इको भाषा विज्ञान

1990 के दशक में उभरी भाषाविज्ञान, या पारिस्थितिक भाषाविज्ञान, भाषाई अनुसंधान के एक नए प्रतिमान के रूप में उभरा, समाजशास्त्रियों को ध्यान में रखते हुए न केवल सामाजिक संदर्भ जिसमें भाषा अंतर्निहित है, बल्कि पारिस्थितिक संदर्भ भी है। भाषाविज्ञान ने बातचीत के बिंदु से भाषा पर विचार किया: जैसे पारिस्थितिकी में, जीवों और जीवों और पर्यावरण के बीच बातचीत की जांच की जाती है, पारिस्थितिक विज्ञान भाषाओं और उनके पर्यावरण और समाज के बीच बातचीत का पता लगाता है जिसमें उनका उपयोग किया जाता है।

पारिस्थितिक विज्ञान (भाषा का पारिस्थितिकी) का एक अग्रणी अमेरिकी भाषाविद् आइरन ह्यूजेन था, जिसने 1972 में समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक भाषा विज्ञान में बातचीत के पहलू को पेश किया था।

एक अन्य अग्रणी अंग्रेज माइकल हॉलिडे हैं, जो अब ऑस्ट्रेलिया में रह रहे हैं, जिन्होंने 1990 में पहली बार थिसालोनिकी में एक व्याख्यान के दौरान भाषा और पर्यावरण के विषय पर चर्चा की थी। उनका सवाल था: पर्यावरणीय समस्याओं में शामिल ग्रंथों की भाषिक संरचना और ख़ासियत किस हद तक हैं? क्या भाषा पर्यावरण की समस्याओं को कम करने में मदद कर सकती है, उदाहरण के लिए विभिन्न मानवशास्त्रीय शब्दों के बारे में जागरूकता बढ़ाकर?

आज, इको-भाषाविज्ञान में आर्थिक विचार तेजी से शामिल हो रहे हैं। पूछे जाने वाले प्रश्न यू हैं। एक: भाषाई विविधता क्या है – और यह एक राज्य में क्या लाता है? वह कितनी नौकरियां पैदा करता है? भाषा का जानबूझकर उपयोग संघर्षों को हल करने में क्या योगदान दे सकता है? दुनिया की भाषाई विविधता को कैसे संरक्षित किया जा सकता है – और क्या भाषा की विविधता और शांति के बीच कोई संबंध है?

अवलोकन
हॉलिडे की प्रारंभिक टिप्पणियों के बाद से, पारिस्थितिक संदर्भ में भाषा की जांच करने के लिए भाषाई रूपरेखा और उपकरणों की एक विस्तृत श्रृंखला को रोजगार देते हुए, पारिस्थितिक विज्ञान के क्षेत्र में कई दिशाओं में विकास हुआ है। अंतर्राष्ट्रीय पारिस्थितिक विज्ञान संघ, इन शब्दों में पारिस्थितिक विज्ञान की विशेषता है:

“पारिस्थितिक विज्ञान मानव, अन्य प्रजातियों और भौतिक वातावरण के जीवन-निर्वाहक अंतःक्रियाओं में भाषा की भूमिका की खोज करता है। पहला उद्देश्य भाषाई सिद्धांतों को विकसित करना है जो मानव को न केवल समाज के हिस्से के रूप में देखते हैं, बल्कि उस बड़े भू-तंत्र के हिस्से के रूप में भी देखते हैं। जीवन निर्भर करता है। दूसरा उद्देश्य यह दिखाना है कि जलवायु परिवर्तन और जैव विविधता के नुकसान से लेकर पर्यावरणीय न्याय तक प्रमुख पारिस्थितिक मुद्दों को संबोधित करने के लिए भाषा विज्ञान का उपयोग कैसे किया जा सकता है। ”

