كان الزي في القرن الثالث عشر في أوروبا بسيطا جدا لكل من الرجال والنساء ، وكان متجانسًا في جميع أنحاء القارة. كانت ملابس الذكور والإناث متشابهة نسبيًا ، وتغيرت ببطء شديد ، على كل حال. ظلت معظم الملابس ، خاصة خارج الطبقات الأكثر ثراءً ، دون تغيير يذكر منذ ثلاثة أو أربعة قرون. شهد القرن تقدمًا كبيرًا في صباغة وعمل الصوف ، والذي كان إلى حد بعيد أهم مادة لملابس الرجال. بالنسبة للأغنياء ، كان اللون والأقمشة النادرة مثل الحرير من دودة القز مهمًا جدًا. تم تقديم الأزرق وأصبح شائعًا جدًا ، حيث تم اعتماده من قبل ملوك فرنسا كنوعهم الشجري.
الميزات
مع تطور التقسيم الاجتماعي للعمل بدءا من القرن الثاني عشر ، ولدت الحرفيين المكرسة للحرف اليدوية وأصبحت التكنولوجيا مثل الخياطة عالية. شكل الحرفيون جمعية تعاونية تحركت على طول الطريق السريع ، حول الكنيسة الكبيرة ، إلخ ، وأنشأت نظامًا للتلمذة المهنية عين نظامًا للتلمذة الصناعية ونظامًا للمساعدة المتبادلة بين فئات الوظائف نفسها ، وبدأ الإنتاج بواسطة النقابة.
في القرن الثالث عشر ، بدأ إنتاج المنسوجات الصوفية نشاطًا في إنجلترا ، نورماندي ، بيكاردي ، الشمبانيا وغيرها ، كما بدأ إنتاج الأقمشة الحريرية في ليون. كانت كيم ريوكو ، التفتا والساتان ، المخملية ، كريب دي سووفا (تقلص الحرير رقيقة) ، كاميلو (مختلطة مع الكشمير والحرير) شعبية مثل الملابس. بالإضافة إلى ذلك ، بدأ القطن في الانتشار في هذا الوقت ، كما ظهر نسج الفوتيان لتقطيع القطن والكتان.
مع زيادة وعي الأزياء من قبل اللوردات الإقطاعيين ، أصبح تداول الفراء قويًا. بالإضافة إلى عشرة فصول وسنادات شهيرة من الحقبة السابقة ، تم البحث عن الغرير والأرانب والمسك والجرذان وقطط المسك والقنادس والحملان كالفراء لارتداء حول أطواق الملابس والأكمام. الناس العاديين الذين لا يستطيعون استخدام الفراء مكلفة تستخدم أيضا الفراء مثل الأغنام والماعز والقطط ، وما إلى ذلك لتزيين الملابس. هنا صناعة الأزياء الأوروبية الغربية حصلت على قدم وساق.
الأقمشة
كانت القماش الصوف المنتج في الفلاندرز والكتان والقنب هي المواد الأساسية لجميع الطبقات الاجتماعية. لكن الأقمشة الثمينة من الشرق ، والمخمل والساتان المصنوع في إيطاليا ، وجنوة أو البندقية ، والفراء ، كانوا أيضا يلبسون النبلاء والبورجوازية الغنية.
سمحت الأصباغ والمخاليط من الخيوط ذات الألوان المختلفة بمظهر مجموعة واسعة من الألوان الجديدة. كانت الألوان العصرية هي الأحمر والأزرق والأخضر. تم تلوين القرمزي والقرمزي والساتان بواسطة الكرمات ، والتي كانت تسمى ببساطة البذرة. أكثر شيوعا ، تم استخدام gaude ، woad و madder التي سمحت مجموعة واسعة من الألوان.
كنا نرتدي ملابسًا عادية ولكننا لم نتردد في تركيب الألوان الزاهية ، أو لمضاعفة طبقات النسيج الملون المتناقض. لقد عرفت الحروب الصليبية بالحرير والداماس والماوسلين. استخدمنا الكثير من cendal ، وهو نسيج حريري بدا مثل taffeta. مكنت ثقافة الباستيل اللون الأزرق المصبوغ لأول مرة من ارتداء الملابس واللون الأحمر على شكل لون عصري عندما تبنى ملوك فرنسا لونهم.
