Badami كهف المعابد

إن معابد كهف بادامي عبارة عن مجمع من أربعة معابد هندية وجانينية وربما بوذية تقع في بادامي ، وهي بلدة تقع في منطقة باغالكوت في الجزء الشمالي من كارناتاكا ، بالهند. تعتبر الكهوف مثالاً للهندسة المعمارية الهندية الصخرية ، وخصوصاً الهندسة المعمارية Badami Chalukya ، والتي ترجع إلى القرن السادس. كان بادامي يعرف في السابق باسم فاتاابي بادامي ، عاصمة سلالة تشالوكيا المبكرة ، التي حكمت الكثير من كارناتاكا من القرن السادس إلى القرن الثامن. تقع مدينة بادامي على الضفة الغربية لبحيرة من صنع الإنسان تحيط بها حوائط ترابية ذات درجات حجرية. يحيط بها في الشمال والجنوب حصون بنيت في وقت لاحق.

تمثل معابد كهف بادامي بعض من أقدم الأمثلة المعروفة للمعابد الهندوسية في منطقة الدكن. قاموا مع المعابد في Aihole بتحويل وادي نهر Malaprabha إلى مهد بعمارة المعبد التي أثرت على مكونات المعابد الهندوسية اللاحقة في أماكن أخرى من الهند.

تقع الكهوف من 1 إلى 4 في هضبة التل في تشكيل الحجر الرملي الناعم في بادامي ، إلى الجنوب الشرقي من المدينة. في الكهف 1 ، بين منحوتات مختلفة من الآلهة والموضوعات الهندوسية ، نحت بارز هو شيفا الرقص تاندافا باسم ناتاراجا. يتشابه الكهف 2 في الغالب مع الكهف 1 من حيث تصميمه وأبعاده ، ويتميز بالموضوعات الهندوسية التي يعتبر إغاثة فيشنو من Trivikrama أكبرها. أكبر كهف هو الكهف 3 ، ويضم الأساطير ذات الصلة Vishnu ، وهو أيضا أكثر كهف منحوت معقد في المجمع. الكهف 4 مكرس للأرقام الموقرة من اليانية. حول البحيرة ، يوجد في بادامي كهوف إضافية قد يكون منها كهف بوذي. تم اكتشاف كهف آخر في عام 2015 ، على بعد حوالى 500 متر (1600 قدم) من الكهوف الرئيسية الأربعة ، مع 27 من المنحوتات الهندوسية.

جغرافية
تقع معابد كهف بادامي في بلدة بادامي في الجزء الشمالي الأوسط من كارناتاكا ، الهند. تبعد المعابد حوالي 88 ميلاً (142 كم) شرق بلجافي (IATA Code: IXT) ، و 87 ميلاً (140 كم) شمال غرب هامبي. يقع نهر Malaprabha على بعد 3 أميال (4.8 كم). تقع معابد الكهوف على بعد 14 ميلاً (23 كم) من موقع التراث العالمي التابع لليونسكو ، بتاداكال ، وعلى بعد 22 ميلاً (35 كم) من Aihole ، وهو موقع آخر يضم أكثر من مائة من الآثار القديمة والهندوسية والبوذية في العصور الوسطى والأوائل من العصور الوسطى.

بادامي ، المعروف أيضا باسم فاتابي ، فاتابيبورا ، فاتابيناغاري وأغاستيا تيرثا في النصوص التاريخية ، عاصمة سلالة تشالوكيا في القرن السادس ، في نقطة الخروج من وادٍ بين منحدرين جبليين حادين. تم نحت أربعة معابد كهوف في جرف التل إلى الجنوب الشرقي من المدينة في وجه الحجر المنحدر المنحدر. يقع الجرف فوق بحيرة مصنوعة من صنع الإنسان تُسمى بحيرة Agastya ، وقد تم إنشاؤها بواسطة سد ترابي يواجه درجات حجرية. إلى الطرف الغربي من هذه الجرف ، في أدنى نقطة له ، هو أول معبد الكهف. أكبر وأعلى كهف هو الكهف 3 ، وهو أبعد إلى الشرق على الوجه الشمالي للتل. يقع الكهف الرابع ، Cave 4 ، على بعد خطوات قليلة باتجاه الشرق.

