神殿之谷,意大利阿格里真托

神殿之谷(Valle dei Templi)是西西里岛的考古公园,其特征是保护得当,并拥有一系列希腊时期的重要多立克神殿。它对应于古代阿克拉加斯,阿格里真托市的原始巨核。今天,它是一个区域考古公园。

自1997年以来,整个地区已被联合国教科文组织列为世界遗产。它被认为是一个受欢迎的旅游目的地,并且是这座城市的象征,也是整个岛屿上的主要景点之一。神殿谷的考古和景观公园占地1300公顷,是世界上最大的考古遗址。

历史
农业波利斯的诞生与城市格拉的发展息息相关:事实上,这座城市是由格拉的一些居民于公元前581年建立的,该居民起源于罗得岛和克里特岛,名称为Ἀκράγας(Akragas) ,来自沐浴领土的同名河流。它是古代世界的主要城市之一,在经济和政治上都是重要的城市中心。

该定居点在6世纪受到防御系统的保护,该防御系统由利用该地区地形特征的围墙组成,包括可俯瞰海岸的丘陵一侧的高原和其中的“神殿之谷”占据了南部的边缘,没有构成上城,而是位于上游,与当前城市的中世纪核心相对应。

在暴君特伦(Terone)(公元前488-473年)和对迦太基人的胜利期间,阿克拉加斯的军事扩张主义具有特别的推动力。与锡拉库扎(Syracuse)进行了一段时间的对抗。然而,建于公元五世纪的大型神殿证明了城市的繁荣。

在迦太基人被解雇之后,在公元前406年,该城市逐渐衰落,随后重建。从公元前262年起,阿格里真托进入罗马地区,但仍然是重要的城市。从七世纪开始,这座城市变得贫瘠和人口稀少,城市中心仅沦为雅典卫城的山丘,因此市区和神殿区域都被废弃了。

在2016年10月10日,一场挖掘运动开始了关于发现希腊古代Akragas剧院的假设。关于发现位于罗马区南部的希腊化剧院的证实和考古博物馆于同年11月4日到达。

考古学遗址
阿克拉加斯(Akragas)市由希腊诗人Pindar定义为“人类居住的最美丽的城市”,由盖拉(Gela)和罗德岛(Rhodes)的殖民者于公元前580年建立。该定居点位于离海岸不远的高原上,北部被Rupe Atenea和Colle di Girgenti的山丘所庇护,向南被所谓的Collina dei Templi-神殿的山丘所包围,被Akragas河流包围和Hypsas。它的港口(empórion)位于两条河流的河口,那里是圣莱昂渔村。在六世纪中叶至公元前五世纪末,这座城市是发烧建筑的所在地。的确,今天大多数遗迹仍然可见,气势宏伟的12公里长的围墙及其九个通道可追溯到这一时期。

繁荣在公元前406年被迦太基人毁灭,直到提摩洛翁在公元前三世纪后期崛起之后,繁荣才回到这座城市。在布匿战争期间,迦太基人为定居点辩护,以防罗马人在公元前210年夺取了对该城市的控制权。在罗马时代,这座城市(更名为Agrigentum)经历了一段巨大的城市再开发时期,当时建造了新的公共建筑-包括至少两座神殿,剧院和大炮台,新建筑以圣尼古拉山为中心,该镇的考古博物馆现在所在的位置。附近的古希腊罗马时期最豪华的别墅也可以追溯到这一时期。如各种铭文所记载的那样,阿格里琴顿居民的财富很可能依赖于硫磺的开采,提炼和贸易。

在上古晚期和中世纪早期,圣殿谷被一个庞大的基督教墓地所占据,该墓地在地下和露天都延伸。在公元829年至840年之间对阿拉伯人,柏柏尔人,西班牙人,埃及人,叙利亚人和波斯人的穆斯林征服期间,据信定居者撤回了Colle di Girgenti(源自阿拉伯语Gergent或Kerkent),那里是中世纪和现代城市后来开发。

在此期间,神殿谷以零星的方式居住,并成为农业生产和手工艺的场所,有许多窑炉记载了各种陶瓷作坊。几个世纪以来,这座古城的古迹被稳固地剥夺了其砖木结构,用于建造吉尔吉蒂(Girgenti)和波尔图Empedocle古代港口周围的建筑物。

