黄道十二宫室（Sala dello Zodiaco）是Guglielmo Gonzaga的卧室，也是宫殿中最有趣的房间之一。1579年，年轻的洛伦佐·科斯塔（Lorenzo Costa the Younger）在天花板上画了星座，里面有被狗拉着的戴安娜战车的天文壁画。在拿破仑战争期间，房间还用作拿破仑的卧室。
在哈布斯堡王朝时期，餐厅是改组的主题，导致创建了萨拉·迪·菲米（Sala dei Fiumi），由乔治·安塞尔米（Giorgio Anselmi）以巨人的形式画在墙壁上，代表了曼图安领土的河流。同时，建造了四室挂毯公寓。在其中三幅的墙上，九幅挂毯是在法兰德斯上手工编织的，上有拉斐尔的预备画，与梵蒂冈保存的著名的拉斐尔式挂毯相同。十六世纪上半叶，红衣主教Ercole Gonzagain在布鲁塞尔购买了它们，以提供当时被称为“绿色公寓”的环境。佛兰德挂毯还装饰了圣塔芭芭拉的帕拉蒂尼大教堂，并在公爵宫的仓库中被遗忘，
拿破仑时代的进一步改建了涉及黄道十二宫室在内的厅室，该剧院在任何情况下都保留了年轻的洛伦佐·科斯塔在1579年壁画的天花板。大厅也被称为拿破仑的，因为它是波拿巴的卧室。牺牲和解放的火山口（杯）使贡萨加家族的永生不朽。乌鸦是阿波罗的神圣鸟，被神改造成星座。维尔京的标志带有耳朵，具有阿斯特雷亚（Astrea）和谷神星（Ceres）的外观，是文森佐·冈萨加（Vincenzo Gonzaga）的标志。穹苍围绕着戴安娜的战车，被一群狗拉着。怀孕的女神是曼托瓦公爵夫人的妻子奥地利的埃莱奥诺拉（Eleonora）的变身。根据古代传统，蝎子的爪子上有天秤座的标志。
古列尔莫·冈萨加
Guglielmo Gonzaga（1538年4月24日至1587年8月14日）是1550年至1587年的曼图亚公爵，以及1574年至1587年的蒙特费拉特公爵。他是费德里科二世冈萨加公爵，曼图亚公爵和蒙特费拉特的玛格丽特古生物学的第二儿子。1574年，蒙特费拉特（Montferrat）被提升为公国，古格列尔莫（Guglielmo）成为其首位公爵。他的儿子文森佐继任两个公爵的公爵。
生平
当他的父亲于1540年6月28日去世时，古格列尔莫与他的兄弟们一起被其母亲和父亲叔叔，红衣主教Ercole以及西西里·弗兰特的皇帝中尉和总督保护。像冈萨加（Gonzaga）第二代家庭的许多成员一样，他被分配到教会职业，在那里他立即被带到了该道路上的活动和便利的学习中。但是，他的命运在1550年2月21日发生了变化，当时他的兄弟弗朗切斯科公爵不幸丧生，他因一次小小的狩猎事故而去世，古列尔莫·冈萨加成为公爵宝座的接受者。根据《坎特伯雷·坎布雷西条约》，孟菲拉托获得了主权。1569年，他对卡萨莱（Casale）施加了强烈的镇压，卡萨莱始终嫉妒其对蒙费拉托（Monferrato）的自治。1573年，他从侯爵那里成为公爵，
他是自己领域的优秀管理者，艺术赞助人，音乐家（他本人是作曲家）和艺术品收藏家。他也非常注意军队。他精明而富有政治色彩，能够独立于当时的政权（罗马教皇，帝国，西班牙和法国等大国）；在古格列尔莫·冈萨加（Guglielmo Gonzaga）政府统治期间，曼图亚公国在各个方面都最终确定为一个真正的国家，这一过程是由1540年红衣主教埃科莱因（Elcolein）发起的。这一变化影响了国家机构的各个部门，从政治管理到纳粹的文化生活。法院以及军事和宗教活动。曼图亚公爵倡导和创造的国家机器现代化直到1708年都基本保持不变，即使在1630年战争时期也是如此。