التاريخ
ترجع معابد الكهف ، المرقمة من 1 إلى 4 حسب ترتيب إنشائها ، في مدينة بادامي – عاصمة مملكة شالوكيا (المعروفة أيضًا باسم شالوكيا المبكرة) – إلى أواخر القرن السادس فصاعدًا. ولا يُعرف التاريخ الدقيق إلا لكيف 3 ، وهو معبد مخصص لفيشنو. يسجل نقش مكتشف هنا تفاني الضريح من قبل مانغاليشا في ساكا 500 (التقويم القمري ، 578/579 م). وقد مكن النقش المكتوب بلغة الكانادا القديمة من تأريخ هذه المعابد الصخرية الكهفية حتى القرن السادس. هذا يجعل الكهف أقدم معبد هندوسي مؤرخ في الهند.

يعتبر مجمع كهوف بادامي جزءًا من أحد مواقع التراث العالمي المعيّنة من قبل اليونسكو تحت عنوان “تطور هيكل العمارة – Aihole-Badami-Pattadakal” في وادي نهر مالابرابها ، الذي يعتبر مهدًا لهندسة المعابد التي شكلت نموذجًا للمعابد الهندوسية اللاحقة في المنطقة. يظهر العمل الفني في الكهوف 1 و 2 نمط ديكان الشمالية في القرنين السادس والسابع ، في حين أن تلك الموجودة في الكهف 3 تمثل في الوقت نفسه تقاليد فنية هندية قديمة. شمال ناغارا وأنماط درافيدا الجنوبية. كما يظهر الكهف 3 الأيقونات والارتفاعات في ما يسمى أسلوب فيزارا ، وهو عبارة عن مزيج من الأفكار من النمطين ، بالإضافة إلى بعض أقدم الأمثلة التاريخية الباقية في كارناتاكا من زخارف يانترا-شقرا (الرمزية الهندسية) واللوحات الجدارية الملونة. تتميز الكهوف الثلاثة الأولى بتماثيل من الرموز والأساطير الهندوسية التي تركز على شيفا وفيشنو ، في حين يتميز الكهف 4 برموز Jain وموضوعاته.

كهوف المعبد
نحتت معابد الكهف بادامي من الحجر الرملي الهادئ Badami على جرف التل. تتضمن خطة كل من الكهوف الأربعة (1 إلى 4) مدخلًا مع شرفة أرضية (mukha mandapa) مدعومة بالأعمدة الحجرية والأقواس ، وهي ميزة مميزة لهذه الكهوف ، مما يؤدي إلى ماندابا ذات الأعمدة ، أو القاعة الرئيسية (أيضًا مها ماندابا ) ، ثم إلى ضريح مربع صغير (sanctum sanctorum ، garbha ghriya) قطع عميق داخل الكهف. ترتبط معابد الكهف بمسار متدرج مع شرفات متوسطة تطل على المدينة والبحيرة. تسمى معابد الكهف 1-4 في سلسلتهم التصاعدية ؛ هذا الترقيم لا يعكس تسلسل الحفريات.

وتشمل الهندسة المعمارية بنايات مبنية على أنماط Nagara و Dravidian ، وهي أول لغة معمارية معمارية وثابتة يتم تبنيها من قبل chalukyas في وقت مبكر.

الكهف 1
الكهف 1 هو حوالي 59 قدما (18 مترا) فوق مستوى سطح الأرض على الجزء الشمالي الغربي من التل. الوصول هو من خلال سلسلة من الخطوات التي تصور المنحوتات من ganas dwarfish في مواقف مختلفة كما لو أنها تحتفظ بأرضية الكهف. تحتوي الشرفة ، التي يبلغ قياسها الداخلي 70 قدمًا (21 مترًا) على ارتفاع 65 قدمًا (20 مترًا) ، على خمسة أعمدة منحوتة بنقوش من أكاليل الزهور وأوراق الشجر والمجوهرات.