赫拉拉丁神殿
赫拉·拉希尼亚神殿(Juno)位于神殿谷最东端的最高岩石支线上。像阿格里真托地区的大多数神殿一样,不可能辨别神殿是献给哪一位神的。

它对Hera Lacinia的归属源自对罗马作家Pliny the Elder的一段错误解释,该段落实际上指的是Magna Graecia克罗托内附近卡波科隆纳角上的Hera Lacinia(朱诺)神殿。该建筑是按多立克式建造的,建于公元前五世纪中叶的某个时候,其基础为四级台阶,短边竖立着六根圆柱,长边竖立着十三根圆柱。神殿的内部分为入口处的门廊,内殿和拐角,后部空间,门廊和拐角由两列框起来。

该门位于门廊和大门之间,两侧有两个支柱,支柱内有一个楼梯,可通往屋顶进行维护。距神殿东侧十五米处有祭坛,十步之遥即可到达。

在公元前406年的迦太基人征服期间,这座神殿很可能遭受了严重的火灾破坏,但仍能在纳粹的墙壁上看到其痕迹。该建筑也许是在罗马时代恢复的。

自18世纪后期以来,已经对北侧的柱子进行了平整,进行了一些修复工程,直到最近圣殿谷考古公园对石制品进行了静态干预和保护工作。

康科迪亚神殿
所谓的康科迪亚神殿是保存最完好的希腊古代神殿之一。该建筑的传统名称源于公元前一世纪中叶的拉丁文铭文,其中提到“ Concordia degli Agrigentini”。历史学家和神学家托马索·法泽罗(Tommaso Fazello)在1500年代中期将碑文错误地归因于这座神殿。该建筑按多立克式建造,建于公元前五世纪下半叶,以四个台阶为基础,在其短边竖立六根圆柱,在长边竖立十三根。它在阿格里真托(Agrigento)地区的神殿中是独一无二的,因为它保留了几乎所有的遗产以及东西两侧的两个首都。

神殿的内部分为入口处的门廊,内殿和拐角,后部空间,门廊和拐角由两列框起来。通往纳奥的门的两侧是两根柱子,这两根柱子包含一条通向屋顶的雕花服务楼梯。根据传统,该庙在公元六世纪末被改建为基督教教堂,当时阿格里真托的主教格里高利驱逐了异教徒恶魔埃伯和拉普斯,并将这座古庙献给了使徒彼得和保罗。教堂墙壁上的十二个拱门证明了这座建筑作为基督教教堂的历史,这是它应有的特殊保存状态。

最后,异教徒恶魔的二重性及其对两位基督教圣徒的奉献导致了这样一个理论,即圣殿最初是专门献给两个希腊神的(一个这样的理论指的是Castor和Pollux)。然而,在没有任何考古证据或墓志的情况下,关于这座神殿最初是为纪念哪个神而建立的真相尚不清楚。

古基督教墓地
阿格里真托的古基督教墓地可以追溯到公元三至六世纪,并横跨Collina dei Templi,大致介于Hera Lacinia神殿(Juno)和Heracles神殿之间。广阔的墓地被划分为各个部分。在Hera Lacinia(朱诺)神殿和Concordia神殿之间的旧城墙残骸中,可以看到一些因拱形凹坑而被称为“ arcosolia”的坟墓。地下墓穴是露天墓地,在岩石上刻有约130个胸部墓穴,从康科迪亚神殿周围的高原一直延伸到通向通往格罗塔阿格里真托最广泛的地下墓穴的通道Fragapane。

Grotta Fragapane是一个大型的地下墓穴,由走廊(安博厅),小型墓室(小卧室)和圆形大厅(大型墓室)组成,这些墓穴是用希腊时期建造的现有钟形水箱雕刻而成的。这些房间的墙壁上有壁ni和厚朴,而其他坟墓则被挖掘到了地面上。在其中一个较小的房间中,有几个直接雕刻在岩石上的大型石棺。沿所谓的圣墓大道(Via dei Sepolcri)从东向西穿过公墓,并刻在古希腊的水管中,在更远的东边可以找到其他用于埋葬的小型地下室(hypogea)。埋葬hypogea也可以在南部发现,靠近丘陵的岩石边缘,如今在Villa Aurea花园中可见。

多年来,公园的考古学家将其改建为露天博物馆,如今已成为SocietàCooperativa文化的考古专家进行的神殿谷最独特的教育之旅之一。

贾姆贝托尼之墓
离开Grotta Fragapane后,向右转,您将到达Villa Auream的后门,而向左转到通往石灰岩胸墓形成的罗马墓地Necropoli Giambertoni。在这里发现了数种石棺,例如现在在彼得罗·格里福地区考古博物馆展出的著名的儿童石棺。这座公墓的历史可以追溯到公元前二世纪到公元三世纪,这里还设有塞隆墓,离赫拉克勒斯神殿不远。Necropoli Giambertoni旁边是Casa Barbadoro农场,现在用作演讲厅,位于康科迪亚神殿东南角的梯子可以进入。

