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巡礼教会

巡礼教会(ドイツ語:Wallfahrtskirche)は、巡礼が定期的に行われる教会であり、巡礼者が訪れる聖ヤコブの道のような巡礼路に沿った教会です。

巡礼教会は、聖人の墓地に置かれることが多く、奇跡的な物件があると思われる肖像画や、崇拝のために教会が保護する聖遺物を保持します。 そのような遺物には、聖者の骨、本または衣服、時にはイエスの十字架の断片、棘の冠の断片、十字架に固定された釘、および他の同様の物が含まれます。 巡礼教会も、奇跡が起こった場所に建設されました。

失われた宗教
ストーンヘンジの遺跡には物理的な痕跡があるため、最初の巡礼は先史時代に戻ります。 古代ギリシャ宗教の巡礼は、聖域(Epidaurusのギリシャ聖域またはAesculapiusの聖域、Asclepiusのローマ時代の同等物)、春、洞窟(Amphiaraos、Trophoniosの洞窟)または井戸の高さで古代に発展しました。 地中海盆地インキュベーションでは、しばしば、癒しの神の処方箋を夢の形で得るために、これらの場所の近くで眠ることからなる占いの儀式で練習されています。

ユダヤ教の巡礼
エルサレム、イスラエル、ユダヤ、サマリアはユダヤ教の巡礼地であり、特にエルサレムの寺院の最後の壁、ヘブロンのアブラハム、ヤコブと殉教者の墓があります。

ラビスの墓は、彼らの知恵に優れており、イスラエルとディアスポラへの巡礼をもたらします。 ウズベキスタンのバール・セム・トヴァー、アルジェリアのトレンメンのラビ・エフライム・アル・ナカワ、モロッコのウアザネン近くのアムラム・ベン・ディワンのラブビー・メイール墓地の近くにはSafed墓地があります。

多くのユダヤ人はまた、チュニジアのジェルバ島でグリーバ(Ghriba)のシナゴーグへの巡礼を行います。

キリスト教の巡礼
巡礼は、福音書と旧約聖書に記されている主聖地と3つの原点で、特に聖墳墓の跡としてのキリストの情熱の場面で痕跡を求めてきた3世紀に発展しました。 彼らは特にコンスタンチン皇帝の聖母である聖ヘレナによる聖十字架の伝説的発見と、無秩序な方法で殉教者の墓を発見した4世紀から繁栄しています。 聖地へのキリスト教の巡礼者および巡礼の最も早い記述された記述は3323年にエルサレムへの巡礼のボルドーの居住者を示す物語であるAnonyme de Bordeauxである。教会の父親はこれらの最初の巡礼に留意し、欲望や欲望や貿易関連の罪などの散逸や虐待の源泉(トーマス・ケンピス修道士のマクムス、宗教の聖職者はこれらの恐怖を確認します)を信じる者がどこにいても神を敬うことができるので、

中世のキリスト教の巡礼は、19世紀に発展した一般的な信念に反して、よく知られた道では敬虔な(敬虔な巡礼や刑務所の記録によって証明されるような祝祭の間に)旅行する人の群衆はめったにありませんが、小グループ(主に男性)、ミュールトラック(13世紀の舗装の発展)に多くのトレーダーを混在させています。 これらの小グループは、信仰、悔い改め、挑戦、ビジネス、ときには主に観光客(新しいモニュメント、キッチン、人々の発見)の時々、彼らの家族、彼らの専門的環境、時には壊すために “代理巡礼” )。 遠隔地の聖域は、その手段を持つ人々の目的地です(「長距離巡礼」)。 したがって中世は黄金時代ではなく、巡礼の神話時代、この時代の巡礼者の群衆は人気のある想像力に属しています。 一方、カロリング時代には、巡礼者の法的保護が発展し、巡礼者の命令(ordo peregrinorum)と巡礼者の法律(lex peregrinorum)が徐々に確立され、巡礼者の地位を構成していました。 中世には、宗教的、文化的役割を果たすだけでなく、経済的な必要性に応えるクリスチャンドームの偉大な聖域が組織されています(記念品、奉仕品、聖域)。 巡礼者が徐々に監督される(宿泊とカバー)時には、旅行者を見守る危険性があるため、また、アリバイのようなものを使用して起源の環境を破ることを避けることも避けなければなりません。