يصور الكهف شيفا الرقص تندافا باسم ناتاراجا على وجه الصخرة على يمين المدخل. يبلغ طول الصورة ، التي يبلغ طولها 5 أقدام (1.5 متر) ، 18 ذراعًا في شكل يعبر عن أماكن الرقص المرتبة في نمط هندسي ، والتي تقول أليس بونر ، وهي مؤرخة فنية سويسرية وأحد علماء الهنود ، هي تقسيم زمني يرمز إلى العجلة الكونية. تعبر الأسلحة الثمانية عشر ناتييا مودراس (إيماءات يد رمزية) ، مع بعض الأشياء القابضة مثل الطبول ، وشعلة اللهب ، والثعبان ، وثلاثي الفأس والفأس. شيفا لديه ابنه غانيشا والثور ناندي من جانبه. يجاور الجدار ، في اتجاه ناتاراجا ، الإلهة دورغا من التقاليد الشكتية التي تقتل جثة مهيشاسو.

على يسار المدخل يوجد شافا دافارابالا شافيتان اللذان يحملان ترايدنت ، وأسفله صورة صهر الفيل مقلوب حيث يتشاركان رأسه. ينظر من اليسار هو الفيل ومن اليمين ثور. مرة واحدة داخل الشرفة ، يقدم الكهف منحوتة منحوتة من Harihara ، منحوتة عالية 7.75 قدم (2.36 م) لصورة تنصهر نصف شيفا ونصف فيشنو. وهو يحيط على الجانبين مع آلهة بارفاتي ولاكشمي. إلى اليمين ، قرب نهاية الجدار ، هو منحوتة من Ardhanarishvara ، وهي صورة منصهرة لشيفا وأقاربه بارفاتي. إلى جانب النصف الذي يمثل بارفاتي هو حاضنة تحمل علبة من الجواهر. بجانب نصف Ardhanarishvara الذي يمثل شيفا هو Nandi الثور ، والهيكل العظمي Bhringi ، وهو المحب شيفا.

داخل هذا الكهف ، ينظر إلى أبناء شيفا وغانيشا وكارتيكيا ، إله الحرب وإله الأسرة لأسرة تشالوكيا ، في واحدة من المنحوتات المنحوتة على جدران الكهف ، مع ركوب كارتيكية الطاووس. يحتوي سقف الكهف على خمس لوحات منحوتة مع اللوحة المركزية التي تصور Nagaraja ، مع الأزواج الطائرة من كلا الجانبين. يتم تشكيل رأسه وتمثال نصفي بشكل جيد ومشروع من مركز الملف. في مقصورة أخرى ، يوجد بقطعة نقش بارتفاع 2.5 قدم (0.76 م) بقطعة من النقوش الذكور والإناث. الذكر هو Yaksha يحمل السيف والأنثى هي Apsara مع الحجاب الطائر. تضم اللوحة المتعاقبة منحوتات من شخصيتين صغيرتين ، وتم نحت اللوحة في النهاية باللوتس.

جميع الأرقام مزينة بزخارف منحوتة ومحاطة بالحدود مع نقوش من الحيوانات والطيور. تصميم اللوتس هو موضوع مشترك. على السقف هي صور للأزواج Vidyadhara وكذلك الأزواج في التودد والمشاهد المثيرة Mithuna. من خلال شق في الجدار الخلفي للكهف هو حرم مربع مع المزيد من الصور المنحوتة. في ماندابا هو ناندي جالس يواجه غاربها غرييا (sacct sacctum) تحتوي على شيفا لينغا.

