圆锥形屋顶教堂（Shaped Temples）是一种特殊的建筑类型，在俄罗斯的寺庙建筑中出现并广泛流传。 圆锥形屋顶教堂建筑并不是一个圆顶，而是一个圆锥形。 Shatrovye寺庙是木质和石头。 十六世纪初在俄罗斯出现了石头帐篷，在其他国家的建筑中没有类比。
圆锥形屋顶教堂建设历史
木制的寺庙
在俄罗斯的木制建筑中，帐篷是普遍的，但绝不是木制教堂完成的唯一形式。 自古以来，俄罗斯木制建筑占主导地位，大多数基督教教堂也是由木材建造的。 拜占庭古罗斯采用了教堂建筑的类型学。 然而，在树上转移穹顶的形状非常困难 – 拜占庭寺庙的必要元素。 可能是由于用帐篷完工替换木制寺庙中的圆顶造成的技术困难。 木制帐篷结构简单，其设备不会造成严重困难。 尽管已知最早的木制屋顶寺庙可以追溯到16世纪，但有理由相信帐篷的形式在木制建筑中很常见。 在阿尔汉格尔斯克地区的乌纳村，有一个保存完好的木制帐篷克莱门特教堂的图像，其文书记录是指1501年前教堂的建筑。这已经使我们可以说明帐篷出现在木制建筑中早于石头之一。 根据对俄罗斯旧文件的分析，研究人员PN Maksimov和NN Voronin认为，这些帐篷是Vyshgorod（1020-1026），Ustyug（13世纪末），Led Pogost（1456）和Vologda十五世纪）。 还有早期的髋关节镜像，例如14世纪初北维多纳（RM）Krivoye村的圣母像介绍。
赞成帐篷式木制教堂早期起源的重要论据是木质建筑类型学的不变性。 几个世纪以来，与人类环境密切相关的木结构建筑是按照古老而着名的模式进行的。 建筑商坚持几种既定类型，所以后来的建筑物必须重复前面的建筑物。 通常木匠不得不建立一个新的教堂，以旧的模式变得毫无价值。 木结构的保守主义，其发展缓慢使人们认为它的基本形式自成立以来没有发生重大变化。
Shatrovye寺庙在很多方面确定了俄罗斯古代村庄的外观，而且也确定了城市的外观。 石教堂很少见，大多数寺庙和城市都是用木头建造的。 帐篷的细长轮廓突出了主楼的质量。 在莫斯科有一个关于高度“站立”的记载消息，在这个消息中，PN Maksimov和NN Voronin假设木制柱式教堂，加上帐篷。 后来，在18世纪和19世纪，当木制教堂离开城市建设时，他们继续在俄罗斯北部建造。 在卡累利阿和阿尔汉格尔斯克地区的寺庙中，有很多屋顶檐篷的例子。
在十九世纪后半期 – 二十世纪初，“俄罗斯风格”和现代主义的建筑表现出对俄罗斯古老建筑的兴趣。 东正教建筑传统的复兴伴随着木制民间建筑的兴趣。 有新的木制教堂专业项目。 同时，帐篷的形状被认为是俄罗斯神庙的一个特色元素。 木制教堂继续在现代俄罗斯建造，而且，屋顶形式非常受欢迎。
帐篷的建造通常非常简单。 一些（通常是八个）原木在顶部汇集在一起，形成帐篷的边缘。 外面，帐篷里铺满了木板，有时还覆盖着犁铧。 从上面放置一个带十字的小格洛克。 一个有趣的事实是，在木制教堂里，帐篷被制成耳聋，与天花板内部的神殿分开。 这是由于需要保护寺庙内部免受大气降水的影响，强风穿过帐篷的覆盖物。 在这种情况下，帐篷和太阳穴的空间彼此分开有效地通风。
作为帐篷的基础，寺庙的八角形上层 – 八角形（SV Zagraevsky的想法 – 圆顶鼓的模拟）是最常用的。 因此，“四边形八角形”的建设，使得从寺庙底座的平面到八角形帐篷的平方更好地过渡。 但是有没有八角形的寺庙。 有没有四边形的寺庙，他们有从地面八角形。 很少有面孔的寺庙很少。 也有许多寺庙庙宇。 除了加固框架的中央帐篷外，小型装饰帐篷也放置在相邻的门廊上。
