Mocárabe

Mocárabe, lavoro a nido d’ape o lavoro di stalattiti (arabo al-halimat al-‘uliya, “la sporgenza”) è un disegno ornamentale utilizzato in alcuni tipi di architettura islamica che si diffuse in tutto il mondo islamico nel 12 ° secolo. Il design consiste in una serie complessa di prismi verticali simili a stalattiti. I termini mocrabe e muqarnas sono simili e possono essere usati indifferentemente a volte, ma i muqarnas non hanno necessariamente formazioni di stalattiti. Il disegno della stalattite può essere una rappresentazione simbolica della grotta in cui Maometto ricevette il Corano. [Citazione necessaria] Mocárabe era usato su fregi, volte, finestre, archi e colonne. La dinastia nazarí di Granada usava ampiamente il mocrabo e lo usava attorno ai capitelli delle sue colonne, creando così un nuovo ordine di colonne.

Mocárabe è stato costruito in una varietà di materiali tra cui legno e gesso. Sotto il Nasride, mocárabe era originariamente scolpito nel suo mezzo. In seguito, furono fatti degli stampi per proiettare i disegni con argilla o gesso. Il Nasride usava il mocrabo nell’Alhambra, in particolare nella “Sala degli Abencerrajes”.

Mocárabe fu originariamente introdotto nella penisola iberica dagli Almoravidi.

Descrizione e storia
Si tratta di elementi decorativi a nido d’ape realizzati in stucco verniciato, legno, pietra o mattoni. Questi elementi cadono in stalattiti o riempiono le volte o le cupole interne di molti edifici musulmani 1. I muqarnas provengono dai rifugiati duodecimani nelle caverne calcaree delle montagne Elborz dell’Iran settentrionale, piene di stalattiti, per sfuggire alle torture dei Selgiuchidi. Prima furono i mausolei sciiti a coprirsi di stalattiti, prima di diventare di moda nel mondo islamico. La moda si diffuse dai muratori duodecimani, poi Sufi i cui conventi sul retro erano protetti dal Selgiuchide. Queste grotte simboliche si sono moltiplicate nelle imamzade. Questo motivo riecheggia inconsciamente nelle grotte del culto di Mitra alcuni secoli prima.

I primi muqarnas apparvero in Iran-Iraq alla fine del XI secolo, sotto la dinastia selgiuchide (1032); Si diffusero rapidamente in Siria, Turchia, Egitto e Andalusia nel secolo successivo. Nell’undicesimo secolo, la letteratura persiana rievoca per la prima volta il 1077-1078 sotto il nome di “piedi di gazzella” (Ahou Pais).

Indubbiamente evocano il cielo stellato di notte nei deserti e collegano il loro simbolo agli astronomi arabi dei tribunali.

Servono anche come elementi di transizione armoniosa, tra la parte superiore di una stanza quadrata, e una cupola che la sormonta (come nell’esempio del Salone degli ambasciatori dell’Alcazar di Siviglia).

Quando i mocrabo scendono dagli angoli della stanza e non dal soffitto, parliamo di stalattiti a nido d’ape.

L’architettura nasride combinava i muqarnas con l’arco di lambrequins per creare l’arco di muqarnas.

Architettura
È peculiare dell’architettura islamica e sebbene questo tipo di decorazione sia stato creato dagli Almoravidi, troviamo solo esempi di questo periodo in Nord Africa; nella penisola iberica fu introdotto dagli Almohadi, che non è presente negli edifici prima del XII secolo e invece ci sono magnifici esempi nell’Alcazar di Siviglia e nell’Alhambra di Granada, la vetta dell’arte nazarí, così come nell’arte mudejar e neomudéjar. Ci sono anche due soffitti a cassettoni del castello di Belmonte (Cuenca).

Diversi re della Corona di Castiglia furono inizialmente sepolti sotto una cupola di muqarnas, tra cui Enrique II, Enrique III e Isabel il Catholic, prima di essere trasferiti al Panteon Royal della Cattedrale di Granada.

Un singolo muqarnis – se separato dal suo gruppo – è come un piccolo guerriero, o una parte longitudinale di esso. È caratterizzato da più tipi e forme e viene utilizzato solo in una moltiplicazione di righe contigue nella distribuzione studiata e nell’installazione, adiacente alla parte superiore, in modo che ciascun gruppo di muqarnas assomigli ad alveari o tavolette. Le celle si uniscono e i loro elementi combinano linee e blocchi armoniosi, design matematico, precisione finita, una funzione architettonica specifica e un ruolo esteticamente decorativo che trascende tutti i confini, come sculture “surreali” con una connotazione simbolica e oltre. Con i muqarnas, gli spazi non finiscono, ma alcuni muri sono collegati con alcuni, con soffitti, cupole e balconi. Lo sguardo non si ferma alla fine, come se fosse collegato a un ornamento che non ha inizio alle sue linee ornamentali.

I muqarnas coprono le aree concave e le superfici taglienti negli angoli tra il soffitto e le pareti e sotto i balconi nei minareti e le intestazioni delle piattaforme. Elimina anche le brusche aree di transizione dalla scatola base della cupola alla forma circolare. In particolare, domina l’angolo e le cupole delle cupole e le sue tabelle esterne.