教皇によって正式に組織された最初の記念日は、教皇ボニファス8世によって1300年に宣言されたもので、以前は十字軍に与えられたプレナリーの恩恵を受けて、エルサレムへの巡礼を困難にするエルサレム王国の喪失から利益を得るために、ローマのことを強く発展させます。 中世の巡礼の第一の目的は、それが保証する遺物に「触れる」可能性である。それは、金銭的または時間的な犠牲を前提として、聖人から離れた祈りよりも効率的である。

14世紀から、精神的な巡礼、インテリア、百年戦争の間の道路の不安定さ、宗教の戦争に特権を与える信心の自由の動きのために、巡礼は辞退しました。 16世紀(プロテスタントが巡礼を非難したり、放蕩、余暇や偶像崇拝の趣旨、そして中央集権国が人々の移動を支配したい場合)、聖職者によって支配されている地方または地方の巡礼は特権を与えられています( “頼りになる巡礼”地元の聖域に連動した奇跡の記事、expiatoryと司法の巡礼)。

18世紀には遺物の貿易と巡礼者が恩恵を享受できる寛容(巡礼を長くするのではなく、司教区での祈りや死刑執行を含む)を批判する啓蒙主義の哲学は、長距離の巡礼 “は、近接のものが今です。

19世紀には、聖地の「仙骨再充電」の過程によって再生が証明されている地方の巡礼のためのチャール・ア・バンのようなより速い輸送手段のおかげで、巡礼は再開発されました(既存の聖人の復活聖人または遺物)、および「長距離巡礼」のための鉄道を含む。 エルサレム巡礼の再開はこの現象を促進する。 マリア・カルトは、ルルドの聖母、ラ・セリトの聖母、ポントマインの聖母のために、今世紀半ばに特に発展しています。

今日の多くの巡礼は、もはや厳格な宗教的アプローチを練習する敬虔な開業医の仕事ではなく、神の恵み(巡礼礼拝堂、「元ヴォトの預託」、治癒の巡礼など)を得るために使用され、テーマ別休暇、霊的な退去、または文化的目的地への訪問中に得られた猶予(敬虔な巡礼)、または宗教的観光。 それにもかかわらず、1980年代以来、長距離巡礼の更新は、無料または同行のハイキングのファッションに関連して行われています。

主なキリスト教の巡礼は次のとおりです:

エルサレムと聖地(イスラエルとヨルダン川西岸)
ローマ(バチカン市国とイタリアの他の場所)
ルルドの聖母の神社(フランス)
サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂(スペイン)
ファチマの聖母の聖所(ポルトガル)
グアダルーペ聖母大聖堂(メキシコ)

そして、カナダのために、必ずしも世界中の巡礼者の目的地ではない次の場所。

Saint-Antoine Hermitage、Lac-Bouchette、ケベック州、カナダ
サン・アン・ド・ボーリュー大聖堂、ケベック州、ケベック州、カナダ
ノートルダム大聖堂、トロワリビエール、ケベック州、カナダ
マウント・ロイヤル、モントリオール、ケベック州、カナダの聖ジョセフ礼拝堂
殉教者の神殿、ミッドランド、オンタリオ州、カナダ

カトリック巡礼の中には、マリア巡礼と呼ばれる聖母マリアに捧げられた多くの巡礼があります。 モスクワ近郊のトリニティ・セント・セルジウスにあるラドネージの聖セルジアスなど、多くの正教会の巡礼もあります。 他の重要なヨーロッパの巡礼地の中には、キリスト教の巡礼のリストがあります。