石头在十六世纪庇护了寺庙
石头帐篷形的寺庙是古老的俄罗斯建筑的独特现象。 这种建筑类型的出现时间是16世纪的开始。
帐篷庙宇的重要品质 – 支柱 – 之前曾在俄罗斯建筑中遇到过。 “钟声下”有一种特殊类型的寺庙，因为不存在单独塔楼形式的钟楼。 大多数情况下，这些都是多面小庙，里面没有柱子（无柱），有几层。 这是伊万大帝在莫斯科克里姆林宫的钟楼的前身，建于1329年。但第一座帐篷的庙宇与铃声没有任何功能上的联系。 冠上一个小型中心教堂不是一个圆顶，而是一个拉长的帐篷的想法是基本上新的。
现在已经确定，第一个帐篷是亚历山德洛夫斯洛博达的三位一体（现在是Pokrovskaya）教堂，它是大公瓦西里三世的宫殿庙宇。 此前，教堂时间可达1570英里，但是VV Kavelmahera的研究，然后SV Zagraevsky将其建筑归因于建造亚历山大解决的第一阶段 – 1510年。
此前，第一座帐篷寺庙是Kolomenskoye的阿森松教堂，稍后在1532年由同一位王子命令竖立。新科学证据并没有减少阿森松教堂在俄罗斯建筑史上的重要性。 这是一个无与伦比的帐篷建筑杰作，虽然不是这种类型的第一个建筑。
这两座教堂都被认为是莫斯科王朝庄园里的小院子。 作为新研究的结果，合奏Alexandrova定居点的创作者应该被认为是意大利的Aleviz New。 阿森松岛教堂的作者是意大利的彼得鲁克马利。
三一教堂作为一个全新的第一座建筑，结果有些尴尬。 下层（不包括podklet）是一个四边形，具有相当传统的形式，与柱形教堂无关。 从东到毗邻三个坛坛。 教堂的帐篷被放置在一个低八角形，用kokoshnikami装饰。 切特维里克形式谈论了寺庙建筑的过渡特征，这里的一种新型尚未完全发展。 这座寺庙是罗勒三世宫殿建筑群的一部分。 有了这个建筑师的想法可以与在木结构形式的石头建筑中的使用相关联。 三一教堂的帐篷也很独特，当时的壁画被保存在里面。 关于其他彩绘壁画帐篷庙是未知的。
Kolomenskoye的升天教堂与三位一体教堂显着不同。 它是免费的，与宫殿分开，是一种寺庙纪念碑。 由于墙壁挂架的特殊设计，彼得罗克马洛设法给这座寺庙异常地扩大比例，导致建筑拥有不寻常的“飞行”建筑。 建筑师利用文艺复兴时期自己习惯于装饰圣殿的元素，以哥特式的精神将一些细节风格化。 大概是这样，他想让这座寺庙与传统的俄罗斯建筑有更多的联系，意大利人注意到与哥特式特征的相似之处。 文艺复兴时期的壁柱和檐口与哥特式vympergami和龙骨莫斯科kokoshnikami结合在一起。 提升教会的形式完全完成，精心思考。 寺庙的切特维里克（Chetverik）有一个正方形的形状，四周都有突起，呈十字形。 这座寺庙没有祭坛后殿。 Kokoshniki创建了一个美丽的逐步过渡到八角形。 阿森松教堂对它的外观有着不可磨灭的印象，而它的内部空间非常小，因为它不适合拥挤的服务。 如同16世纪的所有庙宇一样，这里的帐篷向内部开放，给寺庙的狭窄空间带来难以置信的高度。
帐篷建筑的另一件杰作是红场上护城河（圣巴西尔大教堂）代祷大教堂的中央教堂。
