Genebra é uma cidade suíça localizada no extremo sudoeste do Lago Genebra. É a segunda cidade mais populosa da Suíça depois de Zurique. Genebra também é o segundo maior centro financeiro do país, depois de Zurique. É considerado o mais importante do mundo em termos de gestão de patrimônio privado transnacional. Por seu papel, tanto político quanto econômico, é uma das “cidades do mundo”. Genebra chega (com Zurique e Basileia) entre as dez maiores metrópoles que oferecem a melhor qualidade de vida do mundo. A cidade também é conhecida como uma das mais caras, competindo a cada ano pelo primeiro lugar no ranking das cidades mais caras do mundo com Zurique.

A cidade de Genebra é um foco de cooperação multilateral em todo o mundo. Anfitrião de muitas organizações internacionais (OIs), missões diplomáticas e organizações não governamentais (ONGs), promove valores humanistas e universais. Com 23 organizações internacionais e 759 organizações não governamentais (ONGs), Genebra é a cidade que hospeda o maior número de organizações internacionais do mundo. A sede europeia das Nações Unidas, o Comitê Internacional da Cruz Vermelha (CICV), a Organização Mundial do Comércio (OMC), a Organização Mundial da Saúde (OMS), fazem parte dessas organizações internacionais.

A história de Genebra se desenvolve ao longo de um período de dois mil anos. Mencionada pela primeira vez nos Comentários sobre as Guerras Gálicas de Júlio César, a cidade ficou sob o domínio romano e dos borgonheses e francos antes de se tornar um bispado independente durante a Idade Média. Com a chegada de Jean Calvin, a cidade adotou a Reforma Protestante e se tornou um importante centro de disseminação do Calvinismo em escala europeia. Seu tecido econômico se diversifica gradativamente com o desenvolvimento dos setores relojoeiros e do banco. Não foi até a Revolução Francesa que o regime aristocrático entrou em colapso após várias tentativas de levante. Após quinze anos sob o domínio da França napoleônica, o Ancien Régime foi parcialmente restaurado. Em 1846, a revolução fazist transformou profundamente Genebra em um contexto de industrialização. O século xx viu o estabelecimento de organizações internacionais jovens e a cidade adquire uma reputação internacional.

Antiguidade
A submissão romana da terra dos Allobroges (Viena) ocorreu em 121 aC. Genebra então se torna um posto avançado no norte da província da Gália transalpina, que receberá o nome de Gália de Narbonne do reinado de Augusto. O desenvolvimento de um porto ocorre em 123 – 105 aC. AD A cidade é então formada por um modesto aglomerado onde as casas são construídas de madeira e barro.

Em 58 aC. DC, César impede a passagem do Ródano, no auge do que virá a ser Genebra, pelos helvéticos que para esse fim “tentam juntar barcos para fazer uma jangada (ratis) ou vadear em lugares mais rasos”. temporariamente com suas tropas, o oppidum cresceu. Genebra torna-se então uma “cidade” romana (vicus), que no entanto permanecerá por muito tempo, antes de passar à condição de “cidade” (civitas), não antes do final de século III. Na verdade, Nyon (Colonia Iulia Equestris) depois Avenches (Aventicum) ocupam um lugar mais importante na rede urbana regional, e Genebra depende principalmente de Viena, a capital administrativa da região. Depois de um incêndio no meio do No século I, o planejamento urbano é modificado e as construções em pedra substituem os edifícios por materiais leves.

A migração germânica causou a destruição de todas as edificações construídas no último quartel do século III. O primeiro santuário cristão foi estabelecido por volta de 350. No final do século IV, o complexo foi concluído: é constituído por uma igreja com mais de trinta metros de comprimento, ladeada por um portal de acesso ao baptistério e seu anexo. Na parte alta da cidade, o Saint-Germain representa o século V, um segundo ponto focal dos primeiros tempos cristãos. A instalação dos borgonheses em 443 e a escolha de Genebra como capital reforçaram o papel político da cidade. Centro do reino da Borgonha movendo-se para 467 em Lyon, Genebra sofre as guerras fratricidas entre Godégisile e Gondebaud que queimam a cidade.

Até o final da Alta Idade Média, há uma continuidade de ocupação, cujo melhor exemplo é o grupo episcopal. Os limites da cidade são mantidos dentro do recinto do Baixo Império, mas os subúrbios próximos aos grandes cemitérios estão se desenvolvendo. O deslizamento da montanha de Tauredunum em 563 causou um maremoto que destruiu o porto e causou muitas mortes. No início da Idade Média, o desenvolvimento horizontal da época romana e depois a redução do espaço urbano imposto pelo sistema de fortificação adotado foi substituído por uma vila medieval construída em altura.

