右京区,京都市,近畿地方,日本

右京区属于构成京都市的11个区。位于京都府京都市西北部。“右京”是指从天皇所在地即皇宫的角度来看,是右侧的意思。天皇南面坐在高座,所以右偏西。因此,在以北为上的现代地图上,虽然位于左侧,却被称为右京。1931年嵯峨町、梅津村、京极村等9个村庄被编入京都市,由此成立。位于市内西北部,京北町合并后是京都市区中最大面积的区(在此之前左京区是最大的)。

区南部以前散布着都的皇族和公家的别墅,现在主要是住宅地。区西部和北部是山地。以前山国乡(京北山国・黑田地区)的木材从桂川下来,在下游的嵯峨・梅津等地被卸货,运到京都的中心部。

丹波北区。这是以旧京北町町政府所在的周山和宇津为主要盆地,其他地区是山地,桂川将这个盆地连接起来。区南部除了北方的山岳部以外沿着桂川,基本上平坦。京北在编入前就由右京区和周山街道(国道162号)和桂川连接。

历史
现在的右京区所在地区的历史悠久,据说过去在这里设置了山背(山城)国府。作为秦氏的据点而建立的。与秦氏关系密切的桓武天皇制定了平安京,由于京中禁止建立寺院,现在的右京区域也有很多寺社林立。嵯峨天皇建造嵯峨离宫(后来的大觉寺)等,很多贵族都熟悉这里,又去岚山游玩。

战国时代以后,桂川水运开始盛行,嵯峨周边的豪商也有所成长,其中岚山的豪商角仓了以与德川幕府结合,进行了保津川(桂川)等各地的河川的开凿。因此角仓家得到了很大的发展,发展到了东南亚。在闭关锁国之后,桂川还担任水运的管理,角仓政府在现在南丹市世木下游的桂川的重要港口设立。桂川的水运把岚山和梅津作为卸货场,将天神川作为水路,从丹波以北运来的东西运到了京都。

历史上最早出现在京都的平山地区。以此为基础与朝廷结下了因缘,南北朝时代光严天皇在山国乡开设了一寺常照皇寺,葬身于此。在宇津氏灭亡的时候,土智氏受到了当地的攻击。据说在这片土地上建造了周山城。

在江户时代,封山成为了藩主。

明治维新之际,以时代祭队列闻名的山国队由当地农民组成,参加官军活动。

1931葛野郡嵯峨町、太秦村、花园村、西院村、梅津村、京极村、梅畑村、松尾村、桂村、川冈村编入京都市,右京区诞生。
1950年12月1日-乙训郡大枝村。
1959年11月1日-乙训郡大原野村。
1976大原京区、大原京区。
2005年4月1日-北桑田郡京北町。

主区域

花园
花园是京都市右京区的地名。地名的由来是法金刚院。法金刚院是平安时代右大臣清原夏野建立的山庄,死后作为寺院。因为夏野在山庄附近种植了珍奇的花草,所以被称为花园。另外,鸟羽天皇的中宫、待贤门院在法金刚院建造了再现极乐净土的庭园,极尽荣华。现在,法金刚院也以“莲之寺”而闻名。

山阴
京都市的右阴。由嵯峨越畑和嵯峨莽原两个大字构成。因美丽的梯田和茅草葺的民房而闻名,特别是越田被比喻为“京都的信州”。在京都市的原学区相当于“宕阴”全域。居民基本登记册上的人口截止2013年(平成25年)7月为229人,面积为8.082km2。

位于爱宕山的西麓,周围被山林包围,所以一天的寒暖差异很大的气候是它的特征。冬季有大量降雪,包括水田在内形成了一片银色世界。每片梯田都有800片美丽的越原。虽然没有被选为“日本的梯田百选”,但作为“越畑•莽原”被选为“日本的村落100选”。可以从被称为万灯山的对面的山丘上眺望梯田,可以确认整体呈矩形的越田梯田和整体看上去呈三角形的草原梯田的区别。草原的梯田因其形状而被称为“铠甲田”,四所神社的森林因其形状而被称为“兜之森”。

在镰仓时代,有一座名为“越之神”的神社。作为草原村落的氏神,有四所神社,是在战国时代末期的1552年,为了向爱宕神社的奥宫祈求而创建的。越畑有平安时代中期开山的阿弥陀佛寺,地藏盘聚集了很多居民。在平安时代,有一座被指定为木造古物的寺院,有一座被指定为平安时代的古刹。莽原也有稻荷大社,供着白雪、末广、松竹三稻荷大明神。莽原的最南部有爱宕神社第一的鸟居,红色的鸟居是爱宕山登山道的标志。

越畑有江户时代前期建造的河原家住宅,据说庭院里的银杏树2000年(平成12年)树龄达到200年以上。从藤原镰足的子孙改姓河原开始,第16代河原源之充移居此地。主屋是明历3年(1657年),长屋门是元禄9年(1696年)建造的,作为建筑年代确定的民居,是京都市最古老的。作为向现代传达上层农民生活的建筑物,1989年(平成元年)成为京都市指定有形文化财产。

水尾
从保津峡到保津4公里的著名列车。分开进入爱宕山山脚的地方有水尾地区。受惠于丰富的自然资源,现在也保留着以前的面貌,继续守护着传统。

水尾以前是连接山城和丹波两国的要地,很早就开始营业了。与东八濑、大原相对,作为西之清净幽境,大宫人也很有名。

另外,特别喜爱水尾之地,在后世也被称为“水尾天皇”,作为与“第56代清和天皇”(850年~880年)有渊源的地方而广为人知。据说,父亲是文德天皇的清和天皇,除了被认为是清和源氏的祖先之外,出家后为了修行,他巡游山城、大和、摄津等寺院,在归途中顺道去水尾山寺时,他很喜欢这里的景观,将水尾定为终焉之地。

水尾果实丰富,特别以“柚子之乡”而闻名。12月左右,在各家屋檐下,柚子像要飞到箱子里一样收获。柚子加工厂附近有很多柚子的香味。

太秦
太秦是京都市右京区的地名。从京都市右京区梅津以北到京都市北区之间的住宅地是现在太秦的范围。木嶋坐天照御魂神社等神社、京都最古老的寺院广隆寺、蛇冢古坟等前方后圆坟都很有名。

