Mittelalterliche Renaissance

Die mittelalterlichen Renaissance waren Perioden, die durch eine bedeutende kulturelle Erneuerung im mittelalterlichen Westeuropa gekennzeichnet waren. Diese treten effektiv in drei Phasen auf – der karolingischen Renaissance (8. und 9. Jahrhundert), der ottonischen Renaissance (10. Jahrhundert) und der Renaissance des 12. Jahrhunderts.

Der Begriff wurde erstmals im 19. Jahrhundert von Mittelalterlern in Analogie zum historiografischen Konzept der italienischen Renaissance des 15. und 16. Jahrhunderts verwendet. Dies war bemerkenswert, da es einen Bruch mit der vorherrschenden Geschichtsschreibung der Zeit darstellte, die das Mittelalter als ein dunkles Zeitalter betrachtete. Der Begriff war schon immer Gegenstand von Debatten und Kritik, insbesondere darüber, wie weit verbreitet solche Erneuerungsbewegungen waren und wie gültig es ist, sie mit der italienischen Renaissance zu vergleichen.

Geschichte des Konzepts
Der Begriff „Renaissance“ wurde erstmals in den 1830er Jahren als Name für eine Periode der mittelalterlichen Geschichte verwendet, mit der Geburt mittelalterlicher Studien. Es wurde von Jean-Jacques Ampère geprägt.

Vorkarolingische Renaissance
Wie Pierre Riché betont, bedeutet der Ausdruck „karolingische Renaissance“ nicht, dass Westeuropa vor der karolingischen Ära barbarisch oder obskurant war. In den Jahrhunderten nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches im Westen verschwanden die alten Schulen nicht abrupt, aus denen Martianus Capella, Cassiodorus und Boethius hervorgingen, wesentliche Ikonen des römischen Kulturerbes im Mittelalter, dank derer die Disziplinen der freien Künste wurden erhalten. Im 7. Jahrhundert fand im westgotischen Königreich Hispania die „isidorische Renaissance“ statt, in der die Wissenschaften florierten und das christliche und vorchristliche Denken integriert wurde, während die Ausbreitung der irischen Klosterschulen (scriptoria) über Europa den Grundstein für die karolingische Renaissance legte .

Karolingische Renaissance (8. und 9. Jahrhundert)
Die karolingische Renaissance war eine Zeit der intellektuellen und kulturellen Wiederbelebung im karolingischen Reich, die vom späten 8. bis zum 9. Jahrhundert als erste von drei mittelalterlichen Renaissance stattfand. Es geschah hauptsächlich während der Regierungszeit der karolingischen Herrscher Karl der Große und Ludwig der Fromme. Es wurde von den Gelehrten des karolingischen Hofes unterstützt, insbesondere von Alcuin von York. Zur moralischen Verbesserung griff die karolingische Renaissance nach Modellen, die dem Beispiel des christlich-römischen Reiches des 4. Jahrhunderts entnommen waren. In dieser Zeit nahmen Literatur, Schreiben, Kunst, Architektur, Rechtswissenschaft, liturgische Reformen und Schriftstudien zu. Als Manifeste dienten Karl der Große Admonitio generalis (789) und seine Epistola de litteris colendis. Die Auswirkungen dieser kulturellen Wiederbelebung sind jedoch waren größtenteils auf eine kleine Gruppe von Hofliteraten beschränkt: „Es hatte eine spektakuläre Auswirkung auf Bildung und Kultur in Franken, eine umstrittene Auswirkung auf künstlerische Bestrebungen und eine unermessliche Auswirkung auf das, was für die Karolinger am wichtigsten war, die moralische Erneuerung der Gesellschaft.“ John Contreni beobachtet. Abgesehen von ihren Bemühungen, besseres Latein zu schreiben, patristische und klassische Texte zu kopieren und zu bewahren und eine lesbarere, klassifizierendere Schrift zu entwickeln, wurde das karolingische Minuskel, das die Humanisten der Renaissance als römisch betrachteten, als humanistisches Minuskel verwendet, aus dem die frühneuzeitliche kursive Schrift hervorgegangen ist Die säkularen und kirchlichen Führer der karolingischen Renaissance haben zum ersten Mal seit Jahrhunderten rationale Ideen auf soziale Fragen angewendet und eine gemeinsame Sprache und einen gemeinsamen Schreibstil geschaffen, die eine Kommunikation in den meisten Teilen Europas ermöglichten.

Eine der Hauptanstrengungen war die Schaffung eines standardisierten Lehrplans für die kürzlich geschaffenen Schulen. Alcuin leitete diese Bemühungen und war verantwortlich für das Schreiben von Lehrbüchern, die Erstellung von Wortlisten und die Festlegung des Triviums und Quadriviums als Grundlage für die Bildung.