Meia idade
A estrutura de poder entre a chegada dos borgonheses e o acordo Seyssel de 1124 é objeto de debates que não estão encerrados hoje. Na frente do rei da Borgonha, o bispo tem autoridade espiritual e temporal. Mas as disputas dinásticas enfraquecem a monarquia da Borgonha, que desaparece em 534 em favor dos francos. Genebra então se torna o centro de um pagus, o condado de Genebra ou pagus Genevensis, que depende do rei que reina em Orleans ou do rei de Neustria.

Desde o tempo dos carolíngios, a diocese de Genevais a questão das lutas pelo poder entre os soberanos da região e o imperador. Se ele exercer um certo número de direitos soberanos, como o de cunhar dinheiro, o bispo não recebe os direitos de condado em uma ou outra parte de sua diocese que são exercidos pelo conde de Genebra, que possui um castelo acima de Bourg-de. -Quatro. Este castelo foi construído pelo conde Aymon I que abusou da bondade de seu meio-irmão, o bispo Guy Faucigny, tornando-se o defensor deste último. O sucessor de Guy de Faucigny, Humbert de Grammont, com a bênção do Papa da época reunindo-se com o Conde Aymon I para assinar o acordo Seyssel que reconhece o bispo como sendo o superior do conde e em troca, o bispo deixará o confissão nas mãos do condado de Genebra.

Quando o império de Carlos Magno se desintegrou, Genebra fazia parte do segundo reino da Borgonha. Em 1032, o último governante morreu sem problemas e legou seus bens, incluindo Genebra, o Sacro Império Romano. No entanto, o poder imperial permanece nominal, a realidade do poder permanece nas mãos do senhor local, o conde. Com a reforma gregoriana até o final do século XI, começa uma reação contra as usurpações do senhor dos bens da Igreja. Apoiado pelo Papa, o bispo Humbert de Grammont impõe ao conde Aymon I de GenevatheSeyssel um acordo que estabelece a total soberania do bispo sobre a cidade. Com o diploma de 1162, o imperador Frederick Barbarossade estabeleceu definitivamente a independência do bispo agora reconhecido como príncipe imediato do Império.

No entanto, o início do século XIII testemunha a intervenção de um terceiro poder, o da Casa de Sabóia, que se apodera de Vaud. Por estar Genebra localizada no centro de seu novo domínio, os condes de Sabóia desejam que a cidade rica faça dela sua capital. Em 1263, os comerciantes e artesãos de Genebra se reuniram pela primeira vez para lutar contra o poder senhorial do bispo. Este movimento é estimulado pelas feiras que trazem aos cidadãos o exemplo das comunas livres da Itália e da prosperidade que lhes permite impor a sua vontade ao bispo. A partir do final do século, o conde confiou neste movimento comunitário para atacar o poder episcopal. Em 1285, os cidadãos nomearam dez procuradores ou curadores para os representar. A decisão foi cancelada pelo bispo em 29 de setembro, mas em 1º de outubro, O conde Amédée V de Savoie suas cartas de concessão de patentes garantindo a segurança dos comerciantes que comparecem às feiras. Ele então tomou o castelo que guardava o Ródano e teve sua nova influência reconhecida por um tratado concluído em Asti (Itália) em 1290.

Em 1309, o bispo Aymon de Quart foi forçado a reconhecer a existência legal do município, com a condição de que ele não invadisse a jurisdição episcopal. Em troca, exige que os residentes construam um mercado municipal em Molard, agora necessário para o armazenamento de mercadorias para feiras, e fornece a eles um terço da receita. Consequentemente, os cidadãos, reunidos no início de cada ano no Conselho Geral – uma espécie de Landsgemeinde -, elegem por um ano os quatro sindicatos de Genebra. Além disso, em 1387, o bispo Adhémar Fabrimust confirmou as concessões gradualmente concedidas aos cidadãos e seus administradores por uma carta que dominará por 150 anos a vida política de Genebra.

