Eine Wallfahrtskirche ist eine Kirche, zu der regelmäßig Wallfahrten stattfinden, oder eine Kirche entlang eines Pilgerweges, wie der Jakobsweg, der von Pilgern besucht wird.

Wallfahrtskirchen befinden sich oft an Heiligengräbern oder zeigen Porträts, denen wundersame Eigenschaften zugeschrieben werden oder heilige Reliquien, die von der Kirche für ihre Verehrung bewahrt werden. Solche Reliquien können die Knochen, Bücher oder Kleidungsstücke der Heiligen, gelegentlich auch Fragmente des Kreuzes Jesu, Teile der Dornenkrone, die Nägel, mit denen er am Kreuz befestigt war, und andere ähnliche Gegenstände umfassen. Wallfahrtskirchen wurden auch an Orten errichtet, an denen Wunder geschahen.

Fehlende Religionen
Die ersten Wallfahrten gehen auf prähistorische Zeiten zurück, da der Ort Stonehenge physische Spuren aufweist. Die Wallfahrten der altgriechischen Religion entwickelten sich in der Antike auf der Ebene eines Heiligtums (griechisches Heiligtum von Epidaurus oder Heiligtum von Aesculapius, dem römischen Äquivalent von Asklepios), einer Quelle, einer Höhle (Höhle von Amphiaraos, Trophonios) oder eines Brunnens. Es wird oft im Mittelmeerbecken praktiziert, wobei die Wahrsagerei gewöhnlich darin besteht, in der Nähe dieser Orte zu schlafen, um in Form eines Traums die Vorschriften eines Heilgottes zu erhalten.

Jüdische Wallfahrten
Jerusalem, Israel, Judäa und Samaria sind die großen Pilgerstätten des Judentums, besonders die letzte Mauer des Tempels von Jerusalem und das Grab Abrahams, Jakobs und der Matriarchinnen in Hebron.

Die Gräber der Rabbiner, die für ihre Weisheit bemerkenswert sind, führen zu Pilgerfahrten nach Israel und auch in die Diaspora. Wir können in der Nähe von Safed das Grab von Rabbi Meir erwähnen, das von Baal Schem Tov in der Ukraine, das von Rabbi Ephraim Al-Naqawa in Tlemcen in Algerien oder das von Amram ben Diwan in der Nähe von Ouazzane in Marokko.

Viele Juden pilgern auch zur Ghriba Synagoge auf der Insel Djerba in Tunesien.

Christliche Wallfahrten
Wallfahrten entwickeln sich im dritten Jahrhundert an den wichtigsten heiligen Orten, die in den Evangelien und im Alten Testament erwähnt werden und von denen Origenes nach Spuren gesucht hat, besonders am Ort der Passion Christi als Grabstätte des Heiligen Grabes. Sie vermehren sich vor allem aus dem vierten Jahrhundert, in dem St. Helena, die Mutter des Kaisers Konstantin I., die legendäre Entdeckung des Heiligen Kreuzes entdeckte und die Gräber der Märtyrer in ungeordneter Weise entwickelten. Die früheste schriftliche Beschreibung von christlichen Pilgern und Pilgerfahrten ins Heilige Land ist die Anonyme de Bordeaux, eine Geschichte, die von einem Einwohner von Bordeaux auf einer Pilgerfahrt nach Jerusalem im Jahr 333 erzählt. Die Kirchenväter sind vorsichtig bei diesen ersten Pilgerfahrten, Quellen der Dissipation und des Missbrauchs wie die Sünde der Gier, Lust oder Handelsreliquien (die Maxime des Mönches Thomas Kempis, der multum peregrinantur, raro sanctificantur bestätigt diese Ängste) und betrachten, dass sie nicht notwendig sind, weil der Gläubige Gott überall ehren kann.