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イスラム教徒の巡礼
メッカのアル・ハラム・モスクやメディナの預言者モスクの2つのモスクへの巡礼をすることが推奨されます。

アル・ハラム・モスクへの巡礼は、年間200万人の巡礼者を抱えるムスリム世界最大の巡礼である。 それは2つのカテゴリに細分されます:

hajj(偉大な巡礼)。 それはDhuhijjaの月の8月と13日の間に行われます。 イスラム教の5つの柱の一つです。 すべての有能なイスラム教徒は、可能な限り少なくとも1回はその人生でそうするべきです。
常に同じ日に展開される「偉大な巡礼」とは違って、その年のいつでも起こりうる「umrah」や「小さな巡礼」。

ヒンズー教の巡礼
ヒンズー教は巡礼に多くの重要性を与える宗教です。 世界で最も古くから行われた巡礼は、インドのハリヤーナ州で行われたクルクセトラのヒンズー教の巡礼です。 ヒンドゥー教徒にとっては非常に重要な聖地がいくつかあります。 これらのうちのいくつか(インド)は次のとおりです。

Char Dham /चारधामは、インドのすべてのヒンズー教徒巡礼の中で最も重要です。 これは4段階の回路であり、亜大陸の4つの主要な地点に対応する特殊性を持っています。 この巡礼は聖なるアディ・シャンカラチャヤの教えと旅に基づいて行われました。
バドリナート(Badrinath)は、最も北の舞台であり、主人バドリナラヤン(Vishnu)の聖域である。 ヒマラヤ(ウッタラカンド)のAlaknandaの谷に位置しています。
Dwarka-द्वारकाは、Lord Dwarkadhish(クリシュナ)の最も西側の聖域である。 Kathiâwar半島(グジャラート州)の海岸の北部、Dwarkaのほぼ島に位置しています。
Rameshwaram-Darrerは、最南端にあるラムサム卿(Shiva)の聖域である。 Rameshwaram(Tamil Nadu)の島に位置しています。
Puri-पुरीは、Lord Jagannath(クリシュナ)の最も東側の聖域である。 ベンガル湾の向かい、マハナディ(Odisha)の平野の後ろに位置しています。
Chota Char Dham Yatra / Gangesとその支流の源泉の巡礼は、場所の重要性の順に行う:
Gangotrî – げっ歯類の源
Yamunotri – カラオケ、Yamunâのソース
Kedarnath-कादारनाथ、Mandakiniのソース
バドリナート – 犠牲者、Alaknandaの源
ミルクの海を砕いている間に、アムリタの一滴を受け取ったので、3年ごとに(12年のサイクルで)集会を開催するKumbhamelâ/कुम्भमेलाの都市:
ナシク語 – マハラシュトラ(Maharashtra)
Ujjain-agencies(マディヤ・プラデーシュ州)
Allâhâbâ€、Prayāga(ウッタル・プラデーシュ)とも呼ばれる、
Haridwâr-Providence(Uttarakhand)
Jyotirlinga /ज्योति्लिङ्ग、シヴァの12のイングランドの巡礼:
バラナシ – クロアチア(ウッタル・プラデーシュ州)
Kedarnath-कादारनाथ(Uttarakhand)
Somnath-सोमनाथ(グジャラート州)
Omkareshwar-ḳंकाेश्वर(Madhya Pradesh)
Rameshwaram-Darrer(タミル・ナードゥ州)
マハカレシュワール – 修道院庁(Madhya Pradesh)
Nageshwar-newागेश्वर(グジャラート)、Uttarakhand(Jageshwar)とMaharashtra(Aundh)の州にある他の2つのサイトは、Nageshwarのjyotirlingaの真の寺院であると主張しています。
Grishneshwar-घृष्णश्वर(Maharashtra)
Bhimashankar-भीमाशंकर(マハラシュトラ州)
Triambkeshwar-त्र्यम्बकेश्वर(マハラシュトラ州)
Mallikarjuna-オランダ領アンダープラデーシュ州
ヒマチャル・プラデーシュ州(Baijnath)とマハラシュトラ州(Vaijnath)の州にある2つの他のサイトは、Vaidyanath-Jimbarkの他の2つのサイトは、Vaidyanathのjyotirlingaを収容する真の寺院であると主張しています。
ザ・カイロシュ・マンサロヴァル・ヤトラ/チベットのシヴァの家の巡礼。
マウントカイラシュ
マナザロヴァ湖
Rakshastal Lake
Sapta Sindhu /सप्तसिंधूは、インドの7つの神聖な川です。 それらは浄化と救済を目的とした巡礼の目的です。
インドの最も北の川であるIndus – सिन्धुは、インドの文化において、長い間、非常に象徴的で精神的な水路でした。 この川は今では主にシンディに崇敬されています。
Ganges – गङ्गा、巡礼は忠実な人の目の中で最も重要なインドで最も神聖な川です。
この川のほとりでこのアバターによって幼少時代が過ぎたために、クリシュナイト、ヴィシュヌ・ガウディヤ、クリシュナの愛好家にとって特に重要なヤンナ・カレンシー・ガンジスの支流。
インドの中心部の川であるNarmada – नर्मदाは、伝統的に人間の無関心によって汚染されている場合、ガンジスよりも純粋であると考えられています。
デカンの川、ナシクから遠くないところにあるゴダバリは、プッシュカラムの時代に重要な巡礼の中心になっています。
南インドのカベリ川は、主にその住民、ヴィシュヌ派とランガナート(ビシュヌ)の信者によって崇拝されています。
Sarasvati – सरस्वतीは、インドの7番目の神聖な川ですが、その川は-3000〜-2000の間に消滅したため、その宗教はほんの僅かであるか開発されていません。 その地理的位置は、ヒマラヤ山脈(ヒマチャル・プラデシュ州)からパンジャブ州とラージャスターン州のカッチ(グジャラート州)に及ぶ。 Vedasで述べられているこの川は、河川流域の乾燥とTharの砂漠化の原因となる地震起源の災害の後に消えます。 しかし、これらの古代(ヒマラヤ以外の)の支流の多くは、崇拝の継続の目的です。
ヒンズー教徒は、これらの場所に来ることは、モクシャ、再生のサイクルの解放、saṃsāraにつながると信じています。

