto Le Court.
Église de San Rocco
L’église San Rocco est un édifice religieux situé à Campo San Rocco, dans le quartier de San Polo à Venise. Lorsqu’en 1489, elle décida de s’installer définitivement près des Frari, la Scuola Grande di San Rocco décida d’ériger une église dédiée à leur saint titulaire. Entre 1726 et 1732, l’église a été radicalement restructurée sur un projet de Giovanni Scalfarotto qui a remplacé le plafond plat par une voûte interrompue par de grandes fenêtres thermiques, seules les anciennes absides et la coupole ont été conservées.
Le début des travaux sur la façade remonte à 1756. Les quatre niches de la façade abritent autant de statues de saints et bienheureux vénitiens : au registre inférieur Gerardo Sagredo et Pietro Orseolo de Giovanni Marchiori, au registre supérieur Lorenzo Giustiniani et Gregorio Barbarigo de Giovanni Maria Morlaiter. Entre les deux statues du registre supérieur se trouve l’imposant relief avec San Rocco guérit les pestiférés toujours par Morlaiter. Couronnant le grenier se trouve la statue de San Rocco flanquée d’autres statues de saints vénitiens, Pietro Acotanto et Jacopo Salomonio. Sur la lunette de la porte San Rocco porté au ciel par des anges, une copie moderne en bronze de l’original de Marchiori murée dans la chapelle absidale droite.
Quartier Dorsoduro
Église de Santa Maria della Salute
Le 22 octobre 1630, lors de l’épidémie de peste qui frappa Venise, le doge Nicolò Contarini déclara publiquement qu’une église serait construite au nom du Salut comme serment de mettre fin à la calamité. Un an plus tard, en 1631, l’épidémie de peste prit fin et en 1687 la basilique fut achevée. Pour la construction de l’église, 11 projets ont été proposés, parmi lesquels Baldassarre Longhena a été choisi.
Le projet comprenait une énorme façade rappelant le palladium, avec une belle porte au centre. La façade a été surélevée avec une série d’escaliers pour donner à l’église une grandeur encore plus grande. L’intérieur a une zone centrale sur un plan octogonal. Sur les côtés, il y a un nombre égal d’arcs divisés par des colonnes. Les œuvres d’art sont nombreuses : Pentecôte, San Rocco et San Sebastiano, Davide et Golia, Caïn et Abel du Titien ; Le mariage du Tintoret et d’Iona à Cana de Galilée et de Samson de Palma le Jeune. Dans le style baroque vénitien.
Les Jésuites (Santa Maria del Rosario)
Le plus grand complexe de cathédrales du XVIIIe siècle à Venise, construit entre 1726 et 1735 pour les dominicains en remplacement de l’église devenue trop petite pour les fidèles. Giorgio Massari est l’architecte qui a conçu l’église de style rococo vénitien et la décoration intérieure en collaboration avec deux grands artistes de l’époque : Giambattista Tiepolo et Gian Maria Morlaiter. Ces trois-là sont devenus célèbres au fil du temps pour le merveilleux travail qu’ils ont accompli ici. L’église est dédiée à la Madonna del Rosario, représentée dans la fresque du plafond par Tiepolo.
Église de San Barnaba
Érigée en 809 par la famille Adorni/Adami, elle fut détruite par l’incendie de 1105, mais grâce aux offrandes des fidèles elle fut reconsacré en 1350.
Église de San Raffaele Arcangelo
Selon une tradition populaire, il fut élevé pour la première fois en 416, et au cours des siècles suivants il fut plusieurs fois détruit et reconstruit, jusqu’à la dernière consécration qui remonte à 1740.
Église de San Sebastiano
La façade plutôt rigoureuse de 1508-1548 d’Antonio Scarpignano crée un sentiment de modestie trompeuse dans cette église. L’intérieur est décoré, du sol au plafond, par les chefs-d’œuvre de Paolo Veronese, créés sur trois décennies. Selon une légende populaire locale, Véronèse a trouvé refuge à San Sebastiano en 1555 après avoir fui l’accusation de meurtre à Vérone, et son travail dans cette église est un remerciement à la paroisse. Véronèse a décidé d’être enterré ici, sous ses chefs-d’œuvre : son buste commémoratif est à droite du corps.
Église de San Trovaso
L’église de San Trovaso (contraction vénitienne désignant les saints Gervasio et Protasio) est un édifice religieux de la ville de Venise situé dans le quartier de Dorsoduro, dans le domaine du même nom. L’église a été construite dans les premiers jours après la fondation de Venise et est immédiatement devenue une église paroissiale. Il a été reconstruit en 1028 par les familles Barbarigo et Caravella.
Une caractéristique singulière du bâtiment est la double façade, l’une face au Campo San Trovaso et l’autre face au ruisseau du même nom. Selon la tradition, la double entrée servait à séparer les factions rivales des Castellani et des Nicolotti, lorsqu’elles se rendaient toutes les deux à l’église à l’occasion de la fête des saints, afin d’éviter le déclenchement de combats.
Église de Santa Maria dei Carmini
L’église de Santa Maria dei Carmini, également appelée Santa Maria del Carmelo ou communément « i Carmini » est une église de Venise, située dans le quartier de Dorsoduro et surplombant le Campo dei Carmini. Le style est celui d’un édifice typiquement gothique qui, en raison de nombreuses interventions ultérieures, a subi des changements. L’usine a une forme de basilique allongée, avec trois nefs avec un transept et un presbytère profond, sur les côtés desquels des chapelles ont été placées.