Christliche Wallfahrten im Mittelalter sind, entgegen der landläufigen Meinung, die im 19. Jahrhundert entwickelt wurde, selten Menschenmassen, die nur durch Frömmigkeit (Bußwallfahrt oder während des Jubiläums durch das Archiv der Strafvollzugsanstalten) auf gut ausgeschilderten Straßen fahren, sondern meist vereinzelte Ausflüge oder kleine Gruppen (hauptsächlich Männer) mischen viele Händler auf Saumpfaden (Entwicklung der Pflasterung im 13. Jahrhundert). Diese kleinen Gruppen werden von frommen oder weniger frommen Gründen belebt: Glaube, Reue, Herausforderung, Geschäft, „stellvertretende Pilgerfahrt“ manchmal, um mit ihrer Familie, ihrem beruflichen Umfeld, manchmal in einem hauptsächlich touristischen Ziel (Entdeckung von neuen Denkmälern, Küchen, Leuten) zu brechen ). Ferne Heiligtümer sind das Ziel für diejenigen, die die Mittel haben („Fernwallfahrt“). So ist das Mittelalter nicht das goldene Zeitalter, sondern das mythische Zeitalter der Wallfahrt, die Pilgermengen dieser Zeit gehören zur Volksvorstellung. Auf der anderen Seite wurde in der karolingischen Zeit der Rechtsschutz der Pilger ausgebaut und nach und nach ein Pilgerorden (ordo peregrinorum) und Pilgerrecht (lex peregrinorum) errichtet, der den Status eines Pilgers bedeutete. Noch im Mittelalter sind die großen Wallfahrtsorte der Christenheit organisiert, die eine religiöse und kulturelle Rolle spielen, aber auch auf eine wirtschaftliche Notwendigkeit antworten (Herstellung und Verkauf von Souvenirs, Opfergaben, Empfangsstrukturen, die dem Heiligtum bedeutende Einnahmen sichern) ). Es ist auch die Zeit, in der die Pilger allmählich beaufsichtigt werden (Unterkunft und Deckung) wegen der Gefahren, die für die Reisenden sorgen, aber auch um zu vermeiden, dass manche es wie Alibi benutzen, um mit ihrer Herkunftsumgebung zu brechen.

Das erste vom Papsttum formell organisierte Jubiläum war das Jahr 1300 von Papst Bonifatius VIII., In dem die Christen aufgefordert wurden, nach Rom zu gehen, um den Kreuzzug zu genießen. Der Verlust des Königreichs Jerusalem erschwerte die Pilgerreise nach Jerusalem und stark das Roms entwickelnd. Der Hauptzweck der mittelalterlichen Pilgerfahrt ist die Möglichkeit, die Reliquien „zu berühren“, was ihr neben dem finanziellen oder zeitlichen Opfer, das sie erwartet, eine größere Wirksamkeit verleiht als das Gebet in der Entfernung vom Heiligen.

Ab dem vierzehnten Jahrhundert ging die Wallfahrt wegen der Bewegung devotio moderna zurück, die die geistige Wallfahrt, das Innere, die Unsicherheit der Straßen während des Hundertjährigen Krieges und der Religionskriege vorzieht. Ab dem sechzehnten Jahrhundert (wenn der Protestantismus Wallfahrten, Vorwand für Landstreicherei, Freizeit oder Götzenverehrung verurteilt und wo zentralisierte Staaten die Bewegung von Menschen kontrollieren wollen), ist die regionale oder lokale Wallfahrt, die vom Klerus kontrolliert wird, privilegiert („Pilgerweg der Zuflucht“) durch die Geschichten von Wundern, die mit lokalen Heiligtümern, Sühne- und Gerichtsfahrten verbunden sind).

Im achtzehnten Jahrhundert ist die Philosophie der Aufklärung, die den Handel mit Reliquien und die Ablässe, von denen der Pilger profitieren kann (einschließlich Gebete oder Abtötungen in seiner Diözese, statt eine lange Pilgerfahrt) zu kritisieren, zum Ursprung des Niedergangs von “ Fernwallfahrt „, das der Nähe ist jetzt.

Im neunzehnten Jahrhundert wurde die Wallfahrt dank schnellerer Transportmittel, wie der Char-à-Bancs für die lokale Wallfahrt, erneuert, deren Erneuerung durch den Prozess der „sakralen Aufladung“ ihrer Heiligtümer bestätigt wird (Wiederherstellung der bereits vorhandenen Heiligen Erfindung des Neuen Heilige oder Reliquien) und die Eisenbahn für die „Fernwallfahrt“. Die Wiedereröffnung der Pilgerreise nach Jerusalem fördert dieses Phänomen. Der Marienkult entwickelt sich besonders in der Mitte dieses Jahrhunderts, mit Wallfahrten für Unsere Liebe Frau von Lourdes, Unsere Liebe Frau von La Salette oder Unsere Liebe Frau von Pontmain.