इस तरह, पारिस्थितिक विज्ञान का ‘इको’ जीवों (मानव सहित) और अन्य जीवों के भौतिक वातावरण के संबंध के अपने शाब्दिक अर्थ में पारिस्थितिकी से मेल खाता है। यह एक ऐसी भावना है जो अन्य पारिस्थितिक मानविकी जैसे कि पारिस्थितिकी और पारिस्थितिक विज्ञान के साथ साझा की जाती है।

‘पारिस्थितिकी’ शब्द का प्रयोग ‘पारिस्थितिकी’ के रूपात्मक अर्थ के साथ भी किया गया है, उदाहरण के लिए ‘भाषाविज्ञान पारिस्थितिकी’, ‘संचार पारिस्थितिकी’ और ‘अधिगम पारिस्थितिकी’ में उन तरीकों से जो अन्य प्रजातियों या भौतिक पर्यावरण पर विचार नहीं करते हैं। यह अब कम प्रचलित हो रहा है क्योंकि पारिस्थितिकीय मानविकी / सामाजिक विज्ञान के रूप में पारिस्थितिक विज्ञान को तेजी से समझा जा रहा है।

पारिस्थितिक विज्ञान का एक अन्य पहलू भाषाई विविधता है और स्थानीय भाषाओं में पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान का एम्बेडिंग है। 1996 में, डेविड अब्राम की पुस्तक, द स्पेल ऑफ द सेंसस: परसेप्शन एंड लैंग्वेज इन ए मोर-से-ह्यूमन वर्ल्ड, ने वर्णन किया कि कैसे व्यापक पारिस्थितिकी (या ‘मानव दुनिया से अधिक’) मौखिक संस्कृतियों में भाषा को आकार देती है (अब्राम, 1996) , लोगों को अपने वातावरण से जुड़ने में मदद करते हैं और इसके भीतर निरंतर रहते हैं। दूसरी ओर, लेखन ने धीरे-धीरे प्राकृतिक दुनिया से साक्षर संस्कृतियों में लोगों को अलग-थलग कर दिया है, इस हद तक कि ment स्थानीय पृथ्वी पर हमारे जैविक प्रायश्चित्त को हमारे अपने संकेतों के साथ बढ़ते संभोग ’द्वारा विफल कर दिया जाता है’ (1996: 267)। जैसे-जैसे अंग्रेजी दुनिया भर में फैलती गई, स्थानीय संस्कृतियों में अंतर्निहित पारिस्थितिक ज्ञान खो गया।

पारिस्थितिक विज्ञान के लिए ब्याज के दो मुख्य क्षेत्र हैं। पहले को ‘द इकोलॉजिकल एनालिसिस ऑफ लैंग्वेज’ और दूसरे को ‘लैंग्वेज डायवर्सिटी’ के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

विचारधारा
Haugen का मुख्य विचार यह है कि भाषाएं, जैसे कि जानवरों और पौधों की विभिन्न प्रजातियां, संतुलन की स्थिति में हैं, एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करती हैं, और उनका अस्तित्व एक दूसरे पर निर्भर करता है, दोनों राज्य और अन्य सामाजिक समूहों के भीतर, और मानव मन, कई भाषाओं का मालिक।

पारिस्थितिक विज्ञान का विषय
पारिस्थितिक विज्ञान का विषय भाषा, एक व्यक्ति के रूप में एक भाषाई व्यक्ति और उसके पर्यावरण के बीच बातचीत है। इसी समय, भाषा को मनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों की श्रृंखला का एक अभिन्न अंग माना जाता है। भाषा के कामकाज और विकास को एक पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में दर्शाया जाता है, और भाषा अवधारणा के रूप में इसके चारों ओर की दुनिया।

एच। हैरमैन की पारिस्थितिक प्रणाली
हेराल्ड हैरमैन ऐसे 7 पर्यावरणीय चर की पहचान करते हैं जो भाषाई व्यवहार निर्धारित करते हैं:

जनसांख्यिकीय
सामाजिक
राजनीतिक
सांस्कृतिक
मानसिक
इंटरएक्टिव
भाषाई

उनके सिद्धांत के अनुसार, इन चरों को अलग नहीं किया जा सकता है, वे एक दूसरे के साथ निकटता से संबंधित हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, जिससे एक “पारिस्थितिक तंत्र” बनता है। इस प्रकार, पारिस्थितिक तंत्र सात पर्यावरणीय चर का एक दूसरे का संबंध है, जिसके परिणामस्वरूप एक पूरे का निर्माण होता है।

शब्दावली
एल्विन फिल ने सर्वप्रथम पारिस्थितिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के लिए स्पष्ट शब्दावली विकसित की थी। कुल मिलाकर, उन्होंने तीन क्षेत्रों की पहचान की:

पारिस्थितिक विज्ञान अनुसंधान के सभी क्षेत्रों के लिए एक सामान्य शब्द है जो पारिस्थितिकी और भाषा विज्ञान को जोड़ती है;
भाषा की पारिस्थितिकी – भाषाई विविधता को संरक्षित करने के लिए भाषाओं के बीच बातचीत की पड़ताल;
पर्यावरणीय भाषाविज्ञान पारिस्थितिकी के नियमों और सिद्धांतों को एक भाषा में स्थानांतरित करता है (उदाहरण के लिए, पारिस्थितिकी तंत्र की अवधारणा);

भाषाई (भाषाई) पारिस्थितिकी भाषा और “पर्यावरण” मुद्दों के बीच संबंध का अध्ययन करती है।

भाषाविज्ञान के पहलू
फिलहाल, भाषा की पारिस्थितिकी के तीन पहलू प्रतिष्ठित हैं:

इंट्रालिंगुअल (भाषण, शैली, बयानबाजी की संस्कृति से जुड़ा हुआ है और इसमें शुद्धता, स्पष्टता, तर्क, अभिव्यक्ति और भाषण के अन्य संप्रेषण गुणों के उल्लंघन पर अनुसंधान शामिल है)।
इंटरलिंगुअल (बहुभाषावाद के साथ एक अलग जातीय भाषा के निवास स्थान के रूप में और भाषाओं के लुप्त होने की समस्या के साथ, और इसलिए पृथ्वी पर भाषाई विविधता में कमी के साथ)।
ट्रांसलिंगुअल (इकाइयों के उपयोग के साथ जुड़ा हुआ है, साधन, एक भाषा की वास्तविकता, संदर्भ में एक संस्कृति और कथा, लोकगीत, पत्रकारिता में दूसरी संस्कृति से संबंधित भाषा का साधन)।

भाषण की गूंज-महत्वपूर्ण विश्लेषण
प्रवचन के इको-क्रिटिकल विश्लेषण में शामिल हैं – लेकिन यह सीमित नहीं है – पर्यावरण और पर्यावरणवाद से संबंधित ग्रंथों के लिए प्रवचन के महत्वपूर्ण विश्लेषण का अनुप्रयोग, अंतर्निहित विचारधाराओं को प्रकट करने के लिए (उदाहरण के लिए, हैर एट अल 1999, स्टिब्ल 2006, 2005 ए, 2005 बी)।

अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति में, इसमें किसी भी प्रवचन का विश्लेषण शामिल है, जिसमें पारिस्थितिक तंत्र के भविष्य के लिए संभावित परिणाम हैं, जैसा कि नव-उदारवादी आर्थिक प्रवचन और उपभोक्तावाद, लिंग संबंधी मुद्दों, राजनीति, कृषि और प्रकृति के विरूद्ध निर्माण में (पूर्व) ।: बकरी 2000, स्टिब्बे 2004)। प्रवचन का इको-क्रिटिकल विश्लेषण संभावित हानिकारक विचारधाराओं को उजागर करने पर ध्यान केंद्रित करने तक सीमित नहीं है, बल्कि ऐसे विचारशील निरूपणों की भी तलाश करता है जो एक पारिस्थितिक रूप से स्थायी समाज में योगदान दे सकें।