Der Kunsthistoriker Kenneth Clark war der Ansicht, dass die westliche Zivilisation mittels der karolingischen Renaissance durch die Haut ihrer Zähne überlebte. Die Verwendung des Begriffs Renaissance zur Beschreibung dieser Zeit wird bestritten, da die meisten Veränderungen, die durch diese Zeit hervorgerufen wurden, fast ausschließlich auf den Klerus beschränkt sind und die Zeit die weitreichenden sozialen Bewegungen der späteren italienischen Renaissance nicht aufweist. Anstatt eine Wiedergeburt neuer kultureller Bewegungen zu sein, war die Zeit eher ein Versuch, die frühere Kultur des Römischen Reiches wiederherzustellen. Die karolingische Renaissance im Nachhinein hat auch den Charakter einer falschen Morgendämmerung, da ihre kulturellen Errungenschaften innerhalb weniger Generationen weitgehend verschwunden sind, eine Wahrnehmung, die Walahfrid Strabo (gestorben 849) in seiner Einführung zu Einhards Leben Karls des Großen geäußert hat.

Ähnliche Prozesse ereigneten sich in Südosteuropa mit der Christianisierung Bulgariens und der Einführung der Liturgie in altbulgarischer Sprache sowie der kyrillischen Schrift, die wenige Jahre vor der Regierungszeit von Simeon I. von Bulgarien während der Regierungszeit seines Vaters Boris I. von Bulgarien in Bulgarien erstellt wurde. Clemens von Ohrid und Naum von Preslav schufen (oder kompilierten) das neue Alphabet, das Kyrillisch hieß und 893 in Bulgarien zum offiziellen Alphabet erklärt wurde. Die altkirchenslawische Sprache wurde im selben Jahr als offiziell erklärt. In den folgenden Jahrhunderten wurden die Liturgie in bulgarischer Sprache und das Alphabet von vielen anderen slawischen Völkern und Landkreisen übernommen. Das goldene Zeitalter der mittelalterlichen bulgarischen Kultur ist die Zeit des bulgarischen kulturellen Wohlstands während der Regierungszeit von Kaiser Simeon I. dem Großen (889–927). Der Begriff wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von Spiridon Palauzov geprägt. In dieser Zeit nahmen Literatur, Schreiben, Kunst, Architektur und liturgische Reformen zu.

Ottonische Renaissance (10. und 11. Jahrhundert)
Die ottonische Renaissance war eine begrenzte Renaissance von Logik, Wissenschaft, Wirtschaft und Kunst in Mittel- und Südeuropa, die die Regierungszeit der ersten drei Kaiser der sächsischen Dynastie begleitete, die alle Otto genannt wurden: Otto I (936–973), Otto II (973) –983) und Otto III (983–1002), die größtenteils von ihrer Schirmherrschaft abhingen. Papst Sylvester II. Und Abbo von Fleury waren führende Persönlichkeiten in dieser Bewegung. Die ottonische Renaissance begann, nachdem Ottos Heirat mit Adelaide (951) die Königreiche Italien und Deutschland vereinte und so den Westen Byzanz näher brachte und die Sache der christlichen (politischen) Einheit mit seiner kaiserlichen Krönung im Jahr 963 förderte decken auch die Regierungszeit Heinrichs II. und selten die salianischen Dynasten ab. Der Begriff beschränkt sich in der Regel auf die in lateinischer Sprache in Deutschland betriebene kaiserliche Hofkultur. – Es wird manchmal auch als Renaissance des 10. Jahrhunderts bezeichnet, um Entwicklungen außerhalb Germaniens einzubeziehen, oder als Erneuerung des Jahres 1000, da es Ende des 10. Jahrhunderts stattfinden wird. Es war kürzer als die vorangegangene karolingische Renaissance und weitgehend eine Fortsetzung davon – dies hat Historiker wie Pierre Riché dazu veranlasst, es lieber als „dritte karolingische Renaissance“ zu bezeichnen, die das 10. Jahrhundert abdeckt und bis ins 11. Jahrhundert reicht. mit der „ersten karolingischen Renaissance“ während der Regierungszeit Karls des Großen und der „zweiten karolingischen Renaissance“ unter seinen Nachfolgern.

Die ottonische Renaissance ist besonders in den Künsten und in der Architektur anerkannt, die durch den erneuten Kontakt mit Konstantinopel in einigen wiederbelebten Domschulen wie der von Bruno von Köln bei der Herstellung von illuminierten Manuskripten aus einer Handvoll Elite-Schriften wie Quedlinburg gestärkt werden. 936 von Otto gegründet und in politischer Ideologie. Der kaiserliche Hof wurde zum Zentrum des religiösen und spirituellen Lebens, angeführt vom Beispiel der Frauen der königlichen Familie: Matilda, die gebildete Mutter von Otto I., oder seine Schwester Gerberga von Sachsen oder seine Gemahlin Adelaide oder Kaiserin Theophanu.