这里帐篷寺庙的雄伟形象充当了喀山汗国胜利的纪念碑。 Kolomenskoye的升天教堂也扮演了纪念罗勒三世继承人伊凡雷帝诞生纪念碑的角色。 因此，新的架构类型已经获得了某些功能。 庄严的建筑，主要是为外部感知而设计的，作为纪念。
最初，代祷大教堂的所有九座教堂都是作为独立的教堂而建立的，后来才由有盖的画廊加入。 这里有三种不同类型的教堂：中央教堂是一个舷窗（八角形在四边形），四个中间教堂是柱形（八角形多层）和四个小教堂，四角形是用kokoshniks金字塔。 所有教堂，除中央教堂之外，都有圆顶。 纤细的帐篷在构图中占据了领先地位。 外面，它用各种形式的kokoshniks装饰得很丰富，直到18世纪末，在帐篷高度的中间，有8个装饰头饰站在窗台上。
有趣的是，在所有帐篷教堂的尽头都有一个圆顶。 它已经获得了微型形状，但它有自己的鼓，并覆盖着洋葱头。 在某些情况下，圆顶的内部通向帐篷的内部（如Pokrovsky大教堂）或由一个圆顶拱顶隔开（如Kolomenskoye）。 后来（在十七世纪），帐篷将以聋人装饰的拱门结束，因为他们自己成为寺庙拱门上方的装饰性上层建筑。
在16世纪后半叶，屋顶檐口寺庙变得普遍。 其中有不同的类型变体：
八角形的四条腿（十字形或立方体形）。
四人帐篷没有四个。
没有四边形的八角形寺庙。
几个帐篷教堂的组成。
帐篷上的庙宇是根据国王的法令竖立的，它们建在沙皇的村庄和贵族的庄园里。
回到Kolomenskoye教堂的解决方案的一个例子是16世纪末在莫斯科附近的奥斯特罗夫Tsarskoe村的变形教堂。 进入八角形的圣殿十字形基础可以追溯到阿森松教堂。 然而，岛上的寺庙有一个祭坛后殿（使建筑更传统，更方便敬拜）以及东部角落的两个小通道。 教堂的形式与护城河上的代祷大教堂的小教堂相似。 教堂通过寺庙周围的画廊连接。 在寺庙的装饰是在chetverik的屋檐下的不寻常的arkaturny带和教堂外墙上的圆窗 – 玫瑰花结。 这些欧洲产地的细节与普斯科夫跑步者和曲棍球结合在一起，设计了前奏和鼓点。 现在主要过道的檐口修复了装饰性的釉料，在代祷大教堂的帐篷中不合逻辑。
在佩列斯拉夫尔 – 扎列斯基，用伊凡雷帝的钱，于1585年建造了大都会彼得教堂，这也可以追溯到科洛缅斯科耶教堂的类型学。 它的体积较小，有一个由kokoshniks完成的正面十字形的独特形式。 八角形和帐篷由较小的高度和较谦虚的装饰组成。 总的来说，这座建筑竟然更加蹲下。 就像在阿森松教堂一样，这座寺庙周围是一个画廊 – 一个骗子。
在雅罗斯拉夫尔地区佩列斯拉夫尔地区的耶利扎罗沃村，有一座1556年的小尼克茨基教堂，由阿列克谢巴斯马诺夫为纪念喀山战役而竖立。 这座寺庙的设计还有一个“四边形八角形”，与以前的教堂不同，四边形有一个简单的立方体形状。 四角形的外墙装饰得像一个普通的圆顶教堂，里面有柱子（立面被壁柱分成三个尖顶，用kokoshnikami完成）。 从东边到寺庙毗邻大量的圆顶。
也是在喀山被捕之后，由伊凡雷帝建立的科洛姆纳布吕森寺的升天教堂就是没有八角形的寺庙的一个例子。 她的帐篷直接放在四边形以及Nikitskaya教堂，类似于跨圆顶教堂的四分之一。 教堂有坛坛。
以利亚教会在Prusy（莫斯科地区的Kolomensky区）的先知有一个相似的建筑。
在穆罗姆的Cosmas和Damian寺庙保存得不好。 这座寺庙属于同一类型，但拥有一个更和谐的帐篷，只有一个装饰精美的下层仍然存在。 不幸的是，在十九世纪，寺庙的顶部倒塌了。
