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印度教建筑科学

印度教建筑科学(vāstuśāstra)是传统的印度教建筑系统,其字面意思是“建筑科学”。 这些是在印度次大陆上发现的描述设计,布局,测量,地面准备,空间布置和空间几何原理的文本。 Vastu Shastras融入了传统的印度教,并在某些情况下包含佛教信仰。 这些设计旨在将建筑与自然,建筑各个部分的相对功能,以及利用几何图案(扬特拉河),对称和定向排列的古老信仰相结合。

Vastu Shastra是Vastu Vidya的文本部分,后者是关于古印度建筑和设计理论的更广泛的知识。 Vastu Vidya知识是一个思想和概念的集合,有或没有布局图的支持,并非僵化。 相反,这些想法和概念是建筑物或建筑物集合中空间和形式的组织模型,基于它们相互之间的关系,它们的用途以及Vastu的整体结构。 古代瓦斯图·夏斯特拉原则包括设计曼迪尔(印度教寺庙)的原则,以及房屋,城镇,城市,花园,道路,水厂,商店和其他公共区域的设计和布局原则。

术语
梵文词汇巨大意味着有相应地块的住宅或房屋。 vrddhi,vāstu的含义是“房屋,场地,地面,建筑物或居住地,居住地,宅基地,房屋的地点或基础”。 根本的根源在于“能够居住,居住,居住,居住”。 “经典”这个术语可以粗略地翻译为“教义,教学”。

Vastu-Sastras(字面上,住宅科学)是古代梵文手册的建筑。 这些包含Vastu-Vidya(从字面上看,住宅的知识)。

历史
提出追踪Vastu Shastra和印度河流域文明组成原则的潜在联系的建议已经制定,但Kapila Vatsyayan不愿意推测这种联系,因为印度河谷的脚本仍然未被接受。 根据Chakrabarti的说法,Vastu Vidya是吠陀时代的旧时代,并且与仪式建筑有关。 根据迈克尔·梅斯特的说法,阿查哈韦达的诗句中含有神秘宇宙论的诗句,为宇宙规划提供了范例,但它们并不代表建筑学,也不是一种发达的实践。 Varahamihira的Brihat Samhita可追溯到公元6世纪,梅斯特说,它是第一个已知的印度文字,其中描述了“用于规划城市和建筑物的巨大城市。 推测Vastu vidya作为一个专门的科学领域的出现在1世纪的CE之前就已经出现了。

描述
在房屋,寺庙,城镇和城市的艺术中存在许多瓦斯图萨斯特拉斯。 一个这样的Vastu Sastra是由Thakkura Pheru撰写的,描述了寺庙的建造地点和方式。 到公元6世纪,印度建造宫殿寺庙的梵文手册正在流通中。 Vastu-Sastra手册包括住宅建设,城市规划,高效的乡村,城镇和王国将寺庙,水体和花园纳入其中,以实现与自然的和谐。 虽然目前尚不清楚,巴内特说,关于这些寺庙和城市规划文本是否是理论研究,以及在实践中是否或何时实施得当,手册建议城市规划和印度教寺庙被视为艺术的理想和印度教社会和精神生活。

Odisha的Silpa Prakasa由Ramacandra Bhattaraka Kaulacara于9或10世纪创作,是另一个Vastu Sastra。 Silpa Prakasa描述了寺庙每个方面的几何原则和象征,例如16种人类的情感,雕刻成16种女性形象。 这些风格在印度东部各邦的印度教寺庙中得到完善。 发现的其他古代文献扩展了这些建筑原则,表明印度的不同地区开发,发明并添加了他们自己的解释。 例如,在印度西部各州发现的Saurastra传统寺庙建筑中,女性的形式,表情和情绪在32种Nataka-stri中描述,而在Silpa Prakasa中描述的则有16种。 Silpa Prakasa简要介绍了12种印度教寺庙。 其他文本,例如由丹尼尔史密斯编辑的Pancaratra Prasada Prasadhana和由Narmada Sankara编纂的Silpa Ratnakara提供了更广泛的印度教寺庙类型列表。

在印度西北部的拉贾斯坦邦发现的古代梵文教堂建筑手册包括Sutradhara Mandana的Prasadamandana(字面意思是规划和建造一座寺庙的手册)以及关于城镇建筑的章节。 Manasara shilpa和Mayamata是南印度Vastu设计和建造指南,据估计在公元5至7世纪发行。 Isanasivagurudeva paddhati是另一个9世纪的梵文文本,描述印度南部和中部的印度建筑艺术。 在印度北部,Varāhamihira的Brihat-samhita是从6世纪开始广泛引用的古代梵文手册,描述了印度教寺庙的长嘎风格的设计和建造。

这些古代的瓦斯图萨斯特拉斯经常讨论和描述印度教寺庙设计的原则,但并不限于印度教寺庙的设计。 他们将寺庙描述为其社区的整体部分,并为寺庙,花园,水体和自然以及家庭,村庄和城市布局提供各种原则和多样化的替代设计。