塞隆之墓
众所周知,塞隆墓位于赫拉克勒斯神殿(Temple of Heracles)附近,是一座a葬塔楼,其历史可追溯到古希腊时代,曾是一座尖塔。实际上,该墓与公元前五世纪初居住的Akragas的暴君无关。这个名字是由Grand Tour上的旅行者把这个坟墓命名的。实际上,the仪馆属于罗马大墓地,被称为Necropoli Giambertoni。

阿斯克勒皮乌斯神殿
这座致力于阿斯克勒皮乌斯神殿(希腊医学之神,阿波罗之子)的圣殿位于圣格雷戈里奥平原上古城外墙以南约900米处。1920年代至1980年代间的文学遗嘱和考古发现都证实了该地区著名的阿斯庇勒庇护神灵的归因,从而逐步发现了整个避难所。

该遗址早在公元前六世纪就曾被用作礼拜场所,可能是医者阿波罗的圣殿。在公元前六世纪下半叶至公元三世纪之间,圣所逐渐呈现出确定的外观。该地区被气势磅outer的外墙所环绕,并设有宏伟的大门。这座神殿位于市中心,在那里仍然可以看到基地的三个台阶和西北部分的一部分。

建筑物是多立克式的,由一个简单的内殿遗迹组成,楼梯通向屋顶,前面是一个中庭,两边都有两根柱子,东侧是一个大坡道;南侧有一个较小的坡道。西侧的后墙靠着带有角柱的端壁有两个半柱。此原始功能可从外部模仿后室的存在(假鱼鳞鱼)。

入口坡道的对面是大祭坛的废墟。该地区的特色是一系列建筑,包括一栋带入口室的小建筑和一间设有供奉盒(thesauros)的内殿,朝圣者将在此存放奉献物。

神殿周围是两个带有柱子,水箱,喷泉和各种建筑物的门廊的遗骸,病患在净化仪式后等待被医治时被安置和照顾。

赫拉克勒斯神殿
赫拉克勒斯神殿是阿格里真托最古老的多立克式神殿,建于公元前六世纪后期。据认为,其归因于希腊英雄是西塞罗(Cicero)的一段经文,该经文指出了在阿格里真托(Agrigento)以北地区阿戈拉(Agorà)存在着一座献给赫拉克勒斯神殿的神殿。该建筑按多立克式(Doric)顺序建造,其特点是具有三个台阶的基座,其短边竖立着六根圆柱,长边竖立着十五根圆柱。这座神殿的狭长内部分为入口处的门廊,内殿和拐角,后部空间,门廊和拐角由两列框起来。

通往纳奥的门两侧是两根柱子,两根柱子上有一条通向屋顶的维修梯。这是最早将成为阿克拉甘坦神殿建筑典型特征的例子。屋顶上装饰着两种雨水槽,它们的形状像狮子的头,可追溯到不同时期,一种雨水槽形成于公元前六世纪后期,另一种雨水槽形成于公元前五世纪上半叶。

在神殿的东边是一座巨大的祭坛的遗迹,在更东边,是一座小古庙的兵马俑遗址。在罗马时代,内殿被分成三个房间,以建造一个小的宗教建筑:这种转变被认为与将阿斯克莱皮乌斯教派移交给圣殿有关,该神像可追溯到罗马时代在1835年的发掘中被发现。

在1922年至1924年之间,英国海军上尉亚历山大·哈德卡斯尔(Alexander Hardcastle)发起了几次修复工程,其中南侧抬起了八根石柱,最近,圣殿谷考古公园进行了保护工作。 。

奥林匹亚宙斯神殿
奥林匹亚宙斯神殿的遗迹见证了古代最大的多立克式神殿之一。不幸的是,该地区-过去可能已经被地震破坏-在中世纪时期被用作采石场(档案文件中引用的巨型卡瓦河),并在1700年代成为Porto Empedocle港口所在地。根据历史学家狄奥多罗斯·西库斯(Diodorus Siculus)的说法,在西西里岛希腊城市在公元前480年的希梅拉战役中战胜了迦太基人之后,立即开始建造。

历史学家还坚持认为,这座神殿的建造从未完成,因为公元前406年迦太基人征服了阿克拉加斯市时,这座神殿仍然缺少屋顶。该建筑以其高度原始的建筑为特征,是在一个巨大的矩形平台上建造的,该平台上方坐着一个五级台阶,最后一步是其他四个台阶的两倍,以创建一个讲台并使神殿与周围环境分开环境。神殿被一堵外墙包围,在外墙的外面是短边的七个多立克式半柱,长边的十四个半柱,对应于内部相同数量的矩形半柱。半柱的原始高度估计已超过18米。