农业和工业生产增加，贸易增加。1567年，曼托瓦市有64,000名居民。同年，古列尔莫公爵在蒙费拉托地区发动了强烈的镇压浪潮，与自治主义倾向背道而驰。10月3日，在新主教安布罗焦·阿尔德加迪（Ambrogio Aldegati）的定居期间，公爵从卡萨尔（Casale）逃脱，该地旨在杀死他。一段时间后，古格列尔莫公爵的家人也受到了其他威胁，大约在1576年，他的兄弟卢多维科·冈萨加（Ludovico Gonzaga）夺取了皮埃蒙特地区，作为他应得的继承财产的一部分。1578年，在帝国宫廷采取坚定的外交行动并得到马德里法院的支持后，古格列尔莫公爵从皇帝手中再次获得了对曼托瓦公爵的积极回应。随后，公爵要求教皇撤回审判官卡米洛·坎佩乔，因为他的僵化引起了民众的抗议，他派遣特使特奥罗·桑吉奥乔来了罗马。市民在夜间还袭击了男修道士并杀死了三人。1571年，公爵访问了威尼斯，在那里他签署了相互引渡罪犯的协议；1573年，古格列尔莫·冈萨加（Guglielmo Gonzaga）获得了加佐洛侯爵夫人的皇室御用，并在曼托瓦加冕。
在1575年统治期间，古格列尔莫（Guglielmo）在修改冈萨加（Gonzaga）徽章时从皇帝那里获得了重要让步：老鹰的位置发生了变化，从起义变成了纹章的权利，一直到面对而不再是降低的飞行。
1586年，他释放了诗人托尔夸托·塔索（Torquato Tasso），并在法庭上受到其女son阿方索二世埃斯特公爵在婚礼上的监禁。在古列尔莫公国时期杰出的来宾中，至少记得瓦卢瓦（Valois）亨利三世（Henry III）来到曼图亚（Mantua），查尔斯九世去世后正前往巴黎加冕。这位君主于1574年从威尼斯乘Bucintoro到达曼托瓦，在Palazzo Te接待了三千名火葬车手，在那里他受到了殷勤的款待。给女儿安娜·卡特琳娜（Anna Caterina）的嫁妆也是导演，他于1582年与皇帝的兄弟哈布斯堡王朝的费迪南德（Ferdinand）结婚，他也许从中预料到了大公爵的雄心勃勃的“皇家待遇”。
在他的统治下，曼图亚成为欧洲最出色，最负盛名的法院之一，古格列尔莫设法积累了巨大的财富，其中也包括200万金币。他在曼托瓦公爵宫殿中建造了圣塔芭芭拉大教堂和圣保罗的乡间别墅。
他于1587年8月14日在Goito逝世，随后的星期六，他的尸体在公爵护卫队的陪同下被运往Mantua。在接下来的星期二，公爵被囚禁在一个棺材中，棺材上装饰着金色的织锦，两个垫子支撑着他的画像，并带有他的力量的印记。棺材放在由四个金字塔组成的大瀑布上，点燃了许多火把。到了晚上24点，私人葬礼开始了，一直持续到第二天晚上3点。庄严的葬礼于第二天在圣彼得广场举行。9月22日，在Lago di Sopra举行了一场海战，以庆祝新公爵Vincenzo的加冕礼。他被安葬在圣塔芭芭拉的ala大教堂中。
由于公爵夫人的明智和谨慎的管理，古格列尔莫公爵离开了万森佐亲王，亲王拥有100万scudi的巨额遗产，尽管他的继任者Vincenzo I表现出了自由放荡和像拍手一样的生活方式，但这个数字后来有所增加。
婚姻与子女
1561年4月26日，威廉嫁给了奥地利的埃莱奥诺拉，后者是费迪南德一世的第六个女儿，神圣罗马帝国皇帝以及波西米亚和匈牙利的安娜。他们是三个孩子的父母：
温琴佐一世（1562年9月21日至1612年2月9日）。已婚埃莱奥诺拉·德·美第奇（埃莉诺的侄女）。
玛格丽塔·冈萨加（1564年5月27日至1618年1月6日）。已婚，阿方索二世。