Em 1401, após ter conquistado Faucigny e o Pays de Gex, o conde de Sabóia arroga para si a herança do último conde de Genebra. Roberto de Genebra se torna papa e os outros condes não têm descendentes. Mesmo que os cidadãos tentem se levantar com o bispo contra o inimigo comum, Amédée VIII de Sabóia, eleito antipapa sob o nome de Félix V, obtém do Papa Nicolau V o direito dos príncipes de sua casa de nomearem os bispos sentados em seu território . A sede episcopal de Genebra será, portanto, ocupada por Savoys ou membros de famílias vassalos. Este foi o resultado de meio século de tentativas para obter a sé episcopal de Genebra através do avanço da incapacidade do bispo e do capítulo da catedral a pedido de uma aliança com o Príncipe de Genebra.

Os primeiros vestígios do movimento comunal (reagrupamento de mercadores e burgueses) em Genebra não são claros, mas encontramos em 1263 documentos que evocam o lado saboiano tomado pelo município de Genebra. Os condes de Sabóia garantiam a segurança das estradas que conduziam a Genebra para que os mercadores pudessem ir sem medo às feiras de Genebra. O bispo obviamente se opôs a este movimento, mas em 1309 durante uma arbitragem, ele reconheceu a existência do município em troca de um imposto sobre o armazenamento de mercadorias no novo salão construído por iniciativa do município e o direito de ser representado por 4 curadores. É com as Franquias de 1387 que o município terá uma base sólida pelo artigo 23 que trata da eleição dos curadores.

Comprometida por seu bispo ao lado do duque de Borgonha na Guerra da Borgonha, Genebra foi ameaçada por algum tempo pelos suíços após sua vitória e condenada em 1475 a pagar uma multa significativa. O bispo Jean-Louis de Savoie voltou-se então para os vencedores e concluiu, em 14 de novembro de 1477, com as cidades de Berna e Friburgo, um tratado de comburgeoisia vitalícia e que, portanto, terminou com sua morte em 1482. É então o primeiro oficial agir entre Genebra – percebida pelos suíços como uma posição estratégica – e os cantões suíços.

Diante das tendências de anexação dos Sabóia, várias personalidades de Genebra contestam a atitude colaboracionista do município e temem o regime monárquico. Entre eles estão Besançon Hugues ou Philibert Berthelier, que pertencem à classe média dos comerciantes. Em 1519, foi a comunidade de cidadãos que assinou um tratado de combourgeoisy com Friburgo, mas o duque Carlos III de Sabóia forçou os habitantes de Genebra a renunciarem, durante uma arbitragem, a esta aliança dirigida contra ele, enquanto o bispo Jean de Savoie mandou executar Berthelier em 23 de agosto em frente ao Château de l’Île na praça que agora leva seu nome. A partir daí, opuseram-se os Eidguenots, partidários da vinculação à Confederação Suíça e aqueles que designavam como “Mammelus”, isto é, os partidários da vinculação a Savoy.

Em 10 de dezembro de 1525, o Mammelus teve o protetorado Savoyard sobre Genebra reconhecido pelo Conselho Geral. Durante esta famosa reunião do conselho geral, mais conhecido como o conselho das alabardas. No entanto, os Eidguenots conseguem em poucas semanas concluir um tratado de assistência mútua, assinado em 1526 com Friburgo e Berna, que anuncia o fim do poder do bispo e o surgimento de um senhorio autônomo. É aprovado pelo Conselho geral em 25 de fevereiro. Em seguida, é criada uma assembléia escolhida pelos curadores, o Conseil des Deux-Cents, que assume parte das prerrogativas do Conselho Geral. Este conselho de 200 membros tem cerca de 320 membros, mas este termo foi usado nos cantões de Friburgo e Berna e foi criado para obter a opinião da população sobre a comburguesia.

Economicamente, o século XIII viu o surgimento de feiras que atraem um número crescente de comerciantes cada vez mais distantes. Os mercadores italianos em particular contribuíram para a reputação de Genebra. Atingindo o seu auge em meados do século XV, as feiras de Genebra são então um dos principais locais de trocas de produtos europeus, embora a quota dos produtos locais seja muito modesta. Foi também nessa época que a cidade se tornou um importante centro bancário, com a abertura de uma agência pelos banqueiros Médici de Florença em 1424.

Essa prosperidade econômica levou a um rápido crescimento populacional, que foi a principal cidade de Genebra na região até meados do século XIX, com a expansão dos subúrbios de Plainpalais e Saint-Gervais. Atrai saboianos e borgonheses, mas também italianos e um pequeno número de judeus que, em 1428 foram relegados a um gueto, o cancel, antes de serem expulsos da cidade em 1490. Mas o período de expansão terminou em 1462, quando o rei Luís XI de A França proibiu os mercadores franceses de comparecer às feiras de Genebra para promover Lyon. O tráfego então diminuiu significativamente, fenômeno favorecido pela saída dos italianos para o Lyon.