在神殿外,巨大的巨人雕像(Atlases)高约八米,被冻结,以巨大的力量支撑神殿的立柱,被放置在大约11米的平台上半柱之间的空间中。在这座非常高大的建筑物内-与围墙非常相似-曾经有一个高度原始的nao,没有屋顶,Diodorus Siculus最有可能将其解释为该建筑未完成状态的标志。实际上,屋顶可能仅限于内殿周围的走廊。

外墙的东侧装饰着雕塑,描绘了神与巨人之间的斗争,西侧则被解雇了特洛伊(Iliupersis)。从神殿的东侧不远处即可看到大矩形坛的遗迹。

五号大门
自成立以来,Akragas被外壁环绕,延伸约12公里。如希腊历史学家波利比乌斯所指出的,防御工事利用了岩石露头的防御潜力。在防御工事沿途确定了九个门户,由考古学家从东到西编号:东至一号门和二号门,南部至三号门,四号和五号门,西至六号门,西北至七号和八号门。据认为,该镇北部边界可能有X登机口。

第五号登机门原本是该市的主要入口之一,并通往了声东神灵圣所。它与一条轨道相交,该轨道形成了通往Gate II的重要东西轴线。大门由西侧的一个主塔和位于入口后面和两侧的两个辅助塔进行防御。入口处发现有地下通道或hypogea,通往科林贝特拉(Kolymbethra),人工湖因其美丽而在许多文献中提到。在大门的西侧,与墙的外侧相邻,可以看到一个手工艺品区的废墟,最有可能与神社相连,那里的窑炉被用来生产各种兵马俑。

Chthonic神的圣所和卡斯特和波卢神庙
实际上,被称为“ Chthonic神保护区”的区域是位于Porta V旁边的一系列毗邻地下神灵(本例中为Demeter和Persephone)的礼拜场所的中央。保护区的最北端,波尔塔以西,以宗教建筑,围墙和公元前六世纪建造的几个祭坛为特征。

在最北端的区域,仍然可以看到一个带有三间房间的小神殿,一侧与一个带有方形祭坛的房间相接,另一侧与一个带有圆形祭坛和中央门口的房间相接。在中间,有一个小神殿,东边有一个单独的房间,旁边还有一个小神殿,北有三个房间。在这些建筑物的西面有两个小神殿,分别设有中庭,内殿和供宗教信徒使用的后室:北边的神殿有一个面向入口的方形祭坛,在建筑物的南侧有一个井。

在两个小神殿之间有一个大的圆形祭坛,里面有一个凹进处,还有一个方形祭坛。在该区域的最南端是所谓的蓖麻神殿和北河三神殿,这是神殿谷最有特色的废墟之一,这要归功于圣殿骑士的部分重建(西北侧的四根柱子)。 1836年至1852年之间的西西里古代委员会使用了不同时期和起源的建筑元素。

这座神殿由可追溯至公元前五世纪下半叶的多立克式神殿的基础组成,短边有六列,长边有十三列,内部分为中庭,中殿和后室。蓖麻和北河三神殿的传统名称纯粹是传统名称,源于希腊诗人Pindar在一篇段落中的引用,该段落在提及Akragas时提到了崇拜双生神的崇拜和节日。

实际上,这座神殿更有可能专门献给了Demeter和Persephone,这是整个地区的神灵。

火神殿
瓦肯神殿(希腊语中的赫菲斯托斯)位于科林贝特拉花园西侧的山丘上,将其与Collina dei Templi的西南偏远处和Chthonic神保护区分开。与阿格里真托(Agrigento)的情况一样,瓦肯神殿(Temple)的传统名称纯属常规,既没有考古发现也没有文献支持。它的名字源于拉丁地理学家和作家索利纽斯(Solinus)对经文的解释,该经文提到了离Vulcan山(collis Vulcanius)不远的Akragantine湖举行的宗教仪式,之所以称其为“可能是由于含硫的泉水”。

如今,除了四步台阶和两根幸存的柱子的小部分外,神殿几乎什么都没有剩下。这些专栏的位置使历史学家得以解读圣殿的原始构成。这座神殿是在公元前430年左右按多立克体顺序建造的,短边有六列,长边有十三列。神殿的内部分为三个房间:入口处的门廊,内殿和拐角,后室,门廊和拐角由两根柱子框住。这些列说明了离子顺序的影响。在纳乌斯,人们发现了一座可追溯至公元前六世纪的小神殿的地基。

从1928年至29年,英国海军上尉亚历山大·哈德卡斯尔(Alexander Hardcastle)率先拆除了在神殿旁边建造的各种殖民房屋,并进行了几处修复工程。最近,考古公园对石器进行了保护工作。庙谷。