Viele Pilgerfahrten heute sind nicht länger die Arbeit frommer Praktizierender, die eine strenge religiöse Herangehensweise praktizieren, sondern dazu benutzt werden, eine göttliche Gunst zu erlangen (Pilgerfahrt, einschließlich der Praxis der „Hinterlegung einer Ex-Voto“, Pilgerreise der Heilung) Gnade erhalten (gratulierte Pilgerfahrt) oder religiöser Tourismus während thematischer Feiertage, spiritueller Rückzug oder Besuche in kulturellen Destinationen. Dennoch findet seit den 1980er Jahren eine Erneuerung der Fernwallfahrt in Verbindung mit der Mode freier oder begleiteter Wanderungen statt.

Die wichtigsten christlichen Wallfahrten sind:

Jerusalem und das Heilige Land (Israel und Westjordanland)
Rom (Vatikanstadt und andere Orte in Italien)
Schrein Unserer Lieben Frau von Lourdes (Frankreich)
Kathedrale von Santiago de Compostela (Spanien)
Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von Fatima (Portugal)
Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe (Mexiko)

Und für Kanada, die folgenden Orte, die nicht unbedingt Ziele für Pilger auf der ganzen Welt sind.

Saint-Antoine Einsiedelei, Lac-Bouchette, Quebec, Kanada
Basilika Sainte-Anne-de-Beaupré, Québec, Quebec, Kanada
Basilika Notre-Dame-du-Cap, Trois-Rivières, Québec, Kanada
Saint Joseph’s Oratory des Mount Royal, Montreal, Quebec, Kanada
Der Märtyrerschrein, Midland, Ontario, Kanada

Unter den katholischen Wallfahrten gibt es eine Reihe von Wallfahrten, die der Jungfrau Maria geweiht sind und Marienwallfahrten genannt werden. Es gibt auch viele orthodoxe Wallfahrten, wie zum Beispiel St. Sergius von Radonesch in Trinity St. Sergius, in der Nähe von Moskau. Zu den anderen wichtigen europäischen Wallfahrtsorten siehe die Liste der christlichen Wallfahrten.

Muslimische Pilgerfahrten
Es empfiehlt sich, zu zwei Moscheen zu pilgern: die al-Haram-Moschee von Mekka oder die Moschee des Propheten in Medina.

Die Wallfahrt zur Al-Haram-Moschee ist die größte Wallfahrt in der muslimischen Welt mit zwei Millionen Pilgern pro Jahr. Es ist in zwei Kategorien unterteilt:

Der Hadsch (große Pilgerfahrt). Es findet zwischen dem 8. und 13. des Mondmonats Dhuhijja statt. Es ist eine der fünf Säulen des Islam. Alle fähigen Muslime sollten, wenn möglich, dies mindestens einmal in ihrem Leben tun.
die „Umrah“ oder „kleine Wallfahrt“, die zu jeder Jahreszeit stattfinden kann, im Gegensatz zur „großen Wallfahrt“, die sich immer zu denselben Terminen entfaltet.

Hinduistische Pilgerfahrten
Der Hinduismus ist eine Religion, die den Wallfahrten große Bedeutung beimisst. Die älteste Wallfahrt der Welt ist die hinduistische Wallfahrt von Kurukshetra im indischen Bundesstaat Haryana. Es gibt mehrere heilige Orte, die für Hindus von großer Bedeutung sind. Einige davon (in Indien) beinhalten:

Char Dham / चचर धधम, ist die wichtigste aller Hindu-Wallfahrten in Indien. Es ist ein Kreis in 4 Etappen, die die Besonderheit haben, den 4 Himmelsrichtungen auf dem Subkontinent zu entsprechen. Diese Pilgerreise wurde nach den Lehren und der Reise des heiligen Adi Shankaracharya geschaffen.
Badrinath-बद्ीनीनीनथ, ist die nördlichste Stufe, das Heiligtum von Lord Badrinarayan (Vishnu). Gelegen im Tal von Alaknanda im Himalaya (Uttarakhand).
Dwarka-द्ववककक, ist die westlichste Bühne, Heiligtum von Lord Dwarkadhish (Krishna). Gelegen auf der fast-Insel Dwarka, nördlich der Küste der Halbinsel Kathiâwar (Gujarat).
Rameshwaram – मेशमेशमेश्ववम्, ist die südlichste Stufe, Heiligtum von Lord Ramesham (Shiva). Das Hotel liegt auf der Insel Rameshwaram (Tamil Nadu).
Puri -पुपुी, ist die östlichste Stufe, Heiligtum von Lord Jagannath (Krishna). Gegenüber der Bucht von Bengalen und hinter der Ebene von Mahânadi (Odisha).
Die Chota Char Dham Yatra / छोटछोट चचर धधम, die Wallfahrt der Quellen des Ganges und seiner Nebenflüsse, in der Reihenfolge der Wichtigkeit der Orte zu tun:
Gangotrî-गंगोत्ीी, die Quelle des Ganges
Yamunotri -यमुनोत्ीी, die Quelle der Yamunâ
Kedarnath-केदकेदनननथ, die Quelle der Mandakini
Badrinath-बद्ीनीनीनथ, die Quelle von Alaknanda
Die Städte Kumbhamelâ / कुम्भ मेलमेल, die abwechselnd alle drei Jahre (ein Zyklus von zwölf Jahren) die Versammlung veranstalten, weil sie während des Milchmurmels einen Tropfen Amrita erhalten haben:
Nasik-ननशिक (Maharashtra)
Ujjain-उज्जैन (Madhya Pradesh)
Allāhâbâd -इलइलहहबबद, auch Prayāga (Uttar Pradesh) genannt
Haridwâr -हहिद्ववर (Uttarakhand)
Die Jyotirlinga / ज्योतियोति्लिङ्ग, die Wallfahrt der zwölf Lingas von Shiva:
Varanasi-ववरणसीणसी (Uttar Pradesh)
Kedarnath-केदकेदनननथ (Uttarakhand)
Somnath-सोमनसोमनथ (Gujarat)
Omkareshwar -ओंकओंकेशेश्वव (Madhya Pradesh)
Rameshwaram-मेशमेशमेश्ववम् (Tamil Nadu)
Mahakaleshwar -महमहककलेश्वव (Madhya Pradesh)
Nageshwar-ननगेश्वव (Gujarat), zwei weitere Orte in den Staaten Uttarakhand (Jageshwar) und Maharashtra (Aundh) behaupten, die wahren Tempel der Jyotirlinga von Nageshwar zu sein.
Grishneshwar- घृष्णेश्वव (Maharashtra)
Bhimashankar-भीमभीमशंकशंक (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वव (Maharashtra)
Mallikarjuna- मल्लिकलिकर्जुन (Andhra Pradesh)
Vaidyanath-वैद्यनयनथ (Jharkhand), zwei weitere Orte in den Bundesstaaten Himachal Pradesh (Baijnath) und Maharashtra (Vaijnath) behaupten, die wahren Tempel zu sein, in denen sich die Jyotirlinga von Vaidyanath befindet.
Der Kailash Mansarovar Yatra / कैलकैलश ममनसनसोवोव ययत्रा, die Wallfahrt von Shivas Heimat in Tibet.
Berg Kailash
See Manasarovar
Rakshastal See
Die Sapta Sindhu / सप्त सिंधू, sind die sieben heiligen Flüsse Indiens. Sie sind Gegenstand einer Wallfahrt, die auf Reinigung und Erlösung ausgerichtet ist.
Der Indus – धु्धु, der nördlichste Fluss des Landes, war lange Zeit ein sehr symbolischer und spiritueller Fluss in der indischen Kultur. Dieser Fluss wird jetzt hauptsächlich von den Sindhi verehrt.
Der Ganges – गङ्गग, der heiligste Fluss in Indien, dessen Wallfahrt in den Augen der Gläubigen am wichtigsten ist.
Der Yamuna – यमुनयमुन, Nebenfluss des Ganges, der von besonderer Bedeutung für die Krishnaïtes, die Vishnouiten Gaudiya und die Anhänger Krishnas ist, wegen der Kindheit an diesem Avatar an den Ufern dieses Flusses vorbei.
Narmada – नन्मदमद, der Fluss Zentralindiens, gilt traditionell als reiner als der Ganges, wenn er durch menschliche Gleichgültigkeit verunreinigt ist.
Der Godavari – गोदगोदववी, der Fluss von Deccan, der unweit von Nashik entspringt, wird zu Zeiten von Puschkaram ein wichtiges Pilgerzentrum.
Der Kaveri – ककवेवेी, heiliger Fluss von Südindien, wird hauptsächlich von seinen Bewohnern, von den Vishnouiten und Anhängern von Ranganath (Vishnu) verehrt.
Die Sarasvati – ससस्वती, ist der siebte heilige Fluss Indiens, aber sein Kult ist nur sehr wenig oder nicht entwickelt, weil dieser Fluss zwischen -3000 und -2000 verschwand. Seine geografische Lage erstreckt sich vom Himalaya (Himachal Pradesh) über Kutch (Gujarat) bis Punjab und Rajasthan. Dieser Fluss, der in den Veden erwähnt wird, verschwindet nach einer Katastrophe seismischen Ursprungs, die zur Austrocknung seines Flussbeckens und zur Erschaffung der Wüste Thar führt. Viele dieser alten (nicht Himalaya) Zuflüsse sind jedoch das Objekt der Kontinuität der Anbetung.
Hindus glauben, dass das Kommen zu diesen Orten zu Moksha, der Befreiung des Zyklus der Wiedergeburt, der Saṃsāra führt.

