Коренные тканые шапки Северной Калифорнии, Государственный музей Вайоминга

Что в имени? Крученого дважды обвила? Чаша в форме, Корона центр естественного загара; оформленная общая желтая и коричневая накладка. Дизайн: центр окружены ки коричневой ж / четыре наборов из трех наклонных линий, проходящих наружу; два ряда желтовато-коричневого, красного, коричневого цвета; шесть наборов из трех треугольников ш / в одной точке прикосновения и точек двух соединенных баром, три из элементов инвертируются; параллелограммы вокруг краев

Вызываются Xoji Qosta: п (х джи кос, чем), тканые шапки, сделанные коренными жителями Северной Калифорнии напоминают Acorn вершину, и отражают важность желудя в качестве основных продуктов питания в регионе. Название трудно перевести на английский язык: та: п относится к деревьям, QOS средства «от шеи до» и xoji средств «с духом» или «правдивости» или «традиции».

Коренные народы, также известные как первые народов, коренных народов, коренных народов или автохтонных народов являются этнические группы, которые являются коренными жителями данного региона, в отличие от групп, которые поселились, занимали или колонизировали область совсем недавно. Группы, как правило, описываются как коренные, когда они сохраняют традицию или другие аспекты ранней культуры, которая связана с данной областью. Не все коренные народы разделяют эту характеристику, иногда переняв существенные элементы колонизирующего культуры, такие как платье, религии или языка. Коренные народы могут быть урегулированы в данном регионе (сидячий) или проявляют кочевой образ жизни на значительной территории, но они, как правило, исторически связаны с определенной территорией, на которой они зависят.

Это колпачок. Это пример тканых уборов часто и носил женщиной племён хупа, Karuk, и Юрок Северной Калифорнии. Но музей, который приобрел его принял его за корзину. Откуда нам знать?

Смотрите пятно белой краски на вершине?

Это называется Акрилоид B-72, и это, как музей ставит идентификационные номера на объекты в его коллекции. В идеале, этот идентификатор помещается в скрытом месте. Тот, кто назвал этот шлем подумал, что корзинку, и думал, что он помечая ее на дно.

«Я могу сказать сразу же, что называется„спасательный круг“в нижней части корзины, а также материалы, которые были использованы, чтобы сделать всю вещь. Чаши будут сделаны с использованием корня ели, что эти крышки не имеют. »

Некоторые из этих колпачков, возможно, были собраны, когда не-аборигены прибыл в Калифорнии во время золотой лихорадки 1849 года. Oftentimes объект был собран без полного понимания его прямому назначению.

«Выбор плести колпачка вызывает целый ряд эмоций: страха, тревоги, удивления, трепет, волнение, надежды и благодарности, чтобы назвать несколько.»

Колпачок как этот может занять год, чтобы сделать, в том числе сбор материалов, и будет носить в торжественных случаях.

«Ни один из этих материалов не встречаются в магазинах. Только после того, как вы собрали их вы можете тонко подвернуть корень и папоротник за палкой, строка за строкой в ​​различных конструкциях «, все время положить добрые намерения и молитвы в свое творение.

Материалы и методы, используемые для изготовления крышек сегодня очень похожи на те, которые используются сотни лет назад.

Крышки изготовлены из натуральных или окрашенных трав тканых над структурой ольхи прутьев

Черный часто делаются из Adiantum, типа папоротник адиантум.

Красный был сделан из woodwardia папоротника окрашенного с ольхой (Krober 109).

«Я ношу его на церемонию, я ношу его для презентации, я ношу его, когда я работаю над диссертацией, и я, безусловно, носил его в день свадьбы.»

Крышки, как это все еще сделано сегодня, и продаются, в качестве подарков и передавались из поколения в поколение. Они носили во время традиционной церемонии цветок танца в других важных событиях, таких как свадьбы и выпускные.

Моя крышка напоминает мне быть терпеливым и преднамеренным о вещах, которые я делаю. Стефани Лумсден

Информация о строительстве и сохранении корзины шляп из Государственного музея Вайоминга