体育馆
该地点唯一的古代体育馆属于Agrigentum,即罗马占领时期的城市。实际上,体育馆的历史可以追溯到奥古斯都时代,是在奥林匹亚宙斯神殿以北几百米的公共场所建造的。发现了用于室内运动的门廊的遗迹,该遗迹与南北道路成一直线,并以多立克多立面的象形文字和象形文字冠冕,并由屋顶遮盖。仍然可以看到一个与运动训练相关的仪式用的圣歌和大型祭坛,而在最北端,仍然可以看到大浴场的遗迹。在这里还发现了两排座椅,每排都分为两个区域,每个区域以扶手为特色,并排在一个大概用于冲刺的室外跑道旁边。座位上都贴有石膏和铭文。铭文让人回想起奥古斯都的公国,地方法官卢修斯(Lucius)和运动员赫拉克勒斯(Heracles)和爱马仕(Hermes)的三位神灵。在公元四世纪初,体育馆被三座建筑的建造所摧毁,考古学家认为这是仓库或有盖市场。在中世纪,该地区重返农村,并设有许多手工艺作坊。保留了公元七世纪创造的磨石和公元十一世纪的两个陶瓷窑。该地区恢复为乡村,并设有许多手工艺作坊。保留了公元七世纪创造的磨石和公元十一世纪的两个陶瓷窑。该地区恢复为乡村,并设有许多手工艺作坊。保留了公元七世纪创造的磨石和公元十一世纪的两个陶瓷窑。

剧院
经过几个世纪的研究,剧院的重新发现对阿格里真托来说是一个划时代的且期待已久的发现。该建筑于2016年6月被发现,位于圣尼古拉山南侧的罗马希腊文化区的南部,可饱览康科迪亚神殿的美景,在假定的广场和教堂高处之间耸立着悬崖从东到西的路。

建筑物的东部是靠岩石建造的,而北部和西部是在令人印象深刻的子结构上建造的,该子结构由布置在不同高度并充满土的梯形室系统组成,人为地重现了台阶所在的坡度。剧院上部的一些座位被发现处于废墟状态。不幸的是,在中世纪时期,由于遗址被石块和石头掠夺,在遗址的北部仅留下了地基。历史学家法泽洛(Fazello)的遗嘱在1558年几乎没有意识到废墟中的剧院,因此对该建筑物的保存状态毫不怀疑。通过地球物理调查确定了该地点南部地表以下深处的建筑工作的存在,这使人们希望该阶段可以处于更好的状态。在布局上,阿格里真托剧院与公元二世纪建造的Soluntum和Segesta剧院有一些相似之处。在挖掘过程中,还发现了戏剧表演典型的小雕像和兵马俑祈祷面具的碎片。

法拉里斯的埃克莱西亚和大教堂
在圣尼古拉山的南侧,邻近同名教堂和十四世纪修道院(现为地区考古博物馆的所在地),发现了Ekklesiasterion和所谓的法拉利演说。公民大会将在这里碰面的Ekklesiasterion(希腊语的Ekklesia)建于公元前四至三世纪之间。该建筑原本是圆形的,但今天只剩下一部分洞窟,半圆形,末端延伸,并有十九个同心阶梯,向南倾斜。洞底的通道(euripus)将用于排水。

在上部,有一个走廊(门廊)和岩石上的多个孔,孔中可能装有木制门廊。在基地上,在罗马帝国时期拆除演说家和公民法院以建造具有围墙式房屋的平台后,平台上仍然没有任何东西。

在公元前一世纪,ekklesiasterion成为了法拉利大教堂(Palaris Oratory)建设的基础,自18世纪以来人们就错误地知道它。实际上,该建筑是一座登上领奖台的小庙,内有纳奥斯和中庭,前面是四根离子柱,不幸的是,这些柱子并未保存。祭坛位于对面,靠近半圆形的剧场。在中世纪,该建筑被改造成一个献给圣母玛利亚的小教堂,入口处有一个尖拱门,西侧则是一个拱形天花板和一个单光窗。

议事厅
位于圣尼古拉斯山北部露台上的议事厅是代表众议院的房间(希腊文的布勒),建于公元前四世纪末至公元前三世纪初。建筑物的形状为矩形,前面有圆柱,环绕着向东方开放的半圆形洞。

耙子由六排座椅组成,随后是供主管部门(前叉)使用的第一排座椅,带有靠背和扶手,并通过四个径向阶梯进入。在建筑物的东边可以看到带有后院的门廊的残骸。门廊似乎是沿着从北向南延伸的道路轴线建造的。