No plano urbano, as cidades europeias começam a se expandir a partir do século XI pela formação de subúrbios fora das antigas fortificações, geralmente em torno de um mercado. Em Genebra, é o caso de Bourg-de-Four, onde convergem os eixos de Lyon, Itália e Suíça através da ponte da Île. No século XII, um novo sistema de fortificações inclui os subúrbios e também a paisagem circundante, triplicando a área da cidade que não se moverá até meados do século XIX. Este crescimento é acompanhado pela formação de paróquias, como em Saint-Victor ou Saint-Jean, e pela construção da catedral de Saint-Pierre que durou até cerca de 1250. No século XIV, a margem do lago é empurrada pelas ruas Basses na atual rue du Rhône , permitindo o alargamento da cidade e a construção dos locais de Fusterie de Molard e Longemalle cada abertura num porto.

Reforma
A partir de 1526, os mercadores alemães propagaram as idéias da reforma luterana em Genebra entre os mercadores de Genebra; essa corrente está se espalhando na população sob a influência de pregadores como Guillaume Farel.

Em 1 de janeiro de 1533, ocorre uma palestra pública na Place du Molard. Em 22 de agosto, o bispo Pierre de La Baume deixou Genebra e transferiu a corte episcopal para Gex.

A missa de 10 de agosto de 1535 foi suspensa e, em 26 de novembro, o Concílio dos Deux-Cents atribuiu o direito de cunhar dinheiro em seu lugar – marcando assim sua soberania – enquanto a cidade era novamente ameaçada por Sabóia. Note que isso foi feito com a ideia de repor os fundos, mas esse ato foi contrário às Franquias. Berna, um novo aliado poderoso porque passou pela Reforma ao contrário de Friburgo, interveio e conquistou novos territórios (Pays de Vaud, Pays de Gex, Chablais, etc.).

A Reforma é adotada definitivamente em 21 de maio de 1536 ao mesmo tempo que a obrigação de todos mandarem seus filhos à escola. Adotando a reforma protestante, Friburgo deixa a comburguesia. Genebra, portanto, se torna o centro do Calvinismo e às vezes é chamada de “Roma Protestante”. Esta conversão é frequentemente explicada pela conjunção entre motivos religiosos e os repetidos ataques dos príncipes católicos de Sabóia apoiados pelo bispo.

Chegado a Genebra em julho de 1536, Jean Calvin foi contratado por Farel para estabelecer as instituições que permitiam à cidade viver de acordo com a nova religião. Os dois homens foram expulsos de Genebra dois anos depois por excessiva intransigência. Calvino irá para Estrasburgo, onde permanecerá três anos antes de retornar em setembro de 1541, graças a seus apoiadores que se mobilizaram para obter seu retorno. Ele terá uma influência imensa, como presidente da Companhia de Pastores, em todos os aspectos da vida de Genebra. Apesar dessa influência, ele nunca liderará o governo ou a Igreja de Genebra.

Proclamada a república sob o nome de “seigneurie de Genève”, ele redigiu os decretos eclesiásticos em 1541 e os Editos Civis em 1543 que servirão de constituição para a nova república. A cidade herda os direitos soberanos e o poder senhorial do bispo sobre os habitantes da maioria de suas propriedades rurais. Também recupera certas terras da área que dependiam do bispo e seus magistrados estendem suas prerrogativas por todo o seu território (cidade, franquias e mandatos). Dentro da cidade, os cidadãos e cidadãos gozam de privilégios específicos e isenções fiscais. No entanto, a oposição começou a surgir entre os notáveis ​​quanto ao equilíbrio de poder buscado por Calvino ou a repressão estrita do luxo pelo Consistório. No final de outubro de 1553, Michel Servet foi queimado vivo em Champel por ter negado a Trindade. Em 1555, um motim instigado contra Calvino foi reprimido.

Em 1568, Germain Colladon é o principal autor dos editais que atualizam os decretos sobre os cargos de 1543, que regem a organização política de Genebra, e especialmente os Editais Civis que estabeleceram por mais de dois séculos as regras de procedimento e de direito privado. em Genebra, em uma síntese do direito de Genebra, do direito romano e dos costumes de Berry. As instituições políticas incluem o Conselho Geral, onde se sentam membros da burguesia de Genebra, o Conselho dos Duzentos, o Conselho dos Sessenta e, para assuntos religiosos, o Consistório.