广隆寺是秦氏的氏寺,是京都最古老的寺院,安置了国宝木造弥勒菩萨半坐佛像(宝冠弥勒)。《日本书纪》推古11年(603年)11月条中记载,秦河胜从圣德太子那里赐予佛像,建立了蜂冈寺(现在的广隆寺)。在《上宫圣德太子传补阙记》、《圣德太子传历》等作品中,秦河胜曾为圣德太子服务。

龙安寺
龙安寺是位于京都市右京区的临济宗妙心寺派的境外塔头寺院。和妙心寺的关系很深。山号号叫大云山,以石庭而闻名。开山鼻祖是开山鼻祖。作为“古都京都的文化财产”被列入世界遗产。

以“石庭”闻名的枯山水方丈庭园而闻名的龙安寺是室町幕府的管领、守护大名、应仁之乱的东军总大将细川胜元于宝德2年(1450年)创建的禅寺。位于衣笠山山麓的龙安寺一日元是永观元年(984年)建立的圆融天皇的御愿寺——圆融寺的境内。圆融寺逐渐衰退,平安时代末期,继承藤原北家流派的德大寺实能在当地建立了山庄和寺院•德大寺。细川胜元继承了山庄和德大寺,作为禅寺,初代住持迎来了妙心寺8世(5祖)住持的义天玄承(玄诏)。义天玄承向开山劝师日峰宗舜,自己创立开山。据说创建当初的寺地比现在要大得多,甚至连京福电铁的线路附近都是院内。

御室
御室是位于京都府京都市右京区的一个地名。仁和寺是宇多天皇(当时是法皇位)创建的真言宗御室派的总本山、门迹寺院的雅称。再加上是指仁和寺一带的地名。

御室名的由来是醍醐天皇的延喜4年(904年),宇多法皇在仁和寺营造了“御室”,作为起居的皇宫,其建筑被称为“御室御所”,不久便成为仁和寺的别称。此外,它还被用作仁和寺住持门迹的称号。这是作为仁和寺一带的地名固定下来的。但是,御室作为仁和寺的别称被固定下来是院政时期,10世纪到11世纪,其他有势力的寺院也有天皇的亲属等高贵出身(贵种)的住持被称为“御室”。例如,在分别迎来宇多法皇的孙女兼直门弟子的宽朝的东大寺,宽朝被尊称为“御室”,接着成为别当的花山天皇的两个皇子(深观•觉源)也被尊称为“御室”,更有深观的继任者、觉源的前任有庆也是参议藤原有国的孩子,宽朝•作为深度观的继承人,特别是被尊称为“御室”的例子广为人知。

另外,在这片土地上,有花园法皇的离宫,之后离宫迎来了关山慧玄,改为禅寺,成为了妙心寺。作为妙心寺的宗门学校,花园中学、高中、花园大学在这里开设。两座古坟耸立在西部。

鸣瀑布
鸣瀑布是京都市右京区的地名。地名的由来是这个地方有个小瀑布,有一次,那个小瀑布轰隆轰隆地响着。村民们觉得很不可思议,就和寺庙的和尚商量了一下,和尚也觉得很可疑,就让大家在高台寺集合。于是,那天晚上,村子被大洪水袭击,全部毁坏了。有个叫“小瀑布”的村子,叫做“小瀑布”。每年12月9日、10日这两天,都会有鸣泷本町通称•萝卜焚寺的“了德寺”的萝卜焚(报恩讲),热闹非凡。

鸣泷泉谷町的法藏寺前有尾形干山的陶窑遗迹。1689年(元禄2年),乾山在御室建了一个闲居,号为习静堂。此后,他向野野村仁清学习陶艺,1699年(同12年),在鸣瀑布村开窑。另外,因为这个窑位于都内乾的方向,所以被称为干山。以西博尔德闻名的长崎鸣瀑布是第24代长崎奉行的牛込忠左卫门胜登模仿此地命名的。

岚山
岚山是京都府京都市的观光地。史迹指定。本来的地名是指西京区(桂川的右岸),左岸是右京区嵯峨,但是在观光介绍等方面,包括嵯峨地区在内的渡月桥周边地区都统一称为岚山,所以这里作为渡月桥周边地区的岚山也有。

岚山是樱花和红叶的名胜。被选为日本樱花名胜100选以及日本红叶名胜100选。位于京都市街的西面,自平安时代成为贵族的别墅地以来,成为京都具有代表性的观光地。挂在流经岚山中心部的桂川上的渡月桥是岚山的象征。另外,隔着渡月桥,上游变成了大堰川,下游变成了桂川。在JR山阴线的北侧,被称为嵯峨野的观光地正在扩大。

原本参观寺庙、红叶等景观是观光的主体。另一方面,以20世纪80年代的年轻人为中心的修学旅行也受到了批评。泡沫经济崩溃后这样的艺人店铺减少,现在几乎不存在。1990年代以后,小规模的博物馆相继开馆,2004年(平成16年)挖掘了温泉(岚山温泉)。

嵯峨野
嵯峨野是京都府京都市右京区的地名。在太秦、宇多野之西、桂川之北、小仓山之东、爱宕山麓的南面包围的附近,有一个广阔的地域的名称,简称“嵯峨”。但是,作为观光地的“嵯峨(野)”是指从岚山沿着小仓山的神社寺院林立的地区(一般来说,车折神社西侧)。因为它位于平安京的西方郊外,所以别名西郊和公家们都叫它。关于地名的由来,有一种说法是来源于坂道或险峻等地形,还有一说是因为中国西安郊外的“邂逅”和“嵯峨山”也写作“嵯峨山”。

嵯峨鸟居本
嵯峨鸟居本是京都市右京区的地区名。古代被称为“化野”,是京都人的埋葬地。现在的街道是作为爱宕神社的鸟居前町发展起来的,以化野念佛寺为界,瓦屋顶的町家风民居排列着的下地区和茅草农家多的上地区两个风景共存。

爱宕山
爱宕山是位于京都府京都市右京区西北部、山城国和丹波国边境的山。在京都市区周围的山中,和比睿山一样显眼,作为信仰之山而闻名。山顶位于京都市,西约1.5km处有市界,山体跨越龟冈市。标高924m。三等三角点“爱宕”(890.06米)位于山顶的北方约400米的地方。耸立在京都盆地的西北,和京都盆地东北的比睿山一样,自古以来就是信仰对象的山。神护寺等寺院神社位于爱宕山系的高雄山。山顶上有爱宕神社,自古以来作为火伏之神聚集了京都居民的信仰,在全国各地也蔓延着(参照爱宕权现)。龟冈市一侧的登山口也有被称为“原爱宕”的爱宕神社。