曼陀罗类型和属性
所有曼陀罗的中心区域都是Brahmasthana。 曼陀罗“圆周”或“完成”,是一个在印度教和佛教中具有精神和仪式意义的同心图。 它占据的空间因不同的坛城而不同 – 在Pitha(9)和Upapitha(25)占据一个平方模块,Mahaapitha(16),Ugrapitha(36)和Manduka(64),四个方形模块和Sthandila(49 )和Paramasaayika(81),九个方块。 Pitha是一个被放大的Prithvimandala,根据一些经文,中心空间被地球占据。 Sthandila曼陀罗以同心圆方式使用。

最重要的曼荼罗是64个方格的Manduka / Chandita Mandala和81个方格的Paramasaayika Mandala。 Vastu Purusha的正常位置(头部位于东北部,腿部位于西南部)如Paramasaayika Mandala所示。 然而,在Manduka Mandala中,Vastu Purusha的头部朝向东方,脚朝向西方。

人们相信,每块土地或建筑物都有自己的灵魂,而这个灵魂被称为Vastu Purusha。

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任何形状的网站都可以使用Pada Vinyasa进行分割。 网站以广场数目而闻名。 它们的范围从1×1到32×32(1024)平方米。 具有相应网站名称的曼荼罗示例包括:

萨卡拉(1平方)对应于Eka-pada(单个划分的地点)
Pechaka(4个方格)对应于Dwi-pada(两个分开的部位)
Pitha(9个方格)对应于Tri-pada(三个分开的部位)
Mahaapitha(16个方格)对应于Chatush-pada(四个划分的网站)
Upapitha(25个方格)对应于Pancha-pada(五个分开的部位)
Ugrapitha(36格)对应于Shashtha-pada(六个划分的部位)
Sthandila(49格)对应于sapta-pada(七个划分的地点)
Manduka / Chandita(64平方)对应于Ashta-pada(八个分隔的地点))
Paramasaayika(81格)
Paramasaayika(81个方格)对应Nava-pada(九个划分的地点)
Aasana(100个方格)对应Dasa-pada(十个划分的地点)
bhadrmahasan(196个方格)对应chodah-pada(14个分开的部位)

现代适应和使用
Vastu sastra代表了许多现代建筑师的古老概念和知识体系,是一个指导方针,但不是一个严格的规范。 方格曼陀罗被看作是组织的典范,而不是一个平面图。 古代的Vastu sastra文本描述了各种房间或建筑物和公用事业的功能关系和适应性替代布局,但不要求强制建立一套强制性建筑。 Sachdev和Tillotson指出曼陀罗是一个指导方针,采用Vastu sastra的曼陀罗概念并不意味着每个房间或建筑都必须是方形的。 基本主题围绕中心空间的核心要素,周边区域,阳光方向以及空间的相对功能。

拉贾斯坦邦的粉红城市斋浦尔是Rajput国王Jai Singh策划的计划,公元1727年建成,部分是围绕着Vastu Shilpa Sastra的原则。 同样,现代时代的项目,如建筑师查尔斯·科雷亚设计的艾哈迈达巴德的甘地斯拉克桑格拉哈拉,博帕尔的Vidhan Bhavan和斋浦尔的贾瓦哈尔卡拉肯德拉,都适应并应用了Vastu Shastra Vidya的概念。 在昌迪加尔市的设计中,勒柯布西耶将现代建筑理论与瓦斯图·夏斯特拉的理论结合起来。

在印度的殖民统治时期,英国拉吉的城市规划官员并未考虑Vastu Vidya,但大量嫁接伊斯兰莫卧儿时代的主题和设计,如圆顶和拱门到维多利亚时代风格的建筑,没有整体的关系布局。 这种运动后来被称为Indo-Saracenic风格,被发现在混乱的布局中,但是以当前使用的主要火车站,港口,税收建筑和南亚其他殖民地办公室的形式出现在外部的宏伟结构中。

Vastu sastra vidya在殖民地时期的建设中被忽视,原因有几个。 这些文本被19世纪和20世纪早期的建筑师认为是古老的,文学是一种古老的语言,不是由建筑师说出或读过的古代语言,古代文本假定空间是容易获得的。 相比之下,殖民地时期的公共项目被迫进入拥挤的空间和当地的布局限制,古老的瓦斯图萨斯特拉对于正方形网格或传统建筑材料的偏见和偏见被看作是迷信和僵化。 Sachdev和Tillotson指出,这些偏见是有缺陷的,因为对Vastu sastra文献的学术和完整阅读充分表明建筑师可以自由地将这些想法适应新的建筑材料,局部布局约束和非方形空间。 在任何殖民地时代的公共项目之前,基于Vastu sastra文本在1700年代早期设计并完成了一个新的斋浦尔城市,这是许多证据之一。 其他例子包括Charles Correa设计的现代公共项目,如Jaiphar的Jawahar Kala Kendra和Ahmedab​​ad的Gandhi Ashram。 Khushdeep Bansal于1997年将Vastu Shastra补救措施应用于印度议会大楼,当时他满意地认为建筑旁边的图书馆是造成该国政治不稳定的原因。