Desde o seu início em 1580, os ataques do duque Charles Emmanuel I Savoy se multiplicam. Genebra então estendeu sua aliança com Solothurn, Zurique e França.

Em abril de 1589, os Genevans e seus aliados tentaram repelir os Savoyards, que conseguiram manter sua posição.

De 6 a 8 de outubro de 1600, durante a guerra Franco-Savoyard, Henri IV, então em Annecy, recebeu a nobreza de Genebra com quem compartilhou uma refeição no grande salão do castelo e prometeu-lhes tomar o forte de Santa Catarina localizado perto de Viry, para protegê-los de qualquer agressão saboiana.

Em 11 de dezembro de 1602, o novo ataque noturno dos Sabóia, derrota que permaneceu na história sob o nome de “Escalada”, obrigou o duque a aceitar uma paz duradoura selada pelo Tratado de Saint-Julien de 12 de julho de 1603 que reconheceu a independência da cidade. As negociações estão submetidas à mediação dos cantões protestantes de Solothurn, Basel, Schaffhausen, Glarus e Appenzell que financiarão o reforço das fortificações.

Economicamente, muitos protestantes italianos, mas especialmente franceses, dobraram a população durante a década de 1550 e deram um novo dinamismo à cidade.

Duas novas ondas de refugiados franceses coincidiram com o massacre de Saint-Barthélemy e, um século depois, com a revogação do Édito de Nantes em 1685. Este último influxo, temporário, reforçou o descontentamento que resultou numa petição contra a presença francesa em 1696 Os recém-chegados, empresários, banqueiros ou artesãos, trazem dinheiro e relacionamentos com círculos de negócios estrangeiros e desenvolvem o papel de intermediários comerciais para Genebra.

As atividades manufatureiras por eles desenvolvidas – seda cujos donos são italianos, dourar e vigiar o desaparecimento da indústria da seda em meados do século XV – estão se desenvolvendo pela primeira vez para exportar com o apoio que lhes é concedido pelas autoridades municipais. No entanto, por uma questão de regulação e controle, o governo participa da criação de masteries, que detêm monopólios de manufatura. A imprensa, que surgiu em 1478, desenvolveu rapidamente suas atividades, com o objetivo de propagar a fé reformada, antes de constituir a primeira corporação de Genebra em 1560.

Como resultado, a pressão demográfica é forte dentro da cidade e o espaço é limitado. No final do século XVI, a população de Genebra não ultrapassava 14 000, mas a abolição das festas da Virgem Maria e dos santos, bem como a mudança das 12 horas de trabalho diárias às 14 horas aumentam a produtividade de Genebra em comparação com a sua Vizinhos católicos. Além disso, a cidade arrasou seus subúrbios a partir de 1531, o que reduziu consideravelmente o espaço disponível, e construiu em etapas um sistema de baluartes que integrou Saint-Gervais na margem direita. Nos três portões da cidade, que fecham todas as noites, homens, animais e bens estão sujeitos ao controle.

No nível cultural, Genebra se beneficia de uma nova influência. O colégio e a universidade de Genebra foram fundados em 1559 por iniciativa de Calvino e seu primeiro reitor foi seu sucessor Théodore de Bèze. Enquanto a Inglaterra é governada pela rainha católica Marie Tudor, que persegue os protestantes, vários intelectuais se refugiam em Genebra, incluindo William Whittingham, que supervisiona a tradução da Bíblia de Genebra em colaboração com Miles Coverdale, Christopher Goodman (em), Anthony Gilby (em) , Thomas Sampson (em) e William Cole (em). Além disso, a alfabetização de Genevans continua mais alta do que a de seus vizinhos católicos. O advento do Iluminismo é refletido em uma abertura ideológica atestada pela obra de Jean-Robert Chouet, Jean-Alphonse Turretin ou Jean-Antoine Gautier.