因为在本能寺之变之前明智光秀参拜了爱宕神社,并吟咏了爱宕百韵而闻名。从龟冈市到爱宕山的登山道因为光秀经过而被称为“明智越”。昭和初期,爱宕山铁路作为爱宕神社参拜的脚,铺设了从岚山站到山脚的铁路和到山上的缆车,同时还开设了酒店和游乐园的爱宕山游乐园,游客络绎不绝。但是,受世界经济危机和战争的影响,游客减少,第二次世界大战末期,缆车作为无用不急线被废弃,游乐园和酒店也被关闭。这些没有在战后重新开始。与战后游客增加而发展起来的比睿山和六甲山等相比,公路建设完善,作为靠近市区的山。如果天气好的话,大阪市内的高层大楼上也可以确认山块。

高雄
京都市的右畑。正确地说是京都市右京区梅畑高雄町。也写作高尾,和附近的槙尾、栂尾一起被称为三尾。除了作为大日本帝国海军的军舰名称多次被采用之外,也成为了台湾省高雄市地名的由来。

栂尾
栂尾山高山寺周边的地名。单说“栂尾”,多数是这个地名。也被标记为栂尾。是自古以来的灵场,也是畿内茶栽培的发祥地。“红叶名胜三尾”(高雄・槙尾・栂尾)之一。

京北町
平成3年(平成3年),位于北田町。是现在京都市右京区的一部分,相当于町名冠以京北的区域。杉木良材的产地。1955年(昭和30年)3月1日北桑田郡南部的1町5村(周山町・细野村・宇津村・黑田村・山国村・弓削村)合并成立。町名是从公开招募中决定的。1957年(昭和32年)4月1日,町内的大字广河原被编入京都市左京区。2005年(平成17年)4月1日,由于全镇都编入京都市右京区而消失。

名胜古迹

妙心寺
妙心寺是位于京都市右京区花园的临济宗妙心寺派大本山。山号是正法山。本尊如释迦来。开基(创立者)是花园天皇。开山(第一代住持)是关山慧玄(无相大师)。寺纹是花园纹(妙心寺八藤)。在日本的临济宗寺院约6000座寺庙中,约3500个寺庙都是妙心寺派。在近代重建的三门、佛殿、法堂等中心伽蓝周围建有很多塔头,形成了一大寺群。在平安京范围内占据西北12个城市,自然也很多,因此京都市民被称为西御所,受到人们的喜爱。也有“妙心寺的算盘面”。

京都的禅寺有以五山十刹为代表的室町幕府的庇护和控制下的一派,和与之划清界限的在野寺院。前者被称为“禅林”或“丛林”,后者为“林下”。妙心寺是与大德寺(龙宝山大德禤寺)一起,以重视修行的严格禅风为特色的“林下”代表性寺院。

广隆寺
广隆寺是位于京都市右京区太秦的真言宗系单立寺院。山号被称为蜂冈山。有蜂冈寺、秦公寺、太秦寺等别称,也被冠以地名称为太秦广隆寺。是渡来人系的氏族秦氏的氏寺,是平安京迁都以前就存在的京都最古老的寺院。以藏有国宝弥勒菩萨半坐佛像而闻名,也是圣德太子信仰的寺庙。每年10月12日举行的牛祭,作为京都三大奇祭而闻名,但不定期举办。

广隆寺位于东映太秦电影村有名的太秦,但从创建之初开始就不知道是不是在这里,7世纪前半期在现在的京都市北区平野神社附近创建(如后述,被比定为北野废寺遗址),有可能在平安迁都前后迁移到现在所在地是的。创建当初以弥勒菩萨为本尊,平安迁都前后开始成为以药师如来为本尊的寺院,在药师信仰的同时,成为以圣德太子信仰为中心的寺院。现在广隆寺正殿上宫王院的本尊是圣德太子像。《上宫圣德教皇帝说》把蜂冈寺(广隆寺)作为“太子建立七大寺”之一列举出来。

木嶋坐天照御魂神社
木嶋坐天照御魂神社是位于京都府京都市右京区太秦森东町的神社。式内社(名神大社),旧公司的资格是乡社。通称“木嶋神社(木岛神社)”和“蚕之社”。神社自古以来就作为祈祷雨之神而被信仰,境内有罕见的三柱鸟居而闻名。

《延喜式》神名帐中祭神的记载是1座。该帐上记载着“木嶋坐天照御魂神社”,但是这个公司名是“镇在木嶋(地名)上的天照御魂神之社”的意思,所以原本是祭祀“天照御魂神”的神社。在神名帐中,除了山城国的木嶋社之外,大和国、摄津国、丹波国、播磨国、对马国等地也有祭祀天照大神、天照神、天照玉神的祠堂,这些都被认为是与天照大神(皇祖神)不同的神格太阳神。

蛇冢古坟
蛇冢古坟是位于京都府京都市右京区太秦的古坟。形状是前方后圆坟。被指定为国家的史迹。虽然是京都府拥有最大规模的横穴式石室的前方后圆坟,但是坟丘封土消失了,现在只剩下露出的石室。

这是在京都盆地(山城盆地)西部嵯峨野台地的南缘建造的古坟。据说名称“蛇冢”是因为石室内栖息着蛇。到1920年(大正9年)为止还留有坟丘的一部分,但是由于至今为止的宅地化,坟丘封土几乎全部消失了。1936年(昭和11年),京都帝国大学考古学研究室进行了调查。

梅宫大社
梅宫大社是位于京都府京都市右京区梅津fukeno川町的神社。式内社(名神大社)、二十二家(下八社)之一,旧公司格为官币中社。现在是不属于神社本厅的单立神社。旧称为“梅宫神社”。神纹是“橘”。它是一家坐镇在京都市西部梅津地区的四姓(源平藤橘)之一的橘氏神而闻名的神社。据说原本是奈良时代在南方缀喜郡井手町附近创祭的,之后平安时代前期由橘嘉智子(檀林皇后)迁入现在所在地。