一个没有四边形教堂的罕见例子是莫斯科附近Gorodnya村的基督复活教堂（提及石教堂–1578）。 复活圣殿有一个没有后殿的八角形（最近修缮了圣殿，它的建筑显着扭曲了，特别是附有一个后殿）。 从两边到寺庙毗邻的教堂，由周围的八角形画廊连接。 教堂的装饰装饰保存得不好，在修理过程中没有恢复。
有时候帐篷教堂并不是这个作品的中心，也不是一个很大的教堂，而且可以扮演教堂到大教堂的角色。
最早的例子就是罗斯托夫亚伯拉罕主显节修道院里的罗斯托夫修士亚伯拉罕的遗物。 修道院的大教堂建于1554年至1955年。 它反映了16世纪建立一些专用寺庙的倾向，这些寺庙被体现在Pokrovsky大教堂的沟中。 帐篷教堂（三座之一）与教堂东南角不对称。 他细长的轮廓，加上大教堂的强大体积，从整个作品中脱颖而出，成为圣人掩埋处的天幕。 寺院属于四边形的八角形，但没有后殿。
在十六世纪，几乎从未将几座帐篷组合成一座寺庙，这将在下个世纪变得平常。 但有一个例外。
一座独特的建筑，模仿莫斯科的普罗克洛夫斯莫主教座堂，并没有在Staritsa（1550年代）保存下来的鲍里斯和格列布大教堂。 这座寺庙由弗拉基米尔安德列维奇斯塔基斯基王子在他的遗产首府建造。 圣殿的竖立也与喀山战役的结束有关，在这场战役中，弗拉基米尔·斯塔茨基斯发挥了重要作用。 这就是为什么大教堂模仿喀山 – 波克罗夫斯基大教堂的主要纪念碑。 鲍里斯和格列布的神庙由相邻的八面体构成，上面有五顶帐篷，中间的一座以其高度来区分。 这座寺庙被一个封闭的画廊所包围，大教堂装饰着瓷砖。 1802年它被“拆毁”。
十七世纪上半叶形状各异的教堂
教堂建筑在俄罗斯被一个麻烦时间打断，并缓慢复活。 积极的工作仅在16世纪20年代开始。 族长Filaret（沙皇米哈伊尔费奥多罗维奇的父亲）在1619年从波兰被掳后返回。 为了纪念反对干涉主义者的解放起义，他在下诺夫哥罗德的法令下，重建了破旧的阿尔汉格尔大教堂。 改革前的下诺夫哥罗德大天使大教堂是一个十字形圆顶。 但在1628 – 1631年从莫斯科Lavrenty Vozoulin和他的继子开发的Antipa被修建了一座帐篷寺庙。 天使大教堂重复了最常见的帐篷圣殿 – 四边形上的八角形，但它有其独特之处。 切特维里克装饰精美，带有檐口的壁柱，顶部有横笛教堂（重复的圆顶教堂的扎科马人）。 大教堂的西侧有一个前廊和一个门廊。 从教堂的旁边与钟楼相连，从那里通过一个特殊的窗户可以在寺庙里观看服务。 在二十世纪，寺庙失去了一座教堂，安排在1672年。
德米特里波扎尔斯基王子于1640年在Medvedkovo修建了圣母玛利亚代祷教堂。 代祷教会遵循上个世纪的传统，但同时以原始方式在护城河上模仿原始的Pokrovsky大教堂。 建筑师通过确保其墙壁不直接放置在四边形的墙上来减小八角形的宽度。 为了做到这一点，他采用了两排八角形吊拱的复杂设计。 在八角形的角落，放置了其他章节，使小寺庙成为多头的角色。 此外，寺庙还有两个小的对称通道。 有了几下蹲比例，chetverik和八角形帐篷获得了特别的和谐，强调了建筑的起飞。 它的高度等于建筑物下部的高度。 在帐篷的装饰使用如诗如画散落的瓷砖。