La façade est de style Renaissance avec trois frontons curvilignes, attribués à Sebastiano da Lugano (1507-1514). Sur la couronne, vous pourrez admirer les statues du Rédempteur, de l’Archange Gabriel, de la Vierge et des Saints Elia et Eliseo, attribuées à Giovanni Buora. L’ancien clocher, situé à côté de l’église, a été reconstruit en 1676 par Giuseppe Sardi. Le beffroi carré est surmonté d’un temple octogonal, au sommet duquel est placée la statue de la Madonna del Carmelo, copie de l’originale détruite par la foudre en 1979.
Église de San Nicolò dei Mendicoli
L’église San Nicolo dei Mendicoli ou le Mendiant est un édifice religieux de la ville de Venise, situé dans le quartier de Dorsoduro. L’église de San Nicolò dei Mendicoli est l’une des plus anciennes de Venise : on suppose qu’un premier édifice existait déjà au VIIe siècle. L’édifice du VIIe siècle a été remplacé par l’église actuelle du XIIIe siècle, de plan basilical roman à trois nefs. Ce second édifice a également été largement remanié au fil du temps, tant à l’extérieur, avec l’ajout au XVe siècle d’un petit portique côté nord, qu’à l’intérieur, très riche, où au XVIe siècle la nef centrale était décorée de statues en bois doré.
D’autres églises sont peut-être plus majestueuses, mais aucune n’est plus vénitienne que cette église du XIIe siècle avec une histoire de service aux pauvres. Elle servait autrefois de refuge aux femmes, et son portique protégeait les Mendicoli (mendiants) à qui elle doit son nom. Le petit et pittoresque campo (piazza) à l’extérieur est une Venise miniature, entourée sur trois côtés par des canaux et représentant une colonne avec le lion de San Marco. L’intérieur sombre est éclairé par un portique doré du XVIIIe siècle et de nombreuses peintures lumineuses, dont le chef-d’œuvre de Giovanni Palma « Résurrection » (1610) derrière, à gauche de l’orgue. La chapelle avant droite est une réponse typiquement vénitienne aux ordres insistants de Rome de limiter la musique dans les églises vénitiennes : Madonna in Gloria, profitant pleinement du concert des anges aux flûtes, luths et violons.
Quartier de la Giudecca
Basilique du Rédempteur
La basilique del Redentore, également connue sous le nom d’église votive du Santissimo Redentore ou plus simplement sous le nom de Redentore, est un édifice religieux important à Venise. C’est traditionnellement le point d’appui de la grande fête du Rédempteur, célébrée le troisième dimanche de juillet en mémoire de l’échappée belle de la peste qui a frappé la ville en 1575. L’église des Saints Pierre et Paul à Villafranca di Verona est un presque copie identique de l’église du Redentore. L’église fait partie de l’association Chorus Venezia.
Il a été construit entre 1577 et 1592 sur un projet d’Andrea Palladio. Ce monument religieux était un signe de remerciement pour la fin de la terrible peste qui, en 1576, causa la mort d’un tiers de la population de la ville, dont le doge Sebastiano Venier lui-même. La fête du Rédempteur y est célébrée chaque année. L’intérieur est précieux et regorge de tableaux des plus grands peintres vénitiens. Dans la sacristie, il y a des peintures de Paolo Veronese. La meilleure vue d’ensemble peut être obtenue depuis la Fondamenta delle Zattere, le long quai au sud du quartier de Dorsoduro.
Eglise de la Zitelle
L’église de Santa Maria della Presentation, communément appelée la Zitelle, est un édifice religieux de la ville de Venise situé à l’extrémité orientale de l’île de la Giudecca. Église palladienne qui, en plus des fonctions religieuses normales, abrite également un centre de congrès moderne.
L’église est consacrée à la présentation de la Bienheureuse Vierge Marie et fait partie d’un complexe comprenant un ancien hospice pour jeunes filles sans dot. Le bâtiment adjacent à l’église était autrefois utilisé comme couvent pour les filles pauvres qui pouvaient y apprendre le travail traditionnel des femmes, comme l’art de la célèbre dentelle vénitienne.
Église de Sant’Eufemia.
L’église de Sant’Eufemia, est un édifice religieux de la ville de Venise sur l’île de la Giudecca. L’église de Sant’Eufemia a été construite au IXe siècle dans le style vénitien-byzantin. Il a subi de nombreuses restaurations, la plus récente étant une intervention du XVIIIe siècle qui a considérablement modifié la façade et l’intérieur où des stucs ont été appliqués à la fois dans la nef centrale et dans les voûtes du plafond.
L’église est l’une des plus anciennes de Venise, et malgré la simplicité de l’extérieur, elle contient des œuvres d’art de grande importance. Dans la chapelle de Sant’Anna est vénéré le corps de la bienheureuse Giuliana di Collalto, qui au XIIIe siècle était abbesse du monastère voisin de Santi Biagio et Cataldo.
Église des Saints Biagio et Cataldo
L’église de Santi Biagio e Cataldo était un édifice religieux de la ville de Venise, située dans la partie la plus occidentale de l’île de la Giudecca. L’église a subi deux rénovations. La première intervention a eu lieu à la fin du XVIe siècle par Michele Sanmicheli ; au cours de ces travaux, l’église a été radicalement restructurée, le chœur suspendu a été démoli et ses colonnes ont été déplacées dans le portique de l’église voisine de Sant’Eufemia. La deuxième intervention importante a été réalisée au début du XVIIIe siècle par les architectes Domenico Rossi et Giorgio Massari et les travaux concernaient principalement les intérieurs, les autels et les peintures.
L’église avec le monastère attenant resta en activité jusqu’en 1810, date à laquelle elles furent définitivement supprimées suite aux décrets napoléoniens. Achetés par des particuliers, l’église et le couvent ont d’abord été utilisés comme complexe hospitalier, puis démolis dans la seconde moitié du XIXe siècle et le complexe industriel Molino Stucky a été construit sur la zone.