Museo ebraico di Vienna, in Austria

Il Museo ebraico di Vienna (Jüdische Museum Wien) è un museo per la storia ebraica, la cultura ebraica e la religione ebraica in Austria. Il museo ha due edifici, il Palais Eskeles nella Dorotheergasse e la Misrachi-Haus nella Judenplatz. La mostra e il programma di eventi si occupa del passato e del presente della cultura ebraica in Austria. Il Museo ebraico della città di Vienna è un luogo di incontro, confronto e comprensione, che cerca di aumentare la consapevolezza della storia, della religione e della cultura ebraica.

Fondato nel 1895 a Vienna, il primo museo ebraico fu il primo del suo genere al mondo. È stato sostenuto dalla “Società per la raccolta e la conservazione dell’arte e dei monumenti storici dell’ebraismo”. Il museo si concentra principalmente sulla cultura e la storia degli ebrei nell’impero austro-ungarico, in particolare a Vienna e in Galizia, mentre le raccolte di oggetti provenienti dalla Palestina riflettono maggiormente il dibattito politico sul sionismo di quel tempo.

Prima che il museo fosse in grado di trasferirsi nelle stanze della Talmud-Thora-School nel Leopoldstadt nel 1913 con 3400 oggetti, aveva già superato diverse mosse. Subito dopo l’Anschluss d’Austria in Germania dai nazionalsocialisti nel 1938, il museo fu chiuso e gli oggetti furono distribuiti al Museum für Völkerkunde, al Museo di Storia Naturale di Vienna e ad altri musei. Il Museo di Storia Naturale ha utilizzato i nuovi oggetti per progettare la mostra antisemita “Le qualità fisiche e spirituali degli ebrei”. All’inizio degli anni ’50, la maggior parte dell’inventario fu restituita alla comunità ebraica di Israele (IKG). Altri oggetti trovarono la loro strada nella proprietà ebraica nel 1990ern.

Il 31 dicembre 1964, un piccolo museo ebraico fu inaugurato nell’allora nuova costruzione Desider-Friedmann-Hof a Tempelgasse 3, che fu a malapena notato dal pubblico. Nel 1967 fu chiuso per lavori di ristrutturazione e non fu riaperto. Nel 1986, l’allora sindaco di Vienna, Helmut Zilk, annunciò la fondazione di un nuovo museo ebraico a Vienna all’inaugurazione della mostra “Vienna 1900 – Art, Architecture and Design” a New York. Il comitato fondatore era composto da rinomati rappresentanti del governo federale austriaco, della città di Vienna, della comunità ebraica della comunità ebraica (IKG), della Filarmonica di Vienna, Leonard Bernstein e Helmut Zilk.

Dopo la sua fondazione nel 1988 sotto la guida del direttore Christian Cap, il museo è stato incaricato della gestione della collezione Max Berger e della collezione IKG. Nel 1993, il collezionista austriaco Martin Schlaff ha donato la sua collezione antisemita della città di Vienna, che comprende circa 5.000 oggetti e copre un periodo dal 1490 al 1946, per catalogare la collezione e prepararla per una grande mostra.

Nel 1993 la casa d’aste Dorotheum collocò il Palais Eskeles nella Dorotheergasse a Vienna. Julius H. Schoeps, direttore del Moses Mendelssohn Center for European Jewish Studies presso l’Università di Potsdam, è stato nominato direttore del museo. Il 24 novembre 1994 Paul Grosz, presidente della comunità ebraica di Vienna, ha aperto la biblioteca del museo. Poco dopo, negli anni 1995 e 1996, l’ufficio degli architetti viennesi eichinger o knechtl è stato incaricato di creare altre aree espositive, di ampliare il deposito e di creare un caffè per visitatori nonché una libreria per la letteratura tecnica nei locali del Palazzo Eskeles. Nel 1998 l’archivio del museo è stato reso accessibile al pubblico attraverso la sua collezione sempre crescente di materiale sulla storia della Vienna ebraica. Il 25 ottobre 2000, il secondo edificio del Museo ebraico aprì le sue porte alla Judenplatz in occasione della inaugurazione del Memoriale dell’Olocausto. Il memoriale di Judenplatz ricorda le vittime ebree austriache della Shoah.

Il Museum am Judenplatz documenta la vita sociale, culturale e religiosa degli ebrei viennesi nel Medioevo. Si trova a Misrachi-Haus am Judenplatz, l’antico cuore della comunità ebraica nella Vienna medievale. Gli spazi espositivi inaugurati il ​​25 ottobre 2000 sono più piccoli di quelli della Dorotheergasse e completamente modernizzati, molto luminosi con elementi in cemento lucido e corridoi sotterranei che conducono il visitatore alla fondazione della sinagoga medievale che si trova 4,5 metri sotto il livello stradale. Negli ultimi anni, il Museum am Judenplatz ha ospitato varie mostre d’arte contemporanea con temi spirituali o specificamente ebraici come le installazioni del noto artista austriaco Zenita Komad e diverse mostre fotografiche, ad esempio un saggio fotografico di Josef Polleross su Vienna ”