位于莫斯科族长夏季住宅内的三位一体生活三位一体教堂位于特罗伊茨克戈莱涅谢夫（莫斯科），靠近梅德韦尔科沃（1644-1645）的教堂。 到中央的地方毗邻两个对称的过道，这次不是由头部完成，而是由较小的帐篷完成。 所有三个教堂都是四边形的八角形，但中间的一个以其大小和帐篷的高度来区分。
渐渐地，17世纪的建筑改变了屋顶穹顶的类型。 早期的一些建筑保留了柱式寺庙的原有表现力，但是它们包含了重要的创新。 其中一个特殊的地方是Ummlich阿列克谢耶夫斯基修道院的Uspenskaya“奇妙”教堂，建于1628年（或1630年代）。 三条细长的帐篷放在三排一排教堂旁边。 后来在寺庙对面排列的三座帐篷的构成将在后来在即将形成的“俄罗斯式样”风格中扮演重要角色。 圣母升天教堂的外观由于几个尖顶帐篷的组合而变得美丽，其中一个以大尺寸标记。 但寺庙的内部是拱门，其帐篷只有聋人装饰上层建筑。
在1635年至1638年在三位一体的Sergius修道院建造了一个小型教堂Zosima和Savvaty Solovetsky在医院病房。 表面上看，寺庙非常苗条和美丽，但其高大的帐篷却具有纯粹的装饰性。 它不在寺庙内部开放。 教堂的一个小内部空间被一个5公里（kokoshniks）水平的拱顶覆盖。 这座教堂的复制品是Kirillo-Belozersky修道院（1646）的St. Euphemia医院教堂。 Evfimievskaya教堂是更蹲下的形式，其八角形是如此之低，甚至不出现在建筑物的外部。
在俄罗斯模式的建筑中，帐篷的以前的建设性作用已经完全丧失。 帐篷成为众多装饰元素之一。 由于聋人装饰头部以及聋人八角鼓和钢铁帐篷上的装饰性上层建筑，开始更多地取代了寺庙的圆顶。 在与拱顶重叠的小庙宇中，他们开始使用两到三个小帐篷。 这些教堂与前一种中心柱形寺庙失去联系。 两座帐篷完成寺庙的例子可以为费拉蓬托夫修道院（1649-1650）的主显节门教会服务。
Shatrovye钟楼
建有帐篷的钟楼是17世纪俄罗斯教堂建筑最普遍的元素。 禁止修建帐篷教堂的尼科族主教的命令并没有影响十八世纪继续建立的帐篷钟声。
很少调查关于钟罩帐篷起源的问题。 在苏联时代的出版物中，答案仅限于这种形式在俄罗斯建筑中的身份认同。 最近，IL Buseva-Davydova的研究表明，十七世纪建造帐篷的开始与俄罗斯外国人的工作以及16世纪初的第一个帐篷教堂有关。
16世纪唯一一座崖式塔楼位于亚历山德罗夫斯洛布达。 这是十字架上的钟塔，它是伊凡大帝阿列克谢的柱形教堂下的改革造成的。 她的帐篷有耳聋的特点（帐篷两侧的窗户是后来制作的）。
另外，VV Sedov在二十世纪中叶，Kornilievo-Komel修道院的钟楼被发现丢失。 它保留了它的草图和建筑日期，在建筑物墙上的石头上的寺庙铭文中标明 – 1599-1604。 图中显示，钟楼由两层四脚，两个八角形和一个带有kokoshniks的帐篷组成。 根据保存的描述，挂在下八个的铃铛，而另一个较窄的铃铛是空的。 因此，它的窗户成为“谣言”。 之后，窗户将在帐篷中传出。 这座保存完好的钟楼是一种罕见的新建筑类型仍然不完整的例子。
在十六世纪二十年代，一些英国大师来到俄罗斯。 他们的邀请与动荡时期动荡后俄罗斯专家急剧短缺有关。
折衷主义和现代时期的形状寺庙
如果在十八世纪初，帐篷的形式与十七世纪俄罗斯建筑的其他元素一样，仍然居住在省级建筑物中，那么它将专业建筑留在十九世纪中叶。 随着折衷主义在俄罗斯教堂建筑中的开始，前彼得林时代的形式正在积极复兴。 KA吨已经转向以帐篷为基础的完成作为俄罗斯特色的元素，尽管他没有像16-17世纪那样使用它。 他设计了大型的五宫殿和大教堂，取代了用帐篷覆盖章节的传统形式。 根据传统，钟楼上还加了帐篷。
