Chartaq (Persan: چارطاق), qui signifie littéralement «quatre arches», est une unité architecturale composée de quatre voûtes en berceau et d’un dôme.

Chartaq, en architecture, le corps avec un arrière-plan quadrilatère et une couverture de dôme composée d’une arche à quatre colonnes et d’un dôme, est dit être quatre entrées cintrées. Foursquare s’appelle Four, Four and Four.

Foursquare est une carte carrée et ses éléments principaux sont: un grappin sur chacun des quatre coins de la carte, quatre arches reliant les quatre grabs, un dôme fait avec l’aide d’une boucle d’oreille au-dessus des arches, et une porte. chacun des quatre côtés du bâtiment après la fin des travaux. L’utilisation de la chalkagie, dans l’architecture laïque, dans la création de structures et de structures est souvent cérémonielle, y compris dans le cadre temporaire de quatre dans le cadre de l’annihilation des célébrations.

Les conceptions en quatre dimensions ont été utilisées pour des structures spatiales, temporelles, religieuses et temporelles spatiales et temporelles en raison de leurs grandes capacités dans le domaine de l’espace. Ces modèles ont été utilisés à l’époque islamique, de l’Asie centrale à l’Afrique, pour construire des mosquées et des sanctuaires, et en apportant quelques changements, y compris sa pierre angulaire.

Histoire
Chartaqi était un élément important dans l’architecture iranienne, ayant des fonctions diverses et utilisé dans des contextes laïques et religieux pendant 1500 ans, avec le premier exemple apparemment développé à Gor (Firuzabad), Pars, en 210s AD par Ardashir I. La plus grande instance de Chahartaq est celui du soi-disant Palais de Shapur I à Bishapur, également dans Pars. De nombreux chahartaqs pré-islamiques ont survécu, mais ils sont généralement la seule structure survivante d’un complexe beaucoup plus grand. La structure a été adoptée dans l’architecture islamique.

Cours
1 De la période parthe, la période de formation des quatre-pattes, il y a deux chapitres importants:

une. Les quatre voûtes du château Zahak au sommet d’un rocher entre Maragheh et Zanjan, qui a 12 mètres de haut et trois côtés, un grand cratère en arc, et de l’autre côté une petite fenêtre, et en raison de ses diverses décorations, il est probablement un bâtiment séculaire et la résidence dominante du château.

B. Quatre arches spacieuses, près du village de Robat blanc, entre Torbat Heydarieh et Neyshabur, faites avec du sable et du mortier de gypse et des carcasses de pierre. Les dimensions de chaque côté sont d’environ quinze mètres, et sur des entretoises, avec des blocs de pierre en pierre, les arcs sont créés.

2 La construction du bâtiment de quatre étages de la période sassanide se poursuit pour tous les types de bâtiments et atteint son apogée. Elle est utilisée dans les quatorzièmes édifices religieux pour la construction de feux d’artifice et dans la chambre principale des temples du feu qui couvre le dôme. champs carrés.

une. Un temple du feu près de la Syrie dans le sud de Firoozabad se compose de deux bâtiments, la cheminée et le quatorzième, avec un couloir de la périphérie recouvert d’une « voûte du chant »

B. Pare-feu de Firoozabad est une sculpture en pierre avec un dôme de brique, comprenant une zone rectangulaire centrale avec de grandes ouvertures profondes de chaque côté et quatre sur l’axe et la zone adjacente autour d’elle.

C. Le quatorzième Niasar près de Kashan, appartenant à l’époque d’Ardeshir I de Sassanid, est un quatre étages avec une carte traditionnelle, dont le dôme se compose de huit panneaux de gypse combinés avec de la paille au milieu d’une voûte intérieure plaquée et de son genre est inégalé.

D Le temple du feu d’Azargushsnab Takht-e-Salomon, dans le sud de l’Azerbaïdjan occidental, est également l’un des quatre meilleurs voûtes sahyennes

À Firouzabad (Ghor), à Bakou, à Farashband, à Yereh, à Natanz, au Kazeroon, à Atashkhah, à Niasar (appartenant à la première ère sassanide d’Ardeshir), la Marine demeure près de Saveh, Abdul-Abad Bardaskan et ailleurs. Azargushnsb temple du feu sur le trône de Salomon est également l’un des quatre exemples de la période sassanide. La plupart de ces quatre villages étaient liés aux temples du feu et à l’emplacement des incendies et des cérémonies religieuses, ainsi qu’aux feux permanents.