الكهف 2
يقع الكهف 2 أعلى وشرق الكهف 1 ويواجه الشمال. تم إنشاؤه في أواخر السادس أو أوائل القرن السابع. إنه أصغر من الكهف 1 ، متشابه إلى حد ما من حيث مخطط الأرضية ، لكنه مخصص في المقام الأول لـ Vishnu. يتم التوصل إلى Cave 2 عن طريق تسلق 64 خطوة من الكهف الأول. مدخل الكهف هو شرفة مقسومة بأربعة أعمدة مربعة مع نهايات كأعمدة نصفية ، وكلها منحوتة من وجه أحجار متجانسة. الأعمدة لديها منحوتات زخرفية مع إفريز من ganas (الأقزام الأسطورية) مع تعبيرات الوجه المختلفة. على جانبي المدخل يقف dvarapalas (الأوصياء) يحملون الزهور ، وليس الأسلحة. مثل الكهف 1 ، يعكس فن الكهف 2 اللاهوت الهندوسي والفنون.

يصور الجزء الأكبر من الكهف في الكهف 2 أسطورة Vishnu في شكل Trivikrama ، مع اتخاذ واحدة من الخطوات الثلاث. أسفل هذه الخطوة البارزة ، هناك إفريز يظهر أسطورة صورة فامانا القزمة من فيشنو ، قبل أن يتحول إلى شكل Trivikrama. يظهر غرض رئيسي آخر أسطورة Vishnu في فيلمه Varaha (خنزير) الآلهة المنقذة الآلهة (Bhudevi) من أعماق المحيط الكوني ، مع ثعبان متعدد الرؤوس (Nāga) أدناه. مثل غيرها من murti الرئيسية (التمثال) في هذا الكهف وغيرها من كهوف Badami ، يتم تعيين العمل الفني Varaha في دائرة ووضعت بشكل متناظر. وفقا لأليس بونر ، فإن اللوحة هي مستطيلة عموديا “ارتفاعها يساوي دائرة توجيه الأخطبوط ثم يتم محاذاة الجوانب إلى النسب الهندسية الأساسية ، في هذه الحالة إلى الوتر العمودي الثاني للدائرة”. تحتوي الجدران والسقف على آثار لطلاء ملون ، مما يشير إلى أن الكهف كان يستخدم لوحات جدارية.

داخل المعبد هي افاريز تظهر قصص من النصوص الهندوسية مثل Bhagavata بورانا. تُظهر هذه الأساطير أساطير المحيط الكوني (Samudra Manthan) ولاعب كريشنا ولاعب الفلوت الذي يشير إلى الأهمية اللاهوتية والثقافية لهذه الهند في القرن السابع. تظهر المنحوتات السقفية والأبواب الرأسية Gajalakshmi ، رموز الصليب المعقوف ، تحلق الأزواج ، براهما ، فيشنو نائمة على شيشا وغيرها.

يظهر سقف الكهف 2 عجلة بها ستة عشر سمكة في إطار مربع. نهاية الخلجان لها زوجين وحلقت فيشنو على جارودا. تبلغ مساحة القاعة الرئيسية في الكهف 440 قدم (10.16 م) ، و 23.583 قدم (7.188 م) ، و 11.33 قدم (3.45 م) ، وتدعمها ثمانية أعمدة مربعة في صفين. يحتوي سقف هذه القاعة على لوحات مليئة بالنقوش البارزة. تماثيل الكهف 2 ، مثل الكهف 1 ، هي من نمط ديكان الشمالية من القرنين السادس والسابع مشابه لتلك الموجودة في كهوف إيلورا.

الكهف 3
الكهف 3 هو أقدم معبد هندوسي مؤرخ في منطقة الدكن. انها مخصصة لفيشنو. إنه أكبر كهف في المجمع. وقد نحتت الأفاريز بشكل معقد وشخصيات عملاقة من Trivikrama ، Anantasayana ، Vasudeva ، Varaha ، Harihara و Narasimha. الموضوع الأساسي في كهف 3 هو فايشنافيت ، على الرغم من أنه يظهر أيضا هاريهارا على جداره الجنوبي – نصف فيشنو ونصف شيفا أظهر صهرهما ، مما يجعل الكهف مهم للدراسات الشيفية.

