تطور الفن النورماندي في صقلية في ‘الجزيرة خلال فترة حكم النورمان ، الذي حل محل الأمراء العرب من عام 1060 ، ليجعله آنذاك ، من 1130 ، يونايتيد ، ثم انتقل إلى سلالة سوبايان في 1198 ، مع فيديريكو الثاني .
هندسة معمارية
تمثل العمارة النورمندية أسلوبًا أصليًا ومع طرائق مختلفة للمساهمات المختلفة ؛ العمارة الرومانية النورمانية لمناطق منشأ الغزاة وعناصر العمارة العربية التي تطورت على الجزيرة خلال قرنين من الهيمنة العربية والتي بقي منها القليل جدا ، وأخيرا الفن البيزنطي.
المباني في صقلية:
في باليرمو:
كنيسة سان جيوفاني ديجلي إريميتي (1142 – 1148)
كنيسة سان كاتالدو (1154)
كنيسة مارتورانا (“Santa Maria dell’Ammiraglio” ، من 1143)
the Palatine Chapel (1130 – 1140) of the Palazzo dei Normanni
مقر ماريدولسي
لا زيزا
قلعة كوبا
جسر الأدميرال
كنيسة سانتا كريستينا لا فيتر
كنيسة S. Giovanni dei Lebbrosi
كنيسة الثالوث الأقدس (باليرمو)
باسيليكا الثالوث المقدس من المستشارية
في تشفالو:
كاتدرائية تشفالو (1131 – 1267)
في مونريالي:
كاتدرائية مونريالي (بدأت في عام 1174)
في مازارا ديل فالو:
كنيسة سان نيكولو ريجالي
كنيسة Madonna delle Giummare
نورمان القوس
في Castelvetrano:
كنيسة الثالوث الأقدس في ديليا
كنائس الطقوس اليونانية المحتملة في مقاطعة ميسينا وكاتانيا ، تأثرت بالتأكيد بأسلوب:
كنيسة القديسين بطرس وبولس من Agrò بالقرب من Casalvecchio Siculo
كنيسة سان بيترو في إيطاليا
Palatine Chapel of Montalbano Elicona
كوبا سانتا دومينيكا بالقرب كاستيليوني دي سيسيليا
في شاكا:
كنيسة سان نيكولو لا لاتينا
في كالتانيسيتا:
دير الروح القدس
في كاتانيا:
كاتدرائية Sant’Agata ، التي لا يزال مبنىها الأصلي أساسًا منطقة المشيخية (transept and apses)
في ميسينا:
كنيسة سانتيسيما أنونزياتا دي كاتالاني
في جانج:
توري دي فينتيميليا
في أغريجنتو:
كاتدرائية سان جيرلاند
اللوحة والفسيفساء
وقد نُسبت الأمثلة المحفوظة على اللوحة النورمانية إلى ورش العمل المحلية التي كان لا بد لها من الاستمرار في تقليد تم تشكيله بالفعل في الفترة الإسلامية وتأثر بالتقاليد الفاطمية والشمالية والفارسية. هؤلاء الفنانين هم المسؤولون عن برنامج الزخارف المعقدة من كنيسة Palatine أو الزخارف الراقية كما في الحزم المرسومة في كاتدرائية Cefalù.
يبدأ النورمان ، بدءا من روجر الثاني من صقلية ، لتغطية الكنائس البالية لفسيفساء المدارس البيزنطية التي كان لها قمة في تمثيل المسيح بانتوكراتور في مصلى باليتين باللاتين وفي كاتدرائيات مونريال وكافالو.
النحت والفنون الثانوية
تعتبر دورات النحت الروماني النورمان رائعة ، مثل شموع عيد الفصح في كنيسة بلاتيني ، وقبل كل شيء التماثيل الرومانية النورمانية لأديرة الكاتدرائيات النورمانية العظيمة ، ولا سيما دير تشفالو ودير مونريالي. تضم عواصم كاتدرائية مونريلي منحوتات رومانسكوية من أصول شمالية ذات تراث إسكندنافي ولكن أيضا سلتيك وتعتبر من بين أعظم النحت والفن الروماني الأوروبي.
من السمات المميزة للفن النحتاندي والهندسي المعماري في جزيرة صقلية ، العناصر المنحوتة للهياكل المعمارية المنحوتة من أصل أنجلو- نورمان والتي تعد السمة الرئيسية للعمارة الاسكندنافية ، وتستخدم على نطاق واسع في إنجلترا وصقلية.