Der Bromo, ein heiliger Vulkan indonesischer Hinduisten auf der Insel Java, der Brahma gewidmet ist
Der Berg Kailash (die Heimat von Shiva) und der Manasarovar-See, beide in Westtibet, sind zwei sehr wichtige Hindu-Wallfahrtsorte.

Buddhistische Pilgerfahrten
Indien
Buddhisten aus der ganzen Welt, wenn sie können, besuchen die vier heiligen Stätten (in Bezug auf die historischen Fakten), die sich auf das Leben von Gautama Buddha beziehen:

Lumbini, der Ort seiner Geburt;
Bodh-Gaya, der Ort, an dem er Erleuchtung erlangt hat;
Sârnâth (früher Isipathana), der Ort, an dem er seine erste Predigt hielt;
Kusinara (jetzt Kusinagar, Indien), der Ort, an dem er starb.
die vier sekundären Wallfahrten erinnern an „wundersame“ Tatsachen; von Nordwesten nach Südosten: Samksya (Abstieg vom Himmel Tusita), Srâvasti (Großes magisches Wunderkind), Vaisali (Opfergabe des Affen) und Rajagriha (Unterwerfung des wütenden Elefanten).

Der Berg Kailash und der Manasarovar-See, beide in Westtibet, Pilgerstätten der Hindus, werden auch von tibetischen und bon-buddhistischen Pilgern besucht.

Japan
Die berühmteste buddhistische Wallfahrt in Japan ist die Shikoku-Wallfahrt, deren Pilger den Namen henro tragen.

Jain Wallfahrten
Die Jains lieben es, zu ihren vielen heiligen Orten Pilger zu machen (yâtrâ), um ihren Glauben wieder zu beleben und um oft Verwandte und Freunde auf bestimmten Festen oder Messen zu treffen; Pilger gehen barfuss und müssen oft viele Stufen hinaufsteigen, um die Hügel zu erreichen, die zu den Schreinen führen. 30 Einige der beliebtesten heiligen Orte sind:

Ayodhyâ (Uttar Pradesh), der die Geburt von mehreren Tirthankara sah, nach der Jain-Tradition, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta, und der den Besuch von Mahâvîra erhielt.
Sammed Shikar (Bihar), wo Tirthankara die Befreiung des Kreislaufs der Reinkarnationen erreicht hat.
Girnar (Gujarat).
Pavapuri (Bihar), wo Mahâvira zur Befreiung kam.
Taranga (Gujarat).
Shravanabelagola (Karnataka), mit der berühmten kolossalen Statue von Bahubali.
Mount Abu (Rajasthan).
Shatrunjaya – Palitana (Gujarat), mit 863 Tempeln, die in 11 (Basti) mit mehreren Gebäuden unterteilt sind.
Ranakpur (Rajasthan), mit dem größten Jain-Tempel.
Ellora (Maharashtra), mit seinen geschnitzten Höhlen für Asketen.
Chittor (Rajasthan), mit seinem Ruhm-Turm.
Jaisalmer (Rajasthan).
Jaipur (Rajasthan).
Khajuraho (Madhya Pradesh), mit seiner Gruppe von Jain Tempeln.
Die meisten sind Orte mit Dharmashālâ vor Ort oder in der Nähe, um Pilger und Besucher unterzubringen. Jeder Jain muss in seinem Leben mindestens eine Pilgerfahrt zu einem dieser heiligen Orte machen. Dennoch können Jain-Tempel außerhalb Indiens, in den Vereinigten Staaten, in Afrika und in Europa (besonders in Großbritannien) gefunden werden; Der größte jainistische Wallfahrtsort in Europa ist der Jain-Tempel von Antwerpen, der auch der größte Jain-Tempel in Belgien ist. aus Indien.

Baha’i Wallfahrten
Bahá’u’lláh, im Kitáb-i-Aqdas, verordnete die Pilgerfahrt (ḥajj) an zwei Orten: das Haus Bahá’u’lláh in Bagdad, Irak, und das Haus des Bab in Shiraz, Iran. In zwei separaten Tafeln, die als Suriy-i-Hajj bekannt sind, hat Bahá’u’lláh für jede dieser Wallfahrten spezielle Riten vorgeschrieben. Pilgerfahrten werden für Männer und Frauen empfohlen, die dazu in der Lage sind, aber die Gläubigen können zwischen den beiden Zielen, die jeweils als ausreichend angesehen werden, frei wählen. Gegenwärtig sind diese zwei Pilgerorte für Bahá’í unzugänglich. Diese Wallfahrt gilt nicht als eine Säule des Glaubens.

Später bezeichnete Abdu’l-Bahá Bahá’u’lláhs Grab in Bahji (der Qiblah) als zusätzlichen Schrein (Ziyarat). Für diesen Ort wurde kein spezifisches Ritual vorgeschrieben. Auch diese Wallfahrt ist keine Säule oder Verpflichtung, sondern eine Empfehlung, das zentrale Volk zu ehren: Bahá’u’lláh und das Bab. Viele Bahá’í machen das.

Shinto Wallfahrten
Mount Fuji, Ort der Fußgänger Wallfahrt und Kontemplation in Shintos Heiligtümern.
Ise-Jingū, der höchste Ort des Shintoismus.
Das Kii-Gebirge, dessen Pilgerwege zum Weltkulturerbe der Menschheit zählen.
der Yasukuni-Schrein, eine höchst umstrittene Pilgerreise japanischer Nationalisten

Andere
Die Wallfahrt nach Grand Pré in Kanada erinnert an die Deportation der Akadier, die dort 1755 stattfand. Diese Wallfahrt ist nicht religiös, obwohl sie mit der katholischen Religion verbunden ist, weil sie in der Kirche endet – Erinnerung.

Das Konzept der Pilgerfahrt wurde auch im präkolumbischen Mittelamerika gefunden. Die wichtigen Wallfahrtsorte waren:

Teotihuacan (noch immer besucht, Jahrhunderte nachdem seine Gebäude zerstört wurden), angeblich der Ort, an dem die Götter zusammenkamen, um die Erschaffung der Menschheit zu projizieren;
Chichen Itza, besonders der heilige Cenote, ein natürlicher Brunnen, der dem Gott Chac des Regens gewidmet ist, Opferort;
Izamal, dem Schöpfergott Itzamna gewidmet;
Cozumel, gewidmet Ix Chel, Göttin des Mondes und der Geburt.