公元三世纪,布卢埃奥林匹亚舞厅改建为一栋建筑,用于拼音,音乐表演,诗歌和音乐比赛,并铺有马赛克地板。

希腊罗马圣所
在十四世纪的圣尼古拉斯修道院(现在是考古博物馆)的北部,耸立着希腊文化罗马圣所,这是一座小神殿,周围环绕着带有门廊的巨大广场。从公元前二世纪下半叶到公元一世纪上半叶(可能是从台伯利亚时代开始),该建筑群分两个阶段建造。

最初,这座神殿没有柱子,中庭和礼堂建在讲台上,前面有台阶。但是,建筑从未完成,圣殿在第二阶段完工,将原来的划分分为两个房间,并在建筑的正面建造了一个大型论坛,两侧设有两套台阶。广场周围是四个带有Doric立柱的门廊,在南侧有一个入口,在那里发现了一部分楼梯,该楼梯可以消除道路和该区域中心之间的高度差。柱子之间立着大理石雕像。这些只剩下四个,无头,穿着毒气。这些雕像的历史可以追溯到公元一世纪中叶,可能代表了朝廷或地方政客的重要人物。

在公元四,五世纪,神殿被拆除,广场被用作垃圾场,并建造了工场和马s。后来,该地区被改作农业用途,以供应附近的修道院。

罗马希腊文化区
罗马希腊区(Roman Hellenistic Quarter)占地约10,000平方米,是古代定居点住宅文化的重要证明。位于三栋公寓楼(insulae)中的二十七栋房屋(domus)与四个被称为卡丁犬的南北道路轴线接壤。居住区围绕中庭或带有光滑或带凹槽的圆柱的庭院式庭院布置。房屋之间有几个蓄水池,而房屋之间的狭窄通道(排水管)用作排水通道。仓库旁边是仓库,车间和工作室。

建筑技术通常遵循希腊传统,使用不带砂浆的常规砖块(各向同性的砖石结构),但也有一些砖砌的例子,例如在庭院地板上所谓的opus spicatum(人字形)。出土的建筑可以追溯到公元前二世纪和公元前一世纪,并在帝国时期进行了修改和重新布置。在第二个和第三个世纪,这些扩展的房屋(通常与邻近的住宅合并在一起)被装饰了壁画和黑白或彩色马赛克,并用较小的白色和几何图案取代了旧的“ cocciopesto”技术(opus signinum)瓷砖。在Swastikas房屋中可以看到带有几何图案,动植物的地道马赛克地板,

钻石镶嵌屋的地板也很引人注目,概述了一系列由不同颜色的大理石(景天)接壤的立方体的图像。在公元五世纪,由于增加了隔离墙和门廊柱的封闭,居住区减少了。在公元六,七世纪,带有石板的胸部墓葬群被遗留在房屋旁,很可能被废弃:这些墓葬在城市空间的存在证明了与死亡的关系随着基督教的到来而改变。

得墨忒耳神殿(圣布莱斯教堂)
在阿格里真托市延伸的两座山峰之一的鲁佩·阿泰纳(Rupe Atenea)东坡上,耸立着建于公元前470年的得墨忒耳神殿(Temple of Demeter)。今天,圣殿遗址被纳入圣布莱斯教堂,这是一座可追溯至诺曼时代(十二世纪)的宗教建筑。从教堂的后殿外面仍然很容易看到神殿入口处的中庭基础。

这座没有柱子的神殿建筑由一个简单的内殿组成,前面是一个中庭-也许在门的旁边有柱子。天花板上装饰着形状像狮子头的水槽。该庙还设有外墙,可用于在陡峭的山坡上搭建梯田。在西部,有一条保存了希腊手推车的道路。这座建筑俯瞰着Porta I的防御工事,在外围墙的外面就找到了所谓的Rock Sanctuary。

不幸的是,没有留下希腊神殿典型的矩形祭坛的痕迹。沿着北侧,在建筑物与岩石骨刺之间,有两个圆形的祭坛供奉祭品。在这里发现了许多奉献品,连同岩石保护区的奉献品,都与女性气质以及根据传统假设的Demeter崇拜有关。鉴于神殿谷考古公园在2000年进行的新研究以及对先前发现的材料的审查,现在认为该神殿最初是献给阿耳emi弥斯的。

雅典娜神殿(Santa Maria Dei Greci)
在吉尔吉蒂山上,阿格里真托是现代城市所建的两个高原之一,在圣殿谷的考古遗址外,发现了可追溯至公元前五世纪中叶的多立克式神殿的遗迹在圣玛丽亚·德·格雷奇的诺曼教堂。在教堂内部,可以看到圣殿南侧和北侧的部分圆柱,进入狭窄的通道后,仍然可以看到阶梯式基地的残留物。然而,尽管教堂的中央后殿建在其铺砌地板的残骸上,但没有纳奥墙壁的痕迹。