安娜·卡特琳娜·冈萨加（1566年1月17日至1621年8月3日）。与她的外公伯父斐迪南二世（奥地利大公）结婚。
音乐的赞助人
Guglielmo对神圣的声乐特别感兴趣，并且因与作曲家Giovanni Pierluigi da Palestrina的广泛往来而广受音乐历史学家的欢迎。他在曼托瓦（Mantua）建造了一座大型的新教堂，致力于圣巴巴拉（Santa Barbara）。他与教皇会进行了前所未有的谈判，为曼图亚创建了自己的仪式，并投入了大量资源为教堂制作音乐曲目，并委托Giaches de Wert和Palestrina进行创作。他与Palestrina的往来书信的一部分详细讨论了委托创作的作品，其中规定了Guglielmo的要求，因此对他的音乐喜好有所了解。古列尔莫的音乐品味在这一天是保守的。他喜欢模仿音乐演奏，但担心保持文字清晰，从而显示了三叉戟改革的影响。死后，他的儿子文森特（Vincent）邀请了追随现代潮流的追随者到法院。
圆顶
黄道十二宫大厅的穹顶上的壁画名为被狗拉着的战车上的戴安娜（Diana）是1579年年轻的洛伦佐·科斯塔（Lorenzo Costa the Younger）画在天花板上的星座中，被狗拉着的戴安娜的战车的天文壁画。
戴安娜（Diana）是狩猎，月亮和自然的罗马女神，与野生动物和林地息息相关。她与希腊女神阿耳弥斯（Artemis）相提并论，并吸收了罗马历史早期的许多阿耳emi弥斯神话，包括在提洛岛（Delos）上诞生给木星和拉托纳的父母，以及双胞胎阿波罗（Apollo），尽管她在意大利有独立血统。 。
戴安娜被誉为分娩和妇女的原始女神。她是密涅瓦（Minerva）和维斯塔（Vesta）的三个未婚女神之一，他们发誓永不结婚。橡树林和鹿对她特别神圣。戴安娜与另外两个罗马神灵组成了一个三合会。水仙女埃格里亚（Egeria），她的仆人和助产士；还有林地之神维比乌斯（Virbius）。
戴安娜（Diana）受到现代新异教宗教的崇敬，包括罗马新异教，斯特雷格里亚（Stregheria）和威卡（Wicca）。从中世纪到现代时期，随着对民间传说的热爱，她逐渐发展成新异教徒宗教，戴安娜周围的神话逐渐发展为一个配偶（路西法（Lucifer））和女儿（Aradia），这些人物有时被现代传统所认可。在古代，中世纪和现代时期，戴安娜（Diana）被认为是三重神灵，与月亮女神（Luna / Selene）和黑社会（通常为Hecate）融合在一起。
戴安娜（Diana）的角色很复杂，并且具有许多古老的特征。戴安娜最初被认为是旷野和狩猎的女神，是罗马和希腊文化中的核心运动。罗马人早期对戴安娜（Diana）的铭文庆祝她主要是作为女猎人和猎人的赞助人。后来，在希腊化时期，戴安娜（Diana）成为或多或少受到女神的尊敬，而不是野生林地的女神，而是“淡淡的”乡村或乡村别墅的女神，其理想化在希腊思想和诗歌中很普遍。这种双重角色既是文明的女神，又是野性的女神，因此是文明的乡村，首先应用于希腊女神阿耳emi弥斯（Artemis）（例如，公元前3世纪的阿纳克雷翁诗歌）。公元3世纪，在希腊的影响力对罗马宗教产生深远影响之后，戴安娜（Diana）与阿尔emi弥斯（Artemis）几乎完全融为一体，在她的精神领域和外表描述中都具有她的许多特质。罗马诗人尼梅西亚努斯（Nemesianus）对戴安娜（Diana）作了典型的描述：她带着弓和充满金箭的箭袋，戴着金色的披风，紫色的半靴子，以及一条带珠宝扣的皮带，将她的束腰外衣束在一起，并戴着头发。聚集在一条丝带上。
作为三位女神