参与迁移到现在所在地的橘嘉智子,作为嵯峨天皇(第52代)的皇后生下了仁明天皇(第54代),是为橘氏作为亲戚的中兴做出贡献的人物。社传中说,橘嘉智子虽然没有孩子,但因为向梅宫神祈祷而生下了皇子,根据这个传说,现在也作为授予孩子、安产之神而被信仰。另外,从祭神之名开始作为酒造之神也被信仰,现在也举行着很多与酒有关的祭神仪式。除此之外,梅宫大社的例祭作为“梅宫祭”自古以来就为人所知,特别是平安时代,作为古雅的节日而闻名。现在的神殿中,正殿、拝殿、楼门、院内社若宫社、院内社护王社5栋是江户时代的营造,被登记为京都府登记文化财产。

长福寺
长福寺是位于京都市右京区梅津的临济宗南禅寺派的寺院。山号是大梅山。本尊如阿弥陀佛。根据缘由,这个寺院是梅津的开发领主梅津氏出身的尼姑真理在仁安4年(1169年)建立了堂宇开始的。建久元年(1190年),梅津上庄建立了“新御堂”,以前的寺庙被称为“本御堂”。当初属于天台宗,1339年(历应2年),得到梅津氏归依的月林道皎入寺改为临济宗的寺院而兴盛。在应仁之乱中烧毁,但由山名宗全复兴。文禄元年被列为诸山。近代是南禅寺末,根据宽政元年(1789年)的南禅寺末寺帐,当时的长福寺数了末寺8、寺家11。

仁和寺
仁和寺是位于京都市右京区御室的真言宗御室派的总本山寺院。山号是大内山。本尊如阿弥陀佛。开基(创立者)是宇多天皇。作为“古都京都的文化财产”的构成资产,被列入世界遗产。因为在与皇室有着很深渊源的寺庙(门迹寺院),出家后宇多法皇居住,所以被称为“御室御所”。明治维新以后,皇族不再在仁和寺的门迹上,因此被称为“旧御室御所”。

御室作为樱花的名胜而闻名,春天的樱花和秋天的红叶时期因参拜者众多而热闹非凡。《徒然草》中登场的“仁和寺的法师”的故事很有名。本寺也是以宇多天皇为流祖的花道“御室流”的家元。平时免费进入院内,只参观本坊御殿和灵宝馆是收费的。但是,御室樱开花时(4月)举行了“樱花节”,期间,进入院内也需要参观费。在宿坊接待住宿客人。除了御室会馆之外,还将“松林庵”改建成高级宿坊。

了德寺
了德寺是位于京都市右京区鸣瀑布的真宗大谷派的寺庙。山号是法轮山。通称萝卜烧寺。每年12月9日10日举行萝卜烧活动而闻名。其原因是镰仓时代的建长4年(1252年),亲鸾从爱宕山中的月轮寺踏上归途,在鸣瀑布进行说教,深受感动的里人,因为没有其他什么招待的东西,所以请了煮盐的萝卜。为了回应这个,亲鸾把芒草的穗捆成一捆代替笔,写下了“歸命尽十方无忧光如来”的十字名号,作为礼。因这个故事而举行的报恩讲的通称是萝卜烧。

天龙寺
天龙寺是位于京都市右京区嵯峨野的临济宗天龙寺派大本山。山号是灵龟山。寺号正确地称为灵龟山天龙资圣禅寺。本尊如释迦牟尼,开基(创立者)为足利尊氏,开山(初代住持)则是梦窗疏石。作为足利将军家和后醍醐天皇有渊源的禅寺,被认为是京都五山的第一位。作为“古都京都的文化财产”被联合国教科文组织列入世界遗产。

天龙寺的土地上有平安时代初期嵯峨天皇皇后橘嘉智子开的檀林寺。之后,嵯峨天皇(在位1242年-1246年)和其皇子龟山天皇(在位1259年-1274年)在经过约4世纪后荒废的檀林寺之地经营着离宫,称之为“龟山殿”。“龟山”是指位于天龙寺西方,以红叶名胜而闻名的小仓山,山的样子和龟甲相似,所以有这个名字。天龙寺的山号“灵龟山”也与此有关。

法然寺
法然寺是位于京都市右京区嵯峨天龙寺立石町的净土宗寺院。法然上人二十五灵迹第19号札所(熊谷入道护持的御影)。莲生(熊谷直实)回关东时,恳求他能看到法然的身影。法然给了自己的木像。莲生回到故乡熊谷,建立了熊谷寺。之后莲生回到京都,建久8年(1197年)5月,在锦小路东洞院西的父亲贞直的旧地上,尊为法然开山,安置御影建立了法然寺。

正安年间(1299年-11302年)后伏见天皇生病的时候,梦枕无法然,念佛的话病就会痊愈,照那样做的话,病就好了。帝发现了本寺的法然像,被召见到皇宫。那时,他得到了“极乐殿”的敕额。正亲町天皇还赐给了熊谷山的敕额。之后天正19年(1591年)丰臣秀吉,迁移到寺町佛光寺。昭和36年(1961年)迁移到现在所在地。

渡月桥
渡月桥是架设在京都府京都市桂川(大堰川)的桥。渡月桥是桂川左岸(北侧)和位于中州的中之岛公园之间的桥,整体位于右京区。桥长155m,宽12.2m。车道是两条车道,两侧有一条高一级的人行道。作为观光名胜,同时也是连接桂川两岸地区的重要交通路,是京都府道29号的一部分。另外,南诘是京都八幡木津自行车车道的起点。

现在的桥是1934年(昭和9年)建成的钢筋混凝土位数桥。为了与景观和谐,设计继承了木制的旧桥,桥面中央部约1m高的弓形,高栏也采用了和以往的桥一样的木造角格子式。观光小册子等除了多用这座桥拍的照片外,还经常用于电影和电视剧的拍摄,也是象征岚山作为观光地的建筑物。

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小仓山
小仓山是位于京都市右京区的海拔296m的山。位于桂川北岸,与南岸的岚山相对。也有被称为雄藏山、小椋山、隐椋山的情况。小仓山的西麓和南麓有桂川(保津川、大堰川),东麓是嵯峨野,东北麓是自古以来作为送葬地而闻名的化野(现在嵯峨鸟居本地区)。红叶的名胜,作为歌枕也很有名。镰仓时代的歌人藤原定家在厌离庵附近的小仓山庄(时雨亭)集中了小仓百人一首。现在,还残留着常寂光寺、二尊院、厌离庵等被认为是时雨亭遗迹的小仓山庄推定地。另外,小仓山周边作为“小仓百人一首文艺苑”在公园内等地设置了歌碑(龟山公园内有49首,在二尊院南侧的长神杜地区有19首等)。

