Mudéjar

Mudéjar est le nom donné aux Maures ou aux Musulmans d’Al-Andalus qui sont restés en Ibérie après la Reconquista Chrétienne mais qui n’ont pas été convertis au Christianisme. Ce terme est utilisé pour contraster avec les deux musulmans dans les zones gouvernées par les musulmans (par exemple, les musulmans de Grenade avant 1492), et aussi contrairement aux Morisques qui ont été convertis de force et peuvent ou non continuer à pratiquer secrètement l’Islam.

Par extension, « Mudéjar » fait référence à un style d’architecture et de décoration de l’Ibérie chrétienne (post-mauresque) fortement influencé par le goût et l’artisanat mauresque, atteignant sa plus grande expression dans l’Aragon médiéval, l’Andalousie et la ville de Tolède. Le style mudéjar distinctif est encore évident dans l’architecture régionale, ainsi que dans la musique, l’art et l’artisanat, en particulier la vaisselle hispano-mauresque, la poterie lustreware qui a été largement exportée à travers l’Europe.

Le traité de Grenade (1491) a protégé les libertés religieuses et culturelles des musulmans dans la transition imminente de l’émirat de Grenade à une province de Castille. Après la chute du dernier royaume islamique lors de la bataille de Grenade en janvier 1492, les Mudéjars, contrairement aux Juifs expulsés la même année, conservèrent un statut religieux protégé, bien qu’il y eut des efforts catholiques pour les convertir. Cependant, au cours des prochaines décennies, cette liberté religieuse s’est détériorée. L’Islam fut interdit au Portugal en 1497, la Couronne de Castille en 1502 et la Couronne d’Aragon en 1526, forçant les Mudéjars à se convertir ou, dans certains cas, à quitter le pays. Suite à la conversion forcée, ils ont ensuite été confrontés à des soupçons qu’ils n’étaient pas vraiment convertis mais restaient crypto-musulmans, et étaient connus sous le nom de Moriscos. Les Morisques furent également expulsés en 1609-1614.

Étymologie
Le mot Mudéjar est un emprunt médiéval espagnol du mot arabe Mudajjan مدجن, qui signifie «apprivoisé», dans une référence aux musulmans qui se sont soumis à la règle des rois chrétiens. Le terme a probablement provoqué une provocation, comme le mot était habituellement appliqué aux animaux domestiques tels que la volaille. Un autre terme avec la même racine, ahl al-dajn («les gens qui restent»), a été utilisé par des écrivains musulmans, notamment al-Wansharisi dans son ouvrage Kitab al-Mi’yar.

Ce terme est utilisé pour contraster avec les deux musulmans dans les zones gouvernées par les musulmans (par exemple, les musulmans de Grenade avant 1492), et aussi contrairement aux Morisques qui ont été convertis de force et peuvent ou non avoir pratiqué secrètement l’Islam. Un mot apparenté est mozarab, qui désigne un individu chrétien vivant sous la domination islamique.

Style mudéjar

Espagne
En érigeant des édifices de style roman, gothique et Renaissance, les constructeurs ont utilisé des éléments de l’art islamique et ont souvent obtenu des résultats remarquables. Son influence a survécu au 17ème siècle.

Le style mudéjar, une symbiose de techniques et de façons de créer une architecture résultant de la coexistence de cultures musulmanes et chrétiennes, a émergé comme un style architectural au XIIe siècle dans la péninsule ibérique. Il est caractérisé par l’utilisation de la brique comme matériau principal, en particulier pour les clochers. Mudéjar n’impliquait pas la création de nouvelles formes ou structures, contrairement au gothique ou au roman, mais appliquait les éléments de l’art et de l’architecture islamiques à l’architecture chrétienne médiévale. Ces influences islamiques comprenaient d’anciens scripts calligraphiques arabes, coufique et naskhi, qui suivent des modèles rythmiques répétitifs.

Le caractère géométrique dominant, distinctement islamique, a émergé ostensiblement dans l’artisanat: carreaux élaborés, maçonnerie, sculpture sur bois, plâtre et métaux décoratifs. Pour animer les surfaces de murs et de sols, le style mudéjar a développé des motifs de carrelage compliqués. Même après que les musulmans n’étaient plus employés dans l’architecture, beaucoup d’éléments qu’ils avaient introduits ont continué à être incorporés dans l’architecture espagnole, en lui donnant une apparence distinctive. Le terme de style mudéjar a été inventé en 1859 par l’historien et archéologue andalou José Amador de los Ríos.

