مصر القديمة ، متحف البرازيل الوطني (الترميم الرقمي)

بإضافة أكثر من 700 قطعة ، كانت مجموعة الآثار المصرية في المتحف الوطني هي الأكبر في أمريكا اللاتينية والأقدم في الأمريكتين. دخلت معظم القطع إلى مجموعة المتحف في عام 1826 ، عندما أحضر التاجر نيكولاو فيينغو من مرسيليا مجموعة من الآثار المصرية التي تعود إلى المستكشف الإيطالي الشهير جيوفاني باتيستا بيلزوني ، المسؤول عن حفر مقبرة طيبة (الآن الأقصر) ومعبد كارناك.

تم توجيه هذه المجموعة في الأصل إلى الأرجنتين ، ربما تكون أمرًا من رئيس ذلك البلد آنذاك ، برناردينو ريفادافيا ، مبتكر جامعة بوينس آيرس ومتحف متحمس كبير. ومع ذلك ، كان الحصار في ريو دا براتا من شأنه أن يمنع Fiengo من إكمال الرحلة ، مما يجبره على العودة من مونتيفيديو إلى ريو دي جانيرو ، حيث تم طرح القطع للبيع بالمزاد. اشترت Dom Pedro المجموعة الكاملة لخمس contos de réis ، ثم تبرعت بها للمتحف الوطني. يُتوقع ما إذا كانت لفتة دوم بيدرو قد تأثرت خوسيه بونيفاسيو ، وهو عضو بارز في الماسونية ، ربما مدفوعًا بالاهتمام الذي توليه هذه الأخوة للرموز المصرية.

تم توسيع المجموعة التي بدأها بيدرو الأول من قبل ابنه دوم بيدرو الثاني ، عالم المصريات الهواة وجامع القطع الأثرية والإثنوغرافية. من بين الإضافات الأكثر أهمية للمجموعة المصرية للمتحف التي أنشأها بيدرو الثاني ، كان التابوت الخشبي متعدد الألوان لمغني آمون ، Sha-Amun-en-su ، من الفترة المنخفضة ، مقدمًا كهدية للإمبراطور خلال الرحلة الثانية إلى مصر عام 1876 من قبل الخديوي إسماعيل باشا. لم يتم فتح التابوت أبدًا ، لكن المومياء ما زالت متبقية للمغني الذي بداخلها ، وهي سمة أعطتها ندرة سيئة السمعة. في وقت لاحق ، سيتم إثراء المجموعة من خلال عمليات الشراء والتبرعات ، لتصبح ، في بداية القرن العشرين ، مجموعة من الأهمية الأثرية التي بدأت في جذب انتباه الباحثين الدوليين ، مثل ألبرتو تشايلد ، الذين شغلوا منصب المحافظ علم الآثار في المتحف الوطني بين عامي 1912 و 1938 ، كما نشر دليل المتحف الوطني لمجموعات الآثار الكلاسيكية في عام 1919.

في المجموعة ، بالإضافة إلى تابوت Sha-Amun-en-su المذكور أعلاه ، تميزت في التابوت ثلاثة توابيت أخرى من الفترة المتوسطة الثالثة والموسم المنخفض ، تنتمي إلى كهنة Ámon و Hori و Pestjef و Harsiese. لا يزال في المتحف ستة مومياوات بشرية ، أربعة للبالغين واثنان للأطفال ، بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من المومياوات الحيوانية (القطط ، أبو منجل ، والأسماك وأشبال التماسيح). من بين العينات البشرية ، كانت هناك مومياء من العصر الروماني ، تعتبر نادرة للغاية من خلال تقنية التحضير ، والتي لا يعرف منها سوى ثمانية عينات مماثلة في العالم. كانت المومياء ، التي يطلق عليها “أميرة الشمس” أو “الأميرة خريما” ، تحتوي على الأعضاء والأصابع وأصابع اليدين والأصابع والأيدي ضمادة بشكل فردي ومزينة بشكل غني ، مع أشرطة مطلية. كانت واحدة من أكثر العناصر شعبية في المتحف ، حيث كانت مرتبطة بتقارير عن خوارق اللاشعور والهدوء الجماعي ، من المفترض أنها حدثت في الستينيات. ألهمت Kherima أيضًا رواية The Secret of the Mummy من تأليف Everton Ralph ، عضو جمعية Rosa Cruz Society.