भाषा का पारिस्थितिक विश्लेषण
भाषा का पारिस्थितिक विश्लेषण महत्वपूर्ण प्रवचन विश्लेषण, फ़्रेमिंग सिद्धांत, संज्ञानात्मक भाषा विज्ञान, पहचान सिद्धांत, बयानबाजी और प्रणालीगत कार्यात्मक व्याकरण सहित अंतर्निहित विश्वव्यापी साक्षात्कार या ‘हमारे द्वारा जीने की कहानियों’ को प्रकट करने के लिए भाषाई उपकरणों की एक विस्तृत श्रृंखला पर आधारित है। हम जिन कहानियों के द्वारा जीते हैं वे व्यक्तियों के दिमाग में या एक समाज (सामाजिक अनुभूति) में संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो प्रभावित करती हैं कि लोग एक दूसरे, अन्य जानवरों, पौधों, जंगलों, नदियों और भौतिक पर्यावरण के साथ कैसे व्यवहार करते हैं। एक पारिस्थितिक ढांचे (या पारिस्थितिकी) के संदर्भ में कहानियों को पारिस्थितिक दृष्टिकोण से पूछताछ की जाती है, और लोगों को पारिस्थितिक तंत्र की रक्षा के लिए प्रोत्साहित करने में फायदेमंद होने का फैसला किया जाता है जो जीवन पर निर्भर करता है, या व्यवहार को प्रोत्साहित करने में विनाशकारी होता है जो उन पारिस्थितिकी प्रणालियों को नुकसान पहुंचाता है। पारिस्थितिक विज्ञान विनाशकारी कहानियों का विरोध करने और नई कहानियों की खोज में योगदान करने के माध्यम से दुनिया में एक व्यावहारिक अंतर बनाने का प्रयास करता है। पारिस्थितिक विज्ञान द्वारा जिन कहानियों को उजागर और विरोध किया गया है उनमें उपभोक्तावादी कहानियां, असीमित आर्थिक विकास की कहानियां, विज्ञापन कहानियां, गहन खेती की कहानियां और ऐसी कहानियां शामिल हैं जो मशीन या संसाधन के रूप में प्रकृति का प्रतिनिधित्व करती हैं। सकारात्मक प्रवचन विश्लेषण का उपयोग करते हुए, पारिस्थितिक विज्ञान ने प्रकृति लेखन, कविता, पर्यावरण लेखन और दुनिया भर में भाषा के पारंपरिक और स्वदेशी रूपों की खोज करके जीने के लिए नई कहानियों की खोज की है।

विश्लेषण का यह रूप पर्यावरण और पर्यावरणवाद के बारे में ग्रंथों के लिए महत्वपूर्ण प्रवचन विश्लेषण के अनुप्रयोग के साथ शुरू हुआ, ताकि छिपी हुई धारणाओं और संदेशों को प्रकट किया जा सके और पर्यावरणीय लक्ष्यों को प्राप्त करने में इन की प्रभावशीलता पर टिप्पणी की जा सके (जैसे कि हार्रे एट अल। 1999)। इसके बाद किसी भी प्रवचन के विश्लेषण को विकसित करने के लिए विकसित किया गया, जिसमें पारिस्थितिक तंत्र के भविष्य के लिए संभावित परिणाम हैं, जैसे कि नवजागरण संबंधी आर्थिक प्रवचन या उपभोक्तावाद, लिंग, राजनीति, कृषि और प्रकृति के विवेकपूर्ण निर्माण (उदा। गोआ 2000)। संज्ञानात्मक दृष्टिकोण और ‘हम जिस कहानी को जीते हैं’ शब्द को स्टिब्बे (2015) में पेश किया गया था, जो आठ प्रकार की कहानी का वर्णन करता है: विचारधारा, फ्रेमिंग, रूपक, मूल्यांकन, पहचान, दृढ़ विश्वास, नम्रता और क्षोभ। पर्यावरण संचार और पारिस्थितिकवाद जैसे दृष्टिकोणों का व्यापक रूप से पारिस्थितिक विज्ञान के इस रूप के समान उद्देश्य और तकनीक है।