يقع Cave 3 المواجه للشمال على بعد 60 خطوة من Cave 2 على مستوى أعلى. تبلغ مساحة شرفة Cave 3 70 قدم (21 م) مع عرض داخلي يبلغ 65 قدم (20 م) ؛ وقد تم نحته على عمق 48 قدمًا (15 مترًا) في الجبل ؛ يمتد ضريح مربع إضافي في النهاية الكهف 12 قدما (3.7 م) في الداخل. الشرفة نفسها 7 أقدام (2.1 م) واسعة ولها أربعة أعمدة منحوتة قائمة بذاتها تفصلها عن القاعة. يبلغ ارتفاع الكهف 15 قدمًا (4.6 متر) ؛ وهي مدعومة بستة أعمدة ، كل منها يبلغ 2.5 قدم مربع (0.23 م 2). تم نحت كل عمود وعمارة مع قواعد عميقة واسعة تتوج بعواصم مخفية جزئياً بين قوسين من ثلاثة جوانب. كل قوس ، باستثناء واحد ، لديه نقوش لشخصيات بشرية تقف تحت أوراق الشجر في أوضاع مختلفة ، من شخصيات أسطورية ذكورية وإناث ، وشخصية مصاحبة لقزم. كورنيش مقولب في الوجه ، مع دادو من كتل تحته (عموما 7 أقدام (2.1 م) طويلة) ، لديه حوالي ثلاثين مقصورة منحوتة مع اثنين من الأقزام يسمى جانا.

يعرض الكهف 3 لوحات جدارية على السقف ، بعضها باهت ومكسر. هذه هي من بين أقدم الأدلة الباقية المعروفة من اللوحة الجدارية في الفن الهندي. الإله الهندوسي براهما شوهد على همسة فاهانا في أحد الجداريات. عرس شيفا وبارفاتي ، وحضره الآلهة الهندوسية المختلفة هو موضوع آخر.

هناك ميدالية اللوتس على الأرض تحت سقف جدارية براهما. يحتوي السقف على العديد من النقوش والإلهات الفيدية مثل أجني وإندرا وفارونا. تعرض الأعمال الفنية الكهفية ، في بعض الحالات ، توقيعات الفنانين ، بالإضافة إلى نقش كبير. هذا وأدلة كتابية أخرى تشير إلى أن معبد الكهف قد افتتح في “يوم اكتمال القمر ، 1 نوفمبر 578”. يحتوي سقف الشرفة على سبع لوحات تم إنشاؤها بواسطة الحزم المتصالبة. تم طلاء كل واحدة في مقصورات دائرية مع صور للآلهة بما في ذلك شيفا ، فيشنو ، إندرا ، براهما وكاما ، مع صور أصغر من Dikpalas (الأوصياء الكاردينال) في الزوايا.

يحتوي سقف الممر الأمامي على لوحات جدارية في وسط التماثيل الذكورية والإناث التي تطير في السحاب. الرقم الذكر هو yaksha يحمل السيف والدرع. وينظر أيضا الديكور من الزهور اللوتس على الألواح. ينقسم سقف القاعة إلى تسعة لوحات أعلى بقليل من مستوى السقف. وتصور اللوحة المركزية هنا صورة ديفا مركّبة على كبش – يُفترض أنها أجني. كما تم طلاء صور براهما و Varuna على الألواح المركزية. يتم عرض الأرقام العائمة في اللوحات المتبقية.

النحت في الكهف 3 محمي بشكل جيد. ويرد فيشنو في مختلف الأشكال والأشكال ، مثل vishnu الدائمة مع ثمانية الأسلحة. فيشنو يجلس على الثعبان المقنع شيشا على الجانب الشرقي من الشرفة ؛ فيشنو كما يقف Narasimha (رجل – الأسد الصورة الرمزية) ؛ فيشنو كما Varaha (رجل خنزير الرمزية) إنقاذ الأرض. هاريهارا (نصف شيفا ، نصف فيشنو وما يعادلهما) ؛ تجسد الآلهة و Trivikrama-Vamana. يحتوي الجدار الخلفي على منحوتات من Vidhyadharas. يظهر الكهف العديد من مشاهد الكاما في قوسين ، حيث تكون المرأة والرجل في الخطوبة أو ميثونا (المثيرة) احتضان.