东北山麓有爱宕神社第一的鸟居、化野念佛寺,东麓有只王寺、泷口寺、二尊院、清凉寺(嵯峨释迦堂)、常寂光寺、落柿舍、野宫神社、天龙寺、大河内山庄等著名的名刹•史迹。另外,小仓山南端附近有龟山公园(京都府立岚山公园),从展望台可以一览保津川。

常寂光寺
常寂光寺是位于京都府京都市嵯峨的日莲宗寺院。山号是小仓山。旧本山是大本山本圀寺(六条门流)。在百人一首吟咏的小仓山的中腹斜面,从院内可以眺望嵯峨野,院内的庭园里种植着200多株枫叶,秋天被整山红叶包围。平安时代,藤原定家小仓山庄“时雨亭”是传说中的地方。

安土桃山时代末的文禄5年(1596年),小笠原秀政的母亲、日野辉资的养女延寿院成为了其开基,日莲宗大本山本圀寺第16世日祯作为隐居之地开了该山。因为那常寂光土般的风情,所以被命名为常寂光寺的寺号。作为歌人的日祯,角仓山山麓的土地上寄进的是角仓了以和他的表兄弟角仓荣可。院内在第二代日韶(日野辉资之子)时代得到了小早川秀秋等人的帮助,进行了整修。

二尊院
二尊院是位于京都市右京区嵯峨的天台宗寺院。山号是小仓山。寺号是华台寺。详细情况称为小仓山二尊教院华台寺、二尊教院台寺。二尊院的名字来源于本尊的“发遣释迦牟尼”和“迎迎的阿弥陀佛”的二如来像。进入总门的被称为“红叶马场”的参道,作为红叶的名胜而闻名。另外,里面还有与小仓百人一首有渊源的藤原定家经营的时雨亭遗址。另外,作为小仓馅的发祥地流传开来。

平安时代初期的承和年间(834年-847年),嵯峨天皇的敕下,圆仁(慈觉大师)建立起来。之后虽然荒废了,但镰仓时代初期,法然的高弟第3世湛空等人复兴,成为天台宗、真言宗、律宗、净土宗四宗兼学的道场,其中净土宗的势力很强,成为嵯峨门徒的据点。另外,湛空担任土御门天皇和后嵯峨天皇的戒师。

柿子舍
落柿舍是位于京都市右京区嵯峨野的草庵。松尾芭蕉的弟子向井去来的别墅使用的地方,其名字的由来是庵周围的柿子一夜之间全部掉落下来。芭蕉也曾去过三次,作为著有《嵯峨日记》的地方而广为人知。去来是贞享2-3年(1685年-168年)左右,得到了嵯峨野的这个庵(另外,来时庵的正确场所不明)。原本是豪商建造的。

芭蕉自1689年(元禄2年)以来,曾三次访问过这个庵。特别是1691年(元禄4年),他从4月18日到5月4日长期停留,著有《嵯峨日记》。此外,野泽凡兆和他的妻子羽红、去来拜访,5个人一起睡在一个蚊帐上。现在的庵是1770年(明和7年)由俳人井上重厚(嵯峨出身,也是来的亲属)重建的。这个地方是弘源寺的遗迹。明治初年也再次兴起。现在庵的后面有一座来的坟墓。

大觉寺
大觉寺是位于京都市右京区嵯峨的真言宗大觉寺派大本山的寺院。山号称嵯峨山。本尊是以不动明王为中心的五大明王,开基是嵯峨天皇。嵯峨天皇的离宫改为寺庙,是与皇室有渊源的寺院。另外,后来宇多法皇在这里进行院政等,是与日本政治史有着密切关系的寺院。另外,嵯峨天皇是被称为流祖的花道嵯峨御流的总司所(家元)。因为是在古装剧拍摄所很多的太秦附近,所以寺院内(大泽池和明智门等)经常用于(特别是时代剧的)电影和电视等的拍摄(\#成为舞台的作品)。

位于嵯峨野东北部的这个地方,平安时代初期在位的嵯峨天皇经营着离宫。获得嵯峨天皇信任的空海,在离宫内建造了安置五大明王的堂,进行了修法。嵯峨天皇驾崩30多年后的贞观18年(876年),皇女正子内亲王(淳和天皇皇后)将离宫改为寺庙是大觉寺。嵯峨天皇的孙子淳和天皇的皇子恒贞亲王被设为开山(第一代住持)。

清凉寺
清凉寺是位于京都府京都市右京区嵯峨的净土宗寺院。山号称为五台山。以嵯峨释迦堂之名而闻名。本尊如释迦牟尼,开基为奝然,开山则是其弟子的盛算。宗派最初作为华严宗开山,之后又兼天台、真言、念佛宗,从室町时代开始作为“通融念佛的道场”发展起来。另外,到幕末为止,他还拥有爱宕山白云寺(现爱宕神社)的山下别当寺的历史。

在这片土地上,原本有嵯峨天皇的皇子左大臣源融(822年-885年)的别墅•栖霞观。宽平8年(896年)正值源融一周年忌日,儿子建造了融生前提出建立申请而未能实现的阿弥陀佛三尊像,安置了这一点的阿弥陀佛堂被称为栖霞寺。之后,在天庆8年(945年),重明亲王建造了新堂,安置了等身大的释迦像。有一种说法是,“释迦堂”的名字的起源就是在这个时候。生活霞寺草创数十年后,有一位东大寺出身的僧人,他前往当时的中国宋朝,在五台山巡礼。年,在台州开元寺,他命令当地的佛师在台州开元寺谨刻一尊释迦如来像。那个释迦牟尼像是模仿古代印度的优填王在释迦牟尼的在世中用英雄檀树建造的有来历的灵像,因为流传着“印度-中国-日本”,所以被称为“三国传来的释迦牟尼像”,被释迦牟尼活印,被称为“活着的释迦牟尼”有,有。年(987年)回到日本后,将京都的爱宕山比作中国的五台山,在爱宕山麓建造安置释迦如来立像的寺庙,但由于各种各样的障碍,一度将释迦像运入京都船冈山的莲台寺。

野宫神社
野宫神社是位于京都市右京区嵯峨野的神社。旧公司的资格是村社,现在是神社本教的被包括法人。作为天皇的代理,侍奉伊势神宫的斋王在前往伊势之前是清身的地方,是由黑木鸟居和小柴垣包围的清净之地建造的。这一情况在源氏物语《贤木之卷》中也有描写。祭祀学问、恋爱成就、子宝安产等祭神,不仅有当地居民的崇敬,其他府县或海外也有很多参拜者从观光路线的航班中到访。