这种类型的寺庙是圣彼得堡（1849年）马队救生员和克拉斯诺亚尔斯克（1845-61年）圣母大教堂被毁坏的报喜教堂。 K. Ton使用古俄罗斯建筑的个别元素，但用他自己的方式修改它们。 他的寺庙帐篷只是装饰上衣。 他们与五座教堂的类型相结合是不拘一格的。
此外，这些帐篷还有五座由Svyatogorsk Lavra修道院大教堂（1859-1868）负责的建筑，由A. Gornostaev建造。 大教堂与托诺夫斯基建筑类似，但与它们不同的是它存活下来了。
1851年，A. Gornostaev为Valaam修道院建造了Nikolsky Skete教堂。 16世纪精神的柱状寺庙的形象是在寺庙海岸上孤独站立的绝佳原型。 在这座建筑中，帐篷扮演着非常重要的角色，虽然它没有建设性的意义 – 在寺庙内仍然覆盖着一个圆顶。
彼得和保罗大教堂在Peterhof（1895-1904）由VA Kosyakov在NV Sultanov的项目中建造，给出了另一个五座寺庙的例子。 NV Sultanov仔细地复制了俄罗斯十六世纪至十七世纪的俄罗斯建筑的各种细节，而他的大教堂的外观与圣瓦西里大教堂类似。 这证明了帐篷的使用。 但即使在这里，帐篷也更像是一种装饰元素。 大教堂的帐篷有阁楼，其窗户是帐篷洞穴“谣言”。
对20世纪初移民到现代化的建筑师来说，对俄罗斯古老的建筑形式有了更深入的了解。
FO Shekhtel – 国内现代主义风格的主人 – 于1910年设计了Balakovo（萨马拉地区）的老信徒庙宇，专注于16世纪的帐篷教堂。 直到今天仍然存在的圣殿的外观几乎没有装饰，并且由简单的积体构成。 帐篷的两侧非常光滑。 大门罩放在八角形上，其面以kokoshniks结尾，而八角形则位于更宽的四边形上，这是一个大胆的技术决定。 在圣殿建筑中，不仅有俄罗斯特色，而且还有其他国家建筑的影响，特别是高加索的基督教建筑。 这影响了俄罗斯不寻常的屋顶形式，以及帐篷塔的简洁形式，只是与俄罗斯的原型相似。
有趣的是，还有另一个由列昂尼德，维克多和亚历山大Vesnin兄弟开发的寺庙项目 – 在革命前建立了许多寺庙的苏维埃建筑师。 根据Vesnin的计划，教堂应该有一个帐篷，从两排kokoshniks上升起来，向上伸展。 除了钟楼外，还应该有一座钟楼，加上三个装饰帐篷。 该项目更接近古俄罗斯建筑，其中具体的原型被猜测。
在1914-1916年。 Shekhtel在Petrovsky-Razumovsky的Straw Lodge建立了一座木制教堂。 教堂的形式非常有机，所以即使是建筑师复制古建筑的想法也会出现。 但是这座寺庙本身就具有现代主义风格的标志。 它的中间部分 – 冠上一个帐篷，一个四边形的八角形 – 周围是带有美丽，平滑轮廓屋顶的门廊。 建筑师实现了内部和外部的完整性，并创建了室内装饰项目。 这座寺庙已经失传了（它是在1997年使用原始项目重新创建的，但在细节方面有很多偏差，在一个新的地方）。
基本着作“俄罗斯建筑史上的一门课程。木结构建筑”作者MV Krasovskii创建了一个建于1914年的罗曼诺夫宫统治300周年的帐篷寺纪念碑项目。 圣彼得堡省Tsarskoselsky区Vyritsa。 这幅20世纪初的木结构建筑杰作展现了建筑师的细腻品味，对古代大师传统的深刻掌握以及项目表演者的高度评价。