भाषा की विविधता
स्थानीय भाषाओं और जैव विविधता की विविधता के बीच संबंध की वजह से भाषा विविधता पारिस्थितिक विज्ञान का हिस्सा है। यह संबंध पारिस्थितिक ज्ञान (या पर्यावरण के लिए सांस्कृतिक अनुकूलन) के कारण उत्पन्न होता है जो स्थानीय भाषाओं में एन्कोडेड है। वैश्वीकरण और भाषाई साम्राज्यवाद की ताकतें प्रमुख भाषाओं (जैसे अंग्रेजी) को फैलाने और इन स्थानीय भाषाओं (नेटल और रोमाइन 2000) को बदलने की अनुमति दे रही हैं। इससे स्थायी स्थानीय संस्कृतियों और उनकी भाषाओं में निहित महत्वपूर्ण पारिस्थितिक ज्ञान दोनों का नुकसान होता है। पारिस्थितिकीय अनुसंधान के लक्ष्यों में से एक सांस्कृतिक विविधता और इसे समर्थन करने वाली भाषाई विविधता दोनों की रक्षा करना है (Terralingua 2016, Nettle and Romaine 2000, Harmond 1996, Mühlhaüsler 1995)। यह शोध संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम की स्थिति के अनुरूप है:

जैव विविधता में मानव सांस्कृतिक विविधता भी शामिल है, जो कि जैव विविधता के रूप में एक ही चालक से प्रभावित हो सकती है, और जिसका जीन, अन्य प्रजातियों, और पारिस्थितिक तंत्र की विविधता पर प्रभाव पड़ता है। (UNEP 2007)

नेटल और रोमाईन (2000: 166) लिखते हैं कि ‘विशेष रूप से नाजुक उष्णकटिबंधीय वातावरण को देखभाल और कौशल के साथ प्रबंधित किया जाना चाहिए। यह स्वदेशी लोग हैं, जिनके पास प्रासंगिक व्यावहारिक ज्ञान है, क्योंकि वे सैकड़ों पीढ़ियों से सफलतापूर्वक उनमें जीविका चला रहे हैं। स्थानीय पारिस्थितिकी प्रणालियों के बारे में यह विस्तृत ज्ञान स्वदेशी भाषा में कूटबद्ध है और तेजी से नष्ट हो रहा है ‘। मुहालहसलर (2003: 60) का वर्णन है कि ‘दुनिया की भाषाई विविधता में तेजी से गिरावट इस प्रकार उन लोगों द्वारा आशंका के साथ मानी जानी चाहिए जो भाषाई और जैविक विविधता के बीच परस्पर संबंध का अनुभव करते हैं।’

कुल मिलाकर, भाषा विविधता भाषा और जैविक विविधता के बीच संबंध के कारण भाषाविज्ञान का हिस्सा है, स्थानीय संस्कृतियों में दोनों के बीच की कड़ी में पारिस्थितिक ज्ञान एम्बेडेड है।

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साधन
इंटरनेशनल इकोलॉजिस्टिक्स एसोसिएशन, इकोलॉजीविदों का एक अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क है। वेबसाइट में एक ग्रंथ सूची, ऑनलाइन जर्नल (भाषा और पारिस्थितिकी) और अन्य संसाधन शामिल हैं।

द स्टोरीज वी लिव बाय ग्लूस्टरशायर विश्वविद्यालय और इंटरनेशनल इकोलॉजी एसोसिएशन द्वारा बनाई गई पारिस्थितिकी में एक मुफ्त ऑनलाइन पाठ्यक्रम है।

पारिस्थितिक विज्ञान वेबसाइट (http://www-gewi.kfunigraz.ac.at/ed/project/ecoling) प्रारंभिक पारिस्थितिक विज्ञान की एक संग्रह वेबसाइट है।