车折神社
车折神社是位于京都市右京区嵯峨朝日町的神社。现在是不属于神社本厅的单立神社。赖业在文治5年(1189年)去世后,清原家领地现在的镇座地设置了庙。后来,建立了一座名为“宝寿院”的寺院,后来成为天龙寺的末寺。

关于公司名称的“车折”,有人坐着牛车经过公司前,突然车裂开了,后来嵯峨天皇的大堰川游幸的时候,公司门口突然车没有向前走了,觉得不可思议,问了公司的人,回答说要祭祀赖业公,所以还请您回去。之后,他还赠送了“车折大明神”的神号和正一位的神楼。

化野念佛寺
化野念佛寺是位于京都市右京区嵯峨野的净土宗寺院。山号是华西山。化野是与东山的鸟边野、洛北的莲台野并列的平安时代以来的墓地,作为风葬之地而闻名。据传说弘仁2年(811年),空海埋葬了当地野地的遗骸,为了供养埋下了千尊石佛,建造五智如来的石佛建立了五智山如来寺。之后,法然开了念佛道场,成为了念佛寺。

本尊是阿弥陀佛如来像(寺传中称为湛庆作,但实际作者不明),正殿是江户时代的正德2年(1712年)由寂道重建的。院内约8000尊的石佛石塔是1903年(明治36年)左右挖掘出散布在化野的众多无缘佛收集而成的。因为赛河原而被命名为西院的河原。院内还有水子地藏,地藏菩萨的庙会上供奉着水子。

爱宕念佛寺
爱宕念佛寺是位于京都市右京区嵯峨野的天台宗寺院。本尊是除厄运千手观音。别名千二百罗汉寺位于爱宕山爱宕神社参道山麓入口的“嵯峨野巡游的始发点”而闻名。天平神护2年(766年),被称德天皇在现在的京都东山松原通之地六波罗蜜寺附近作为爱宕寺创建。据说寺名的由来是山城国爱宕郡第一座建造的寺院。

平安时代初,它似乎成为真言宗东寺派的末寺。醍醐天皇时代,已经成为荒芜的寺庙,由于附近鸭川的洪水而流失了堂宇,变成了废寺。之后,根据醍醐天皇的命令,天台宗的千观内供(传灯大法师)复兴了。因为被称为念佛上人的千观在本寺念佛,所以本寺将其名改为爱宕念佛寺,属于天台宗。此时,他曾一度准备好七堂伽蓝,整理好了敕愿寺的形式,之后却反复兴废,最后只剩下正殿、地藏堂、仁王门。

爱宕神社
爱宕神社是位于京都府京都市右京区的神社。旧称阿多古神社。旧公司的等级是府社,现在是另表神社。是全国约900家爱宕神社的总公司。现在也被称为“爱宕先生”。

镇在山城丹波边境的爱宕山(海拔924m)山顶。自古以来就和比睿山一起聚集信仰,在神佛习合时代作为祭祀爱宕权现的白云寺而闻名。作为一个有灵验的神社,在京都很多家庭的厨房、饮食店的厨房和公司的茶室等贴着写着“火要慎”的爱宕神社的火伏牌。另外,作为“爱宕的三参拜”,据说3岁之前参拜的话一生都不会发生火灾。上方落语中,存在着“爱宕山”“参拜焦躁的爱宕”这样的故事。

月轮寺
月轮寺是位于京都市右京区嵯峨清泷月之轮町的天台宗寺院。山号是镰仓山。本尊如阿弥陀佛。位于京都盆地西面耸立的爱宕山(924m)东方深山的山岳寺院。与曾经是爱宕大权现白云寺的爱宕神社(位于爱宕山山顶)的关系很深,另外,作为空也、法然、九条兼实等有渊源的寺庙而闻名。院内有传说亲鸾亲手种植的时雨樱,作为杜鹃花的名胜而闻名。法然上人二十五灵迹第十八号札所。

月轮寺位于耸立在京都盆地西边的爱宕山东侧的深山里。虽说属于京都市右京区,但周围除了这座寺庙以外没有人,从山脚下的清瀑布徒步1小时30分钟左右就必须攀登。为了说明月轮寺的创建,必须接触关系很深的爱宕神社(爱宕权现)的历史。爱宕神社是一般以伏下火之神而闻名的神社,在近世之前,被称为爱宕权现或白云寺,信仰神佛习合,是修验道的道场。《山城名胜志》中引用的《白云寺吉利》关于爱宕权现的由来如下所述。

空也瀑布
空也瀑布是位于京都市右京区清瀑布月之轮町爱宕山麓的瀑布。也叫空也瀑布。落差为15米,从图表(丹波层群)的悬崖上流出了丰富量的水。这是平安时代中期僧空也(903年左右-772年)修行的传说中的瀑布。现在也是瀑布行的修验之地。

神护寺
神护寺是位于京都市右京区高雄的高野山真言宗遗址本山的寺院。把山号称为高雄山。本尊如药师一般来,开基为和气清麻吕。位于京都市街西北部爱宕山(924米)山系高雄山的中腹的山岳寺院,作为红叶的名胜而闻名。从横跨清泷川的高雄桥走了很长的参道的山中建有金堂、多宝塔、大师堂等堂宇。神护寺是空海在东寺和高野山经营之前暂时居住的寺庙,最澄也曾在这里讲过法华经等,是日本佛教史上重要的寺院。

寺号详细称为“神护国登基真言寺”。作为寺院的根本史料的“神护寺简历”和国宝“文觉上人四十五条起请文”等也专门被称为“神护寺”,挂在寺庙入口楼门上的板牌上也有“神护寺”,因此本项也使用了“神护寺”的标记。

西明寺
西明寺是位于京都市右京区的真言宗大觉寺派的寺院。山号是槙尾山,本尊是释迦牟尼。位于从京都市街西北、周山街道经过清泷川的对岸山腰。与沿着周山街道的高雄山神护寺、栂尾山高山寺一起作为三尾名刹而闻名。