Ère islamique
Dans la période islamique, un plan à quatre niveaux a également été utilisé dans un certain nombre de bâtiments non religieux, y compris Koshkans. Certaines des quatre chapelles sont devenues des mosquées ou emamzadeh pendant l’ère islamique. Des conceptions en quatre dimensions ont été utilisées pour des structures spatiales, religieuses et séculaires spatiales et temporelles, en raison de ses nombreuses capacités spatiales.

Durant la période islamique, les quatre chapitres ont été utilisés pour la première fois dans les mosquées, puis Ivan les a rejoints, et de plus grandes mosquées ont été formées avec d’autres éléments, comme la mosquée Ardabil. Les musulmans ont utilisé le plan de quatre étages dans la construction des mosquées pour enlever le feu et le feu de l’intérieur, couvrant les côtés de la Qibla avec les murs et le symbole de la qibla, et pour l’espace intérieur et le manque de l’attention à l’extérieur, les porches et les porches, les couloirs, les cours intérieures et les portes Et les murs extérieurs ajoutés. L’axe principal était dans la direction de la qiblah. Le bâtiment, qui a été construit sur les hauts plateaux à l’extérieur de la ville, a été construit après être devenu une mosquée dans le centre de la ville. Les grandes dimensions des mosquées ont conduit à un changement dans la position à quatre pattes, et les coupes latérales ont été utilisées à la place des arcs. Dans ce processus, Sassanid foursquare était la base de certaines des grandes mosquées en Iran, qui sont également connues comme la mosquée de Kushk. Les restes uniques, dont la forme initiale est quelque peu conservée et ouverte sur les quatre côtés sans retables, est un seul quadrilatère entre la cour de Yazd.

Mosquées
La mosquée de quatre étages est également équipée d’un hall rectangulaire, comme la mosquée Mohammadiyya de Yazd, au milieu du rectangle, une salle carrée avec des dômes circulaires qui ressemble aux quatre voûtes sassanides telles que Naysar Kashan.

Cette structure particulière et la carte dans l’architecture de la mosquée en dehors de la gamme iranienne d’aujourd’hui inclus: mosquées d’autres millénaires dans le nord-est de Boukhara et Cheshtun à Taremz et Talkhtan Baba au Turkménistan, et dans la mosquée d’Abbotulun en Egypte, khatalebarodin au Maroc, La Grande Mosquée en Turquie , et la mosquée Delhi Tahoma Valley, où les ruines de la partie centrale de celui-ci représentent la construction du bâtiment basé sur le quatre places

Tombes
L’architecture des sanctuaires est également largement influencée par les conceptions à quatre bras de la période sassanide, bien que dans ces exemples le design original ait subi quelques changements, tels que la conversion des grandes ouvertures aux petits ports et plus tard aux temples décoratifs. La tombe d’Isma’il Samani à Boukhara est l’un de ses prototypes, incommensurable en Asie centrale et en Inde, notamment dans le tombeau du sultan Sanjar à Marv, dans le sanctuaire de Husang Shah à Mando en Inde et dans la tombe du sultan Bluben dans Delhi, les premiers exemples de l’architecture islamique sont en Inde, ainsi que des exemples contemporains tels que Mazar Qa’id. Le sanctuaire de Sheikh Osman Marwandi en Inde a été progressivement complété entre le huitième et le dixième siècle. Cette tombe est une tuile de quatre étages dont la façade extérieure est carrelée et son entrée est antique. Les bâtiments de pierre tombale avec un motif de quatre étages, se propagent à travers l’Asie centrale, à la Chine. La plus ancienne tombe islamique du canton de Chine est basée sur ce style. Des signes de l’utilisation du quadrilatère dans les tombes de Fatimide, Morbidon, Ayyoubi et Mamluk sont également trouvés en Egypte.

Architecture contemporaine
Le plan principal de la tour Azadi à Téhéran serait influencé par l’architecture des chartaqis.
Monument de Molla Hossein Kashefi, Sabzevar, construit en 1974. Le design post-moderne a incorporé les concepts de chahartaqi et d’iwans.
Scholars Pavilion (les Scholars Chartagi) à Vienne, un chahartaqi avec des éléments de l’architecture de Persépolis
La mosquée du centre des conférences internationales – Isfahan, est un échantillon de l’architecture islamique moderne –