ويشير النحت غير السليم إلى المنحوتات التي ترمز إلى الأفكار المجردة بشكل خاص، كما هو الحال في الزمر. فالأمر الشائع في العالم الغربي، على سبيل المثال، هو تماثيل عدالة العدل التي تمثل العدالة، وعادة ما تحمل المقاييس والسيف، وتماثيل الحكمة، وتمثل الحقيقة من خلال عقد مرآة والضغط على الثعبان.

الأرقام غير الشرعية – تمثيل الفضائل، والعواطف، وسمات البشرية وهكذا دواليك، كانت شعبية في النحت الفيكتوري، والعديد من أجمل الشخصيات المثالية هي مجازية. يبدو هذا السبب كافيا لصفحة على هذا الموقع على التماثيل الزائفة. وكان من الواضح أن هناك الكثير من الأمثلة على التماثيل الاستدلالية، وبالتالي فكرة بعض “الأبجدية من المستجوبين”. ليس هناك ما يكفي تماما للقيام الأبجدية كلها، حتى تمتد إلى التماثيل الإدواردية، وأحيانا حتى 1930s.

هذا النهج من استخدام شكل الإنسان وموقفه، لفتة والملابس لنقل كلمة بلا قصد والمواضيع الاجتماعية. ويمكن أن ينظر إليه في الفن الجنائزي في وقت مبكر من عام 1580. كانت تستخدم في آثار النهضة عندما أصبح القديسين راعي غير مقبول. وشعبية خاصة كانت الفضائل الأساسية الأربعة والفضائل المسيحية الثلاثة، ولكن البعض الآخر مثل الشهرة والنصر والأمل والوقت هي أيضا ممثلة. وقد تم تطوير استخدام النحت مجازية تماما في إطار مدرسة الفنون الجميلة. ويرتبط أحيانا مع الفن الفيكتوري، ويوجد عادة في الأعمال التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1900.

التماثيل غير الشرعية للهندسة المعمارية، على عكس التماثيل الخاصة بالمهندسين المعماريين، هي عموما أنثى. هناك عدد أقل من العمارة مما كان متوقعا، لأنه في كثير من الأحيان هو مقطوع في واحدة من الفنون. ومع ذلك، هناك بعض. تمثال العمارة من قبل F. W. بوميروي على جسر فوكسال، لندن، شخصية نبيلة تحمل في يد واحدة نموذجا لكاتدرائية سانت بول، وفي الآخر زوج من البوصلات. وهي أكبر بكثير من التماثيل الأخرى للعمارة، ولكنها تجسد الملامح الرئيسية للنوع النظري. السمات المشتركة للهندسة المعمارية هي مبنى مصغر، أو البوصلات، أو كليهما، كما هو الحال هنا. إنها ترتدي كلاسيكية ذراعها عاري، وأقدامها، والتي قد تكون أيضا سانداليد، أو هنا، مخبأة تحت أقمشة لها، والتي هي دائما طويلة وثقيلة عموما – العمارة لديها الكتلة والوزن بحيث الستائر الخفيفة أو الهزيلة ستكون غير لائقة . كما يجب أن تكون كريمة، لذلك يتم وضع الهدوء بدلا من الحركة أو الإيماءات.

الزراعة لها مكانة قوية في بريطانيا الفيكتورية، وهي موضوع العديد من الشخصيات التماثيل التماثيل والأفاريز. وكثيرا ما يقترن الزراعة مع تصنيع، أو في الشركة مع التجارة أو التصدير، كتسليم لنجاح الإمبراطورية.

يمكن أن يكون الرقم الزراعي من الإناث أو الذكور، وكثيرا ما يكون دائما شيف الذرة وغالبا ما يكون المنجل أو المنجل. والبديل هو رقم يزرع البذور من سلة؛ أو بدلا من المنجل قد يكون هناك محراث، مجرفة أو المجرف.

مثال على ذلك هو مجموعة على النصب التذكاري ألبيرت، مع ذكر من الذكور واثنين من يرتدون الإناث الزراعة الزراعة قوية، ومتنامية، مثمرة وناضجة، لذلك أرقامنا سوف تكون شبابية وقوية. النوع الشائع من الذكور هو عامل شاب قوي، في قميص مفتوح العنق أو جرد إلى الخصر. النساء نموذجية الزراعة هي سائلة بشدة، في كثير من الأحيان مع غطاء محرك السيارة، أو الرأس اللباس مع آذان الذرة. قد تكون ناضجة أو شبابية، ولكن بالتأكيد ليست بنيت قليلا – ذراعيها الصلبة، الوركين لها واسعة، ثدييها الكامل.

الذكور أو الإناث، ونحن نرى الزراعة والشباب أو النضج ولكن ليس السن – وهو الرقم القديم مع المنجل قد تشير فقط الشتاء – على الرغم من أن هذا هو أقل بكثير من المحتمل أن تكون الحال مما كانت عليه في اللوحة أو التصميم – ولكن عموما يشير إلى الموت أو الوقت. الأرقام غير المشروعة للزراعة هي قلبية وجديدة – من المرجح أن يكون رمز التعب أو الانحناء رمزا للفقر أو الرق. وأحيانا تجتمع الأرقام ذات الصلة إلى أغريكتورور – الفصول، كموائد أو لوحات بدلا من التماثيل القائمة بذاتها. أو، كما أشير إلى أعلاه، قد يكون بعض العمال الزراعيين مع حصادهم لتمثيل الأول في سلسلة من الأرقام في إفريز أو بناء تلع.

منحوتات مجازية بارزة:
الفضائل الأربعة الرئيسية، من قبل ماكسيميليان كولت، على النصب التذكاري لروبرت سيسيل، إيرل الأول من سالزبري في كنيسة المطران هاتفيلد في مقاطعة هيرتفوردشاير الإنجليزية، قبل 1641.
بينتو’s أبوريز أوف جاستيس أند تروث بي أرتشيتكت جوسيب بونيسي أند ماسون جيوفاني بوغليسي، 1758.
الأرقام من القارات الأربع وأربعة الفنون والعلوم المحيطة النصب التذكاري ألبرت في حدائق كنسينغتون، 1872.
تمثال الحرية، 1886.
أرقام الحرب والسلام تقع في نصب الألفية في ساحة الأبطال هوسوك تيري، بودابست، المجر، كاليفورنيا. 1900
في معرض عموم أمريكا عام 1901 في بوفالو، كان لدى نيويورك مخطط واسع من النحت المجازى برمجته كارل بيتر.
تمثال، بسبب، العدالة، عن، ال التعريف، خبير، بيلي، إلى داخل، لندن، ca. 1902
أربعة تماثيل، والصناعة، والعلوم، والزراعة، والأدب، بقلم J. ماسي رايند في مبنى بيرش بايه الاتحادي ومحكمة الولايات المتحدة الأمريكية، إنديانابوليس، إنديانا، 1905.
تمثل المجموعة الاستطلاعية على رأس محطة غراند سنترال في مانهاتن، التي أنشأها النحات الفرنسي جولز فيليكس كوتان في عام 1912، الآلهة الرومانية، هرقل (الطاقة الفيزيائية)، ميركوري (التجارة) ومنيرفا (الحكمة)، وتمثل بشكل جماعي “النقل “.