من بين العناصر النحتية هناك منحوتات من الخشب ، مثل الألواح الخشبية من مارتورانا (1140 ج) ، تلك التي تنتمي إلى أبواب منزل مارتورانا (منتصف القرن الثاني عشر) وسقف الباب القادم من القصر الملكي.
بالنسبة لزخارف مباني الأسرة الحاكمة ، توجد الحرف الفاخرة ، المعدنية ، والصناديق العاجية ، التي استمر الحرفيين المحليين في ابتكارها لعملاء أرستقراطيين ومحاكم ، وكان لهم تصدير مزدهر في القرن الثاني عشر. وصلوا إلى العديد من الكنائس في إيطاليا وأوروبا.
في كلتا الحالتين ، تنبثق الأيقونات عن هذه التحفيلات الزخرفية من إنتاج الرفاهية الإسلامية ومن الأشكال المتقنة لتمثيل القوة (مشاهد الصيد) ، ولكن أيضًا من الأيقونات المسيحية.
كذلك بالنسبة إلى ألواح الزخارف الجصية ، المستخدمة في عقد معينة من الإنشاءات (الكوات والمفاصل بين الخزائن والجدران والنوافذ) ، وفقًا لاستخدام مشهود به في العمارة الإسلامية ، يفترض وجود إنتاج محلي يستمر بتقاليد فترة الإمارة. ومن الأمثلة على ذلك في باليرمو شظايا حواجز النوافذ من المباني المختلفة والمقرنصات (الفواصل بين القباب والجدران مع سلسلة من العناصر المتداخلة المقعرة المتداخلة) في كوبا. خارج الجدران هي أجزاء من الزخارف الجدارية لكنيسة سان جوليانو. كالتاغيروني ، من النصف الأول من القرن الثاني عشر ، مستوحاة من زخارفه من الأقمشة الشرقية من القرن الحادي عشر.
يبدو أن لوحة من الرخام في كنيسة سان كاتالدو تستأنف الزخارف من إسبانيا الإسلامية بدلاً من أرضيات كوسميتشي. كما توجد طوابق مماثلة في كنيسة Palatine ، في Martorana وكاتدرائية Monreale.
الأقمشة
في الحرف الفاخرة كان هناك مكان بارز لإنتاج الأقمشة: أحد أشهر الأمثلة هو عباءة روجر الثاني ، مؤرخة من 1133 إلى 1134 ، أعمال منتجة محليًا ، ربما في نفس المحكمة ، مع أسلوب ورموز تصوير مستمدة من منتجات شرقية. إنه موضوع نقاش حول ما إذا كان النساجون هم استمرار لتقاليد العصر الإسلامي السابق أو كانوا فنانين بيزنطيين استدعوا إلى محكمة باليرمو بعد 1147. وكانت أقمشة الحرير والقطن والكتان المنتجة في نورمان صقلية تعتبر ذات قيمة خاصة تصديرها إلى شمال أفريقيا ، ربما في استمرار لتجارة بدأت بالفعل في العصر العربي.
الحجارة الصلبة
بالإضافة إلى نحت الأحجار شبه الكريمة الأخرى ، يبدو أنه كان موجودًا في صقلية إنتاجًا محليًا من بلورات الصخر ، في أعقاب التجارب الفاطمية.
السيراميك
لا يزال إنتاج السيراميك في العصر الإسلامي غير معروف ، ولكن يبدو أنه يرجع إلى هذه الفترة (القرن العاشر والحادي عشر) لإنتاج السيراميك المزجج (أحواض غرب صقلية ، فرن مازارا ديل فالو ، فرن بيازا أرميرينا) كانت حالات سابقة مؤرخة في أوقات لاحقة.
في الفترة النورمانية ، يستمر إنتاج السيراميك بالتقاليد السابقة ، سواء في الأشكال أو في الزخارف الزخرفية. وكانت المراكز الرئيسية هي باليرمو وأغريغينتو ، اللتان أنتجت كلا من الخزف المشترك (أمفورا أو أوليل مزينة بالفصائل) ، والسيراميك المزجج ، المزين بزخارف لوزية نموذجية ، زوومتشي (معارك حيوانية) ، شخصيات معزولة أو “طية” ، مع جسم شبكي. والذي يبدو أنه اختراع محلي.
في Agrigento تم إنتاج أحواض السيراميك أحادية اللون الخضراء ، والتي وجدت كديكور في الكنائس المعاصرة في بيزا.