Século XVIII
O século, florescente econômica e culturalmente, é abalado por uma agitação política que os contemporâneos chamam de “revoluções de Genebra”. Na verdade, o sistema político em vigor é baseado na distinção entre dois grupos: aqueles que se beneficiam de direitos políticos e civis – nobres e burgueses que quase todos ocupam profissões lucrativas e monopolizam a maior parte da fortuna de Genebra – mas permanecem em minoria (27% em 1781) e aqueles que não têm direitos políticos e apenas certos direitos civis (habitantes e nativos). É, porém, dentro do grupo formado pelos cidadãos e pela burguesia que a luta acaba estourando. Porque a aristocracia foi gradualmente conquistando a autoridade política, usando em particular as possibilidades oferecidas pelo recrutamento por cooptação do Petit Conseil e do Conseil des Deux-Cents desde a guerra de 1589,

Expressos pela primeira vez de forma limitada e prática, os princípios da igualdade foram aprofundados durante o século que se seguiu ao desenvolvimento da filosofia política, cujo representante mais ilustre foi o filósofo de Genebra Jean-Jacques Rousseau. Uma revolta eclodiu em 1707 por causa do descontentamento econômico. Com efeito, a aristocracia abusa de seu poder e o coloca a serviço de seus interesses econômicos, o que causa preconceito para a classe média. Além disso, os capitalistas de Genebra investem pouco na indústria. Local, preferindo investimentos no exterior.

A revolta é liderada por um membro da aristocracia, o advogado Pierre Fatio, que traça um programa com aspirações confusas. O levante fracassou graças ao apoio das tropas de Bernese e Zurique, e Fatio foi secretamente baleado na prisão. Em 1737, uma nova revolta causou onze mortes. Derrotado, o governo alerta a França, que intervém com arbitragem satisfatória para os cidadãos. O Regulamento da Mediação, aceito pelo Conselho Geral em 1738, valerá por trinta anos de constituição: confere mais direitos econômicos aos indígenas e obriga a passar pelo Conselho Geral para qualquer nova lei ou nova cobrança de impostos. Após os tratados de 1749 e 1754 assinados com a França e Sabóia (que se tornou o Reino da Sardenha),

Genebra tornou-se senhoria de seu território rural, mesmo que permanecesse sem litoral entre as possessões francesas e da Sardenha. No entanto, negando o certificado de tolerância concedido pela Enciclopédia de Diderot e d’Alembert, o Petit Conseil condena em 1762 duas obras de Rousseau – Émile ou Sobre a educação e Du Contrat social – a serem queimadas em frente ao Hôtel-de Ville porque “tende a destruir a religião cristã e todos os governos”. Os cidadãos protestam apresentando queixas ao governo conhecidas como “representações”.

Não tendo os indígenas obtido quase nada enquanto os Representantes forçaram os aristocratas a algumas concessões, eles formam uma terceira força que expressa publicamente o seu descontentamento. Os chefes dos Representantes, influenciados por Rousseau, aliaram-se brevemente ao governo para suprimir uma possível conspiração dos nativos em 1770, embora defendam a igualdade por um princípio sagrado do qual se segue que os nativos devem ser assimilados aos cidadãos. A burguesia e os indígenas acabaram, portanto, ocupando a cidade em fevereiro de 1781 e aprovaram uma lei garantindo a igualdade civil aos indígenas, habitantes e súditos do campo.

Mas a aristocracia pediu ajuda a Luís XVI: três exércitos unidos – francês, sardo e bernês – sitiaram Genebra, que capitulou em 2 de julho de 1782. A aristocracia recupera o poder, mas os nativos mantêm a igualdade civil. Os círculos, uma espécie de clube político, foram dissolvidos e a liberdade de imprensa suprimida. Mil representantes vão para o exílio para Paris – onde suas ideias participarão da Revolução Francesa -, Bruxelas ou Constança. Nesse mesmo período, a França e a Sardenha fundaram as cidades de Versoix e Carouge para tentar competir com Genebra.

O fim do boom econômico entre 1785 e 1789, consequência da crise geral que marcou o período que precedeu a Revolução Francesa, atingiu a população com o aumento dos preços, mas também dos pequenos empregadores. Em 26 de janeiro de 1789, o governo de Genebra aumentou o preço do pão após uma colheita ruim. Esta decisão desencadeou um motim em Saint-Gervais que levou ao cancelamento do aumento e à liberalização progressiva da Constituição. Depois da Revolução, o cerco de Genebra pelos revolucionários resultou, em dezembro de 1792, em um movimento que quebra o governo do antigo regime em 28 de dezembro e proclama a política de igualdade em todas as categorias da população. Em 1793, o Ancien Régime chegou ao fim em Genebra: uma constituição, redigida por uma assembleia nacional e votada pelos cidadãos em 5 de fevereiro de 1794, estabeleceu amplo controle pelos cidadãos sobre os atos do governo e da administração. No entanto, reserva a cidadania apenas para homens protestantes.