戴安娜（Diana）通常被认为是三胞胎女神（Diana triformis）的一个方面：戴安娜（Diana），露娜（Luna）和赫卡特（Hecate）。根据历史学家CM Green的说法，“这些既不是不同的女神，也不是不同的女神的融合。他们是戴安娜（Diana）…戴安娜（Diana）是女猎手，戴安娜（Diana）是月亮，是黑社会的戴安娜（Diana）。” 戴安娜（Diana）在内米湖（Lake Nemi）岸边的神圣树林中，被尊为三位女神，始于公元前6世纪后期。
安德烈亚斯·阿尔福迪（AndreasAlföldi）将一幅共和党晚期硬币上的图像解释为拉丁戴安娜（Latin Diana），“被认为是神圣女猎手，月亮女神和冥想世界女神Hekate的三重统一”。这枚硬币是公元前43年由P. Accoleius Lariscolus铸造的，被认为代表着戴安娜·尼莫雷西斯（Diana Nemorensis）的古老雕像。它代表的是阿尔emi弥斯（Artemis），一个末端是弓形，另一个是花的Luna-Selene，另一个是不能立刻辨认的中央神灵，都由单杠组合在一起。通过图像分析，可以将此图像追溯到6世纪，当时有Etruscan模型。硬币显示，在公元前43年，三重女神的崇拜形象仍然屹立在内米的座上。内米湖被维吉尔（Aeneid 7.516）称为Triviae lacus，而霍拉斯（Horace）则将戴安娜·蒙蒂姆·库斯托斯·内莫罗姆处女座（“
在圣殿和内米（Nemi）的罗马剧院中发现的两个脑袋，背面有空心，为这种对古老的三重戴安娜的诠释提供了支持。
作为十字路口和暗黑世界的女神
戴安娜（Diana）的最早称呼是Trivia，维吉尔（Virgil），卡图卢斯（Caullus）和其他许多人都以这个名字称呼她。“琐事”来自拉丁文琐事，“三重方式”，是指戴安娜在道路上的监护权，尤其是Y型路口或三路交叉路口。这个角色隐喻了通往暗黑世界的道路，带有某种黑暗和危险的含义。在公元一世纪的美剧《美狄亚》中，塞内卡的名义上的女巫号召Trivia施放魔法。她唤起了戴安娜（Diana），赛琳（Selene）和海卡特（Hecate）的三位女神，并指出她需要后者的力量。1世纪的诗人霍勒斯（Horace）类似地写了一个魔咒，引用了戴安娜（Diana）和普罗塞皮纳（Proserpina）的力量。十字路口的符号与戴安娜王朝的领域有关。它可以象征猎人在森林中遇到的路径，只有满月照亮；这象征着没有指导就“在黑暗中”做出选择。
戴安娜（Diana）作为暗黑世界女神的角色，或者至少是在生与死之间引导人们的角色，使她在早期就与赫卡特（Hecate）混为一谈（有时也与普罗塞皮纳（Proserpina）混为一谈）。但是，她作为黑社会女神的角色似乎早于强大的希腊影响力（尽管早期的希腊殖民地库马（Cumae）具有赫卡特（Hekate）的邪教，并且肯定与拉丁人有联系。她在内米湖圣所中的剧院设有一个坑和隧道，使演员可以轻松地从舞台的一侧下降，而在另一侧上升，这表明月相与月球女神下降之间的联系黑社会。她在最初的拉丁崇拜中的暗黑世界形象很可能没有一个独特的名字，例如露娜（Luna）就是她的月亮形象。这是由于早期拉丁人似乎不愿或禁忌来命名暗黑世界神，以及他们认为暗黑世界是沉默的，排除了命名的事实。赫卡特（Hekate）是希腊女神，也与地球和冥界之间的边界相关联，由于受到希腊的影响，戴安娜（Diana）成为了她的暗黑世界形象的代名词。
作为分娩的女神
