波兰立陶宛联邦木制犹太教堂

木制犹太教堂(Wooden synagogues)是波兰立陶宛联邦发展起来的犹太教堂建筑的原始风格。

作为艺术和建筑形式的独特性
木制犹太教堂是一种“原始建筑风格”,吸引了包括波兰的木制建筑传统和中央计划在内的多种模型,石砌犹太教堂,其中四座巨大的砖石柱子定义了比马升起来支撑屋顶拱顶。 中央支柱仅支撑少数木制犹太教堂的拱顶。 相反,在木制的会堂里,拱顶和圆顶由精致的屋顶桁架悬吊。 木制会堂共有的共同特点包括斜屋顶与内部圆顶天花板设计的独立性。 木制犹太教堂的外面没有透露出会发现的圆顶和多个巴洛克式穹顶。 外部是非常平坦的,没有暗示雕刻,绘画,圆顶,阳台和拱顶里面的暴动。 外部建筑的兴趣在于建筑物的大规模,层叠式屋顶的多条水平线以及支撑它们的雕刻花岗岩。 精巧的圆顶和拱形天花板被称为raki’a(希伯来语的天空或穹苍),并经常被涂上蓝色洒星星。 比玛总是置于房间的中央。 木制的犹太教堂设有一个大型的大厅。 与当代教堂相反,没有后殿。 此外,虽然当代教堂的特色是门廊,但木制会堂的入口门廊是一个低矮的附楼,通常有一个简单的倾斜屋顶。 在这些犹太教堂中,重点是建造一个单一的,大型的,高圆顶的崇拜空间。

根据艺术史学家斯蒂芬·S·凯瑟的说法,波兰的木制会堂以其彩绘和雕刻的内饰是“艺术表现的真实原创和有机体现 – 历史上唯一真正的犹太民间艺术”。

路易斯洛索维克写道,1947年,木制犹太教堂是独一无二的,因为与以前的所有犹太教堂不同,它们并不是建立在它们的地区和时代的建筑风格之上,而是以新近发展和独特的犹太风格建造,使它们“真正的独创的民间表达“,其”独创性并非独立于外部建筑,它同样在内部美丽而复杂的木雕中“。

此外,在世界上许多地方,犹太人被禁止进入建筑行业,甚至从练习装饰艺术的绘画和木雕,木制犹太教堂实际上是由犹太工匠建造的。 其他研究指向由基督教建筑大师制作的某些犹太教堂。 例如,Gwoździec犹太教堂的早期历史是未知的,部分结构可以追溯到1650年。最初的结构是以区域风格建造的,展示犹太和波兰的乡土建筑。 在十八世纪,祈祷大厅天花板发生了戏剧性的重构。 它被认为是同类型的第一座圆屋顶。 木材制作者是未知的,但被推定为基督教建筑师,直到19世纪犹太人被排除在贸易之外。 礼仪画由犹太艺术家制作。 拉比犹大的儿子以撒和犹太人拉末末底的儿子以撒的儿子以撒的名字在西方天花板上的绘画上写下了名字。

沃尔帕犹太教堂的内部拱门被艺术史学家玛丽亚和卡齐米日彼切特卡描述为欧洲“所有已知木制天花板中最壮观的”。 当然,由于基督教徒可以自由地用砖石砌筑,所以沃尔帕犹太教堂规模不大的欧洲建筑物曾用木头建造过。 正殿的墙壁高7.2米。 三层屋顶下的拱顶升起至三层高达十四米,由三层花哨的栏杆组成。 每层由木制镶板中的几个弯曲部分组成,形成一个优雅的分层拱形穹顶。 拱形天花板由从bimah上升起来的四个木角柱和屋顶上的桁架支撑。

艺术史学家Ori Z. Soltes指出,在那个时期很罕见的木制犹太教堂不仅在犹太人的“知识分子黄金时代”中,而且在时间和地点建造“当地犹太人口等于或甚至大于基督教人口”。

历史
根据Maria和Kazimierz Piechotka的说法,本世纪十六世纪中叶至十七世纪中叶期间发展起来的木制犹太教堂风格,是波兰立陶宛犹太社区的和平与繁荣时期。 除波兰和立陶宛外,现代白俄罗斯和乌克兰还有木制犹太教堂。

在森林茂密的联邦政府中,木材丰富且价格低廉,但建筑木材而不是砖石建筑的动力很大一部分是获得政府许可建造石工会堂的巨大困难。 木制的犹太教堂以多层高屋顶,多横梁圆顶,画廊,木制阳台和拱门为特色,以高标准的工艺制作而成。

室内装饰
室内装饰着墙壁和天花板,在许多情况下,它们完全覆盖了墙壁和天花板,以及精心雕刻的木制托拉方舟。

Thomas Hubka在木制犹太教堂中追溯了中世纪希伯来文照明手稿中的装饰画风格。

Przedbórz犹太教堂桶式拱顶的错综复杂的木制装饰被认为是如此美丽,以至于在第二次世界大战之前,它吸引了游客前往Przedbórz小村庄。

区域变化
建筑历史学家雷切尔·威斯查尼(Rachel Wischnitzer)追溯了木制犹太教堂风格的区域差异。 立陶宛木制犹太教堂的内部并不像其他地区的犹太教堂那样繁华。 相反,立陶宛犹太教堂以建筑细节着称,例如装饰人字形花纹的天花板。 几个立陶宛犹太教堂以角落亭子为特色。 加利西亚的木制犹太教堂以其精美的壁画而着称。

对艺术和建筑的影响
弗兰克斯特拉的波兰村庄系列借鉴了Maria和Kazimierz Piechotkain在1957年出版的“木制犹太教堂”一书中发表的木制犹太教堂的图像。

由新泽西州莱克伍德的戴维斯,布罗迪和维斯尼斯基建筑师事务所设计的以色列犹太教堂以其屋顶形状的现代材料唤起了波兰木制犹太教堂。 位于纽约罗切斯特的B’rith Kodesh寺由建筑师彼得罗·贝鲁斯基(Pietro Belluschi)修建,顶部有一个圆顶木鼓,旨在唤起波兰的木制犹太教堂。 位于康涅狄格州切斯特的Congregation Beth Shalom Rodfe Zedek现代建筑由Sol LeWitt艺术家设计,他将“通风的”犹太教堂建筑以其“浅色圆顶”作为对东欧木制犹太教堂的敬意支持的概念化。

幸存的木制犹太教堂
尽管人们一直认为没有一个木制犹太教堂在第一次和第二次世界大战的破坏中幸免于难,但现在知道一些人确实存活下来,虽然只有较小​​的类型。

存活的例子包括:

阿拉塔建于19世纪后期,情况恶化
Kaltinėnai(在英联邦gminaSzyłele,立陶宛:Šilalė)
Kurkliai(波兰语:Kurkle)在苏联时期用作谷仓,现在情况恶化
劳库瓦
Pakruojis(波兰语:Pokrój)是现今立陶宛最大的木制犹太教堂(建于1801年),现在情况恶化
Rozalimas(波兰语:Rozalin),建于19世纪
Subate(拉脱维亚)
Telšiai(波兰语:Telsze)建于19世纪,大约在1940年撤出
Tirkšliai
特拉凯(波兰语:Troki)是一座名为Kenesa的卡拉特犹太教堂,建于18世纪,祭坛(托拉方舟)和内部保存完好
Veisiejai(波兰语:Wiejsieje)
Žiežmariai(波兰语:Żyżmory),情况恶化
在21世纪被摧毁:

Plungė(波兰语:Płungiany)于2007年倒下
塞达(波兰语:Siady)建于20世纪初,于2005年倒塌