ブラモに捧げられたジャワ島のインドネシアのヒンドゥー教徒の神聖な火山であるブロモ
チベット西部のマウント・カイラシュ(シバの本拠地)とマナサロヴァル湖は、ヒンズー教の巡礼地として非常に重要な場所です。

仏教巡礼
インド
ゴータマ・ブッダの生活に関連する4つの聖地(歴史的事実に関連して)を世界各地の仏教徒が見ることができれば、訪れることができます。

彼の誕生の場所であるルンビニー。
彼が悟りを得た場所であるBodh-Gaya。
彼が最初の説教をした場所であるSârnâth(以前のIsipathana)
Kusinara(現在Kusinagar、インド)、彼が死亡した場所。
4つの二次的巡礼は「奇跡的な」事実を思い出す。 サムスキヤ(天国からの降下)、スヴァヴァスティ(偉大なマジック・プロディジー)、ヴァイサリ(猿の提供)、ラジャグリア(激怒した象の復権)から北西から南東へ。

ヒンズー教徒の巡礼地であるチベット西部のカイルラシュ山とマナサロヴァル湖も、チベット仏教徒と仏教徒の巡礼者が訪れます。

日本
日本では、最も有名な仏教巡礼は四国巡礼であり、その巡礼者はヘンローと呼ばれています。

ジャイン巡礼
ジェーンズは、特定の祭りや見本市で信仰を復活させ、し​​ばしば親戚や友人と会うために、多くの神聖な場所への巡礼(yâtrâ)をするのが大好きです。 巡礼者は素足で歩き、しばしば多くの階段を登り、丘陵の頂に到達して神社に導かなければなりません。 30最も人気のある神聖な場所には以下のものがあります:

Jainの伝統、Rishabha、Ajita、Abhinandana、Sumati、Ananta、およびMahâvîraの訪問を受けたことによると、いくつかのTirthankaraの誕生を見たAyodhyâ(Uttar Pradesh)。
Sammed Shikar(Bihar)、ここでTirthankaraは生まれ変わりのサイクルの解放を達成しました。
ギルナー(グジャラート)。
マハビラが解放されたパヴァプリ(ビハール)。
タランガ(グジャラート州)。
Shravanabelagola(カルナータカ)、有名な巨像のBahubali。
マウントアブ(ラージャスターン)。
Shatrunjaya – Palitana(Gujarat)、863の寺院はいくつかの建物を含む11のエンクロージャー(バスティ)に分かれています。
ラナクプール(ラージャスターン)、最大のジャイン寺院。
Ellora(Maharashtra)には、僧侶のための刻まれた洞窟があります。
その名声タワーを持つChittor(Rajasthan)。
ジャイサルメール(ラージャスターン)。
ジャイプール(ラジャスタン)。
Khajuraho(Madhya Pradesh)、彼のジャインの寺院のグループと。
ほとんどの場所は、巡礼者や訪問者を収容するために、現場または近くにdharmashālâを持つサイトです。 すべてのジャイン人は、少なくとも1つの巡礼を、彼の人生でこれらの聖地の一つにする必要があります。 それにもかかわらず、ジャイン寺院は、インド、アメリカ、アフリカ、ヨーロッパ(特に英国)の外で見つけることができます。 ヨーロッパ最大のジャイナ教の巡礼地は現在、ベルギー最大のジャイン寺院であるアントワープのジャイナ寺院です。 インドから。

バハイ巡礼
Bahá’u’lláhはKitáb-i-Aqdasで、イラクのバグダッドにあるBahá’u’lláhの家とイランのShirazにあるBabの家の2つの場所への巡礼(ḥajj)を定めた。 Suriy-i-Hajjとして知られる2つの別々の錠剤では、Bahá’u’lláhはこれらの各巡礼のための特定の儀式を規定しています。 巡礼はできる男性と女性にはおすすめですが、信者は2つの目的地の中から自由に選ぶことができ、それぞれが十分だと考えられています。 現在、これらの2つの巡礼地はBaha’isにはアクセスできません。 この巡礼は信仰の柱ではありません。

その後、「Abdu’l-BaháはBaház(qiblah)のBahá’u’lláhの墓を別の神社(ziyarat)と指定しました。 この場所には特別な儀式はありません。 ここでも、この巡礼は柱や義務ではなく、バハオラとバブである中央人民に敬意を表する勧告です。 多くのBaha’isはそうする。

神道の巡礼
富士山は、歩行者の巡礼と瞑想の場であり、神社の聖域にあります。
神道の一番高い場所である伊勢荊王。
巡礼路は人類の世界遺産に分類されている紀伊山脈。
靖国神社、日本の民族主義者の論争の多い巡礼

その他
この巡礼は、宗教ではありませんが、教会の記憶で終わるため、カトリック教の宗教に関連していますが、この巡礼は宗教ではありません。

巡礼の概念は、コロンビア前中米でも見られました。 巡礼の重要な場所は:

Teotihuacan(まだ建物が壊れた後何世紀にもわたって訪れた)は、神々が人類の創造を計画するために集まった場所であると言われました。
Chichen Itza、特に神聖なCenote、雨のチャック神に捧げられた自然の井戸、犠牲の場所;
創造主の神イツァムナに捧げられたイザマル。
コスメルは、月と出産の女神、Ix Chelに捧げられました。

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