戴安娜（Diana）通常被认为是与生育和分娩以及在劳动期间保护妇女有关的女神。这可能是由于她与月球的联系有所延长，月球的周期被认为与月经周期平行，并且被用来追踪怀孕期间的月数。在她位于阿里西亚（Aricia）的神社中，信徒将婴儿和子宫状的奉献兵马俑供奉给女神，那里的庙宇还提供幼犬和怀胎狗的护理。对婴儿的这种照顾也扩大了对年轻人和狗的训练，尤其是狩猎。戴安娜（Diana）担任分娩的保护者，被称为戴安娜·露西娜（Diana Lucina）甚至朱诺·露西娜（Juno Lucina），因为她的领地与朱诺女神的领地重叠。朱诺（Juno）的头衔也可能与戴安娜（Diana）一样有独立的渊源，
崇拜
戴安娜不仅被视为旷野和狩猎的女神，而且还经常被视为家庭的提神者。她的职责与炉火女神维斯塔（Vesta）类似，有时被认为是Penates的成员，该神仙经常在家庭仪式中被提及。在这个角色中，她经常被赋予一个名字，反映出敬拜她并要求她保护的家庭部落。例如，在现在的威斯巴登，马蒂亚奇部落将戴安娜崇拜为戴安娜·马蒂亚卡。古代文献中证明的其他家族姓氏也包括戴安娜·卡里西亚纳（Diana Cariciana），戴安娜·瓦莱里亚纳（Diana Valeriana）和戴安娜·普兰西亚（Diana Plancia）。
戴安娜（Diana）作为家庭女神，与其在罗马国家宗教中的正式朝拜相比，身高经常降低。
在个人或家庭崇拜中，戴安娜被带到其他家庭精神的水平，据信对家庭的繁荣和家庭的延续有着既得利益。罗马诗人霍勒斯（Horace）认为戴安娜（Diana）是他的颂歌中的家庭女神，并且在他的别墅中有一个献给她的祭坛，可以进行家庭崇拜。霍勒斯（Horace）在诗歌中故意将代表整个罗马国家的宏大而崇高的赞美诗与戴安娜进行了对比，这种崇拜在她的阿文廷神庙中是典型的崇拜形式，更具有个人奉献精神。
在富裕的罗马人的石棺中发现了戴安娜（Diana）及其相关神话的图像。它们通常包括描绘向女神献祭的场景，并且至少在一个例子中，死者被示为参加戴安娜的狩猎活动。
公爵宫
由于其规模，总共有900多个房间，并且以其杰作而著称，曼图亚公爵宫是一座欧洲无与伦比的建筑。它拥有无数的艺术财富：Camera degli sposi，展出Andrea Mantegna的壁画，Pisanello的宫廷生活壁画，Raphael的卡通佛兰德挂毯，Rubens的祭坛画，Domenico Fetti的画作，十四世纪艺术品的收藏以及精美的木制镶嵌物和壁画-从文艺复兴时期到18世纪-装饰伊莎贝尔·埃斯特（Isabelle d’Este）的手工艺品。花园，内部庭院，装饰元素，圣塔芭芭拉神庙，湖泊景观。冈萨加（Gonzaga）家族夺取政权后迅速发展起来的综合体，随着对最古老建筑的翻新而不断发展，
曼托瓦城市博物馆
在美丽的湖岸上兴起的一座城市，过去曾对其进行包围和装饰。出生于安第斯山脉的维吉尔（Virgil）庆祝这座城市：“我将在绿色乡村中建造一座大理石庙宇”。这座承载着最古老的基督教遗迹的城市，耶稣的血在隆尼诺的长矛上流失了。一个自由的城市，尽管发生了统治性冲突，但仍得到了发展。再放的奇迹，以杜卡勒宫（Ducale Palace）和安德烈·曼特尼亚（Andrea Mantegna）的“ Camera Picta”为中心。一个16世纪的法院收集了无数杰作，而音乐和剧院则创造了独特的时刻。
最后，这座城市在Teresiana图书馆，国家档案馆和博物馆中存放着许多时代和文化的宝藏。所有这些元素与Festilavletteratura一起解释了2016年意大利文化之都的称号。