جمعت مجموعة من اللوحات النذرية والجنازة عشرات العينات التي تعود في الغالب إلى الفترة المتوسطة والموسم المنخفض. جدير بالذكر أن لوحات من Raia و Haunefer ، والتي تقدم عناوين من أصول سامية موجودة في الكتاب المقدس والأقراص المسمارية لماري ، بالإضافة إلى لوحة غير مكتملة ، تنسب إلى الإمبراطور تيبيريوس ، من الفترة الرومانية. كان هناك أيضًا مجموعة كبيرة من الشابات والتماثيل التي تمثل الخدم الجنائزيين ، ولا سيما أولئك الذين ينتمون إلى الفرعون سيتي الأول ، محفورًا في قبره في وادي الملوك. أيضًا في سياق القطع النادرة ، تمثال صغير لامرأة شابة من الحجر الجيري المطلي ، يعود تاريخه إلى الإمبراطورية الجديدة ، مع مخروط من المراهم على رأسها – وهي أيقونة موجودة بشكل شبه حصري في اللوحات والنقوش تستحق الذكر. استكملت المجموعة شظايا من النقوش والأقنعة والتماثيل من الآلهة من البرونز والحجر والخشب (بما في ذلك صور بتاح-سوكر-أوزوريس) ، والمزهريات الكانوبية ، والأواني المرمر ، والأقماع الجنائزية ، والمجوهرات ، والتمائم ، والقطع الوظيفية ذات الطبيعة المتنوعة.

يسلط الضوء

النعش من Sha-Amun-En-Su
خشب مجصص ومتعدد الألوان.
في عام 1876 ، خلال زيارته الثانية لمصر ، تم منح دوم بيدرو الثاني من قبل Quediva إسماعيل مع زخارف ملونة جميلة من “مغني آمون” Sha-Amun-en-su ، والذي انتهى به الاحتفاظ به في حكومته حتى الإعلان الجمهورية عام 1889 ، عندما أصبحت القارب جزءًا من مجموعة المتحف الوطني ، وبعد ذلك انضمت إلى المجموعة المصرية أشياء أخرى من تبرعات أو مشتريات معينة ، تراكمت حتى 700 قطعة ، وتم إجراء اختبار التصوير المقطعي على Sha-Amun-en – كشفت مومياء سو عن وجود تمائم في داخل النعش ، من بينها جعران قلب.

تمثال صغير لسيدة مصرية شابة.
تمثال من الحجر الجيري متعدد الألوان.
تمثل هذه الصورة المجزأة امرأة راقية ترتدي ثوبًا من الكتان المطوي. تحمل زهرة اللوتس في يديها ، علامة على الولادة ، وعلى رأسها تحمل مخروط البخور. إن تمثيلات الإناث مثل هذه هي سمة من سمات تعقيد ورفاهية هذه الفترة.

قطة محنطة
الضمادات الكتان والكرتوناج.
قام المصريون القدماء أيضًا بتحييد الحيوانات ، بصرف النظر عن البشر. كانت القطط الأكثر شعبية ، وقدمت مومياواتهم إلى إلهة القط باستت. أدى الاعتقاد في التدخل الإلهي بوساطة حيوان محنط ، مثل هذا القط ، إلى ظهور صناعة تحنيط حقيقية للحيوانات ، مع أماكن تكاثر ومسالخ تزود الجثث بالتحنيط.

تمثال إيزيس المرضعات
الإلهة إيزيس تحمي الأسرة والأسرة. تظهر هنا ممثلة في الرضاعة الطبيعية لابنها الإلهي ، الإله حورس ، في شكل أمير حقيقي. كانت صور إيزيس ، بالبرونز ، شائعة جدًا في الفترات التي سبقت وصول المسيحية إلى مصر ، وربما أعطت صورًا تمثل العذراء مريم.

تمثال الإله بس
معجون الصخور والزجاج.
تم تمثيل الإله بيس كشخصية بشعة ، نصف إنسان ، نصف أسد ، مع وظيفة الحماية في طرد الشر. منع الكوابيس وحمايتهم ، ولهذا السبب كان دائمًا موجودًا في الأسر المصرية ، سواء كانت غنية أو فقيرة.

Shabti من Haremakhbit
Shabtis خوادم جنائزية دورها هو استبدال الموتى في وظائفهم في الحياة القادمة. تظهر بالمئات في بعض الغرف الجنائزية ، ويتم وضعها بجانب الموتى. تقدم هذه القطعة ، ذات الجودة الفنية الاستثنائية وفي حالة ممتازة من الحفظ ، الخصائص الكلاسيكية للخوادم الجنائزية فيما يستتبع الشكل والأدوات والنص.

راحة منخفضة من Sehetepibre
هذه القطعة ليست لوحة. يبدو أنه الجزء السابق (الأيسر) من لوحة أكبر. على اليمين ، يوجد نص ينتمي إلى مشهد آخر ، اختفى حاليًا ، بعيدًا عن الشكل الرئيسي (الذي يتم تدويره نحو اليسار). يمثل هامش الراحة مدخل الباب الذي يشير إفريز – خيكر فوق الجزء العلوي الأصلي من الجدار. في الجزء الأوسط ، يظهر Sehetepibre مع ذراعيه ممتدة باستخدام نقبة ثقيلة بخطوط أفقية وعلى الجزء العلوي توجد حافة مع أطراف. ويمثله بعيون كبيرة ولحية مستطيلة.