Renaissance des 12. Jahrhunderts
Die Renaissance des 12. Jahrhunderts war zu Beginn des Hochmittelalters eine Zeit vieler Veränderungen. Es beinhaltete soziale, politische und wirtschaftliche Transformationen und eine intellektuelle Wiederbelebung Westeuropas mit starken philosophischen und wissenschaftlichen Wurzeln. Für einige Historiker ebneten diese Veränderungen den Weg zu späteren Errungenschaften wie der literarischen und künstlerischen Bewegung der italienischen Renaissance im 15. Jahrhundert und den wissenschaftlichen Entwicklungen des 17. Jahrhunderts.

Nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches war Westeuropa mit großen Schwierigkeiten in das Mittelalter eingetreten. Abgesehen von der Entvölkerung und anderen Faktoren waren die meisten klassischen wissenschaftlichen Abhandlungen der klassischen Antike, die auf Griechisch verfasst waren, nicht mehr verfügbar. Die philosophische und wissenschaftliche Lehre des frühen Mittelalters basierte auf den wenigen lateinischen Übersetzungen und Kommentaren zu altgriechischen wissenschaftlichen und philosophischen Texten, die im lateinischen Westen verblieben waren.

Dieses Szenario änderte sich während der Renaissance des 12. Jahrhunderts. Der verstärkte Kontakt mit der islamischen Welt in Spanien und Sizilien, die Kreuzzüge, die Reconquista sowie der verstärkte Kontakt mit Byzanz ermöglichten es den Europäern, die Werke hellenischer und islamischer Philosophen und Wissenschaftler, insbesondere die Werke von Aristoteles, zu suchen und zu übersetzen.

Die Entwicklung mittelalterlicher Universitäten ermöglichte es ihnen, die Übersetzung und Verbreitung dieser Texte wesentlich zu unterstützen, und startete eine neue Infrastruktur, die für wissenschaftliche Gemeinschaften erforderlich war. Tatsächlich stellte die europäische Universität viele dieser Texte in den Mittelpunkt ihres Lehrplans, so dass die „mittelalterliche Universität der Wissenschaft einen weitaus größeren Stellenwert einräumte als ihr modernes Gegenstück und ihre Nachkommen“.

In Nordeuropa wurde die Hanse im 12. Jahrhundert mit der Gründung der Stadt Lübeck in den Jahren 1158–1159 gegründet. Viele nördliche Städte des Heiligen Römischen Reiches wurden zu Hansestädten, darunter Hamburg, Stettin, Bremen und Rostock. Hansestädte außerhalb des Heiligen Römischen Reiches waren beispielsweise Brügge, London und die polnische Stadt Danzig (Danzig). In Bergen und Novgorod hatte die Liga Fabriken und Zwischenhändler. In dieser Zeit begannen die Deutschen, Osteuropa jenseits des Reiches nach Preußen und Schlesien zu kolonisieren. Im späten 13. Jahrhundert reiste der venezianische Entdecker Marco Polo als einer der ersten Europäer die Seidenstraße nach China. Die Westler wurden sich des Fernen Ostens bewusster, als Polo seine Reisen in Il Milione dokumentierte. Ihm folgten zahlreiche christliche Missionare im Osten, wie Wilhelm von Rubruck,

Die Übersetzung von Texten aus anderen Kulturen, insbesondere aus antiken griechischen Werken, war ein wichtiger Aspekt sowohl dieser Renaissance des 12. Jahrhunderts als auch der letzteren Renaissance (des 15. Jahrhunderts), wobei der relevante Unterschied darin bestand, dass sich die lateinischen Gelehrten dieser früheren Periode fast ausschließlich darauf konzentrierten Übersetzen und Studieren von griechischen und arabischen Werken der Naturwissenschaften, Philosophie und Mathematik, während der Schwerpunkt der letzteren Renaissance auf literarischen und historischen Texten lag.

Eine neue Lernmethode namens Scholastik entwickelte sich Ende des 12. Jahrhunderts aus der Wiederentdeckung der Werke von Aristoteles; die Werke mittelalterlicher jüdischer und islamischer Denker, die von ihm beeinflusst wurden, insbesondere Maimonides, Avicenna (siehe Avicennism) und Averroes (siehe Averroism); und die von ihnen beeinflussten christlichen Philosophen, insbesondere Albertus Magnus, Bonaventure und Abélard. Diejenigen, die die schulische Methode praktizierten, glaubten an Empirismus und unterstützten die römisch-katholischen Lehren durch weltliches Studium, Vernunft und Logik. Andere bemerkenswerte Scholastiker („Schulmänner“) waren Roscelin und Peter Lombard. Eine der Hauptfragen in dieser Zeit war das Problem der Universalien. Prominente Nicht-Scholastiker der Zeit waren Anselm von Canterbury, Peter Damian, Bernard von Clairvaux und die Victorines.

Während des Hochmittelalters in Europa gab es vermehrte Innovationen bei den Produktionsmitteln, was zu Wirtschaftswachstum führte. Zu diesen Innovationen gehörten die Windmühle, die Herstellung von Papier, das Spinnrad, der Magnetkompass, Brillen, das Astrolabium und hindu-arabische Ziffern.