مظاهر للثقافة ومستحضرات التجميل والملابس في القرن 6 مرئية في فن منحوت في هذا الكهف ، وتبين تقليد متطورة.

الكهف 4
يقع كهف 4 مباشرة بجوار وشرق الكهف 3 ، ويقع على بعد حوالي 10 أقدام وهو الأصغر من الأربعة. هو مكرس ل Tirthankaras ، الشخصيات الموقرة من Jainism. تم تشييده بعد الثلاثة الأولى ، برعاية ملوك الهندوس في جزء لاحق من القرن السابع. يقول بعض العلماء أن هذا الكهف قد تم إنشاؤه في القرن الثامن. ومن المحتمل أن تتم إضافة بعض الزينة في القرون اللاحقة حتى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر.

مثل الكهوف الأخرى ، يتميز الكهف 4 بالنقوش التفصيلية ومجموعة متنوعة من الزخارف. يحتوي الكهف على مدخل بخمسة أعمدة مع أربعة أعمدة مربعة – يحتوي كل منها على قوسين وعواصم. إلى الجزء الخلفي من هذه الشرفة هي قاعة مع اثنين من الركائز المستقلة واثنين من أركانها. يبلغ طول الممر الأول 31 قدمًا (9.4 متر) بطول 6.5 قدم (2.0 مترًا) ، ويمتد إلى 16 قدمًا (4.9 مترًا). من القاعة ، تؤدي السلالم إلى المعتكف المقدس ، الذي يبلغ عرضه 25.5 قدم (7.8 متر) ، ويمتد إلى عمق 6 أقدام (1.8 م).

داخل الكهف هي النقوش الرئيسية ل Bahubali ، Parshvanatha و Mahavira مع عرض رمزي من Tirthankaras أخرى. يقف باهوبالي في موقع كايوتسارجا التأمل مع كرمات ملفوفة حول ساقه ، أيقونه الكلاسيكية. يظهر Parshvanatha مع غطاء الكوبرا خمسة الرؤوس. يتم تمثيل ماهافيرا وهو جالس على عرش أسد ، لا يتم تحديد علاماته بوضوح ، ويعرفه بعض العلماء ببساطة على أنه “جينا جالس”. يحيط بهذا الشكل نقوش بارزة من الحاضرين مع مشجعي الشوري (المراوح) ، ورؤساء السراديز ورؤساء المكارا. وتشمل المنحوتات الأخرى Indrabhuti Gautama المغطاة بأربعة ثعابين ، Brahmi و Sundari. في المعتكف توجد صورة لماهافيرا ترتكز على قاعدة تحتوي على نقش كندي من القرن الثاني عشر يشير إلى وفاة أحد سكان جاكاف. تم نقش أربع وعشرين صورة Jaina Tirthankara على الأعمدة والجدران الداخلية. بالإضافة إلى ذلك هناك أصنام Yakshas ، ياكشيس وبادافاتي.

يشير العمل الفني ، أي الأيقونات التي تمثل الأفكار والزخارف في كهف بادامي 4 ، إلى ليزا أوينز ، التي تشبه تلك الموجودة في كهوف Aihole Jain القريبة وكهوف بعيدة إلى الشمال كهوف Ellora كهوف Jain في شمال ولاية ماهاراشترا.

كهوف أخرى
بخلاف كهوف مرقمة ، بادامي هي موطن لكثير من الآثار كهف أخرى ومعابد العصور الوسطى. على الجانب الآخر من البحيرة ، بالقرب من معبد بوتاناثا ، هو كهف فترة Chalukya من القرن 7th من الأبعاد الصغيرة. في الداخل ، هناك تمثال منحوت يجلس على عرش منحوت مع نقوش تظهر أشخاصًا يحملون الشامات (المشجعين) ، وشجرة بيبال ، والفيلة ، والأسود في وضع مهاجمة. على جانب واحد من التمثال هو شقرا ، من جهة أخرى قذيفة محارة. يلبس التمثال مجوهرات وافرة وخيط على صدره. وجه هذا التمثال تالف ويفتقد وجهه.