ملابس رجالية
وارتدى الرجال سترة أو قميصا أو جاكيت مع معطف فوق قميص من الكتان. واحدة من هذه الساكورات كانت الدروع ، التي بدأت كقطعة مستطيلة من القماش مع ثقب فيها للرأس. مع مرور الوقت تم خياطة الجانبين معا لجعل سترة طويلة ، بلا أكمام. عندما تم إضافة الأكمام وأغطية أخرى في بعض الأحيان ، أصبحت الدرّاجات عبارة عن غاناش (عباءة ذات أكمام كاب ، تظهر عادة مع غطاء من اللون المطابق) أو gardcorps (رداء طويل طويل الأكمام للسفر ، يشبه إلى حد ما رداءًا أكاديميًا حديثًا). كان يرتدي عباءة باعتباره التفاف الرسمي. وارتدى الرجال أيضا الخراطيم والأحذية وغطاء الرأس. تم تصنيف ملابس الملوك من خلال النسيج الغني والفراء الفاخر. كان الشعر واللحية معتدلين في الطول ، وكان الرجال يرتدون شعرهم بشكل عام على نمط “بربوي” ، وهم يتأرجحون تحت العنق. كانت الأحذية مدببة قليلاً ، ومطرزة للملوك وأعلى رجال الدين.
ملابس رجالية
ارتدى الرجال العاملون معطفًا قصيرًا أو سترة مع حزام. تم شقها في وسط الجبهة حتى يتمكنوا من دس الزوايا في حزامهم لخلق المزيد من حرية الحركة. وكانوا يرتدون براعم طويلة أو طماق ذات أرجل متفاوتة الطول ، وكثيراً ما تكون مرئية أثناء عملهم مع الكوت المدسوس في حزامهم. يمكن ارتداؤها خرطوم فوق هذا ، تعلق على الرباط أو حزام في الخصر. وشملت القبعات قبعة مستديرة مع الحافة الطفيفة ، البيريه (تماما مثل الفرنسية الحديثة ، كاملة مع علامة تبويب صغيرة في الأعلى) ، و coif (قلنسوة بيضاء ضيقة مع سلاسل مرتبطة تحت الذقن) ، وقبعة من القش ( في الاستخدام الواسع النطاق بين عمال المزارع) ، والمرافق ، ثم لا يزال غطاء محرك السيارة الذي جاء حول الرقبة وعلى الكتفين. وبصرف النظر عن مآزر لصفقات مثل الحدادة ، والملابس الخام ترتبط حول الرقبة لحمل البذور للزرع ، ملابس خاصة لم تكن ترتديه للعمل.
معرض ستايل
| 1 – ملابس العمل | 2 – القميص | 3 – الستر | 4 – الستر والرياح | 5 – كابا أو chaperon |
|---|---|---|---|---|
| 6 – الستر | 7 – الستر مع الأكمام المعلقة |
1. رجال يعملون في خيوط الكتان ، الستر ، و coifs ، من الكتاب المقدس Maciejowski ، ج. 1250. الرجل الذي على اليسار يرتدي خرطومًا أخضر فوق براعمه.
2.Man في coif وقميص (camisa) مع التقويه في هدب ، من كانتيغاس دي سانتا ماريا ، اسبانيا ، منتصف القرن الثالث عشر.
3. يرتدي المحاربون الستر الأقواس و coifs ، 1240s.
4.Young ميرلين ترتدي سترة قصيرة مع عباءة مستطيلة أو عباءة وخرطوم. يرتدي King Vortigern غطاءً من الأكتاف على أكتافه الطويلة أو سترة طويلة وحذاء مع شرائط عند مشط القدم. من مخطوطة جيفري من نبوءة ميرمون ، نونموث ، ج. 1250-1270.
5.Man في قصيرة ، ودعا الرأس مقنعين cappa أو chaperon ، ج. 1250-1270.
6. يرتدي المسلسلان لباسين طويلين ، أحدهما على الآخر. القميص على اليسار هو مثال مبكر للثياب الحورية أو الملابس التي تصنع من نسيجين. كانتيجاس دي سانتا ماريا ، في منتصف القرن الثالث عشر ، إسبانيا.
7. لاعبي الأنبوب بلعب ارتداء الستر مع الأكمام معلقة على undertunics بأكمام طويلة. كلا ارتداء coifs. كانتيجاس دي سانتا ماريا ، في منتصف القرن الثالث عشر ، إسبانيا.
ملابس نسائية
نظرة عامة
كان اللباس النسائي متواضعاً ومقيَّداً ، وكان حزامه الضيق متجانساً. تم ارتداؤها فوق “cyclas” أو سترة بلا أكمام التي يرتديها الرجال أيضا.وارتدت نساء أكثر ثراء مزيدا من التطريز وغطاءهن ، اللذان يوضعان في مكانهما بواسطة سلك عبر الصدر ، قد تصطفان مع الفراء. المرأة ، مثل الرجال ، وارتدى خرطوم والأحذية الجلدية.