根据寺院传,天长年间(824年~834年)空海(弘法大师)的高弟弟智泉大德作为神护寺的别院创建的。之后荒废了,建治年间(1175年~1178年)和泉国槙尾山寺的我宝自性上人中兴,建造了正殿、经藏、宝塔、镇守等。正应3年(1290年)从神护寺独立。永禄年间(1558-170年)的兵火使堂塔烧毁,合并为神护寺,庆长7年(1602年)由明忍律师复兴。据说现在的正殿是在元禄13年(1700年)德川纲吉生母桂昌院的捐赠下重建的,但也有说法认为是东福门院(后水尾天皇中宫)的捐赠。

高山寺
高山寺是位于京都市右京区梅畑栂尾町的寺院。栂尾位于京都市街西北的山中。高山寺的山号被称为栂尾山,宗派是真言宗系的单立。虽然创建是奈良时代,但实质上的开基(创立者)是镰仓时代的明惠。原本这里的神护寺的子院荒废的遗迹里,神护寺的文觉弟子明惠作为入寺。以“鸟兽人物戏画”为首,作为传达绘画、典籍、文件等众多文化财产的寺院而闻名。院内被指定为国家的史迹,作为“古都京都的文化财产”被列入世界遗产。

高山寺所在的栂尾,位于从作为红叶名胜而闻名的高雄山神护寺进入深处的山中,自古以来作为山岳修行的适地,经营着小寺院。现在的高山寺的土地上,从奈良时代开始就有被称为“度贺尾寺”、“都贺尾坊”等寺院,也有传言说是宝龟5年(774年),是在光仁天皇的敕愿下建立的,但当时的实际情况还不清楚。平安时代,被称为附近神护寺的别院,被称为神护寺十无穷院。这是远离神护寺本寺的隐居修行场所。

常照皇寺
常照皇寺是位于京都府京都市右京区京北井户町的临济宗天龙寺派的寺院。本尊如释迦来。详细名称为大雄名山万寿常照皇寺。以前被称为常照寺。

位于京都市北郊的山中。这座寺庙的开山是南北朝时代成为北朝第一代天皇的光严上皇。光严上皇于3年/正平7年(1352年),在大和国贺名生南朝后村上天皇行宫进行了装饰(出家),并顺派禅宗。回京后,贞治元年/正平17年(1362年),常照皇寺的开始是访问丹波山国庄,重新开创了该地的成就寺这座无住寺。上皇在那两年后就被埋葬在当地。战国时代曾一度衰退,之后又被复兴,江户时代德川秀忠作为寺领被赋予了井户村的50石。天明8年(1788年)时有末寺7或寺庙

平冈八幡宫
平冈八幡宫是位于京都府京都市右京区梅畑宫之口町的神社(八幡宫)。被称为梅畑八幡宫,是梅田一带的产土社。同时,也是山城国最古老的八幡宫。809年(大同4年),空海作为神护寺的镇守,从大分县的宇佐八幡宫那里请求。1407年(应永14年)烧毁后暂时荒废,足利义满的夫人和女官一起去高雄赏红叶时,八幡宫荒芜的样子让人心痛,这是重建神殿的契机。

现在的正殿是1826年(文政9年)建造的,木匠是上嵯峨的宗兵卫和室町的中川常右卫门藤原忠宽。这个正殿是京都市内现存的少数切妻造正殿之一,2000年(平成12年)被指定为京都市的有形文化财产。正殿天花板上画着44张五彩缤纷的花卉图,被称为“花的天花板”,而且内法长押上还描绘了被礼签包裹着的梅花和山茶等装饰性很强的空间,描绘这些彩画的是绫户钟次郎藤原之信。

文化传统

东映太秦电影村
东映太秦电影村是位于京都市右京区太秦东蜂冈町的电影主题公园,被称为日本主题公园的先驱。东映京都摄影所的一部分分离,作为巨大电影娱乐设施一般公开。为了维持京都摄影所的开放布景,将其中一部分移交给新设子公司“东映京都摄影棚”,占地2万9000平方米,于1975年(昭和50年)11月1日开村上映。

除了古装剧的武打秀、演员的脱口秀、摄影会、握手会等之外,还进行了超级战队系列、假面骑士系列等角色秀、武打讲座等体验企划等。也有可以体验变身为舞妓、公主、老爷、武士、町人、町女等古装剧登场人物的变身工作室(预约制)。另外,作为轿子店体验运行着实际的轿子(收费)。

嵯峨岚山文华馆
嵯峨岚山文华馆是位于京都市右京区的公益财团法人小仓百人一首文化财团运营的,展示并振兴以小仓百人一首和日本画为首的与京都有渊源的艺术和文化的设施。2006年1月至2017年3月营业的百人一首博物馆“百人一首殿堂时雨殿”进行了改装,2018年11月1日作为“嵯峨岚山文华馆”重新开张。位于藤原定家选百人一首的地方,位于小仓山的山脚下、岚山的渡月桥附近。建筑物1楼和2楼都是展示空间,1楼是常设展示“百人一首历史”和企划展空间,2楼是举办企划展的榻榻米画廊。日本的美术品、工艺品本来是坐在榻榻米上看的,所以特意采用了作品位置低的展示柜。竞技歌留多和演讲会等活动也将在榻榻米画廊举行。

常设展示“百人一首历史”展示了100个以江户时代的歌仙绘为题材的歌仙人偶,可以用日语和英语百人一首品味。另外,以藤原定家为首,使用财团的藏品解说了从漫画《花牌情缘》到人气爆棚的竞技歌留多为止的百人一首历史。也有说明竞技歌留多规则的视频角。企划展每年举办4次,为纪念开幕而举办的特别展“无论是现在还是以前都会心动♡岚山”上,展示了描绘岚山的绘画和住在岚山的画家竹内栖凤和富田溪仙等作品。其中,江户时代画家矢野夜潮的“高雄秋景岚山春景图屏风”是新发现的,配合开业首次公开。

烤年糕
烤年糕是指将撒有黄豆粉的大拇指大年糕插在竹签上,用炭火烤后涂上白味增调味汁的年糕点心,或者用扦子扎起来烤的牡蛎和煎饼。位于京都市北区的今宫神社、右京区嵯峨的清凉寺、石川县金泽市金泽五社的神明宫等地,有一家和式点心店。

特别是今宫神社的店,被认为是平安时代开始的日本最古老的和果子店,据说在今宫神社参道上,在应仁之乱和饥荒的时候招待平民。另外,烤年糕中使用的竹签是今宫神社供奉的斋串,在今宫神社每年4月的第2个星期天举行的安娜丽祭鬼拿着的花伞下,比喻有好处,吃了会有疾病和消灾的好处,受到人们的喜爱。