Na segunda metade do século, a população de Genebra cresceu graças a um influxo de imigrantes – principalmente franceses e depois valdenses que trabalhavam em profissões negligenciadas pelos genoveses – chegando a 27.000 habitantes em 1790. A mortalidade infantil também está passando por um grande retrocesso em de 550 por mil na década de 1660 a 325 por mil um século depois.

O século XVIII foi um século de grande prosperidade e a cidade tornou-se um centro de ciências onde a imprensa goza de considerável liberdade. A economia de Genebra é dominada – 32% da força de trabalho – pelo setor relojoeiro e seus ramos auxiliares agrupados sob o nome de “Fabrique”, uma rede de pequenas oficinas artesanais localizadas no andar superior dos edifícios. No entanto, apenas os comerciantes mestres têm capacidade para exportar a produção de Genebra.

Além disso, o tecido econômico viu o desenvolvimento de uma indústria indiana – caracterizada por grandes fábricas – no primeiro terço do século para se tornar o segundo setor em termos de importância. Ligada ao desenvolvimento do comércio internacional e à necessidade de dinheiro para as guerras de Luís XIV, as atividades bancárias se tornaram um dos pilares da economia de Genebra a partir de 1700. Banqueiros em contato com Paris, Lyon, Amsterdã e Londres trabalham no crédito de longo prazo (anuidades) e estabelecer as bases para futuros bancos privados de gestão de fortunas. No final do século, o banco de Genebra financiou assim a monarquia francesa. No entanto, a Revolução Francesa levou ao colapso de várias casas de prestígio. Isso não impede que um terço das famílias em Genebra se beneficiem dos serviços de pelo menos um servo.

Em termos de urbanismo, o setor da construção vai bem e a cidade está adornada com novas construções, como o atual tribunal de Saint-Antoine, o templo de Fusterie e um novo sistema de fortificações. Além disso, a distribuição de água potável do Ródano está melhorando, alcançando os distritos mais altos, assim como a iluminação pública.

Século XIX
Em 15 de abril de 1798, o Tratado de Reunião incorporou Genebra ao território da República Francesa. No final de agosto, após ter renunciado à sua soberania e às suas alianças, Genebra foi escolhida como prefeitura e capital do departamento de Léman. A cidade é considerada pela primeira vez como uma entidade administrativa separada do seu território: uma administração municipal é responsável pelos assuntos locais, enquanto as comunas localizadas fora das fortificações ficam sob uma administração separada. Genebra então se torna uma cidade francesa entre outras e seus habitantes vivenciam o centralismo napoleônico. Em cumprimento à lei de 17 de fevereiro de 1800, a cidade passou a ser administrada por um prefeito, dois deputados e uma câmara municipal. Entre as novidades trazidas pelo regime francês estão o Código Civil que coloca Genebra sob um regime totalmente novo,

Mas a derrota do exército napoleônico restaurou sua independência. No final de 1813, as tropas comandadas pelo general austríaco Ferdinand von Bubna und Littitz foram encarregadas de cruzar a Suíça e ocupar Genebra. A 30 de dezembro, a guarnição francesa deixa a cidade e Bubna entra nela. No dia seguinte, após a retirada final do prefeito, um governo reacionário liderado pelo ex-curador Ami Lullin proclamou a restauração da República do Antigo Regime. No entanto, os magistrados estão cientes de que Genebra não pode mais formar um Estado isolado e se voltam para os ex-aliados suíços para pedir a entrada da república na Confederação Suíça. Apesar dos temores dos católicos suíços que enfrentam a “Roma Protestante” e ela conheceu problemas no século XVIII,

Anteriormente, havia sido obtida a abertura do cantão – anexação dos municípios da Sabóia negociada por Charles Pictet de Rochemont – e a elaboração de uma constituição conservadora marcada pelo retorno do sufrágio censitário e aprovada em agosto de 1814. Sob a direção do engenheiro cantonal , Guillaume-Henri Dufour, a cidade está se modernizando.

Em 1833 e 1834, as greves de alfaiates e serralheiros estão entre as primeiras greves do século XIX na Suíça. Um motim ocorrido em novembro de 1841 levou um movimento revolucionário chamado Association du Trois-Mars a exigir uma reforma do governo. A associação acabará por obter apenas a eleição de uma assembleia constituinte. A constituição de 1842 adotou o sufrágio universal masculino e dotou a cidade de Genebra de suas próprias instituições municipais. No entanto, a guerra de Sonderbund acabou levando à queda do regime.