Le mudéjar utilise souvent la décoration géométrique girih, comme dans l’architecture islamique du Moyen-Orient, où les bâtiments maghrébins avaient tendance à utiliser des arabesques végétales. Les chercheurs ont parfois considéré les formes géométriques, girih et les voûtes complexes des muqarnas, comme innovantes, et les arabesques comme retardataire, mais à Al-Andalus, les formes géométriques et végétales sont librement utilisées et combinées.

Les historiens s’accordent à dire que le style mudéjar s’est d’abord développé dans la ville de Sahagún, León sous domination chrétienne, comme une adaptation de motifs architecturaux et ornementaux, en particulier à travers la décoration avec des plâtres et des briques. Le Mudéjar s’étend ensuite au reste du Royaume de León, Tolède, Ávila, Ségovie, etc., donnant naissance à ce qu’on a appelé le style roman en briques. Les centres d’art mudéjar se trouvent dans d’autres villes, comme Toro, Cuéllar, Arévalo et Madrigal de las Altas Torres.

Il est devenu très développé en Aragon, surtout à Teruel, mais aussi dans des villes comme Saragosse, Utebo, Tauste, Daroca et Calatayud. Au cours des XIIIe, XIVe et XVe siècles, de nombreuses tours imposantes de style mudéjar ont été construites dans la ville de Teruel, changeant l’aspect de la ville. Cette distinction a survécu jusqu’à nos jours. Mudéjar a conduit à une fusion entre le style gothique naissant et les influences musulmanes qui avaient été intégrées avec le roman tardif. Un exemple particulièrement mudéjar est la Casa de Pilatos, construite au début du XVIe siècle à Séville. Séville comprend de nombreux autres exemples de style mudéjar. L’Alcázar de Séville est considéré comme l’un des plus grands exemples du style. L’Alcázar exprime les styles gothique et Renaissance, ainsi que Mudéjar. Le palais a commencé à l’origine comme un fort mauresque. Pedro de Castille a continué le style architectural islamique quand il a fait agrandir le palais. L’église paroissiale de Santa Catalina (photo) a été construite au 14ème siècle sur une ancienne mosquée.

Alors que l’intérêt international tend à mettre l’accent sur la maçonnerie mudéjare, y compris l’utilisation sophistiquée des briques et des carreaux, les érudits espagnols ont aussi une vue sur la menuiserie mudéjare, et surtout sur la combinaison des deux; plusieurs églises avec des plafonds inclinés en bois, soutenus par des arcs transversaux de pierre, appelés diaphragmes.

le Portugal
Le Portugal a également des exemples d’art et d’architecture mudéjar, bien que les exemples soient moins nombreux et le style plus simple en décoration qu’en Espagne voisine. L’architecture en brique mudéjar ne se trouve que dans l’abside de l’église de Castro de Avelãs, près de Braganza, semblable à l’église prototypique de Sahagún à León. Un style hybride gothique-mudéjar s’est également développé dans la province de l’Alentejo au sud du Portugal au cours des XVe et XVIe siècles, où il se superposait au style manuélin. Les fenêtres du Palais Royal et du Palais des Comtes de Basto à Évora sont de bons exemples de ce style. Les arts décoratifs d’inspiration mudéjar se retrouvent également dans les motifs de carreaux des églises et des palais, tels que les carreaux du XVIe siècle, importés de Séville, qui décorent le Palais Royal de Sintra. Les toits en bois mudéjar se trouvent dans les églises de Sintra, Caminha, Funchal, Lisbonne et quelques autres endroits.

Amérique latine
L’Amérique latine a également des exemples d’art et d’architecture mudéjar, par exemple à Coro, un site du patrimoine mondial de l’UNESCO au Venezuela. D’autres exemples du style en Amérique latine comprennent le monastère de San Francisco à Lima, au Pérou, et l’Iglesia del Espíritu Santo à La Havane, Cuba.