自然空间

西京极综合运动公园
京都市西京极综合运动公园是位于京都府京都市右京区的广域运动公园。总面积19.1ha的园内设有田径竞技场兼球场、辅助竞技场、棒球场、游泳池兼滑冰场、体育馆、射箭场、草坪公园“绿之丘”等。夹着阪急京都本线的线路分为两个区域,北侧分别设有田径竞技场兼球场、辅助竞技场、棒球场、体育馆、南侧有游泳池兼滑冰场、射箭场、草坪公园。

1930年,作为京都市运动场,为纪念东宫(昭和天皇)的结婚庆祝而建造。1945年,向进驻军接收,1951年解除接收。以1988年第43届国民体育大会(京都国体)举办为契机,1982年开始全面整修,1989年完成了再整备。1995年,配合京都紫色圣加(现在:京都圣加F.C.)加入日本职业足球联赛(J联赛),在对田径竞技场兼球场的看台进行了整修后,作为圣加的主场被活用。游泳池设施于1982年全面整修时撤去,1999年开始建设工程,2002年6月完成整修。

龟山公园
龟山公园是位于京都府京都市右京区嵯峨龟之尾町的公园。正确地说,这是京都府立岚山公园的一部分(龟山地区),公园内的高地上有包括龟山天皇在内的3个天皇的火葬冢,被称为龟山公园。周边就是所谓的岚山地区,四季游客很多,特别是樱花和红叶的季节非常热闹。位于小仓山的南麓,东邻有天龙寺,北邻有大河内山庄,也是嵯峨野巡游的路线之一。

嵯峨野观光铁路嵯峨野观光线的手推车岚山站很近,从园内的展望台可以看到包括手推车列车的行驶在内的保津川风景。另外,龟山公园北端有通往小仓山山顶的登山道入口。

保津峡
保津峡是从京都府龟冈市到京都市右京区岚山的渡月桥的保津川(桂川)的溪谷。和保津川峡谷一起。是以河川下行和观光手推车列车闻名的风景区,被指定为京都府立保津峡自然公园。发出丹波高地的桂川,从龟冈盆地到京都盆地的11.5km,在爱宕山南麓狭窄的山间蜿蜒流淌着。这座山区的溪谷是保津峡。

从直线距离来看,这条蜿蜒在7.3km到11.5km之间的蜿蜒,其原因在于保津峡是先行谷。这是因为坡度较缓,河流自由蜿蜒之后,东西走向的丹波层群逐渐隆起,但是与此速度相比,山谷的下刻(向下侵蚀)速度较快,所以蜿蜒的流道就保留下来了。溪谷里巨岩、巨石丰富的急流和瀞,连接着大高濑、两股濑、殿的渔场、女渕、乌帽子岩、铠甲岩、青蛙岩、书籍岩、狮子岩等看点。虽然左岸有郊游路线,但是从岚山到JR保津峡站之间是经由清瀑布而不是沿着溪谷的。

废村八丁
废村八丁是曾经存在于现在的京都府京都市右京区京北的品谷山(881m)南部的村落,在近600年的边界之争的最后,明治初期5户定居,一度设立了分教场,1941年(昭和16年)全户离开村。废村后,一般被称为“废村八丁”或“八丁废村”,因为周边是郊游路线,所以很受徒步旅行者的欢迎。

莽原
从鸟居本穿过水尾开车走30分钟左右的山路,可以看到草原美丽的梯田和令人怀念的里山风景。源于七之谷。过去被称为“原村”,现在当地的人们依然称之为“原”。也有说爱宕先生的山腰的“腹”变成了“原”。

随着平安时代初期爱宕信仰的扩散,从邻近诸国有参拜者,对清泷道的表参道莽原道被称为里参道。从丹波、丹后、摄津国附近开始,这条路是通往爱宕山的主要参道,由茶馆、旅馆等组成,以爱宕参拜的驿站町或门前町的形式发展而来。元禄年间,鸣泷的御用砂轮氏・本间五郎左卫门在莽原开始开采砂轮,作为“原本山砂轮”在全国广为人知。

但是,到了明治时代,由于废佛毁释,爱宕山衰退,由于交通发达,宿场町衰退,回到了宁静的山村。草原的梯田从山脚看去,像武士的铠甲,所以也被称为铠甲田。

在莽原,一到新绿和红叶的季节,作为当地守护神的四所神社就成了特别美丽的风景。另外,秋天的大波斯菊田也值得一看。

越田
越田是保留有梯田和茅草屋顶的自然资源丰富的地区。在该地区,814年(平安时代前期)在爱宕山白云寺中兴之祖“庆俊圣”的带领下,云平和龙德两人因为圣的事情经常去丹波国,在这期间没有人烟,往来非常不方便,为了方便爱宕参拜者的交通,决定去越畑地区开拓了。之后,从都城开始作为贵族的末臣们的迁居村落发展。从镰仓到室町时代迎来了最盛时期。

明治4年,从芦见谷开始,全村出动,开凿了长达3km以上的水路。之后,大雨时经常溃决,维修十分困难,当时的小林村长与水源地京北细野村交涉,取得供水权,通过上大谷山的挖通隧道完成。从平成21年开始的2年间,通过项目经费约3亿2千万日元的“农业排水路整备工程”进行了水路隧道的修复等,实现了稳定的灌溉用水。

在越田,春天山樱和山茶花盛开,夏天可以看到山茶和杜鹃花。梯田上种有葡萄和苹果,秋天还可以欣赏红叶。

柚子
柚子也被称为“清子”,自古以来就喜欢用柚子和风吕。可以在民居享受柚子浴、鸡肉火锅或鸡肉汆锅(不能预约、住宿)。到了柚子的季节,从都市的熙熙攘攘中逃出来,悠闲地泡柚子浴,在客厅里,围着土鸡和自家栽培的蔬菜丰富的鸟笼,悠闲地享受着客人的生活。

秋之七草
在水尾,拘泥于秋之七草之一的富士山原种,由当地的人们和志愿者们精心培育。每年9月下旬,各地区举办了藤球鉴赏会,与晚秋的“水尾柚子”并称为新的风景诗。

斑蝴蝶
往年,盛开的富士山上飞来了很多牵牛花斑(长距离移动的蝴蝶),在自然丰富的水尾上展开了梦幻般的风景。

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