Em 3 de outubro de 1846, as autoridades se recusaram a recomendar que os membros de Genebra da Dieta Federal votassem pela dissolução do Sonderbund. O distrito operário de Saint-Gervais se rebelou como resultado, dois dias depois, e empurrou as tropas do governo para trás. Foi a eclosão de uma revolução de esquerda liderada pelo Partido Radical de James Fazy que derrubou o governo e estabeleceu uma nova constituição em 24 de maio de 1847, que removeu notavelmente o caráter dominante do protestantismo. Durante os dez anos seguintes, Fazy governou Genebra contando com os trabalhadores e comerciantes.

A revolução fazist também resultou na destruição das fortificações que cercavam a cidade e desacelerou seu crescimento demográfico. Iniciada no final de 1849, esta destruição viu a cidade se equipar com grandes avenidas, bairros residenciais (Trincheiras, Paquis, etc.), edifícios públicos (Grande Teatro, museu de arte e história, edifícios religiosos, etc.) e muitos edifícios escolares. O desaparecimento do recinto é acompanhado por transformações no interior do antigo aglomerado atravessado por novas ruas e avenidas (Cinturão Fazyste) e embelezado com alguns passeios. O local, que também serviu para conter a crise econômica ao empregar muitos desempregados, também liberou o espaço necessário para a construção da primeira linha ferroviária em 1858 (14 anos após a primeira linha suíça).

Além disso, o afluxo cada vez mais maciço de trabalhadores estrangeiros está transformando a fisionomia social da aglomeração. Se no início do século XIX ainda se pode distinguir um país de uma cidade, as diferenças vão desaparecendo aos poucos e esta população uma face cada vez mais cosmopolita. O crescimento populacional acompanha a transformação urbana e Genebra passa de 38.000 habitantes em 1850 para 60.000 em 1870, enquanto sua população estrangeira passa de 24% em 1850 para 42% em 1913 (principalmente francesa). Genebra receberá então uma série de refugiados políticos italianos, alemães, franceses e russos (incluindo Lênin).

No plano econômico, a industrialização da região está evoluindo, com o surgimento de oficinas de mecânica, material elétrico e automóveis, enquanto a eletrificação da cidade é realizada sob o impulso do assessor administrativo Theodore Turrettini com a construção da Motrices e fábricas de cabras. A extensão da zona franca estabelecida com a restauração de 1813 contribui para o comércio regional. Genebra também se tornou um dos redutos da Internacional, que ali realizou um congresso em 1866, e duas grandes greves, em 1868 e 1902., contribuem para a melhoria das condições de trabalho dos trabalhadores. Em 1882, o radical Georges Favon estabeleceu os tribunais industriais enquanto, dez anos depois,

Depois do Concílio Vaticano I em 1870, o radical Antoine Carteret aprovou leis anticlericais para se opor às supostas ambições do cardeal Gaspard Mermillod de restaurar um bispado em Genebra. Não antes das eleições de 1878 para ver essa política em questão pelos conservadores. Carteret também introduziu a educação obrigatória e permitiu que as mulheres ingressassem na universidade. Além disso, apesar de seu tamanho modesto, Genebra já hospeda uma série de cientistas, incluindo Augustin Pyrame de Candolle, François-Jules Pictet de la Rive, Carl Vogt ou Jean-Daniel Colladon.

Século XX
A missão internacional da cidade afirmou-se particularmente após a Primeira Guerra Mundial: tornou-se – notadamente por meio das ações de Gustave Ador e William Rappard – a sede da Liga das Nações em 1919.

Na esteira da Primeira Guerra Mundial, a luta de classes se intensificou e levou à greve geral de 11 de novembro de 1918 na Suíça de língua alemã. Mas a Francofilia circundante reduziu muito seu impacto em Genebra. Pequenos partidos de inspiração fascista, como a União Nacional, atacaram os líderes socialistas em 9 de novembro de 1932, resultando em uma manifestação da esquerda antifascista. Nesta ocasião, jovens recrutas atiraram sem aviso na multidão, matando treze e ferindo. Esta tragédia gera, poucos dias depois, uma nova greve geral de protesto.

Após a Segunda Guerra Mundial, a sede europeia da Organização das Nações Unidas (ONU) e dezenas de organizações internacionais mudaram-se para Genebra, o que beneficiaria o desenvolvimento do turismo de lazer e negócios. Com a chegada da década de 1960, Genebra foi uma das primeiras regiões suíças onde os movimentos xenófobos tiveram algum sucesso, com o surgimento do Vigilance, mas também o terceiro cantão a conceder direito de voto cantonal e municipal às mulheres.