O Mosteiro de São João, o Teólogo (também chamado de Mosteiro de São João, o Divino) é um mosteiro ortodoxo grego fundado em 1088 em Chora, na ilha de Patmos. O Grande Tesouro do Mosteiro de São João, o Teólogo, é o maior museu do mar Egeu. Alguns dos mais preciosos artefatos do período bizantino e pós-bizantino são exibidos em duas alas.

O Mosteiro Santo, Real, Patriarcal, Stavropegic e Coenobiac de São João, o Teólogo e Evangelista foi fundado em 1088, quando o imperador bizantino Aleixo I Comneno concedeu a ilha de Patmos a Hosios Christodoulos. O Mosteiro foi construído em um estilo fortemente fortificado devido às ameaças da pirataria e dos turcos de Selçuk e tem sido um local de peregrinação e ortodoxia grega desde então. Ao longo dos séculos – quase um milênio – o curso do monastério na história foi ininterrupto. A Exarquia Patriarcal de Patmos está diretamente sob a jurisdição do Patriarcado Ecumênico e a ilha foi declarada Santa pelo Reverenciado Patriarcal e Sínodo e pela lei 1155/81 do Estado grego. O Mosteiro, juntamente com a Chora e a Caverna do Apocalipse, fazem parte da Lista de Patrimônios Mundiais da Unesco, devido ao seu valor universal excepcional.

Em 1088, o imperador bizantino Aleixo I Comneno deu a ilha de Patmos ao soldado-sacerdote João Christodoulos. A maior parte do mosteiro foi completada por Christodoulos três anos depois. Ele fortificou fortemente o exterior por causa das ameaças de pirataria e dos turcos seljúcidas.

330 manuscritos estão alojados na biblioteca. O mosteiro tem, entre suas relíquias, a caveira de São Tomé Apóstolo.

Estes incluem documentos, manuscritos e incunábulos, ícones e prata eclesiástica, paramentos, objetos e móveis eclesiásticos esculpidos em madeira, jóias e votivas, antiguidades clássicas e da cristandade primitiva, bem como itens representativos das vastas coleções de documentos e arte otomanas e eslavas. O produto da taxa de entrada simbólica e a compra de lembranças, cópias e livros da Loja do Museu contribuem para a manutenção do Museu e dos Laboratórios de Restauração, a fim de continuar a tradição da Fraternidade Monástica para a proteção e restauração destes. tesouros, que são depositados como votivas por fiéis famosos e anônimos, para que as gerações futuras possam apreciar esta grande cultura ecumênica e o legado de Bizâncio.

Na seção de Revelação do Novo Testamento é mencionada a ilha de Batnaz. Conseqüentemente, João, o escritor bíblico, foi enviado ao exílio para a ilha de Batnaz em 95 dC durante o reinado do imperador Domiciano. Jesus foi visto para si mesmo quando estava fugindo. Por esta razão, a ilha é um centro de peregrinação para os cristãos. Por causa do fato de que o Novo Testamento é o único livro supostamente prevendo o futuro tanto quanto as porções escritas por João, os círculos cristãos têm sido chamados de Ilha Batnaz pelo Mediterrâneo de Jerusalém. Afirmando que ele ouviu a voz de Deus na caverna, João novamente pegou o livro, que era parte do Novo Testamento que ele disse que escreveu com essa inspiração, principalmente na caverna e enviou-o para as 7 igrejas.

São João, o Mosteiro, é também um dos poucos mosteiros e igrejas dedicados à ilha de João. Após a morte de João, os primeiros cristãos construíram uma grande basílica em memória de onde reside o monastério de São João.

Em 1088, o imperador bizantino Alexius I Comneno deu a ilha de Batnaz ao soldado sacerdotal John Christodoulos. A maioria do mosteiro de hoje é construído por Christodoulos nos primeiros três anos. Uma vez que os piratas e os turcos da Anatólia Seljuk eram uma ameaça, uma atenção especial foi dada ao som das fachadas. É uma estrutura que é muito importante para os ortodoxos como um mosteiro com estilo de castelo e fortaleza com paredes sólidas em torno de 15 metros.

6o século. Depois que a ilha é quase completamente abandonada ilha do século 11. Também ganhou uma nova vida após a construção de São João, o Mosteiro.

Há 330 manuscritos na biblioteca do manuscrito (267 em pergaminho), enquanto 82 manuscritos do Novo Testamento estão entre eles. Também as partes do ritual estão escondidas. [0034] Os seguintes também estão incluídos nas figuras: 1160-1181, 1385-1389, 1899, 1901, 1966, 2001-2002, 2080-2081, 2297, 2464-2468, 2639, 2758, 2504, 2639.