德国建筑师Klaus-Peter Gast指出,Vastu Shastras的原则正在目睹印度个别住宅,住宅综合体,商业和工业校园以及主要公共项目的规划和设计方面的重大复兴和广泛应用,以及使用古代的图像和神话艺术作品融入了Vastu vidya建筑。

瓦斯图和迷信
在现代家庭和公共项目中使用Vastu shastra和Vastu顾问是有争议的。 一些建筑师,特别是在印度的殖民时代,认为它是神秘而迷信的。 其他建筑师声称评论家没有阅读过这些文章,大部分文章都是关于空间,阳光,流动和功能的灵活设计指南。

瓦斯图·夏斯特拉被印度理性主义者联合会联盟的纳兰德拉纳亚克等理性主义者视为伪科学。 科学家和天文学家Jayant Narlikar认为Vastu Shastra是伪科学,并写道Vastu与环境没有任何“逻辑联系”。 Narlikar引用的一个例子是Vastu规则:“形状像一个三角形的网站……会导致政府骚扰,平行四边形会导致家庭中的争吵”。 Narlikar指出,有时建筑计划会发生变化,已经建成的建筑被拆除以适应瓦斯图的规则。 关于瓦斯图的迷信信仰,科学作家米拉南达引用安德拉邦前首席部长NTRama Rao的案例,他在政治问题上寻求瓦斯图顾问的帮助。 Rama Rao被告知,如果他从东向门进入他的办公室,他的问题将得到解决。 因此,他办公室东侧的一个贫民窟被命令拆除,为他的汽车入口让路。 Prast Kumar质疑Vastu咨询公司的知识,“询问Vaastu人是否知道土木工程或建筑,或当地政府对施工或最低建筑标准的规定,以建议建筑物上的人,他们将进入”古代“占星学伪科学的文本和”科学“,问他们在建筑热潮之前他们在哪里,如果他们会去贫民窟提供建议,或者建议低成本的社区住房 – 你画一个空白“。

梵文论建筑
在古代印度文学中提到的众多梵文论文中,有些已被译成英文。 许多阿迦玛斯,普拉纳斯和印度教经文包括寺庙,家园,村庄,城镇,防御工事,街道,商店布局,公共水井,公共洗浴,公共场所,花园,河流等前沿建筑的章节。 在某些情况下,手稿部分丢失,有些仅以藏文,尼泊尔文或南印度文出版,而另一些则在印度不同地区提供原始梵文手稿。 一些论文,或与Vaastu Shastra章节的书包括:

Manasara
Brhat samhita
Mayamata
安卡萨斯特拉
Aparajita Vastu Sastra
玛哈阿玛玛斯(28本书,每本12至75章)
Ayadi Lakshana
Aramadi Pratishtha Paddhati(包括花园设计)
饮光部
Kupadi Jala Sthana Lakshana
Kshetra Nirmana Vidhi(准备包括寺庙在内的建筑物的土地和基础)
Gargya samhita(柱子,门,窗,墙壁设计和建筑)
Griha Pithika(房屋及其建筑类型)
Ghattotsarga Suchanika(河滨和台阶建筑)
查克拉萨斯特拉
Jnana ratna kosha
Vastu sarani(物体的测量,比例和设计布局,特别是建筑物)
Devalaya Lakshana(关于建造寺庙的论文)
Dhruvadi shodasa gehani(建筑物彼此间的和谐安排准则)
纳瓦萨斯特拉(36本书,最迷失)
烈火Purana(第42至55和106 – Nagaradi Vastu)
Matsya Purana(252到270章)
玛雅人samgraha
Prasada kirtana
Prasada Lakshana
Tachchu sastra(主要为家庭设计家居)
Manushyalaya Lakshana(主要是人类居民)
Manushyalaya Chandrika
曼陀罗dipika
Mana kathana(测量原理)
Manava vastu lakshana
Manasollasa(关于房屋布局的章节,主要是古代烹饪食谱)
拉贾griha nirmana(皇家宫殿的建筑和建筑原则)
鲁帕曼达纳
Vastu脉轮
Vastu真理
Vastu nirnaya
Vastu purusha lakshana
Vastu prakasa
Vastu pradipa
Vastu manjari
瓦斯图曼达纳
Vastu lakshana
Vastu维查拉
Vastu vidya
Vastu vidhi
Vastu samgraha
Vastu sarvasva
Vimana lakshana(塔式设计)
Visvakarma prakasa(家庭,道路,水箱和公共工程建筑)
Vaikhanasa
Sastra jaladhi ratna
Sipla prakasa
Silpakala Dipika
Silpartha sastra
Sanatkumara vastu sastra

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