妇女改变印度古老的权力结构。

1992年，“印度宪法第74修正案”为妇女在乡村和市政选举中提供了33％的保留。起初，这个举动受到一些怀疑。当时的共同反应，即使是今天也有相当大的货币，那就是在保留席位上担任政治权力的妇女，只不过是男人的代理人。像泰米尔纳德邦五十岁的Ranganayagi，一名排名级别的女子，也证明了这个错误。她不仅面对恐吓和可怕的暴力，而且一度执政，一劳永逸地努力开展村庄发展，特别是对贫穷，排定的种姓妇女的需求。在印度，由于第74次修正案，拥有数百万女性权力的妇女，数十万人正在努力改变基层权力结构。农村公共领域的女性化和民主化已成为印度妇女运动最重要的事态发展之一。但是，许多妇女，特别是那些属于下级和反对阶级的妇女，不得不以前所未有的暴力，威胁和恐吓的形式，面对着巨大的反对。在议会中为妇女维权三分之一的民选职位也采取了类似的举动，反而更加强烈。

妇女前往德里，要求制定一项反家庭暴力法。

要求在全民委员会中为妇女提供33％的保留。

Vama的海报显示了一系列问题，政治家常常让妇女失望。

呼吁妇女走出家园，争取自己的权利。

要求拥有土地和接受教育的权利。

骑着更美好的未来。

要求妇女更多地参与地方治理。

这张海报特别印制了阿斯米塔为鼓励地方自治而进行的培训计划。这个培训计划是在15年前开始的，有超过14,000名妇女参加了这项培训。

妇女作为决策者。

男政治家之间的腐败。

认识到她的投票权。

妇女平等参与村委会。

祖巴是位于新德里的独立女权主义出版社，拥有强大的学术和综合名录。它被设立为印度第一个女权主义出版社“卡利妇女”的印记，传承了卡利传统出版世界优质书籍的高标准编辑和制作标准。祖巴意味着印度教的舌头，声音，语言，言论。祖巴族在人文社会科学以及小说，一般非小说以及儿童和青少年青少年印记的书籍上出版。