尤其是以十六世纪最佳建筑为特色的髋部屋顶庙宇，在新艺术风格的作品中占有一席之地。
现代帐篷的庙宇
石制帐篷教堂出现的理论
一个多世纪以来，科学家们就髋关节的起源提出了建议。 反复表达了将帐篷建筑与西欧哥特式（NM Karamzin，IM Snegirev，LV Dahl，EE Golubinsky，AI Nekrasov，GK Wagner）连接的想法。 SV Zagraevsky认为，这里不可能有直接的联系，因为在欧洲的建筑中，帐篷主要用于塔楼，厨房和酿酒厂（纯粹为实用目的）。 没有一座寺庙覆盖着石头帐篷。 在极少数情况下，木制帐篷可以放置在大教堂的大教堂上方，就像布鲁日圣母教堂一样。 在帕多瓦大教堂的中央圆顶设置装饰木制帐篷。 尽管如此，ZAGRAEVSKY指出，俄罗斯古老建筑与垂直建筑发展的哥特式倾向具有相似的倾向。
此外，在十三世纪的俄罗斯教会的愿望，一个动态的，向上看，真正有哥德式发展的亲缘关系。 因此，在俄罗斯建造新型寺庙时，可能会发生哥特式寺庙影像的间接影响。 SV Zagraevsky认为，在俄罗斯工作的意大利建筑师将他们的建筑风格化为哥特式风格，希望将其与当地传统联系起来。 在它里面，他们看到了许多哥特式特征，并且在他们的建筑物的解决方案中，他们正在从他们习惯的文艺复兴时期的形式中撤退。 但是这解释了帐篷建筑的形象特征和用过的装饰的特征。 帐篷教堂的类型没有与哥特式的接触点，塔楼上的哥特式尖顶和寺庙中央的帐篷之间没有中间环节。
许多研究人员（MA Il’in，PN Maksimov，MN Tikhomirov和GK Wagner）将帐篷教堂与柱式教堂的古老传统和塔楼的建筑相连接。在多个帐篷教堂之前，柱形教堂有几个多方面的等级，并有一个圆顶，但它们作为“钟形”寺庙的功能并不符合第一个帐篷教堂的任命。
严肃的理由有一个关于从类似形状的木屋，从古代到现在在俄罗斯广泛的石头建筑起源的想法。“在1532年以下，简短的俄罗斯土地的编年史家说：”瓦西里王子伟大，把石头教堂放在我们的主耶稣基督在木制业务上的提升上。“这个直观的信息直接将帐篷的起源与木制建筑联系起来。早期的证据表明木制寺庙的早期起源及其流行。但是如果在木制教堂里，帐篷因设计原因不得不更换穹顶，那么用石头建筑中的帐篷更换穹顶与设计问题没有关系。应该看到石头帐篷出现的原因是为了让圣殿有一定的形象。SV Zagraevsky指出，与莫斯科一样，在各省更是如此，木制帐篷教堂的细长轮廓起到了主导作用。意大利建筑师不得不考虑周围的建筑环境。因此有可能从木制建筑中借用帐篷。
例如，Alexandrov Sloboda的Troitskaya（Pokrovskaya）教堂毗邻木制大公宫殿。其中，第一个仍然非常笨拙，被用于木制建筑元素 – 一个帐篷。三一教堂的切特维里克与通常的半球形教堂的四元组相似，特别是它有三个顶点。在下一座建筑物 – Kolomenskoye升天教堂 – 找到了新的建设性解决方案，并重新制作了四部分的形式。教堂的建造使建筑物具有必要的细长比例，四足教堂采用了等边十字形，后者缺乏后殿，但完全通过八角形和帐篷。
帐篷教堂的起源问题仍然存在争议。在科学文献中，你可以从另一个角度找到不同的论点。