هناك العديد من النظريات حول من يمثل التمثال. تقول إحدى النظريات إنها إراحة لبوذا في وضع الجلوس. وفقا لهذه النظرية ، فإن أولئك الذين يمسكون الشورى هم Bodhisattvas المرافقة لبوذا. وفقا لجورج ميشيل ، فإن الهالة ، وشجرة بيبال واللباس الشبيه بالعباءة تشير إلى أن هذا كان في الأصل تمثالا لبوذا. الضريح ، يقول هذه النظرية ، تم تحويله إلى العبادة الهندوسية في الآونة الأخيرة. وفقا ل BV Shetti – عالم الآثار وأمينة متحف أمير ويلز في غرب الهند ، لم يتم تحويل الكهف ولكن من البداية يمثل تحية ل Mayamoha من Puranas الهندوسية ، أو Buddhavatara Vishnu (الصورة الرمزية التاسعة ل Vishnu). ويدعم هذه النظرية من قبل شقرا والمحار والمجوهرات المدرجة في الايقونية. يشير النمط إلى أنه من المحتمل أن يكون منحوتًا في أو قبل القرن الثامن.

وهناك نظرية أخرى وجدت في النصوص التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية مثل تلك التي كتبها جون موراي – وهو مبشر في العالم البريطاني في الهند والجاينية ، تقول إن الصورة الرئيسية المنقوشة في الكهف 5 هي صورة شخصية جاينا. ووفقًا لنظرية ثالثة ، من تأليف هنري كوزن و أ. ساندارا – علماء الآثار ، وبدعم من الأساطير المحلية ، فإن التمثال ملك قديم. في صورة للتمثال الذي تم التقاطه قبل تلف وجهه ، كان الرقم يفتقر إلى كتلة Ushnisha التي عادة ما تتوافق مع صورة بوذا. يحتوي التمثال على العديد من الحلي غير المعتادة ، مثل الحلي للأصابع ، والقلادة ، والفرقة ذات الصدر. وهو يرتدي خيط الهندوس Yajnopavita ورأسه هو أقرب أسلوبيا إلى رأس Jina من رأس بوذا. تشير هذه الميزات إلى أن التمثال قد يكون ملكًا مُمثلاً بميزات من مختلف التقاليد. وفقا لكارول رادكليف بولون – مساعد المنسق في معرض سميثسونيان فري للفن ، لا يزال تاريخ وهوية التمثال الرئيسي في الكهف 5 غامضا.

على مقربة من الكهف المثير للجدل هي الآثار الأخرى. أحدهما عبارة عن مزار صغير يتكون من نحت صخري يعود إلى القرن السابع في Anantashayana Vishnu ، أو متكئًا فيشنو مع لاكشمي وغارودا في وضع ناماستي. يظهر Vishnu إعادة تشغيل الدورة الكونية عن طريق ولادة كل وجود. فوق الإغاثة منحوتة الاتكاء هي تجسيد الآلهة عشرة من فيشنو – ماتسيا ، كورما ، Varaha ، Narasimha ، Vamana ، Parashurama ، راما ، كريشنا ، بوذا وكالكي. بين Narasimha و Vamana يظهر راحة من حبل براهما متصلة بسرة Vishnu. على يسار الإغاثة يصور الثالوث – فيشنو ، شيفا وبراهما ، بينما إلى اليمين زوجان من البشر وبقرة الأم مع تغذية العجل.

في عام 2013 ، أبلغ مانجونات سولولي – مساعد مدير مقاطعة باغالكوت التابعة لحكومة ولاية كارناتاكا ، عن اكتشاف كهف آخر يحتوي على 27 نقشًا صخريًا على بعد حوالي 500 متر (1600 قدم) من الكهوف الرئيسية الأربعة. ينساب الماء من هذا الكهف المكتشف على مدار السنة. وهو يصور فيشنو والآلهة الهندوسية الأخرى ، ويحتوي على نقش مكتوب بلغة ديفاناغاري. تاريخ هذه النقوش غير معروف.