تشرح هذه الخصائص الوظيفة الأصلية لهذه القطعة. كان الجزء السابق من جدار على الجانب الأيسر من الغرفة الداخلية لكنيسة قبر أو كنيسة نذرية. إلى اليسار ، عمود رأسي من الهيروغليفية يزين حدود اللوحة ، يشكل الطرف المدخل الأيسر للغرفة الداخلية. (فُقد الجزء السفلي من الجدار ، واختفى الجزء الأخير من النص على حدود الجدار معه.) الصورة الكبيرة o Sehetepibre بحاجة إلى الانعطاف نحو المسار العملي الذي عبره أوزوريس ، حتى يتمكن من ” أعشق الله “و” امدح أوزوريس … في الموكب العظيم “، كما تقول النقوش.

تميمة قضيبية
تستخدم شخصية Macrophallic كتعويذة تمثل رجل يلعب الدف.

القناع الذهبي
كارتوناج مع التذهيب.
يوضع قناع على وجوه المومياوات بملامح الموتى ، في شكل مثالي. في كثير من الأحيان ، تلقت هذه الأقنعة زينًا من أوراق الذهب ، كوسيلة لاستيعاب الآلهة ، التي ، وفقًا للمصريين القدماء ، تمتلك جلدًا ذهبيًا.

تمثال للسيدة تاكوشيت
كان لهذه المرأة الدور الكهنوتي لـ “زوجة الإله آمون الإلهية” ، التي اختيرت لها شابات من أصل ملكي ، ويفضل أن تكون ابنة الفرعون. كان هذا هو دور أعلى تمييز يمكن أن تمارسه المرأة في الكهنوت المصري ، والذي يعتبر أيضًا قوة سياسية قوية.

المزهريات الكانوبية
تم استخدام المزهريات الكانوبية لإبقاء الأحشاء محنطة أثناء عملية التحنيط. تمثل أغطية هذه النماذج أبناء حورس الأربعة. يمثل الغطاء برأس ابن آوى الإله Duamutef ، وتم الاحتفاظ بالمعدة في هذه المزهرية. القطعة برأس البابون تمثل الإله حابي وأبقت رئتيه. يمثل رأس الصقر الإله قبحسنويف ويحفظ الأمعاء. إمسيت ، برأس رجل ، أبقى الكبد.

المتحف الوطني في ريو دي جانيرو
المتحف الوطني ، المرتبط بجامعة ريو دي جانيرو الفيدرالية (UFRJ) ، هو أقدم مؤسسة علمية في البرازيل ، حتى سبتمبر 2018 ، برزت كواحدة من أكبر المتاحف للتاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا في الأمريكتين. يقع داخل منتزه Quinta da Boa Vista في مدينة ريو دي جانيرو ، ويتم تثبيته في قصر São Cristóvão.

Museu Nacional / UFRJ جزء من وزارة التربية والتعليم. وهي أقدم مؤسسة علمية في البرازيل وأكبر متحف للتاريخ الطبيعي والأنثروبولوجيا في أمريكا اللاتينية. أسسها د. جواو السادس في 6 يونيو 1818 ، ومقرها في البداية في كامبو دي سانتانا ، خدمت البلاد لتعزيز التنمية الثقافية والاقتصادية للبلاد.

كان اسمه في الأصل Museu Real ، وقد تم دمجه في Universidade do Brasil في عام 1946. يعد المتحف حاليًا جزءًا من الهيكل الأكاديمي لـ Universidade Federal do Rio de Janeiro. المتحف الموجود في Paço de São Cristóvão من عام 1892 – إقامة العائلة الإمبراطورية البرازيلية حتى عام 1889 – أعطها شخصية مميزة إذا ما قورنت بالمؤسسات الأخرى في المنطقة. إنه نفس المكان الذي عاشت فيه العائلة المالكة لسنوات عديدة (حيث ولد د. بيدرو الثاني وحدثت الجمعية الدستورية الجمهورية الأولى) ، واليوم هو الواجهة بين الذاكرة والإنتاج العلمي.

يضم المتحف الوطني مجموعة كبيرة تضم أكثر من 20 مليون عنصر ، تشمل بعض السجلات الأكثر صلة بالذاكرة البرازيلية في مجال العلوم الطبيعية والأنثروبولوجية ، بالإضافة إلى مجموعات واسعة ومتنوعة من العناصر من مناطق مختلفة من الكوكب ، أو التي تنتجها الشعوب والحضارات القديمة. تم تشكيل المجموعة على مدى أكثر من قرنين من خلال المجموعات والحفريات والتبادلات والاستحواذ والتبرعات ، وتم تقسيم المجموعة إلى مجموعات من الجيولوجيا ، والحفريات ، وعلم النبات ، وعلم الحيوان ، والأنثروبولوجيا البيولوجية (بما في ذلك بقايا هيكل عظمي لوزيا في هذه النواة). الأحفوري في الأمريكتين) ، علم الآثار وعلم الأعراق. كان الأساس الرئيسي للبحث الذي أجرته الأقسام الأكاديمية في المتحف – الذي يطور الأنشطة في جميع مناطق البلاد وفي أجزاء أخرى من العالم ، بما في ذلك القارة القطبية الجنوبية. لديها واحدة من أكبر المكتبات المتخصصة في العلوم الطبيعية في البرازيل ، مع أكثر من 470،000 مجلد و 2400 عمل نادر.