神殿极有可能在短边有六列,在长边有十四列。它的内部分为三个腔室:中庭,内殿和后腔室,前腔室和后腔室在门的两侧具有两根柱子。根据最近的理论,该建筑物可能是希腊历史学家波利比乌斯(Polybius)所指的雅典娜神殿,是暴君塞隆(Theron)所建,据拉丁作家波利亚诺斯(Polyaenus)称。“彼得·格里菲”地区考古博物馆

阿格里真托地区博物馆
在神殿谷的中心,在圣尼古拉教堂(今天为地区博物馆)以西的地区,有ekklesiastérion和所谓的Oratorio di Falaride的遗迹。

阿格里真托地区考古博物馆以1941年至1968年阿格里真托考古学家兼总监彼得·格里菲奥(Pietro Griffo)的名字命名。圣尼古拉山(San Nicolas)是该博物馆的选址,具有很高的象征意义,因为它坐落在古城。该建筑由建筑师佛朗哥·米尼西(Franco Minissi)设计,于1967年开放,部分环绕着西多会修道院的废墟,圣尼古拉教堂的附楼,其历史可追溯至14世纪。展出的藏品包括大约5688件藏品,这些藏品部分是从公民博物馆的资金,私人收藏以及巴勒莫和锡拉丘兹的考古博物馆中获得的,但大部分是从1980年代末进行的考古挖掘中获得的阿格里真托监督

博物馆的展品陈列在十七个根据地形和年代顺序排列的房间中。有两个展览,一个针对阿克拉加斯古城/ Agrigentum,另一个针对中南西西里岛的重要方面。作为世界上最重要的博物馆之一,任何想了解更多有关圣殿谷历史的游客都必须参观,“皮特罗·格里菲”地区考古博物馆也代表着生机勃勃的“文化底蕴”。中心”,并定期举办临时展览,音乐会和教育活动。

博物馆的建设工作突出了一个有趣的公共人物情结(阿戈拉河上游)。在北部,由于它被博物馆建筑野蛮掩埋而不再可见,它是公元前6至5世纪Demeter和Kore的避难所,有可能作为神圣的驻军与进行的公共活动联系在一起紧接在南部较低地区:通常的粘土和陶瓷exotos来自圣所。

向南,Ekklesiastérion的遗迹延伸到梅塔蓬托(Metaponto),在古代(公元前6世纪)就已经知道,其面积扩大了四分之三。这是一个圆形的洞穴,外形非常甜美,其中保留或重建了大约二十排同心座位,在其底部-覆盖了用于排水的Eurypus(通道)-圆环段定义了形状的中央空间管弦乐团,刻在岩石上,并在南方以砖块完成;北部,东北部和东部的洞穴岩石中挖出了三个颠簸,最终从最大坡度的区域引导了雨水。市民参加了cavea举行的议会辩论,而乐团则是为演说家准备的。年表是不确定的:我们希望它成为Finzia时代的纪念碑,

各种未分类的发现
紧邻Dioscuri神殿北部的是彼此相交的其他两个神殿的基础,这些神殿建于公元前六世纪中叶,是不加渗透性的mégaron类型:最南端的神殿(23.45×10 ,30 m),与Dioscuri的神殿对齐,有长门,pro内殿和内殿;最北端(22.90×8.05 m),方向略有不同,还显示叶片长度,pronao,naòs和ADYTON。两座神殿在时间上彼此接近,南部神殿先于北部神殿,如南部建筑物地基的北部切面所示。

马可尼的年表,与之相反,显然是“意识形态的”(错误地是类型学的),因为它是基于这样的假设,即带有阿迪顿的建筑必须先于没有它的建筑。然而,事实仍然是,在两个神殿的前面,有两个彼此相连的祭坛,显然与南方建筑在位置和方位上有关系。同样重要的是要注意,作为对策,这两座神殿遵循了Dioscuri相邻神殿的牢房(没有祭坛),并且后者必须取代先前的两座教堂。

神圣区域的整个西北区域(其中témenos墙的部分都暴露在外)被小型神圣建筑和祭坛所占据。上面提到的两个神殿上有一个结构,其中两个房间并排排列,朝向东北/西南方向,并与西北方向相邻,在长度方向上是一个小的三方建筑,看起来用prodomos(东北),naòs和aDYTON重复megaron的传统划分;显然,没有祭坛是指这两座建筑。