أغطية الرأس وتسريحات الشعر
تم التعبير عن الفردية في زي المرأة من خلال شعرها وغطاء الرأس. ومن السمات المميزة لغطاء أغطية الرأس النسائية ، الباربيت ، وهي عصابة الذقن التي يمكن ربط قبعة أو غطاء الرأس الآخر. قد تكون هذه القبعة “لباس المرأة” ، والتي تشبه تقريبا قبعة مستديرة ، عادي أو مزركش بشدة. وغالباً ما كان الشعر محصوراً بشبكة تسمى كريسبين أو كريسنت ، وهي ظاهرة في الخلف فقط. في وقت لاحق من القرن تم تخفيض باربيت و coif إلى شرائط ضيقة من القماش ، ويمكن تغطية كامل تصفيف الشعر مع الكريسماس ، والشعر العصري المألوف على الأذنين. كانت المربعات البيضاء والباربيتس بيضاء اللون ، في حين أن الكأس قد يكون ملونًا أو ذهبيًا. لا تزال ترتدي البسطاء والحجاب في القرن الثاني عشر اللذان ما زالا على الراهبات اليوم ، معظمهن من النساء الأكبر سناً والأرامل.
معرض ستايل
| 1 – من الكتاب المقدس مورغان ، ج. 1250: زوجة منوح ترتدي نمطا فيلاند.لاحظ خرطوم مخطط. | امرأتان – رمز “الرحمة” و “الحقيقة” (1220 – 1225) |
|---|
قوانين اقتراع
قضى المجلس الرابع في كنيسة القديس لاتيران عام 1215 بأنه يجب تمييز اليهود والمسلمين بفساتهم ، بدءاً من العملية التي حولت القبعة اليهودية المخروطية أو المدببة من شيء ارتداؤه كعلامة طوعية للاختلاف إلى شيء مفروض. في السابق كان قد تم ارتداؤها ولكن اليهود الأوروبيين اعتبروها “عنصرا من الزي التقليدي ، بدلا من التمييز المفروض”. وقال قانون في بريسلاو في عام 1267 إنه بما أن اليهود قد توقفوا عن ارتداء القبعات التي كانوا يرتدونها ، فإن هذا سيصبح إلزامياً. تعود الشارة الصفراء أيضاً إلى هذا القرن ، على الرغم من أن القبعة تبدو وكأنها قد ارتدت على نطاق واسع.
تم إدخال قوانين اقتراع تغطي البغايا (في أعقاب السوابق الرومانية القديمة) في القرن الثالث عشر: في مرسيليا عباءة مخططة ، في إنكلترا غطاء محرك مقلّد ، وهكذا دواليك. وبمرور الوقت ، كان يتم تقليلها إلى أشرطة نسيج مميزة متصلة بذراع أو كتف أو شرابات على الذراع.
وقد يعكس هذا على الأرجح قلقًا متزايدًا للسيطرة على تزايد عدد سكان المدن ، وزيادة فعالية سيطرة الكنيسة على القضايا الاجتماعية عبر القارة.
حذاء
بدأت الأحذية في تطوير إصبع مدببة في هذا الوقت ومع ذلك ، كانت أكثر تحفظا مما كانت عليه في القرن الرابع عشر. الحذاء المعتاد للرجال فتح في الجبهة ، من مشط القدم إلى أخمص القدمين. وارتدى الكوميون ايضا جوارب مع مخيط من الجلد الى القباقيب الوحيدة والخشب. تم ارتداء الأربطة الصوفية من قبل عامة الناس.
| “رمز حيوان أشمور” من التبغ الرابع عشر (أوائل القرن الثالث عشر) | مجموعة متنوعة من الغلالة والعباءة ، ترتدي قبعة يهودية وحجابها – مجهول (من ليفي وزوجته ليقدمان النزل إلى بلدة جيبيا) “(حوالي عام 1250) | Duccio di Buoninsena “Virgin and Child of the Throne and Six Angels” (حوالي عام 1285) – معرض أوفيزي | Chimabu “العذراء والطفل ، وسانت فرانسيس ، وسانت دومينيكو وملائكة” – معرض أوفيزي |
|---|---|---|---|
| Gido di Graziano “Peter” (القرن الثالث عشر) – المتحف الوطني للفنون الجميلة في سيينا | “يطرق على إمبراطور BarbarossaSaxony PublicHeinrich Lion Public” (أواخر القرن |