Nel novembre 2009, la storica giornalista ORF Danielle Spera è stata nominata direttore del museo. Ha iniziato il suo ufficio nel luglio del 2010. In interviste al momento della sua nomina, ha parlato dei suoi piani per rendere il museo accessibile a un pubblico più ampio e di creare spazi in cui paure e pregiudizi vengono smantellati e non ebrei sia il traumatico passato e la presenza vibrante della comunità ebraica Austria. Era anche una preoccupazione speciale per raggiungere i giovani attraverso progetti mirati per le scuole, ma anche per attirare più turisti. “Molto è diventato normalizzato, ma ci sono ancora molte persone che hanno difficoltà a pronunciare la parola” ebreo “, e invece dicono” i nostri concittadini ebrei “. Voglio rendere il museo più pubblico in modo che le persone possano conoscere meglio l’ebraismo “, Ha detto Spera in un’intervista. Per soddisfare il nuovo orientamento del museo, Spera ha dichiarato immediatamente prioritario il rinnovamento dei locali di Dorotheergasse. Il finanziamento dei posti ufficiali austriaci, così come le chiamate di donazione agli emigranti ebrei negli Stati Uniti, sono stati immediatamente affrontati. L’opera, durata da gennaio a ottobre 2011, comprendeva la completa ristrutturazione dell’infrastruttura tecnica del museo, nonché la ricostruzione delle sale espositive e delle strutture per i visitatori.

Durante i lavori di ristrutturazione nella Dorotheergasse, una serie di glasholograms, raffiguranti rappresentazioni tridimensionali della vita quotidiana ebraica nella vecchia Vienna, fu distrutta durante gli scavi. Un dipendente del museo ha fotografato gli ologrammi distrutti e li ha inviati ai curatori di blogging e ai media locali. Ciò ha provocato un’ondata internazionale di proteste e i critici hanno pensato che importanti artefatti culturali fossero stati distrutti qui. Il museo ha risposto alle accuse con la relazione dell’esperto di un esperto giurato che ha affermato che gli ologrammi non potevano essere smantellati o rimossi senza danneggiarli poiché erano già stati incollati circa 15 anni prima. Il museo ha anche indicato che una seconda serie di questi ologrammi, che non sono stati ancora emessi, esiste ancora ed è in perfette condizioni.

Il 19 ottobre 2011 il museo è stato riaperto nei nuovi locali della Dorotheergasse, con grande interesse pubblico. La mostra di passaggio “Più grande della vita – 100 anni di Hollywood”, progettata per la riapertura del mondo, è stata una calamita pubblica. Anche la facciata del palazzo è stata rinnovata durante i lavori di ristrutturazione. Lo scopo dell’edificio è stato sottolineato con l’aiuto di una grande installazione di illuminazione dell’artista austriaca Brigitte Kowanz, in cui la parola “museo” è proiettata sul muro in ebraico. Al piano terra è stato allestito un foyer luminoso e spazioso e un ampio spazio espositivo in cui è stata allestita la mostra “Vienna, Museo ebraico del XXI secolo”. Questa sala ospita anche gli affreschi murali “Nancy Spero – installazione della memoria”. Dal 19 novembre 2013 la nuova mostra permanente “La nostra città! Vienna ebraica ai giorni nostri”. A 25 anni dalla sua (ri) fondazione e 20 anni dopo il suo ingresso nel Palais Eskeles, il Museo Ebraico di Vienna stabilisce nuovi standard. Al secondo piano si trova la grande sala per eventi e la mostra “La nostra città!”. Anche una piccola mostra “Da Alef a Tav – Dall’inizio alla fine”, che documenta il ciclo di vita ebraico attraverso oggetti del museo e oggetti di uso quotidiano, viene mostrata a questo livello.

Il deposito del secondo piano è stato completamente ricostruito e ora ospita il Museo della Giudea nel museo. Lì, i singoli oggetti sono evidenziati e spiegati dalle finestre nelle vetrine, ogni finestra è collegata a un determinato luogo, come il “Leopoldstadt Tempel” a Vienna. Nelle vetrine al centro della sala sono esposti pezzi di case di preghiera austriache e viennesi, sinagoghe e altre istituzioni ebraiche, dal Museo ebraico prima del 1938 e in piccola parte da case private. I pezzi delle mostre nelle vetrine laterali sono concentrati nel periodo successivo al 1945. Qui ci sono oggetti della collezione Judaica Max Berger con focus austro-ungarico, la collezione Eli Stern, che consiste principalmente di oggetti di uso quotidiano di Eretz Israel, e anche nuove acquisizioni come donazioni, Che documentano la storia della comunità ebraica di Vienna dal 1945 ad oggi. La collezione di oggetti antisemiti di Martin Schlaff, visibile anche al secondo piano, è stata posizionata nelle vetrine in modo tale che la parte anteriore dell’oggetto possa essere vista solo attraverso specchi alle pareti posteriori delle vetrine. Ciò costringe lo spettatore a gestire simultaneamente la propria riflessione.

Dalla sua riapertura, il museo ha visto molte più visite, sia a mostre regolari che a eventi serali, come presentazioni di libri, incontri con artisti e proiezioni di film. Il numero di visite alle due proprietà ammontava a 59.471 nel 2011 e nel 2015 a circa 118.000. Attualmente, il Museo ebraico è una delle prime 30 attrazioni viennesi.

Dal 19 novembre 2013, il Museo ebraico di Vienna ha offerto ai suoi visitatori la nuova mostra permanente: “La nostra città! Vienna ebraica fino ad oggi”. Il viaggio inizia con l’anno 1945 e porta fino al presente ebraico viennese. Il difficile cammino di una comunità ebraica completamente distrutta, che nel 1938 – sette anni prima – era ancora il più grande comune di lingua tedesca e il terzo più grande in Europa, è abbozzato alla sua presenza gestibile ma estremamente vivace di oggi.