沿着特梅诺斯岛的西侧,从北到南,还有其他三座建筑物和众多祭坛。在北端,是最复杂的结构,由长方两侧由两个房间组成的三方naiskos组成,两个房间包含东侧的一个小方形祭坛,西侧的一个具有中央开口的大圆形祭坛。在东南角,还有另一个四边形的祭坛,也许带有阶梯状的台阶,而在西南端,立即有另一个三方建筑(西侧的房间仅被部分保留)。在东面,紧挨着门的前面是一个正方形的祭坛,在南侧的中央部分之外,还有一个正方形的井。

西南有两个大坛,一个带有中央空腔的圆形祭坛,与西南相切的是一个正方形的圆形祭坛,而东南则有一个可能与另一个圆形祭坛或or子有关的环的遗迹。在南部,与方形祭坛平行,是另一个三方naiskos,而在与Dioscuri庙的西立面平行的地方,并排设有三个捐助者(而不是祭坛)基地,其中北部有一个井。附在北侧。

很难正确地解释这个重要而又复杂的圣所的年代和文化意义,这里的mégara是属于两个Eleusinian女神的信徒的建筑,而祭坛通常在内部,而在该建筑的北侧比témenos。在阿格里真托(Agrigento)异教徒中,两个坛子(一个正方形和一个圆形)重复两次非常重要:其中的一个-如在得墨meter耳(Demeter)神殿和圣比亚焦(Kore of San Biagio)的情况下-一个坛子具有以下功能:血腥供血(在这种情况下为四边形)和另一种(圆形供血)具有在腔中接收无血供血的功能,尽管在伊留申派异教徒中,腔不应该被遗忘,一种向女神发送猪的惯常奉献的手段,

必须记住,对于多个建筑物,至少在阁楼传统(Skirophòria,Arrhetophòria,Thesmophòria,Haloa等)中,女神的宴席是多重的,为此,许多建筑物,其各自的特色可以根据不同的节日使用神圣的安排,圆形的祭坛或矩形的内部或外部的井,每个节日都有自己的崇拜需要。也不应该忘记,在特曼诺斯岛上,以附属或贴切的形式与德特米特和科雷相连的其他神灵,例如赫卡特,宙斯·梅里基奥斯斯(如德米特·玛洛菲罗斯的庇护所所显示),也将在附近的塞利南特市受到尊敬)或阿芙罗狄蒂(因此,以希腊的格拉维斯卡帝国圣殿为例)或狄俄尼索斯(例如出现在西西奥尼:Pausania,II 11、3)。

在这个方向上,我们可以从témenos的北部解释第二个修道院的功能,可以看到门前的方形祭坛(铀),以及Dioscuri神殿以北的神殿群及其外部朝东的矩形祭坛和L庙,也装有供铀礼拜的祭坛。无论如何,圣殿中看到了一对伟大的伊留申女神,其中以女神,小雕像和礼节花瓶的大量半身像和泥塑脱口秀为例,这在公元前六世纪到这个世纪之间整体可见。希腊化。女神在格鲁-阿格里真托地区以及在西塞利奥特地区更普遍地受到极大欢迎,

毕竟,在这方面,格拉纳(Gela)的历史事件中提到了狄诺梅尼迪的祖先和女神的圣贤者特琳·迪格拉(Teline di Gela)的故事,对这一事件的记忆是具有象征意义的。正是在这种背景下,而不是在神话般的希腊土著宗教融合主义中,应该寻求这种异教徒在希腊然后在土著领域的这种流行的含义(想想摩根蒂纳(Morgantina)得墨meter尔(Demeter)的多重牺牲),既反映了希腊元素的霸权,又强烈地感受到了与当地人的持久关系。

最近的发掘揭示了一个靠近古建筑的泰坦诺斯神社西南侧的古老圣所,一个大约三角形的露台,坐落在岩石露头上,俯瞰所谓的科林贝特拉,并配有自己的神圣围墙。区域。在该区域的中心有一个重要的基地,狭窄而细长(约20 m),支持捐赠许多雕像。在西边还有另一个半圆形的“ anthethema”(要约)(直径约5 m);再往南,在岩石上可以看到雕刻石碑的雕刻。在témenosthere的东北角有一个小吊舱(8×6 m),在长的南侧开门,仅保留在地基中。这个避难所的历史可以追溯到公元前6世纪末或5世纪初。在公元前4世纪,分隔了舱室,并向témenos的中心添加了向东打开的另外5.10×3.30 m的naiskos,同时再次铺整了整个区域。尊崇的神性,是由具有最高古风的中型粘土人(当然,相对于阿格里真托而言)判断的,应该是女性。